新高考版《歷史》資料：習(xí)題部分課堂課件第一單元-從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固

高考

歷史新高考版專用必修中外歷史綱要(上)第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固考點(diǎn)一中華文明的起源與早期國(guó)家1.(2021遼寧,1,3分)如圖為浙江杭州嚴(yán)家橋良渚文化遺址出土的距今約40

00年的雙錢(qián)結(jié)藤編殘件圖.它體現(xiàn)了

(

)A.歷史傳承與民族認(rèn)同的統(tǒng)一B.社會(huì)組織的復(fù)雜C.勞動(dòng)技能與藝術(shù)審美的結(jié)合D.等級(jí)秩序的確立答案

C22.(2019上海,1,2分)學(xué)者認(rèn)為夏已設(shè)官職,其史料依據(jù)是

(

)A.文獻(xiàn)記載B.甲骨卜辭C.口述史料D.青銅銘文答案

A33.(2018課標(biāo)Ⅱ,24,4分)據(jù)《史記》記載,商湯見(jiàn)野外有人捕獵鳥(niǎo)獸,張?jiān)O(shè)的

羅網(wǎng)四面密實(shí),認(rèn)為這樣便將鳥(niǎo)獸殺絕了,“乃去其三面”,因此獲得諸侯

的擁護(hù),最終推翻夏桀,創(chuàng)立商朝.這一記載意在說(shuō)明

(

)A.商湯成功緣于他的仁德之心B.捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D.資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因答案

A44.(2023屆北京朝陽(yáng)期中,1)結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)記載與示意圖進(jìn)行分析,據(jù)此可

知,當(dāng)時(shí)

(

)A.神權(quán)至高無(wú)上B.皇權(quán)唯我獨(dú)尊C.世襲制開(kāi)始代替禪讓制D.承繼名分制度尚未定型答案

D55.(2022全國(guó)乙,24,4分)據(jù)下圖可知,商、西周青銅器鑄造的繁榮

(

)A.推動(dòng)了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步B.依賴大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)開(kāi)展C.反映了南北方聯(lián)系的加強(qiáng)D.緣于統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大到江南答案

C66.(2023屆河北評(píng)價(jià)一,1)文字最初是用于祭祀活動(dòng).西周時(shí)期,周天子壟

斷青銅器鑄造權(quán)和對(duì)文字的解釋權(quán),并將刻有銘文的青銅器贈(zèng)予諸侯,由

諸侯帶到各自的封地.周天子旨在

(

)A.確立君主集權(quán)B.強(qiáng)化祭祀活動(dòng)C.構(gòu)建政治認(rèn)同D.統(tǒng)一全國(guó)文字答案

C77.(2019課標(biāo)Ⅲ,24,4分)“教民親愛(ài),莫善于孝;教民禮順,莫善于悌;移風(fēng)易

俗,莫善于樂(lè);安上治民,莫善于禮.”這一思想產(chǎn)生的制度淵源是

(

)A.宗法制B.禪讓制C.郡縣制D.察舉制答案

A88.(2019江蘇單科,1,3分)據(jù)青銅器銘文,西周中后期,裘衛(wèi)因經(jīng)營(yíng)手工業(yè)獲

得財(cái)富和地位,一位名叫矩的貴族用13塊耕地,從裘衛(wèi)那里換取了在王室

儀式上穿戴的盛服和玉飾.這一記載反映了

(

)A.井田制度松動(dòng)B.世襲制度解體C.抑商政策弱化D.禮樂(lè)制度崩壞答案

A9考點(diǎn)二諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)1.(2021湖北,1,3分)“爵”通常被認(rèn)為是飲酒器(右圖),也是飲酒禮上尊卑

關(guān)系的象征,進(jìn)而被用來(lái)代表品位序列.大約從西周到春秋,“五等爵”

制漸趨成熟.這反映了

(

)A.冶煉技術(shù)的提高B.鑄造工藝的完善C.等級(jí)制度的發(fā)展D.宗法體系的崩潰答案

C爵102.(2021全國(guó)乙,24,4分)西周分封制下,周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人

口的采邑賜給卿、大夫作為世祿.西周中期以后,貴族所獲采邑越來(lái)越

多,到春秋時(shí)期,有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè).這說(shuō)明(

)A.土地國(guó)有制度廢除B.分封體制不斷強(qiáng)化C.諸侯國(guó)君權(quán)力鞏固D.社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展答案

D113.(2022江蘇,1,3分)據(jù)學(xué)者考證,春秋末年,陳國(guó)司徒轅頗向封疆內(nèi)所有的

田地征取賦納.轅頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國(guó)人驅(qū)逐,逃亡到鄭國(guó).

這一考證可以說(shuō)明

(

)A.官僚政治的腐朽B.貴族與農(nóng)民階級(jí)矛盾尖銳C.土地制度的變動(dòng)D.諸侯權(quán)威遭到卿大夫挑戰(zhàn)答案

C124.(2022浙江6月選考,1,2分)談及個(gè)人的政治抱負(fù)和所心儀的時(shí)代,孔子說(shuō):

“周監(jiān)于二代,郁郁乎文哉!吾從周.”下列項(xiàng)中,與孔子“從周”相關(guān)的

是

(

)A.“封建親戚,以蕃屏周”B.“海內(nèi)為郡縣,法令由一統(tǒng)”C.“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”D.“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)勢(shì)族”答案

A135.(2022山東,1,3分)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,法家三大派之一的田齊法家主張“君臣上

下貴賤皆從法”“群臣不用禮儀教訓(xùn)則不祥”.這反映出其思想特點(diǎn)

是

(

)A.尚法存禮B.尊法敬天C.外儒內(nèi)法D.崇德重法答案

A146.(2022河北聯(lián)測(cè)一,1)下表是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)重要政治人物主張或

舉措簡(jiǎn)表(部分).政治人物輔佐的諸侯國(guó)主張或舉措子產(chǎn)鄭國(guó)作封洫、鑄刑書(shū)、擇能吏、立謗政李悝魏國(guó)盡地力、食有勞、祿有功、賞有能吳起楚國(guó)封君子孫“三世而收爵祿”,罷無(wú)能、廢無(wú)庸,捐不急之官商鞅秦國(guó)行縣制、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、廢除世卿世祿制據(jù)此可知,這一時(shí)期

(

)A.思想領(lǐng)域的融合趨向凸顯B.國(guó)家統(tǒng)一已經(jīng)是大勢(shì)所趨C.治民權(quán)和土地所有權(quán)分離D.社會(huì)階層流動(dòng)性漸趨增強(qiáng)答案

D157.(2022浙江6月選考,2,2分)“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,出自一首

政治抒情長(zhǎng)詩(shī).作者畢生追求“美政”,其作品充滿對(duì)家國(guó)的熾熱情感

和深切憂念.他是

(

)A.墨子B.韓非C.屈原D.杜甫答案

C168.(2022湖北,1,3分)1978年,湖北隨州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱,箱

蓋上繪有按星空方位標(biāo)注的二十八星宿圖,其中的星宿名稱多數(shù)與《石

氏星表》中的記載相同.這表明

(

)A.圖像比文獻(xiàn)記載更可靠B.西周重視天文觀測(cè)C.文物與文獻(xiàn)可相互印證D.楚國(guó)制漆工藝精湛答案

C179.(2019課標(biāo)Ⅱ,24,4分)戰(zhàn)國(guó)后期,秦國(guó)建造了一批大型水利工程,如鄭國(guó)

渠、都江堰等,一些至今仍在發(fā)揮作用.這些工程能夠在秦國(guó)完成,主要

是因?yàn)?/p>

(

)A.公田制度逐漸完善B.鐵制生產(chǎn)工具普及C.交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D.國(guó)家組織能力強(qiáng)大答案

D18考點(diǎn)三秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立1.(2018浙江11月選考,1,2分)馬克思指出:“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度,

總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度.”在春秋戰(zhàn)國(guó)國(guó)家走向

統(tǒng)一的時(shí)代,講求“耕戰(zhàn)”,富國(guó)強(qiáng)兵,“滿足”秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的理論是

(

)A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.墨家思想答案

C192.(2020浙江7月選考,2,2分)中國(guó)古代勞動(dòng)人民以非凡的智慧和勤勞的雙

手興修了許多著名的工程.觀察下圖(局部),對(duì)圖中所示區(qū)位,命名及標(biāo)

注正確的是

(

)A.①—秦始皇長(zhǎng)城B.②—靈渠C.③—鄭國(guó)渠D.④—都江堰答案

A203.(2023屆北京海淀期中,3)秦統(tǒng)一后,圍繞郡縣制的問(wèn)題,在朝堂上發(fā)生了

“師今”和“師古”的爭(zhēng)論.丞相李斯認(rèn)為,“三代之事,何足法也?……

今諸生不師今而學(xué)古,以非當(dāng)世,惑亂黔首”,應(yīng)加以禁止.李斯的主張

(

)①有利于鞏固統(tǒng)一局面②反映了專制統(tǒng)治的強(qiáng)化③體現(xiàn)了進(jìn)化的歷史觀④緩和了中央與地方矛盾A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④答案

A214.(2023屆安徽“江淮十校”二聯(lián),3)賈誼在《過(guò)秦論》中認(rèn)為:“秦王懷

貪鄙之心,行自?shī)^之智,不信功臣,不親士民,廢王道,立私權(quán)……秦離戰(zhàn)國(guó)

而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者無(wú)異也.”作者認(rèn)為

秦朝速亡的主要原因是

(

)A.統(tǒng)治理論出現(xiàn)了失誤B.沒(méi)有恢復(fù)西周分封制C.秦實(shí)行暴政喪失民心D.統(tǒng)一六國(guó)時(shí)機(jī)不成熟答案

A22考點(diǎn)四兩漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固1.(2022遼寧,1,3分)《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》等文獻(xiàn)中常見(jiàn)有“四海

之內(nèi)”“六合同風(fēng)”“九州共貫”“方內(nèi)安寧”“日月所照”等類似

表述.這反映了漢代

(

)A.邊疆治理趨于完善B.地方行政制度的發(fā)展C.“大一統(tǒng)”的政治理念D.“華夷之辨”的思想意識(shí)答案

C232.(2019江蘇單科,2,3分)《史記》載:“漢定百年之間,親屬益疏,諸侯或驕

奢……大者叛逆,小者不軌于法.”出現(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初

(

)A.實(shí)行察舉制度B.獨(dú)尊儒家學(xué)說(shuō)C.實(shí)行郡國(guó)并行制D.全面推行郡縣制答案

C243.(2022湖南,2,3分)漢武帝南征北伐,東巡西幸,奢靡無(wú)度,致府庫(kù)告竭,遂用

聚斂之臣,“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、

榷酤,凡可以佐用者一孔不遺,獨(dú)于田租不敢增益”.武帝此舉

(

)A.體現(xiàn)以農(nóng)為本B.服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民D.解決了財(cái)政危機(jī)答案

A254.(2023屆四川綿陽(yáng)一診,25)漢初,王侯擁有較大的置吏權(quán),士人通過(guò)舉

薦、上書(shū)、諸侯王征聘等方式起家于封國(guó).漢武帝以后,封國(guó)官吏的選

任方式逐漸被朝廷的詔除、舉孝廉、征拜代替,起家于封國(guó)的官吏只占

封國(guó)官吏系統(tǒng)的一小部分.這一變化

(

)A.維護(hù)了國(guó)家政治統(tǒng)一B.削弱了地方官員職權(quán)C.有助于提高行政效率D.確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位答案

A265.(2022山東,2,3分)云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《日書(shū)》中對(duì)選擇善馬的標(biāo)準(zhǔn)有嚴(yán)格規(guī)定.

漢代官府內(nèi)有專門(mén)學(xué)習(xí)相馬理論者,相馬術(shù)已成為專門(mén)技術(shù)自設(shè)一科,與

書(shū)計(jì)、射御等同.這一時(shí)期相馬術(shù)的發(fā)展主要服務(wù)于

(

)A.農(nóng)耕技術(shù)的推廣B.商業(yè)交往的便利C.軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要D.禮樂(lè)制度的重建答案

C276.(2023屆T8聯(lián)考一,2)東漢班固所著的《漢書(shū)》,其思想具有明顯的“美

漢”傾向.他把本在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的項(xiàng)羽排擠出來(lái),列入“傳”

中;也不承認(rèn)王莽政權(quán),故不把他列入“紀(jì)”中,而只是列在“傳”的末

尾.這表明

(

)A.民族共同體形成B.大一統(tǒng)思想的強(qiáng)化C.紀(jì)傳體通史的發(fā)展D.豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹答案

B287.(2021湖北,2,3分)東漢永建二年(127年),漢順帝征召知名隱士樊英,但樊

英稱病推辭.于是,皇帝下詔“切責(zé)郡縣”,地方官府遂用公車將樊英送

至京城.該責(zé)問(wèn)方式體現(xiàn)了

(

)A.君權(quán)削弱B.中央集權(quán)C.吏治腐敗D.豪強(qiáng)崛起答案

B298.(2022浙江6月選考,3,2分)中國(guó)是紙的發(fā)明地,敬惜字紙是中華民族的傳

統(tǒng)美德.經(jīng)過(guò)考古工作者的不懈努力,目前已知書(shū)寫(xiě)用紙的發(fā)明可能是

在

(

)A.西漢B.唐代C.北宋D.元代答案

A30綜合集訓(xùn)知能一中華文明起源的特點(diǎn)1.(2023屆廣東惠州二調(diào),1)長(zhǎng)期以來(lái),國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界一直以冶金術(shù)、文字

和城市作為進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志.近年來(lái),中華文明探源工程則提出了

判斷進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案:生產(chǎn)發(fā)展、人口增加,出現(xiàn)城市;社會(huì)分工

和社會(huì)分化,出現(xiàn)階級(jí);權(quán)力不斷強(qiáng)化,出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家.以國(guó)家的出現(xiàn)作

為進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志.據(jù)此可知,這一方案

(

)A.實(shí)證了中華五千年文明史B.證明了中華文明領(lǐng)先世界C.豐富了世界文明起源理論D.體現(xiàn)了中華文明多元一體答案

C312.(2023屆廣東佛山順德區(qū)一模,1)歷史文獻(xiàn)記載的黃帝“有熊國(guó)”故地

鄭州地區(qū),發(fā)現(xiàn)了一些龍山文化城址,有大型宮殿、護(hù)城河等遺跡.山西

陶寺遺址,一般也被認(rèn)為屬于歷史文獻(xiàn)記載的“堯都平陽(yáng)”.這

(

)A.說(shuō)明考古發(fā)掘與文獻(xiàn)記載互證才有價(jià)值B.為研究中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)提供了證據(jù)C.反映中華文明的起源呈現(xiàn)出多元一體的格局D.表明中國(guó)很早就形成了成熟的城市規(guī)制理念答案

B323.(2021廣東,1,3分)今河南平頂山應(yīng)國(guó)墓地、陜西長(zhǎng)安張家坡及普渡村墓

地等處出土了一批具有長(zhǎng)江中下游風(fēng)格的西周青銅器.這說(shuō)明西周時(shí)

期

(

)A.中原文化向周邊傳播B.各諸侯國(guó)維護(hù)周禮C.宗法制度分崩離析D.南北文化相互交流答案

D334.(2022北京,1,3分)近年,考古工作者在江西國(guó)字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)中期的大

型墓葬.該墓葬具有突出的越文化特征,同時(shí)又有楚文化和江淮文化等

文化因素,墓葬形制也與中原墓葬有相似之處.此考古發(fā)現(xiàn)

(

)A.印證了“春秋五霸”的政治格局B.反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)C.證明中原率先成為中華文明核心D.說(shuō)明了統(tǒng)一多民族國(guó)家已經(jīng)建立答案

B34知能二中華早期國(guó)家起源的特征1.(2023屆江蘇百校聯(lián)考,2)《史記·夏本紀(jì)》寫(xiě)道:“益(禹晚年培養(yǎng)的接

班人)讓帝禹之子啟.”《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》記載:“啟與支黨攻益,而奪

之天下,是禹名傳天下于益,其實(shí)令啟自取之.”對(duì)這兩段記述理解最準(zhǔn)

確的是(

)A.王位世襲制代替禪讓制B.禹廢除家天下政治制度C.益主動(dòng)將王位讓給了啟D.記錄有出入歷史無(wú)結(jié)論答案

A352.(2023屆北京海淀期中,2)王國(guó)維認(rèn)為,夏商“諸侯之于天子,猶后世諸侯

之于盟主,未有君臣之分也”,而西周初期“天子諸侯君臣之分始定”.

以上變化的原因是

(

)A.君主專制制度的確立B.宗法分封制度的實(shí)施C.“敬天保民”思想的形成D.禮樂(lè)制度的逐漸廢弛答案

B363.(2022鄂東南省級(jí)聯(lián)考,1)商代“服國(guó)”所管轄的土地和人民并非商王

賜予,商王朝無(wú)法形成“禮樂(lè)征伐自天子出”的政治格局.西周初期通

過(guò)分封直接對(duì)諸侯“授民”“授疆土”,周天子由夏、商時(shí)的“諸侯之

長(zhǎng)”變成名副其實(shí)的“諸侯之君”.可見(jiàn),西周初期的分封制(

)A.有利于強(qiáng)化君臣政治隸屬關(guān)系B.使天子擁有對(duì)諸侯絕對(duì)控制權(quán)C.使君臣宗法關(guān)系更為清晰明確D.推動(dòng)了周王朝疆域的不斷拓展答案

A374.(2023屆廣東佛山摸底,1)西周時(shí)期,輔佐周天子左右的太師、太傅、太

保,合稱“師?！?師保統(tǒng)轄諸侯百官,執(zhí)掌朝廷軍政大權(quán),在政治上享有

崇高的地位.這一現(xiàn)象

(

)A.加強(qiáng)了國(guó)家的統(tǒng)治力量B.表明國(guó)家雛形的形成C.促進(jìn)了官僚政治的成熟D.削弱了周天子的權(quán)威答案

A385.(2023屆遼寧鞍山一模,1)西周至春秋時(shí)期,史籍中常有“國(guó)人皆咎公”

“以說(shuō)(悅)于國(guó)人”“國(guó)人不欲,故出(驅(qū)逐)其君”“盟國(guó)人于亳社”

“國(guó)人助之”等記載.這表明該時(shí)期

(

)A.宗法分封制逐漸崩潰B.君主的權(quán)力受到制約C.民本思想成為社會(huì)主流D.“國(guó)人”的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大答案

B39知能三春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型1.(2022廣東,1,3分)考古材料是研究歷史的重要依據(jù).下列選項(xiàng)中,材料

與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是

(

)

材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開(kāi)采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃(箭頭)秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器答案

B402.(2023屆T8聯(lián)考一,1)下表為先秦時(shí)期對(duì)“百姓”一詞的記載,據(jù)此可知

(

)文獻(xiàn)記載出處九族既睦,平章百姓.百姓昭明,協(xié)和萬(wàn)邦,黎民于變時(shí)雍(注:百姓,群臣之父子兄弟)《尚書(shū)·堯典》民之徹官百,王公之子弟之質(zhì),能言能聽(tīng),徹其官者,而物賜之姓,以鑒其是官,是為百姓《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?《論語(yǔ)·顏淵》A.國(guó)人在先秦政治中有一定影響B(tài).民本思想影響商周的統(tǒng)治理念C.百姓的詞義演變體現(xiàn)時(shí)代變遷D.族群認(rèn)同推動(dòng)儒家思想的發(fā)展答案

C413.(2022湖南,1,3分)儒家起于魯,傳布于齊、晉、衛(wèi);墨家始于宋,傳布于

魯、楚、秦;道家起源于南方,后在楚、齊、燕有不同分支;法家源于三

晉,盛行于秦.這

(

)A.促進(jìn)了政治統(tǒng)一B.維系了“學(xué)在官府”的局面C.沖擊了貴族政治D.導(dǎo)致了各諸侯國(guó)之間的矛盾答案

C424.(2018海南單科,21,15分)閱讀材料,完成下列要求.材料

孔子認(rèn)為,禮樂(lè)制度的松弛、崩壞,導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩,極力主張“道(導(dǎo))之以德,齊之以禮”,重建社會(huì)秩序.孔子曾把重建禮樂(lè)秩序的希望寄托在統(tǒng)治者身上,稱:“上好禮,則民莫敢不敬.”他一度入仕為官,以求實(shí)現(xiàn)其治國(guó)理想.他還提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”,其弟子亦多有入仕者.孔子認(rèn)為一個(gè)人要成為完美的人,必須用禮樂(lè)規(guī)范個(gè)人的言行舉止.個(gè)人“不學(xué)禮,無(wú)以立”,在言行上做到“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)”.——摘編自王鈞林《中國(guó)儒學(xué)史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述孔子關(guān)于禮的思想產(chǎn)生的社會(huì)背景.(7分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括孔子關(guān)于禮的主張.(8分)43答案

(1)背景:①禮樂(lè)傳統(tǒng);(2分)②周王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸,禮崩樂(lè)壞;(3分)

③思想活躍.(2分)(2)主張:①重建禮制社會(huì);(2分)②希望主政者能擔(dān)當(dāng)重建禮樂(lè)秩序的大

任;(2分)③積極入仕,以禮治國(guó);(2分)④人人都踐行周禮.(2分)44知能四秦漢時(shí)期社會(huì)的發(fā)展1.(2022遼寧沈陽(yáng)二模,2)“縣官”一詞源于《禮記·王制》天子居縣內(nèi)(王

畿)、官天下的王制理論.睡虎地秦簡(jiǎn)和里耶秦簡(jiǎn)中將秦國(guó)國(guó)君及其家

室稱為“公室”或“王室”,里耶秦簡(jiǎn)中記載,秦始皇下令將“公室”

“王室”的稱號(hào)改為“縣官”.秦始皇此舉旨在

(

)A.繼承秦國(guó)國(guó)君的天下觀B.彰顯國(guó)家一統(tǒng)的豐功偉績(jī)C.恢復(fù)對(duì)王畿地區(qū)的統(tǒng)治D.加強(qiáng)對(duì)地方基層官員管理答案

B452.(2022湖北,2,3分)下列關(guān)于秦漢歷史的記述,集中反映了

(

)文獻(xiàn)記述出處秦并海內(nèi),兼諸侯,南面稱帝,以養(yǎng)四海.賈誼《過(guò)秦論》撥亂誅暴,平定海內(nèi),卒踐帝祚,成于漢家.《史記·秦楚之際月表序》接漢緒,茂育群生,恢復(fù)疆宇.《后漢書(shū)·班固傳》A.統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展B.家國(guó)同構(gòu)模式改變C.“大一統(tǒng)”的觀念開(kāi)始出現(xiàn)D.華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)答案

A463.(2019課標(biāo)Ⅱ,25,4分)西漢初期,道家學(xué)說(shuō)兼采陰陽(yáng)、儒、墨、名、法各

家學(xué)說(shuō)的精髓;后來(lái)董仲舒的儒家學(xué)說(shuō)也吸收陰陽(yáng)五行、法、道等各種

思想.促成當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是

(

)A.王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大B.百家爭(zhēng)鳴局面的延續(xù)C.現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治需要D.兼收并蓄的文化政策答案

C474.(2022北京海淀期中,3)《后漢書(shū)》記載,董仲舒“作《春秋決獄》二百

三十二事,動(dòng)以經(jīng)對(duì),言之詳矣”,以儒家經(jīng)典作為審理案件的依據(jù).這表

明西漢時(shí)期

(

)A.從“以法治國(guó)”變?yōu)椤耙远Y治國(guó)”B.繼承秦以來(lái)“以法為教”主張C.開(kāi)創(chuàng)以儒家思想解釋律令的先河D.儒法之間存在著德治與法治之爭(zhēng)答案

C485.(2023屆江蘇南通質(zhì)量監(jiān)測(cè),17)秦始皇刻石是秦始皇東巡所刻制的七個(gè)

碑石,其中六篇刻石文載于《史記》,《嶧山刻石》因拓本而流傳至今.

閱讀材料,回答下列問(wèn)題.(12分)材料

秦始皇刻石節(jié)選嶧山刻石追念亂世,分土建邦,以開(kāi)爭(zhēng)理……乃今皇帝,一(壹)家天下,兵不復(fù)起瑯琊刻石上農(nóng)除末,黔首是富.普天之下,摶心揖志.器械一量,同書(shū)文字……除疑定法,咸知所辟.方伯分職,諸治經(jīng)易……六合之內(nèi),皇帝之土.西涉流沙,南盡北戶.東有東海,北過(guò)大夏(對(duì)極北地區(qū)的泛稱).人跡所至,無(wú)不臣者49

《嶧山刻石》(摹本)局部(1)簡(jiǎn)要闡述上述材料的史料價(jià)值.(10分)(2)除刻石、《史記》等傳統(tǒng)文獻(xiàn)外,研究秦代歷史還可使用哪些類型的

史料,試舉例說(shuō)明.(2分)50答案

(1)屬于直接史料(一手史料);(2分)可印證秦的統(tǒng)一、制度建設(shè)、

經(jīng)濟(jì)政策和統(tǒng)一文字等重大史實(shí);(4分)可用于研究漢字的變遷和書(shū)法史;

(2分)石刻內(nèi)容在頌秦功德之中多溢美之詞,不足深信,采用此類史料,務(wù)必

謹(jǐn)慎鑒別.(2分)(2)考古資料:如秦簡(jiǎn)、瓦當(dāng)、封泥、印璽等出土器物.(2分)51單元集訓(xùn)1.(2023屆湖北新高考協(xié)作體起點(diǎn)考試,1)商王太甲被輔佐大臣伊尹放逐,

伊尹代行商王職權(quán),這在當(dāng)時(shí)不但沒(méi)受到譴責(zé),反而獲得普遍贊揚(yáng);但是到

了西周,周公旦輔佐成王、代理政事卻遭到許多非議和指責(zé).這種變化

反映出

(

)A.原始民主傳統(tǒng)猶在B.宗法制度遭到了破壞C.王權(quán)觀念逐漸強(qiáng)化D.家國(guó)一體觀念獲認(rèn)可答案

C522.(2023屆安徽A10聯(lián)盟摸底,2)西周時(shí)期,周天子賜虢國(guó)君主季子弓矢斧

鉞,使之“用征蠻方”;春秋時(shí)期,周襄王賜晉文公弓矢斧鉞,命為諸侯之

長(zhǎng)“侯伯”,成為“五霸”之一.材料表明

(

)A.諸侯不斷挑戰(zhàn)王室權(quán)威B.天下共主的政治認(rèn)同影響深遠(yuǎn)C.宗法分封制度得到鞏固D.周天子掌握著諸侯軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)答案

B533.(2023屆湖北三校聯(lián)考一,1)中文“民主”一詞最早出現(xiàn)于《尚書(shū)》中,

該書(shū)提到:“天惟時(shí)求民主,乃大降顯休命于成湯.”對(duì)這里的“民主”

理解最準(zhǔn)確的是

(

)A.人民主權(quán)B.民本思想C.為民之主D.民為邦本答案

C544.(2020課標(biāo)Ⅰ,24)據(jù)《史記》記載,春秋時(shí)期,楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵

位等級(jí),遭到周桓王拒絕.熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó),“而王

不加位,我自尊耳”“乃自立,為(楚)武王”.這表明當(dāng)時(shí)周朝

(

)A.禮樂(lè)制度不復(fù)存在B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開(kāi)始解體D.分封制度受到挑戰(zhàn)答案

D555.(2022北京海淀二模,2)春秋時(shí),有些諸侯國(guó)不再采取封君食邑的辦法,而

是發(fā)放糧食作為官吏的酬勞.孔子擔(dān)任魯國(guó)的司寇,“奉(俸祿)粟六萬(wàn)

(斗)”,后來(lái)到衛(wèi)國(guó)做官,“亦致粟六萬(wàn)(斗)”.這說(shuō)明春秋時(shí)期(

)A.各國(guó)依據(jù)軍功大小授予官職B.“卿室崛起”的現(xiàn)象較為普遍C.與官僚制度相關(guān)的俸祿出現(xiàn)D.各國(guó)紛紛推行重農(nóng)抑商政策答案

C566.(2022全國(guó)甲,24)漢晉時(shí)期有多種文本記載,帝堯之時(shí),“天下太和,百姓

無(wú)事”.有老者“擊壤”而戲,圍觀者稱頌帝堯.老者歌云:“吾日出而

作,日入而息,鑿井而飲,耕地而食,帝何德于我哉!”上述記載所體現(xiàn)的政

治理念最接近

(

)A.孔子B.老子C.韓非D.墨子答案

B577.(2020天津,1)井田制下,村社內(nèi)的土地分為公田和私田,私田是分給村社

成員的份地,按制度定期交換,村社成員要隨份地變動(dòng)而遷居,即“三年一

換土易居”.這意味著私田

(

)A.可以進(jìn)行交易買賣B.收獲全部上繳國(guó)家C.屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇D.所有權(quán)歸國(guó)家所有答案

D588.(2023屆四川綿陽(yáng)一診,24)春秋時(shí)期,楚、秦、晉設(shè)縣立郡.在楚、秦等

國(guó)的郡縣制度之下,作為政治身份的楚人或秦人色彩日漸突出.就風(fēng)俗

而論,秦所吞并的民族地區(qū)皆“染秦化”,楚所吞并的民族地區(qū)則皆“染

楚化”.據(jù)此可知,春秋時(shí)期的郡縣制

(

)A.延緩了國(guó)家統(tǒng)一B.強(qiáng)化了宗法觀念C.有利于華夏認(rèn)同D.固化了鄉(xiāng)土意識(shí)答案

C599.(2022北京昌平二模,1)下圖分別為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的杜虎符和秦朝的陽(yáng)

陵虎符,這兩件文物

(

)

杜虎符銘文:兵甲之符,右在君,左在杜.凡興士

披甲,用兵五十人以上,必會(huì)君符,乃敢行之.燔

燧(點(diǎn)燃烽火)之事,雖母(毋)會(huì)符行毆(也)陽(yáng)陵虎符銘文:甲兵之符,右在皇帝,左在陽(yáng)陵60①反映了政治制度的發(fā)展②說(shuō)明地方將領(lǐng)無(wú)任何用兵權(quán)③表明了調(diào)兵方式的延續(xù)④凸顯了秦朝太尉的軍事權(quán)力A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B6110.(2023屆重慶8月質(zhì)量檢測(cè),2)秦朝縣兵是由縣令對(duì)有戰(zhàn)斗能力的縣住

民在大范圍內(nèi)實(shí)行武裝動(dòng)員而組成的,在以縣城為基地的軍事活動(dòng)中,縣

令發(fā)展成為軍事指揮者.據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)秦朝

(

)A.尚未確立中央集權(quán)體制B.中央軍事指揮權(quán)力下移C.宗族勢(shì)力影響地方治理D.地方政權(quán)存在失序風(fēng)險(xiǎn)答案

D6211.(2019課標(biāo)Ⅰ,25)漢武帝時(shí),朝廷制作出許多一尺見(jiàn)方的白鹿皮,稱為

“皮幣”,定價(jià)為40萬(wàn)錢(qián)一張.諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí),必須購(gòu)皮幣用來(lái)置放

禮物,而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬(wàn)錢(qián).朝廷這種做

法

(

)A.加強(qiáng)了貨幣管理B.確立了思想上的統(tǒng)一C.削弱了諸侯實(shí)力D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制答案

C6312.(2023屆安徽“省十金科”聯(lián)考,3

漢武帝“新經(jīng)濟(jì)政策”)下面是根據(jù)漢武帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)政策所繪制的《均輸平準(zhǔn)圖》.這一政策的實(shí)行

(

)A.致使地方官員特權(quán)消失B.體現(xiàn)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C.沖擊了重農(nóng)抑商的政策D.阻礙了商品的全國(guó)性流通答案

B6413.(2023屆安徽“江淮十?！倍?lián),4)為解決安全困境,漢武帝在加強(qiáng)中央

集權(quán)后,開(kāi)始了大規(guī)模經(jīng)營(yíng)邊疆的活動(dòng),采取的措施包括:以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)以維護(hù)

邊境安全、“鑿空”西域來(lái)完善統(tǒng)一格局、修筑防御工事并因塞制險(xiǎn)

和開(kāi)發(fā)邊疆以增強(qiáng)守御之備等.這些措施的共同作用是

(

)A.徹底解決了邊患問(wèn)題B.鞏固了多民族的國(guó)家C.促進(jìn)了絲綢之路開(kāi)通D.增進(jìn)了民族間的交融答案

B6514.(2021江蘇,2)《史記·淮陰侯列傳》:“吾如淮陰,淮陰人為余言,韓信雖

為布衣時(shí),其志與眾異.其母死,貧無(wú)以葬,然乃行營(yíng)高敞地,令其旁可置

萬(wàn)家.余視其母冢,良然.”在這里,司馬遷采用的史學(xué)方法是

(

)A.檔案文獻(xiàn)與現(xiàn)場(chǎng)考察結(jié)合B.口述資料與實(shí)地探訪互證C.出土簡(jiǎn)牘與歷史文獻(xiàn)參校D.民間傳說(shuō)與墓志銘文比對(duì)答案

B6615.(2022廣東,2)“奉朝請(qǐng)”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外

戚的特殊待遇,被授予者特許參加朝會(huì),地位也隨之提高.東漢中葉以后,

王、侯多不就國(guó),而是以“奉朝請(qǐng)”的名義留駐京師,封國(guó)大權(quán)操于國(guó)相,

這客觀上

(

)A.有助于遏制地方豪強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張B.埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C.為外戚干政提供了便利的條件D.有利于朝廷對(duì)封國(guó)的直接控制答案

D6716.(2023屆北京海淀期中,23)遠(yuǎn)古禪讓傳統(tǒng)和傳說(shuō)(12分)材料一

古本《竹書(shū)紀(jì)年》成書(shū)于公元前300年左右,發(fā)現(xiàn)于西晉太康二

年(公元281年).其中明確記述了“昔堯德衰……舜囚堯,復(fù)偃塞丹朱(堯

之子),使不與父相見(jiàn)也”,對(duì)堯舜禪讓、取民心贏天下只字未提,只談到

舜使用暴力篡奪君位.1993年出土于湖北荊門(mén)的《郭店楚簡(jiǎn)》,墓葬年代為戰(zhàn)國(guó)中期.其中稱

道堯舜禪讓,“唐虞之道,禪而不傳.堯舜之王,利天下而弗利(己)也.禪

而不傳,圣之盛也.利天下而弗利也,仁之至也”.68材料二堯知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃權(quán)授舜.授舜,則天下得

其利而丹朱病;授丹朱,則天下病而丹朱得其利.堯曰:“終不以天下之病

而利一人”,而卒授舜以天下.——據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》(1)舉例說(shuō)明材料一、材料二所使用的