第五課 尋覓社會的真諦 課件高考政治一輪復習統(tǒng)編版必修四哲學與文化

第二單元

認識社會與價值選擇第五課

尋覓社會的真諦社會歷史觀通過實踐

不斷解決

基礎尋覓社會的真諦社會歷史的本質（歷史觀）本質是實踐社會存在和社會意識社會歷史的發(fā)展社會歷史發(fā)展的規(guī)律社會歷史發(fā)展的總趨勢地位：歷史觀的基本問題社會存在和社會意識的含義關系：社會存在決定社會意識

社會意識具有相對獨立性社會基本矛盾社會基本規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系經(jīng)濟基礎與上層建筑生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力上層建筑適應經(jīng)濟基礎總趨勢是前進的、上升的，過程是曲折的社會基本矛盾的解決階級社會：階級斗爭社會主義社會：改革社會歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者群眾觀點與群眾路線社會物質財富的創(chuàng)造者社會精神財富的創(chuàng)造者社會變革的決定力量堅持以人民為中心堅持人民主體地位基礎前提條件制約課標要求近年考情考向預測1.領悟社會存在決定社會意識，理解社會生活的實踐本質。2.理解社會歷史發(fā)展的規(guī)律，把握社會歷史發(fā)展的總趨勢。3.理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，闡明群眾觀點和群眾路線。1.2024.全國卷.高考真題/選擇題2.2024.安徽.高考真題/選擇題3.2024.北京.高考真題/選擇題4.2024.湖南.高考真題/選擇題5.2023.浙江.高考真題/選擇題6.2023.廣東.高考真題/選擇題7.2024.浙江6.高考真題/非選擇題，考查“社會歷史的主體”8、2024.浙江1.高考真題/非選擇題，考查“社會存在與社會意識”9、2024.廣東.高考真題/非選擇題，考查“社會歷史的本質”本講選擇題和主觀題都有考查。1.結合經(jīng)濟社會的發(fā)展變化、世風家風習俗習慣的變遷、新名詞新思想新理念的出現(xiàn)等社會熱點問題，考查社會存在與社會意識的關系。

2.結合全面深化改革等熱點問題，考查社會歷史發(fā)展的規(guī)律、社會基本矛盾運動。3.社會歷史的主體的知識在高考中為高頻考點，題型在選擇題和非選擇題方面均有涉及，側重考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、堅持群眾觀點和群眾路線等知識。社會歷史的本質核心考點一1.社會生活在本質上是實踐的

類別地位作用勞動實踐勞動是社會歷史的起點①勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展②勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”人類歷史是由人的社會實踐活動構成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會實踐活動的運動規(guī)律①全部社會生活在本質上是實踐的，也就是把社會生活“當做實踐去理解”②實踐生成了社會生活的全部領域，形成了全部社會關系，推動著人類社會的發(fā)展實踐觀點，是馬克思主義哲學的核心觀點，是歷史唯物主義的基本觀點。注意區(qū)分：歷史唯物主義的根本觀點是：承認社會存在決定社會意識。

歷史唯物主義的基本觀點是：實踐觀點，認為社會生活在本質上是實踐的2.社會存在與社會意識

含義二者關系方法論

社會存在與社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題。社會存在社會意識是指社會的物質生活過程,主要指物質資料的生產(chǎn)方式,還包括地理環(huán)境、人口等社會生活的物質方面。是指社會的精神生活過程,既包括社會意識的各種形式,即政治、法律、哲學、道德、藝術、宗教等觀點,也包括社會心理和自發(fā)形成的風俗、習慣。社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。社會意識與社會存在具有不完全同步性。社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。社會意識對社會存在具有能動反作用。落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。社會存在決定社會意識社會意識具有相對獨立性相對獨立性最突出表現(xiàn)在分析社會現(xiàn)象時，要尊重社會實際，從社會實際出發(fā)；同時要樹立正確的社會意識，反對錯誤的社會意識.注意1：以往社會歷史理論陷入唯心主義的主要原因：只考察了人們活動的思想動機，沒有進一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機的物質原因---即社會存在(P60)注意2：并不是唯物主義都承認社會存在決定社會意識，只有馬克思主義哲學才承認社會存在決定社會意識。知識延伸1、物質與意識的關系:物質決定意識,意識具有能動作用,能夠指導人們?nèi)フJ識世界和改造世界；正確的意識對事物發(fā)展起促進作用,錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用。

(辯證唯物論)2、實踐與認識的關系:實踐決定認識,認識對實踐有反作用;正確的認識對實踐起促進作用,錯誤的認識對實踐起阻礙作用。

(認識論)3、社會存在與社會意識的關系:社會存在決定社會意識,社會意識具有相對獨立性;落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用,先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。

(歷史唯物主義)說明的都是主觀與客觀的關系（2022·廣東）馬克思主義以前的唯物主義被稱為舊唯物主義。恩格斯指出：“舊唯物主義在歷史領域內(nèi)自己背叛了自己，因為它認為在歷史領域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這些動力的動力是什么。”下列判斷正確的是（

）①唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于唯物主義的自然觀

②舊唯物主義不承認社會意識對社會歷史發(fā)展的作用③對社會歷史現(xiàn)象的唯物主義解釋是馬克思主義的偉大貢獻

④舊唯物主義不理解物質生產(chǎn)實踐在社會生活中的地位和作用A．①②

B．①④

C．②③

D．③④D（2022·湖南·高考真題）“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，這一歷史才能得到說明”。從中可以認識到（）①每一歷史時代的各種經(jīng)濟生產(chǎn)方式都會產(chǎn)生相應的上層建筑②物質生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程③每一歷史時代，人們調整社會關系的實踐構成了社會生活的政治領域④一個時代的國家設施、法的觀點是從物質生活資料生產(chǎn)的基礎上發(fā)展起來的A.①②B.①③C.②④D.③④C社會歷史的發(fā)展核心考點二1.物質資料的生產(chǎn)活動的重要性地位物質生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎。作用人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。2.

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動

含義二者關系方法論生產(chǎn)力生產(chǎn)關系人類改造自然使其適應社會需要的客觀物質力量（三要素）生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉移的社會關系（三方面內(nèi)容）生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關系的變革當生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關系不適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用我們尊重生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況的客觀規(guī)律，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷調整生產(chǎn)關系，使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力狀況。3、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動

含義二者關系方法論

經(jīng)濟基礎上層建筑即占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系的總和是建立在一定的經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施經(jīng)濟基礎的性質決定上層建筑的性質和基本內(nèi)容。經(jīng)濟基礎的變化決定上層建筑的變化和發(fā)展方向。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它就促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎狀況時，就會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎服務時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟基礎決定上層建筑上層建筑經(jīng)濟基礎具有反作用要求我們尊重上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎狀況的客觀規(guī)律，調整上層建筑中不適應經(jīng)濟基礎發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，使上層建筑適應先進的經(jīng)濟基礎。

不能認為上層建筑只要適應經(jīng)濟基礎，就能對社會發(fā)展起推動作用。（要為先進的經(jīng)濟基礎服務，才會推進社會進步）凡與經(jīng)濟有關的制度、體制屬經(jīng)濟基礎，如：基本經(jīng)濟制度、分配制度、市場經(jīng)濟體制、財稅制度、土地“三權分置”制度等。（別一說到“制度”，就認為是上層建筑。)政治、法律制度屬上層建筑。如：人大制度、政黨制度、司法制度、XXX法，等。政治、法律設施屬上層建筑。如：軍隊、警察、監(jiān)獄、法庭、政府機構，等。與意識形態(tài)有關的觀念，如：毛澤東思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等，屬上層建筑。

（注意：非意識形態(tài)的如：自然科學、語言文字、社會風俗習慣等不屬于上層建筑。）區(qū)分：經(jīng)濟基礎與上層建筑【知識拓展】變革生產(chǎn)關系的例子：土地流轉、農(nóng)村土地三權分置、國企混改、供給側結構性改革、基本經(jīng)濟制度的新提法、社會保障、養(yǎng)老金改革……——即經(jīng)濟體制改革以促進生產(chǎn)力發(fā)展。變革上層建筑的例子：民法典的出臺、黨的建設、反腐倡廉、依法治國、行政審批制度改革、簡政放權、轉變政府職能建設服務型政府、完善人民代表大會制度、思想觀念的解放等……——即我國的政治體制改革就是為了適應經(jīng)濟體制改革?；久芑疽?guī)律

內(nèi)容

重要性注意人類社會的基本矛盾人類社會的基本規(guī)律生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律是社會發(fā)展的根本動力貫穿人類社會始終；任何社會都起作用的普遍規(guī)律.這一普遍規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類第一次解開了社會歷史領域之謎，使關于社會歷史的理論第一次真正成為科學。這兩對矛盾在社會生活中的地位和作用不是并列的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾更為基本，是一切社會矛盾的根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾制約著經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾的解決，又依賴于經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾的解決。這兩對矛盾共同構成了社會基本矛盾，貫穿于人類社會發(fā)展的始終。4.人類社會的基本矛盾與社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律

5、社會歷史發(fā)展的總趨勢總趨勢根本動力實現(xiàn)方式階級社會社會主義社會（1）原因：階級社會基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾，這一矛盾是對抗性的矛盾，必須通過革命來解決（2）根本目的：建立新的生產(chǎn)關系，解放生產(chǎn)力。社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動中，即社會基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實現(xiàn)的。社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展（性質），使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。（根本目的）是社會主義社會發(fā)展的直接/強大動力（作用）（1）原因：社會主義社會基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾，但這一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。（2）根本目的：使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。（兩適應）

不同社會基本矛盾的解決方式不同

(1)精神動力：我國社會發(fā)展的精神動力是馬克思主義中國化的成果；實踐基礎上的理論創(chuàng)新。（2）社會發(fā)展的根本動力——社會基本矛盾運動：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動。（3）社會發(fā)展的直接動力——在階級社會中，階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力。在社會主義社會，改革是發(fā)展中國特色社會主義的直接動力；（4）社會發(fā)展的主體動力——人民群眾。（5）事物發(fā)展的源泉和動力——矛盾（6）認識發(fā)展的動力——實踐全面把握社會發(fā)展的動力（2024·安徽）從廣袤原野到繁華都市，從生產(chǎn)車間到研發(fā)場所…神州大地處處涌動著向“新”而行、以“質”致遠的熱潮。以科技創(chuàng)新為核心要素的新質生產(chǎn)力，正濃墨重彩地描繪著新征程的新圖景。發(fā)展新質生產(chǎn)力是基于（

）①生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量②我國物質資料生產(chǎn)方式發(fā)生了根本變化③全面推進和拓展中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求④生產(chǎn)力要適應構建新型生產(chǎn)關系的要求A．①③ B．①④ C．②③ D．②④AD（2022·山東高考真題，8）中共中央、國務院印發(fā)的《關于加快建設全國統(tǒng)一大市場的意見》，從全局和戰(zhàn)略高度對加快建設全國統(tǒng)一大市場作出部署。建設全國統(tǒng)一大市場，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進、暢通高效的國內(nèi)大循環(huán)，將推動國內(nèi)市場由大到強，促進我國經(jīng)濟高質量發(fā)展。從哲學上看，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，是因為（

）①經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟基礎狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調整和完善生產(chǎn)關系，可以更好地促進生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質變A.①② B.①③ C.②④ D.③④社會歷史的主體核心考點三含義地位和作用人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們。（既包括普通個人，也包括杰出人物，具體內(nèi)涵因時而變，勞動群眾是人民群眾的主體部分）人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者人民群眾是社會變革的決定力量人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體①人民群眾人民群眾作為物質生產(chǎn)的承擔者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了必需的生活資料。②人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎；③人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量；①人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉；②人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質條件；③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富①人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍（≠領導者）；②在階級社會中，生產(chǎn)關系的變革、社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的；③人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關系，從而不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展

①人民群眾是個歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵。②我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍：(4種人）

社會主義勞動者+社會主義事業(yè)的建設者+擁護社會主義的愛國者+

擁護祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復興的愛國者。1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者方法論要求堅持群眾觀點和群眾路線群眾觀點群眾路線意義基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習地位：群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(三根本)基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。地位：群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領導方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。怎么做：必須①堅持以人民為中心，堅持人民主體地位；②發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權益，保證人民當家作主，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位，最重要的就是靠堅持群眾觀點和群眾路線、密切聯(lián)系群眾

注意：區(qū)分群眾觀點和群眾路線的基本內(nèi)容、地位2.群眾觀點與群眾路線原理歸納原理1：運用“社會歷史的本質”的知識分析問題①勞動是社會歷史的起點。勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。②全部社會生活在本質上是實踐的，實踐生成了社會生活的全部領域，形成了全部社會關系，推動著人類社會的發(fā)展。③社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會意識具有相對獨立性。社會意識有時會落后于或者先于社會存在而變化發(fā)展；社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。原理歸納原理2：社會存在與社會意識的辯證關系原理（重點）（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映,社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。（2）社會意識具有相對獨立性。

社會意識有時會落后于或者先于社會存在而變化發(fā)展；社會意識對社會存在具有反作用。

先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。原理3：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辯證關系原理及方法論原理：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關系的變革。②生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用當生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起到推動作用；當生產(chǎn)關系不適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。【方法論】

要求我們尊重生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況的客觀規(guī)律，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷調整生產(chǎn)關系，使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力狀況?！痉椒ㄕ摗?/p>

要求我們尊重上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎狀況的客觀規(guī)律，調整上層建筑中不適應經(jīng)濟基礎發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，使上層建筑適應先進的經(jīng)濟基礎。原理：（1）經(jīng)濟基礎決定上層建筑；（2）上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適應經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；

當它不適應經(jīng)濟基礎狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革；②當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎服務時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。原理4：經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系原理及方法論

【原理】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者；是社會變革的決定力量?！痉椒ㄕ摗繄猿秩罕娪^點、群眾路線。堅持以人民為中心，堅持人民主體地位。發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權益，更好地保證人民當家作主，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?！竞啙嵄硎觥咳嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者。堅持群眾觀點、群眾路線。原理5：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及方法論

【主觀題答題技巧】1、人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)造者【大角度】:原理方法論:人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。要堅持群眾觀點和群眾路線。【小角度】:小角度表述+以下3個材料分析點:(1)人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者+材料(2)人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者+材料(3)人民群眾是社會變革的決定力量+材料【主觀題答題技巧】2、運用黨的群眾觀點、群眾路線的知識分析問題（小角度）:(1)黨的群眾觀點的基本內(nèi)容是相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。＋材料黨的群眾路線的基本內(nèi)容是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。(2)地位:群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領導方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。①社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用。，社會意識是社會存在的反映；②人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)造者，我們要堅持群眾觀點和群眾路線+分析③生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況；經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況。④改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力。改革的根本目的是使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。⑤社會發(fā)展的總趨勢是前進的上升的，發(fā)展的過程是曲折的。原理6：運用尋覓社會的真諦（社會歷史觀）的知識分析問題判斷正誤,正確的打“√”,錯誤的打“?”。1.社會存在與社會意識的辯證關系就是物質與意識的辯證關系。

(

)2.人民群眾決定社會的性質和面貌,決定社會形態(tài)的更替。

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)3.改革的目的是社會主義制度的自我完善。

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)4.適應上層建筑的經(jīng)濟基礎推動生產(chǎn)力發(fā)展,生產(chǎn)關系是社會進步的決定性因素。

(

)××××即練即清·易錯辨析常見誤區(qū)1.勞動觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。2.符合規(guī)律的社會意識能夠直接轉化為物質力量。3.人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)關系決定著社會的性質和面貌。4.生產(chǎn)關系是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素。解析：實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。解析：社會意識必須通過社會實踐才能轉化為物質力量。解析：人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質和面貌。解析：生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素。5.凡是唯物主義都承認社會存在決定社會意識。6.社會意識具有相對獨立性，說明社會意識有時取決于社會存在，有時不取決于社會存在。7.社會意識對社會存在起促進作用。8.錯誤的社會意識不是對社會存在的反映。9.社會存在與社會意識的辯證關系就是物質與意識的辯證關系。解析：唯物主義分為辯證唯物主義和歷史唯物主義，后者才涉及社會存在和社會意識的關系問題。解析：社會意識歸根結底都取決于社會存在。解析：正確的社會意識對社會存在具有促進作用解析：無論是正確的社會意識還是錯誤的社會意識都是對社會存在的反映。解析：社會存在與社會意識的辯證關系是物質與意識的辯證關系在社會歷史領域中的具體體現(xiàn)。前者屬于歷史唯物主義知識，后者屬于唯物論知識。10.我國現(xiàn)階段的主要矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾11.上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它就會促進生產(chǎn)力的發(fā)展。12.階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力。13.改革是社會發(fā)展的根本動力。14.改革是社會主義制度的根本性變革解析：社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾。解析：在階級社會，階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力；在社會主義社會，改革是社會發(fā)展的直接動力。解析：社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。解析：當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展解析：改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，不是社會主義制度的根本性變革。15.人民群眾是物質生產(chǎn)的主力軍，是社會存在和發(fā)展的基礎16.體力勞動者是物質財富的創(chuàng)造者，腦力勞動者是精神財富的創(chuàng)造者17.客觀條件與發(fā)展目標是一切工作的出發(fā)點。18.我們黨的群眾觀點的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。解析：人民群眾是物質生產(chǎn)的主力軍，人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎。解析：在創(chuàng)造物質財富的過程中，體力勞動者和腦力勞動者都起著非常重要的作用，一切物質財富歸根到底都是體力勞動和腦力勞動的共同產(chǎn)物。解析：實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點和落腳點。解析：我們黨的群眾觀點的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。我們黨的群眾路線的基本內(nèi)容是，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（2024·北京高考）基層是國家治理的末梢，是黨和政府聯(lián)系服務群眾的“最后一公里”。整治形式主義為基層減負，是一項重要政治任務。身邊有什么問題線索，對基層減負有哪些意見建議，都可以到“留言板”說說。下列選項正確的是（

）①公開征集問題線索和減負建議，堅持了群眾觀點與群眾路線②直面基層工作難點，為基層減負，要以征集的意見建議作為行動出發(fā)點③理順基層事務職責，要堅持問題導向，勇于面對矛盾，善于化解矛盾④形式是事物存在的基礎，要堅持內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，以形式減量促服務增量A．①② B．①③ C．②④ D．③④①：群眾觀點與群眾路線是指在相信群眾，依靠群眾，全心全意為人民服務的基礎上，采取“從群眾中來，到群眾中去”的方法，將群眾的意見建議集中起來，再回到群眾中去的做法。對基層減負有哪些意見建議，都可以到“留言板”說說，體現(xiàn)了堅持群眾觀點與群眾路線，①正確。②：行動的出發(fā)點和落腳點是維護人民群眾的根本利益，主觀層面的意見建議不能作為行動的出發(fā)點，與唯物主義觀點不符，②錯誤。③：整治形式主義，公開征集問題線索，理順基層事務職責，體現(xiàn)了堅持問題導向，勇于面對矛盾，善于化解矛盾，③正確。④：內(nèi)容是構成事物一切內(nèi)在要素的總和，是事物存在的基礎，形式是事物內(nèi)在要素的結構和組織方式，要堅持形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，④錯誤。B考向社會生活在本質上是實踐的(2022·浙江1月選考)在基諾族口耳相傳的神話中，創(chuàng)世女神開天辟地、創(chuàng)造了人類后，便將一把茶籽撒在基諾山上，讓他們以種茶為生。從此，基諾人開始了栽培種植茶葉的歷史。這表明（

）①生產(chǎn)勞動是人類的第一個歷史活動②神話是對客觀存在的反映③古代基諾人正確回答了世界本原問題④先進的社會意識會推動社會發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④③說法錯誤，古代基諾人沒有正確回答世界本原問題。④在材料中未體現(xiàn)。A(2023·河北高考)

恩格斯指出：“在歷史上出現(xiàn)的一切社會關系和國家關系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀點，只有理解了每一個與之相應的時代的物質生活條件，并且從這些物質條件中被引申出來的時候，才能理解?！笨梢姡?/p>

）①社會意識依賴于社會物質生活條件②任何社會意識都具有相對獨立性③社會政治法律制度受生產(chǎn)方式制約④意識形態(tài)對經(jīng)濟基礎具有反作用A.①②B.①③C.②④D.③④題干強調社會存在決定社會意識，不體現(xiàn)社會意識具有相對獨立性，②不符合題意。題干強調經(jīng)濟基礎決定上層建筑，不體現(xiàn)意識形態(tài)對經(jīng)濟基礎的反作用，④不符合題意。B考向經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系(2022·湖南高考)恩格斯說，“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，這一歷史才能得到說明”。從中可以認識到（

）①每一歷史時代的各種經(jīng)濟生產(chǎn)方式都會產(chǎn)生相應的上層建筑②物質生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程③每一歷史時代，人們調整社會關系的實踐構成了社會生活的政治領域④一個時代的國家設施、法的觀點是從物質生活資料生產(chǎn)的基礎上發(fā)展起來的A.①②B.①③C.②④D.③④每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式都會產(chǎn)生相應的上層建筑，故①錯誤?！懊恳粴v史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎”，強調的是一定的社會政治、精神和法律等上層建筑依賴于一定的社會經(jīng)濟結構，故③不符合題意。故本題選C。C（2020·浙江高考真題）浙江省某縣以深化林權制度改革為契機引導社會資本“上山入林”，使胡柚、山茶油、猴頭菇等“三寶”成為當?shù)剞r(nóng)民增收致富的法寶。這說明（

）A.人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者 B.生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用C.生產(chǎn)力的發(fā)展遲早引起生產(chǎn)關系的變化 D.經(jīng)濟基礎的變化決定上層建筑的變化B（2024·全國·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。

以“對話+創(chuàng)作”為基礎的生成式人工智能開啟了全面智能化時代。人工智能技術驅動的自然語言處理工具，可以像人類一樣聊天交流，甚至能完成撰寫代碼、論文和視頻腳本等任務。人工智能技術的突破性發(fā)展和加速迭代，引領著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，深刻改變著人類的生產(chǎn)生活，并對人類文明發(fā)展和社會進步產(chǎn)生著廣泛而深遠的影響。有人認為，人工智能技術的突破性發(fā)展和廣泛運用，將徹底改變和顛覆人類社會歷史的本質。結合材料，運用相關哲學原理對這一觀點進行辨析。①這一觀點是錯誤的。②人類社會歷史是由有意識、有目的的人的實踐活動構成的。

勞動是社會歷史的起點，全部社會生活在本質上是實踐的。③人工智能技術的運用代替了人的一些勞動，一定意義上確實具備了類人的

“實踐”功能，深刻改變了人類的生產(chǎn)生活，但是無論技術進步到何種程度，

都改變不了其為人類工具的屬性，更無法改變和顛覆人類社會歷史的實踐本質。（2024·浙江）閱讀材料，回答問題。

材料一：“千萬工程”是習近平同志任浙江省委書記時在深入調查研究基礎上啟動、各級黨委齊抓共管的重大工程。工程實施20年來，經(jīng)歷了從部分鄉(xiāng)村到全省域鄉(xiāng)村的擴展，從鄉(xiāng)村環(huán)境治理到美麗鄉(xiāng)村建設再到努力實現(xiàn)共同富裕的變化，如今正向全面打造鄉(xiāng)村振興浙江樣板推進。工程的實施使浙江大地發(fā)生了美麗蝶變。

材料二：A村黨支部委員會和村民委員會結合本村實際實施“千萬工程”，統(tǒng)一規(guī)劃開發(fā)，先提升農(nóng)村人居環(huán)境，再引入高品質業(yè)態(tài)，盤活閑置資源。如今的A村已從“臟亂差”變成了“綠富美”，“賓客鬧盈盈、群眾喜盈盈、口袋滿盈盈”。運用“社會存在與社會意識”的知識，說明A村為什么會改變面貌。①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，A村結合本村實際，制定實施“千萬工程”的統(tǒng)一規(guī)劃。②社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用。A村根據(jù)“千萬工程”的目標和要求制定統(tǒng)一規(guī)劃，并進行開發(fā)建設，先提升農(nóng)村人居環(huán)境，再引入高品質業(yè)態(tài)，盤活閑置資源代替，使該村改變面貌。（2024·浙江·高考真題）20世紀60年代初，國家既缺油又缺錢，大慶油田會戰(zhàn)隊伍經(jīng)過3年多奮戰(zhàn)，一舉甩掉我國的“貧油”帽子，并由此產(chǎn)生大慶精神(鐵人精神)。為保證油田高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，大慶油田科研人員從20世紀80年代就開啟了化學驅油技術——聚合物驅的科研攻關。經(jīng)過反復試驗，提出了聚合物黏彈性驅油理論，建立世界首個工業(yè)化技術體系，使油田采收率提高了10%以上。隨后又經(jīng)過上萬次試驗，研究出三元復合驅油技術，采收率再次提高，為大慶油田的接續(xù)發(fā)展出了新路。迄今為止，大慶油田已累計生產(chǎn)原油超25億噸。[問題探究]運用“社會歷史的主體”相關知識，分析大慶石油人在油田開發(fā)過程中發(fā)揮的主體作用?！敬鸢浮竣偃嗣袢罕娛巧鐣镔|財富的創(chuàng)造者。大慶石油人為國內(nèi)生產(chǎn)了大量原油，一舉甩掉我國的“貧油”帽子，迄今為止，大慶油田已累計生產(chǎn)原油2.5億噸。②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。大慶石油人經(jīng)過反復試驗，提出了聚合物性驅動理論，建立世界首個工業(yè)化技術體系，最終形成大慶精神。(2022·湖北高考，節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。

中國歷史上，由于生產(chǎn)力水平低下，人們?yōu)榱诉M行生產(chǎn)生活，不斷地砍伐森林、毀草開荒、填湖造地。改革開放初期，我國過多依賴物質資源消耗、規(guī)模粗放擴張和高能耗高排放產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式，給自然生態(tài)系統(tǒng)造成了很大的破壞。新時代，我國生態(tài)文明建設進入了實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境改善由量變到質變的關鍵時期。一方面，隨著工業(yè)化的推進，我國已形成了現(xiàn)代化發(fā)展的物質技術基礎，在改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)等方面取得顯著效果。另一方面，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的