2024-2025學(xué)年新教材高中政治第一單元探索世界與把握規(guī)律第1課第2框哲學(xué)的基本問題隨堂訓(xùn)練含解析部編版必修4

PAGE1-第2框哲學(xué)的基本問題一、選擇題1．人愛吃牛羊肉，麋鹿愛吃青草，鴟鳥愛吃老鼠，誰能說清什么才最好吃呢？所以，在莊子看來，萬物總是處于剛確定即否定，即“此一是非，彼一是非”的狀態(tài)。由此，他得出了“無須也無法對(duì)事物進(jìn)行斷定”的結(jié)論。這里，莊子集中闡述了(D)①一切哲學(xué)都必需要回答的問題②思維和存在何為本原的問題③人們?cè)谏钪斜貙⒚鎸?duì)的問題④生活與哲學(xué)相互關(guān)系的問題A．①② B．②③C．②④ D．①③[解析]莊子得出了“無須也無法對(duì)事物進(jìn)行斷定”的結(jié)論。這里，莊子集中闡述了哲學(xué)的基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題，這是一切哲學(xué)都必需回答的問題，是人們?cè)谏钪斜貙⒚鎸?duì)的問題，①③符合題意；②④與題意不符。2．在中國傳統(tǒng)哲學(xué)兩千多年的發(fā)展進(jìn)程中，依次集中探討的主要問題大體是：先秦至兩漢時(shí)期的天人之辯和名實(shí)之辯，魏晉至隋唐時(shí)期的有無之辯和形神之辯，宋元明清時(shí)期的理氣之辯和心物之辯。這些論辯都蘊(yùn)涵著對(duì)哲學(xué)基本問題的回答和探討。這表明哲學(xué)的基本問題(C)A．是人們?cè)谏钪杏龅胶蜔o法回避的基本問題B．是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．是一切哲學(xué)都不能回避的、必需回答的問題D．是區(qū)分可知論和不行知論的根本標(biāo)記[解析]材料強(qiáng)調(diào)的是中國傳統(tǒng)哲學(xué)兩千多年的發(fā)展進(jìn)程中依次集中探討的主要問題是思維和存在的關(guān)系問題，貫穿中國哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答確定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，讓我們更加認(rèn)同唯物主義，反對(duì)唯心主義，體現(xiàn)科學(xué)精神，所以選C項(xiàng)。材料不是指人們?cè)谏钪杏龅胶蜔o法回避的基本問題，A項(xiàng)與題意不符；B、D兩項(xiàng)的觀點(diǎn)都僅是哲學(xué)基本問題的一方面。3．英國物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說：“我留意過，即使是那些聲稱‘都是命中注定的而且我們無力變更’的人，在過公路之前都會(huì)左右看?！笨梢?C)①唯心主義者的世界觀與方法論總是脫節(jié)的②聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論③聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀④唯心主義在理論上是沒有意義的在實(shí)踐上是有危害的A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]主見“都是命中注定的而且我們無力變更”，體現(xiàn)了客觀唯心主義的世界觀，③正確；“在過公路之前都會(huì)左右看”體現(xiàn)了唯物主義的方法論，②正確；唯心主義者大多數(shù)時(shí)候會(huì)堅(jiān)持唯心主義的方法論，①錯(cuò)誤；唯心主義具有理論意義，④錯(cuò)誤。4．五十多年前，浙江楓橋干部群眾創(chuàng)建了“依靠群眾就地化解沖突”的“楓橋閱歷”，并依據(jù)形勢(shì)變更不斷給予其新的內(nèi)涵，成為全國政法綜治戰(zhàn)線的一面旗幟。這一材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理與下列觀點(diǎn)中構(gòu)成哲學(xué)上的“對(duì)子”的是(C)①豬有四條腿，故有四條腿的都是豬②把一切變更歸結(jié)為“純粹數(shù)量增長(zhǎng)”③天地合而萬物生，陰陽接而變更起④坐地日行八萬里，巡天遙看一千河A．①③ B．②④C．①② D．③④[解析]材料揭示的是辯證法思想，與此形成對(duì)子的是形而上學(xué)的思想，①②是形而上學(xué)思想的體現(xiàn)，符合題意；③是古代樸實(shí)唯物主義思想，不符合題意；④是辯證法思想，不符合題意。通過解答此題，讓我們了解什么是辯證法，什么是形而上學(xué)思想，培育其科學(xué)精神。二、非選擇題5．閱讀材料，完成下列要求。材料一明朝王守仁認(rèn)為，你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。德國黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“確定精神”的“外化”和產(chǎn)物。材料二我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。(1)材料一兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？(2)材料二體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？[答案](1)王守仁：主觀唯心主義觀點(diǎn)；黑格爾：客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者都屬于唯心主義觀點(diǎn)，把意識(shí)當(dāng)作世界的本原，承認(rèn)意識(shí)確定物質(zhì)。(2)古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)把物質(zhì)混同于物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)了，帶有明顯的樸實(shí)和直觀色調(diào)。[解析]第(1)問，王守仁認(rèn)為花開花閉與人是不是看它有關(guān)，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；德國黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“確定精神”的“外化”和產(chǎn)物，把世界的本原看成是“確定精神”，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。兩者的共同點(diǎn)都認(rèn)為意識(shí)是第一性的，意識(shí)確定物