福建師范大學(xué)《西方哲學(xué)史》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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《西方哲學(xué)史》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個小題，每小題2分，共30分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的形而上學(xué)中，關(guān)于實體的本質(zhì)和屬性存在著多種觀點。以下哪種觀點不太符合傳統(tǒng)形而上學(xué)對實體的理解？（）A.實體具有獨立自存和不變的本質(zhì)B.實體的屬性可以通過理性思維來把握C.實體之間存在著必然的因果聯(lián)系D.實體的存在是基于人類的想象和假設(shè)2、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)分支中，關(guān)于科學(xué)理論的本質(zhì)和發(fā)展模式存在多種理論。以下對于實證主義和歷史主義在這方面的觀點，哪一項更能揭示其哲學(xué)立場的差異？（）A.科學(xué)觀察的客觀性B.科學(xué)理論的驗證方法C.科學(xué)發(fā)展的動力和機制D.科學(xué)與非科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)3、中國哲學(xué)中的墨家思想主張“兼愛”“非攻”，這體現(xiàn)了墨家對社會和人際關(guān)系的獨特思考。以下對墨家“兼愛”思想的理解，哪一項不夠準(zhǔn)確？（）A.無差別地愛一切人B.反對等級差別和特權(quán)C.以功利主義為基礎(chǔ)，追求社會的最大利益D.是一種不切實際的理想主義，難以在現(xiàn)實中實現(xiàn)4、在康德的哲學(xué)體系中，關(guān)于先天綜合判斷如何可能的問題，以下哪種表述是恰當(dāng)?shù)?？（）A.先天綜合判斷是不可能的，因為知識要么是先天分析的，要么是后天綜合的B.先天綜合判斷通過人類的先驗感性形式和先驗知性范疇得以可能C.先天綜合判斷的可能性僅僅取決于經(jīng)驗和觀察，與人類的先天認(rèn)識能力無關(guān)D.康德并沒有對先天綜合判斷如何可能給出清晰和令人信服的解釋5、關(guān)于哲學(xué)中的人性論，以下哪位哲學(xué)家提出了“性本善”的觀點，并對中國哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響？（）A.孟子B.荀子C.告子D.韓非子6、在西方哲學(xué)的倫理道德觀中，功利主義和義務(wù)論有著不同的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)。對于這兩種倫理學(xué)說在行為評價上的差異，以下哪種闡述更能凸顯其核心沖突？（）A.結(jié)果與動機的權(quán)重B.個人利益與公共利益的平衡C.道德原則的普遍性D.道德判斷的依據(jù)7、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，德性倫理學(xué)關(guān)注個體的品德和性格。以下哪種品德在德性倫理學(xué)中被認(rèn)為是最重要的？（）A.勇敢B.智慧C.正義D.善良8、對于哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)方法，以下哪種描述是準(zhǔn)確的？它主張通過直觀現(xiàn)象本身來揭示事物的本質(zhì)和意義。A.忽略現(xiàn)象，直接探究本質(zhì)B.從經(jīng)驗和觀察中歸納出普遍規(guī)律C.對現(xiàn)象進(jìn)行邏輯分析和推理D.以上均不是9、在哲學(xué)的知識論探討中，對于知識的增長和創(chuàng)新機制，不同的哲學(xué)觀點提供了多樣的解釋。以下哪一項更能反映建構(gòu)主義和傳統(tǒng)實在論在這方面的本質(zhì)區(qū)別？（）A.知識與現(xiàn)實的對應(yīng)關(guān)系B.個體在知識構(gòu)建中的作用C.新知識產(chǎn)生的過程D.對既有知識體系的態(tài)度10、在存在主義哲學(xué)中，薩特和加繆的觀點既有相似之處又有不同。關(guān)于他們對人類存在的荒誕性的理解，以下哪種對比更能揭示其思想的深層差異？（）A.應(yīng)對荒誕的態(tài)度B.荒誕與自由的關(guān)聯(lián)C.荒誕在人生中的地位D.對荒誕根源的追溯11、在哲學(xué)思考中，關(guān)于自由意志與決定論的爭論從未停止。以下對于這一爭論中涉及的關(guān)鍵問題，哪一項更能觸及問題的核心？（）A.自由意志的定義B.決定論的依據(jù)C.兩者能否共存D.道德責(zé)任的歸屬12、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對于宗教經(jīng)驗的解釋和評價存在著多種觀點。以下哪種觀點不太符合常見的宗教哲學(xué)討論？（）A.宗教經(jīng)驗是個體與神靈直接交流的真實體驗B.宗教經(jīng)驗可以通過心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)來解釋C.宗教經(jīng)驗是一種幻覺或心理錯覺D.宗教經(jīng)驗完全超出了理性和科學(xué)的范疇，無法解釋13、關(guān)于哲學(xué)中的道德哲學(xué)中的道德情感主義，以下哪種說法準(zhǔn)確地概括了其核心觀點？道德判斷基于個人的情感和直覺。A.道德判斷依靠理性推理B.情感在道德判斷中不起作用C.強調(diào)道德判斷中的情感因素D.以上均不是14、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對于宗教經(jīng)驗的解釋存在不同的觀點。以下哪種觀點認(rèn)為宗教經(jīng)驗是一種心理幻覺？（）A.宗教經(jīng)驗是與神靈真實交流的體驗B.宗教經(jīng)驗是人類潛意識的表達(dá)C.宗教經(jīng)驗是對超自然力量的直接感知D.宗教經(jīng)驗是社會文化塑造的結(jié)果15、在哲學(xué)的語言哲學(xué)中，對于語言的意義和指稱關(guān)系存在著不同的理論。以下哪種觀點不太符合常見的語言哲學(xué)觀點？（）A.語言的意義在于其與外部世界的對應(yīng)關(guān)系B.語言的意義是由使用者的約定和共識決定的C.語言的意義是通過語言內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和規(guī)則產(chǎn)生的D.語言的意義是固定不變的，不受歷史和文化的影響二、簡答題（本大題共3個小題，共15分)1、（本題5分）論述哲學(xué)中王陽明的心學(xué)思想及其對當(dāng)代人的心靈啟示。2、（本題5分）哲學(xué)中的偶然與必然的關(guān)系在自然科學(xué)、歷史和人類決策中具有不同的表現(xiàn)，試加以說明。3、（本題5分）論述康德的純粹理性批判的主要目的及核心問題。三、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）論述哲學(xué)中的文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代性，探討文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會中的傳承、創(chuàng)新以及與現(xiàn)代性的沖突和融合。2、（本題5分）請詳細(xì)論述古希臘哲學(xué)中懷疑論學(xué)派的懸擱判斷方法，包括皮浪、恩披里柯等人的觀點以及對哲學(xué)思考的挑戰(zhàn)和啟示。3、（本題5分）探討哲學(xué)中的文化倫理，分析文化多樣性、文化傳承與創(chuàng)新中的倫理問題以及文化交流的倫理原則。4、（本題5分）分析笛卡爾“我思故我在”這一命題的哲學(xué)內(nèi)涵，包括其對主體性的確立、思維與存在的關(guān)系等方面的思考，以及在近代哲學(xué)中的開創(chuàng)性意義。5、（本題5分）從哲學(xué)角度探討“死亡”的意義，比較不同哲學(xué)家對死亡的觀點，如伊壁鳩魯、海德格爾等，思考如何面對死亡以及它對生命的啟示。四、分析題（本大題共3個小題，共30分)1、（本題10分）材料：德國哲學(xué)家馬克思提出“歷史唯物主義”的觀點，認(rèn)為社會歷史的發(fā)展是由物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。請分析馬克思?xì)v史唯物主義的主要內(nèi)容，探討其在哲學(xué)史上的地位和影響，并結(jié)合現(xiàn)實生活中的社會變革和發(fā)展進(jìn)行思考。2、（本題