專題04 《經(jīng)典常談》（考試熱點）20題（解析版）-2023-2024學(xué)年八年級語文下學(xué)期期中專題復(fù)習(xí)（浙江專用）

專題04《經(jīng)典常談》（考試熱點）20題（解析版）溫馨提示：四個版塊：簡答題5題，綜合性學(xué)習(xí)題4題，整本書閱讀4題，重點語段閱讀7題簡答題簡答題1．（2023下·浙江溫州·八年級校聯(lián)考期中）你的同學(xué)小王打算考試后去看網(wǎng)絡(luò)小說放松一下，他覺得讀《經(jīng)典常談》沒意思。你將如何說服他去讀《經(jīng)典常談》呢？（可以結(jié)合內(nèi)容、意義展開）【答案】示例：小王你好！考試結(jié)束后，我們的時間是比較自由的，看網(wǎng)絡(luò)小說固然是一種放松的方式。但是我們也要抽時間多讀國學(xué)經(jīng)典，它們是中華民族的文化精髓。讀《經(jīng)典常談》可以學(xué)習(xí)語文知識，比如可以從《說文解字》中了解漢字的造字法和每個字的造字本義；可以了解當時社會現(xiàn)狀，比如可以從《戰(zhàn)國策》中了解戰(zhàn)國時期盛行策士游說這一歷史事實；可以充實精神內(nèi)涵，比如讀《漢書》，我們可以通過其中古人的故事，感受古人的精神品質(zhì)，豐富自己的精神世界；可以提升個人修養(yǎng)，比如從儒家經(jīng)典中我們可以汲取有關(guān)學(xué)習(xí)、做人等多方面的道理，提升自身修養(yǎng)。每個人都能從中汲取到成長所需的養(yǎng)分，可以提高自身素養(yǎng)，為將來的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。你說對吧?！驹斀狻勘绢}考查名著積累與表達。要求說服同學(xué)小王去讀《經(jīng)典常談》，可以結(jié)合內(nèi)容、主旨、意義展開。示例：小王同學(xué)，你好！《經(jīng)典常談》是中國現(xiàn)代散文名家朱自清所著的講述國學(xué)經(jīng)典文化的著作，系統(tǒng)的介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程，成為啟蒙中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典?！督?jīng)典常談》共十三篇文章，經(jīng)由淺明而切實的文字，介紹了我國文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品和重要文體，包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、詩、文等經(jīng)典內(nèi)容，系統(tǒng)地梳理了中國古代文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范，讓古文對讀者來說更為親近，是讀者概覽中國古代重要典籍的不二之選。朱自清的語言通達平和，處處透露出一種新舊兼容的態(tài)度和嚴謹治學(xué)的方法，以便把很多后學(xué)者引到學(xué)習(xí)經(jīng)典的大路上。讓我們一起來體驗經(jīng)典的魅力吧！2．閱讀不同的文本，可以采取快速閱讀、選擇性閱讀、精讀與跳讀相結(jié)合等不同的方法。請結(jié)合《經(jīng)典常談》的相關(guān)內(nèi)容，介紹你在閱讀這部名著時采取的閱讀方法，以及閱讀后的收獲。（100字左右）【答案】示例：我采用選擇性閱讀的方法。學(xué)完《關(guān)雎》和《蒹葭》，我對《詩經(jīng)》產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是我閱讀了《經(jīng)典常談》中的《<詩經(jīng)>第四》，在“六義”的基礎(chǔ)上，更了解了《詩經(jīng)》的教化作用。《經(jīng)典常談》讓我收獲了民族自豪感，比如從漢字的起源和演變感受到了漢字的博大精深?！驹斀狻勘绢}考查名著閱讀。從快速閱讀、選擇性閱讀、精讀與跳讀相結(jié)合等方法中任意選擇一種，結(jié)合《經(jīng)典常談》的相關(guān)內(nèi)容，介紹自己在閱讀這部名著時采取的閱讀方法以及閱讀后的收獲即可。示例：我采用精讀與跳讀相結(jié)合方法。首先根據(jù)自己的興趣跳讀，如讀了《春秋》與春秋五霸，《戰(zhàn)國策》與戰(zhàn)國策士等等之后，再讀《史記》，然后對《史記》進行精讀。通過這種方式，不僅了解了古代的歷史全貌，還能深入理解春秋、戰(zhàn)國的歷史事實，有助于深入理解《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》等經(jīng)典文言文。3．葉圣陶曾說，我們讀《經(jīng)典常談》，“因這本書的導(dǎo)引，去接觸古書”。請談?wù)勚熳郧褰o中學(xué)生寫《經(jīng)典常談》的初衷。100字左右?！敬鸢浮竣僦熳郧鍖戇@本書是為了給希望讀些經(jīng)典的中學(xué)生做個向?qū)В更c閱讀門徑，讓他們面對浩如煙海的古代典籍不至于茫然無措。②朱自清希望中學(xué)生“把它當作一只船，航到經(jīng)典的海里去”，這正是他在書中寄寓的殷切希望?！驹斀狻靠疾槊鴥?nèi)容的理解?！督?jīng)典常談》是朱自清編撰的國學(xué)研究專著，原名《古典常談》。該書是學(xué)術(shù)性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。內(nèi)容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共十三個專題。結(jié)合序言中“我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠之?！覀兝硐胫幸话闳说慕?jīng)典讀本——有些該是全書，有些只該是選本節(jié)本——應(yīng)該盡可能地采取他們的結(jié)論；一面將本文分段，仔細地標點，并用白話文做簡要的注釋。每種讀本還得有一篇切實而淺明的白話文導(dǎo)言”的內(nèi)容可知，朱自清寫作此書是為了給希望讀些經(jīng)典的中學(xué)生做個向?qū)В更c閱讀門徑，讓他們面對浩如煙海的古代典籍不至于茫然無措；結(jié)合序言中“這樣辦雖然不能教一般人直接親近經(jīng)典，卻能啟發(fā)他們的興趣，引他們到經(jīng)典的大路上去。這部小書也只是向這方面努力的工作。如果讀者能把它當作一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他做尖兵的一份兒?？墒侨绻x者念了這部書，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練，不再想去見識經(jīng)典，那就是以筌為魚，未免辜負編撰者的本心了”的內(nèi)容可知，朱自清希望中學(xué)生“把它當作一只船，航到經(jīng)典的海里去”，從而幫助孩子們建立對古代文學(xué)的興趣，使他們打心里愿意去親近、誦讀和品味經(jīng)典。4．班級準備開展“經(jīng)典我來談”名著閱讀分享會。請根據(jù)你的閱讀興趣或目的，結(jié)合《經(jīng)典常談》一書的具體內(nèi)容寫一段話，與大家分享你的收獲和感受。（100字左右）【答案】示例：我對漢字很感興趣，通過閱讀，我不但了解到許慎《說文解字》的歷史地位，也知道了漢字的造字和用字的六個條例，也稱“六書”，如象形、指示、形聲等，這些都加深了我對漢字的理解和認識。我發(fā)現(xiàn)我們的文字真的是歷史悠久，我也更加熱愛祖國的文化了?！驹斀狻勘绢}考查對名著內(nèi)容的理解和感悟。題干要求從《經(jīng)典常談》一書中任選一章，與同學(xué)們分享閱讀感悟。《經(jīng)典常談》是朱自清先生介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括《說文解字第一》《周易第二》《尚書第三》《詩經(jīng)第四》《三禮第五》《春秋三傳第六》《四書第七》《戰(zhàn)國策第八》《史記漢書第九》《諸子第十》《辭賦第十一》《詩第十二》《文第十三》這十三篇。答題時需結(jié)合文章內(nèi)容分析，言之有理即可。示例：我選擇《諸子第十》。在本篇中，朱自清說孔子是第一個開門授徒的人，孔子主張有教無類，是第一個將學(xué)術(shù)民眾化的人?？鬃訛榱司S護日漸崩壞的禮制，推廣教育，使得許多平民百姓都能上學(xué)，這令我感動不已。同時，我也要珍惜現(xiàn)在受教育的機會，努力學(xué)習(xí)。5．《經(jīng)典常談》是朱自清向中學(xué)生介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，讓我們獲得知識的同時，也學(xué)到了朱自清學(xué)術(shù)研究的態(tài)度。小文同學(xué)本學(xué)期學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》中的四首，想對《詩經(jīng)》有更深的了解，你建議他采用什么閱讀方法去讀《經(jīng)典常談》及《詩經(jīng)》？請簡要介紹?！敬鸢浮勘緯灿?3篇，不必遵循圖書的順序依序閱讀，而是根據(jù)自己的興趣、愛好，選取自己感興趣的章節(jié)閱讀。小文同學(xué)最近學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》中的內(nèi)容，可以挑選《經(jīng)典常談》中《詩經(jīng)》第四來閱讀。【詳解】本題考查名著閱讀《經(jīng)典常談》是學(xué)術(shù)性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強的閱讀方式，它往往與閱讀者的興趣、目的密不可分。例如讀《經(jīng)典常談》，有時我們是帶著某個具體目的去閱讀的，如與課內(nèi)學(xué)習(xí)溝通銜接，或解決學(xué)習(xí)過程中遇到的某個問題，或為正在開展的研究打開思路、尋找資料，等等。這種情況下，可以直接根據(jù)目的去選擇書中你最需要的內(nèi)容來閱讀（不必遵循圖書的順序依序閱讀）。比如學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的四首之后，希望拓展了解關(guān)于《詩經(jīng)》的更多知識，就可以去讀《經(jīng)典常談》中的《詩經(jīng)》第四。為了更好地進行選擇性閱讀，需要首先對全書的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有所了解，最簡便的方式就是瀏覽目錄。比如《經(jīng)典常談》，從目錄就能知道，全書十三篇，每篇談一種或一類經(jīng)典，這樣就可以根據(jù)興趣或目的加以選擇。據(jù)此回答即可。摘自部編版語文教材八年級下冊72頁、73頁。綜合性學(xué)習(xí)題綜合性學(xué)習(xí)題6．（2023下·浙江寧波·八年級?？计谥校┮荒暌欢鹊摹笆澜缱x書日”即將到來，近日，學(xué)校讀書節(jié)活動正如火如荼地舉行，讓我們一起遨游書海，探索奧秘。(1)語文老師組織了“和朱自清一起‘談’經(jīng)典——《經(jīng)典常談》閱讀座談會”，請你參與并完成下表。經(jīng)典“談”經(jīng)典①《》是我國現(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事，所以也是我們第一部通史?！墩f文解字》這是一部劃時代的字書，經(jīng)典和別的字書里的字，都搜羅在這部書里，所以有九千字。這是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。②《》據(jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。書中說“仁”兼說“義”，分辨“義”“利”甚嚴。(2)校園小記者在八年級活動區(qū)域內(nèi)進行隨機采訪，請你接受訪問并回答問題。小記者：這位同學(xué)，你好！相信你應(yīng)該讀過朱自清的《經(jīng)典常談》，對經(jīng)典有著自己的研讀和理解。請問你最喜歡里面提到的哪部經(jīng)典？請說說你的理由。同學(xué)：①小記者：如果是選擇性閱讀，你的興趣點在哪一方面，又會選擇哪些篇目來讀？同學(xué)：②【答案】(1)春秋孟子(2)小記者，你好！我最喜歡的經(jīng)典是《詩經(jīng)》，里面的詩歌內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役等古時的社會風貌，讓我了解到古代人們的生活，也更激發(fā)了我學(xué)習(xí)詩歌的興趣。我喜歡古典詩歌，選擇《詩經(jīng)》篇、《辭賦》篇、《詩》篇?！驹斀狻浚?）本題考查名著常識。①結(jié)合“是我國現(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國紀元”可知，這是《春秋》?！洞呵铩肥侵袊糯奉愇膶W(xué)作品，又稱《春秋經(jīng)》《麟經(jīng)》或《麟史》等。后來出現(xiàn)了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發(fā)的作品，被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》?！洞呵铩酚糜谟浭碌恼Z言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”“微言大義”。它是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是中國第一部編年體史書，也是周朝時期魯國的國史，現(xiàn)存版本據(jù)傳是由孔子修訂而成。②結(jié)合“據(jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的”可知，這是《孟子》?！睹献印肥侨寮业慕?jīng)典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”?！睹献印繁荒纤沃祆淞袨椤八臅保硗馊緸椤洞髮W(xué)》《中庸》《論語》)?！稘h書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現(xiàn)存七篇十四卷?？傋謹?shù)三萬五千余字，260章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點和政治活動。古代考試主要考“四書”與“五經(jīng)”。（2）本題考查名著內(nèi)容的理解識記。開放性試題，答案不唯一，結(jié)合自己的積累識記和興趣愛好作答即可?！督?jīng)典常談》是朱自清編撰的國學(xué)研究專著。該書是學(xué)術(shù)性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出?！督?jīng)典常談》內(nèi)容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共十三個專題。①示例：小記者，你好！我最喜歡的經(jīng)典是《論語》，書中記錄的關(guān)于教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世等的道理等語句給我極大的啟發(fā)和教育，引導(dǎo)我成為一個有堅定志向、努力學(xué)習(xí)、善于自省的人。②示例：我喜歡歷史，選擇《春秋》篇，《戰(zhàn)國策》，《史記》《漢書》篇。7．（2023下·浙江寧波·八年級校聯(lián)考期中）中外名著閱讀。(1)《經(jīng)典常談》是朱自清先生為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，共有13篇。朱自清先生希望同學(xué)們讀了之后“把它當作一只船，航到經(jīng)典的海里去”。相信大家讀了此書后一定有自己喜歡的篇目，請就其中你喜歡的一篇簡單介紹給大家，可以從“古書的來歷，其中的大要，歷來對該書有什么問題，該書研究到什么程度等”方面就一兩點簡單介紹給大家。示例：我喜歡《詩經(jīng)》這一篇，我了解了詩的源頭是歌謠，將歌謠記錄下來便是最初的詩了。太師們保存下帶著樂譜的唱本兒，到了戰(zhàn)國，樂譜逐漸亡失，還是有三百來篇唱詞兒流傳下來，便是后來的《詩經(jīng)》。以下是自主閱讀作品，請任選一題作答。(2)《蘇菲的世界》中，蘇菲第一次收到神秘信件中的問題是“”，蘇菲收到的第二封信中的問題是“”，這一封封信引發(fā)了蘇菲的不斷思考。(3)《給青年的十二封信》中朱光潛先生善于列舉名人事例來說明道理，例如在《談作文》中，作者列舉作家莫泊桑也是費功夫才寫出極自然輕巧的文章。請你也嘗試調(diào)動你的閱讀記憶，列舉這些信中一個名人事例來說明道理的例子?！敬鸢浮?1)示例：我喜歡《史記》《漢書》這篇，我了解了這兩部書都是“正史”的源頭，又各自成家。司馬遷寫《史記》感慨多，微情妙旨，班固寫《漢書》就史論史，比較客觀合體些。(2)你是誰世界從何而來(3)（示例一）：《談讀書》中作者列舉孫中山先生無論多忙都堅持讀書來說明讀書取決于是否有決心。（示例二）：《談動》中晉人陶士行（陶侃）老來閑居便去搬磚之事來說明人需要多活動活動。【詳解】（1）本題考查對經(jīng)典名著內(nèi)容的理解。首先選出一篇文章，然后講這篇經(jīng)典的來歷，其中主要講了什么內(nèi)容，歷來對這本經(jīng)典有什么評價。示例：我喜歡《周易》這篇，我了解了《周易》的起源及主要內(nèi)容。周易的起源可以追溯到商朝末年，周易的核心概念包括陰陽和五行，八卦是陰陽和五行的綜合體現(xiàn)。它是一本講述自然和人類現(xiàn)象的書，也被視為一種哲學(xué)和心理學(xué)的教科書。（2）本題考查對名著內(nèi)容的識記?！短K菲的世界》講述了一個神秘哲學(xué)老師艾伯特，帶領(lǐng)著一位名叫蘇菲的少女學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史的故事。14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了一封神秘來信，信中向蘇菲提出了兩個哲學(xué)問題——“你是誰？世界從哪里來？”與此同時，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德”，郵戳來自黎巴嫩，然而蘇菲并不認識什么席德。從這一天開始，蘇菲不斷接到神秘導(dǎo)師艾伯特的來信，在信中，世界就像畫卷般在蘇菲的眼前徐徐展開。從自然派哲學(xué)家到蘇格拉底，再到希臘文化，從文藝復(fù)興到康德，再到弗洛伊德……導(dǎo)師艾伯特用各種不同尋常的教學(xué)方式，向蘇菲講述著哲學(xué)史。（3）本題考查對名著內(nèi)容的識記和概括。《給青年的十二封信》中，朱光潛先生如同一位摯友，與青年們交心長談，情辭懇切，流露出朱先生對青年真切的希望與關(guān)懷。書中談?wù)摰膬?nèi)容雖各有不同，但作者希望青年學(xué)會生活，去領(lǐng)略人生趣味的意愿卻是一致的。書中涉及的一些話題不只是青年，我們每一個人的人生其實都在遭遇著。示例：《談作文》中莎士比亞起初模仿英國舊戲劇作者，布朗寧起初模仿雪萊，陀思妥耶夫斯基和許多俄國小說家都模仿雨果，來說明許多第一流作者起初都經(jīng)過模仿的階段。8．語文老師組織了“《經(jīng)典常談》閱讀座談會”，請你參與并完成下表。(1)請根據(jù)“篇目簡介”寫出對應(yīng)的篇目名稱。篇目名稱篇目簡介《》是我國現(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事，所以也是我們第一部通史?！丁窊?jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。書中說“仁”兼說“義”，分辨“義”“利”甚嚴。(2)請仿照示例，結(jié)合《<詩經(jīng)>第四》一章的內(nèi)容，體會教育意義。原句原義教育意義如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像鏗平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人。做學(xué)問要精益求精。它山之石，可以攻玉。別的山上面的石頭堅硬，可以用來琢磨玉器?！敬鸢浮?1)春秋孟子(2)要善于借助別人（或聽取別人的意見）幫助自己改正缺點?！驹斀狻浚?）考查文學(xué)常識。第一空，結(jié)合“是我國現(xiàn)存的第一部編年史”可知，該著作為《春秋》?！洞呵铩肥俏覈糯奉愇膶W(xué)作品。又稱《春秋經(jīng)》《麟經(jīng)》或《麟史》等。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》?！洞呵铩酚糜谟浭碌恼Z言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意。它是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是我國第一部編年體史書，也是周朝時期魯國的國史，現(xiàn)存版本據(jù)傳是由孔子修訂而成。第二空，結(jié)合“據(jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的”可知，該著作為《孟子》?！睹献印肥侨寮业慕?jīng)典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點和政治活動。（2）考查主觀拓展?！八街?，可以攻玉”意思是：別的山上面的石頭堅硬，可以琢磨玉器。既比喻別國的賢才可為本國效力，也比喻能幫助自己改正缺點的人或意見?？蓳?jù)此擬寫其教育意義。示例：我們要善于聽取他人意見或建議，促進自己不斷提升。9．朱自清先生曾為中學(xué)生撰寫了一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作——《經(jīng)典常談》，班級召開名著《經(jīng)典常談》閱讀分享會，你受邀參加。(1)談體會。在讀書會上，你將圍繞《經(jīng)典常談》發(fā)言，談體會、說啟迪。請列出你發(fā)言的要點。(2)理方法。閱讀了《經(jīng)典常談》，你分享了閱讀方法，所分享的列表（如下）中，有幾個遺漏的信息需要補充。閱讀方法一瀏覽目錄全書共①篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)，瀏覽目錄有助于我們選擇性閱讀。閱讀方法二依據(jù)興趣如果你對文字來源感興趣，你可以閱讀篇章是②《》閱讀方法三歸納總結(jié)《經(jīng)典常談》中介紹了《詩經(jīng)》的來源、構(gòu)成與特色，經(jīng)過之前的學(xué)習(xí)，我們知道《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，是國人詩歌啟蒙之源，因此深入閱讀《詩經(jīng)》不僅可以了解先秦人們的生活，感悟人生的道理，還可以欣賞其語言美，學(xué)習(xí)③的表現(xiàn)手法。(3)明觀點。近年抖音、快手、B站等視頻網(wǎng)站出現(xiàn)了很多有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的短視頻，觀者如潮，粉絲眾多，影響巨大，如何看待“短視頻傳播傳統(tǒng)文化”成為大家討論的話題，請你寫一段小議論，發(fā)表自己的看法，要求觀點明確，有理有據(jù)，字數(shù)80字以內(nèi)?！敬鸢浮?1)示例：①此書是讀者了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國學(xué)入門書，②學(xué)習(xí)作者對諸子百家經(jīng)典作品的獨到的見解，③善于參考相關(guān)資料，聯(lián)系當今社會實際從傳承經(jīng)典文化的角度進行分析。(2)十三《說文解字》第一賦、比、興(3)示例1：短視頻傳播傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新之舉。因短視頻時長短，形式新，引人關(guān)注，短視頻流量大，受眾多，方便傳統(tǒng)文化的傳播。因此，我們可以利用短視頻傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化。示例2：短視頻是不利于傳統(tǒng)文化傳播。短視頻時間短，容量少，不能展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，其次短視頻門檻低，容易被惡搞，影響傳統(tǒng)文化傳播。所以，用短視頻傳播傳統(tǒng)文化要慎重?！驹斀狻浚?）考查名著閱讀。開放類試題，結(jié)合《經(jīng)典常談》的內(nèi)容，聯(lián)系自己的閱讀體驗擬寫即可。如：本書是朱自清先生介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇。全書見解精辟，史筆卓越，通俗流暢，深入淺出，已成為讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。閱讀這本經(jīng)典名著，可以讓我們更深刻的了解中國的傳統(tǒng)文化，激發(fā)我們的文化自信與身為中國人的自豪感。（2）考查名著內(nèi)容。①朱自清的《經(jīng)典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。②如果對文字感興趣，可以閱讀《＜說文解字＞第一》。這一章介紹漢字的起源與演變，中國第一本字典《說文解字》，漢字的造字方法等。③《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興三種。原著中表述為：賦、比、興的意義，說教最多。大約這三個名字原都含有政治和教化的意味。賦本是唱詩給人聽，但在《大序》里，也許是“直鋪陳今之政教善惡”[《周禮·大師》鄭玄注。]的意思。比、興都是《大序》所謂“主文而譎諫”；不直陳而用譬喻叫“主文”，委婉諷刺叫“譎諫”。說的人無罪；聽的人卻可警誡自己?！对娊?jīng)》里許多譬喻就在比、興的看法下，斷章斷句地硬派作政教的意義了。比、興都是政教的譬喻，但在詩篇發(fā)端的叫作興?！睹珎鳌分辉谟信d的地方標出，不標賦、比；想來賦義是易見的，比、興雖都是曲折成義，但興在發(fā)端，往往關(guān)系全詩，比較更重要些，所以便特別標出了?！睹珎鳌窐顺龅呐d詩，共一百十六篇，《國風》中最多，《小雅》第二；按現(xiàn)在說，這兩部分搜集的歌謠多，所以譬喻的句子也便多了。（3）考查自由表達觀點，開放類試題，言之成理即可?？蓮恼婕右钥隙?，圍繞著“短視頻時長較短，形式新穎，可以滿足人們碎片化學(xué)習(xí)的需要。受眾廣泛，有利于傳統(tǒng)文化的傳播”來表述理由?？蓮姆疵婕右苑穸?。圍繞著“短視頻容量較少，不能展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的博大精深。短視頻參與門檻較低，為了博取關(guān)注，可能會有惡搞傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，不利于傳統(tǒng)文化的傳播”來表述理由。整本書閱讀整本書閱讀10．（2023下·浙江紹興·八年級校聯(lián)考期中）同學(xué)們順利完成了展演，小語發(fā)現(xiàn)部分詩文在《經(jīng)典常談》中有提到。(1)請在下表的橫線上填入合適的選項，使之匹配。朗讀詩文篇目手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。①屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！雹冢ㄌK秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”③《尚書》第三

B．《詩經(jīng)》第四

C．《戰(zhàn)國策》第八

D．《辭賦》第十一(2)你認為當下中學(xué)生閱讀《經(jīng)典常談》有何意義？請結(jié)合《說文解字》第一、四書第七、《史記》《漢書》第九中的一篇或多篇談?wù)勀愕恼J識?！敬鸢浮?1)BDC(2)①可以增長語文知識，比如可以從《說文解字》第一中了解漢字的造字法和每個字的造字本義;②可以了解當時社會現(xiàn)狀，比如從《史記》了解從黃帝到漢武帝的社會概況；③可以充實精神內(nèi)涵，比如讀《史記》，我們可以通過其中古人的故事，感受古人的精神品質(zhì)，豐富自己的精神世界:④可以提升個人修養(yǎng)，比如可以從四書第七中了解儒家思想，從中汲取有關(guān)學(xué)習(xí)、做人等多方面的道理，提升自身修養(yǎng)?！驹斀狻浚?）本題考查名著內(nèi)容的識記。①根據(jù)“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”可知，該詩選自《詩經(jīng)·衛(wèi)風·碩人》。而“《詩經(jīng)》第四”就是講解《詩經(jīng)》的由來、發(fā)展歷程等內(nèi)容；故選B。②根據(jù)“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫與？何故至于斯？’屈原曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！笨芍司渲v的是屈原放逐的故事。而“《辭賦》第十一”里面就有講到屈原放逐的原因、經(jīng)歷以及《離騷》的寫作緣由等；故選D。③根據(jù)“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：‘安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？’”可知，此句講述的是蘇秦刺股的故事，而蘇秦是戰(zhàn)國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家，曾經(jīng)提出“合縱”六國以抗秦的戰(zhàn)略思想，并最終組建合縱聯(lián)盟，任“從約長”，兼佩六國相印，使秦國十五年不敢出兵函谷關(guān)。而《戰(zhàn)國策》就是把這些策士的說辭，編成了一本書；故選C。（2）考查名著閱讀?！督?jīng)典常談》：朱自清的《經(jīng)典常談》于1942年出版，幾十年來廣為流傳，成為普及中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)的經(jīng)典佳作。全書共13篇，按我國古代經(jīng)、史、子、集分類法的順序，分別介紹了《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。全書對經(jīng)典的梳理與講解，知識上簡潔精辟，文字上通俗流暢，見解上鞭辟入里，可以使讀者對古文更親近、更有熟悉感，從而產(chǎn)生興趣，是讀者了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國學(xué)閱讀的入門佳作。本題是開放類試題，結(jié)合名著的相關(guān)內(nèi)容，言之成理即可。示例如下：示例一：當下中學(xué)生閱讀《經(jīng)典常談》，可以幫助當代中學(xué)生了解民族的傳統(tǒng)，讓學(xué)生從中體會到中華文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的中華文化自豪感，找到自己在自然和社會之間的理解，從而更好地融入社會。如：《說文解字》是科學(xué)文字學(xué)和文獻語言學(xué)的奠基之作，在中國語言學(xué)史，上有極其重要的地位?！墩f文解字》是中國第一部字書，也是世界上最早出現(xiàn)的辭書?！墩f文解字》從上萬個漢字中區(qū)別其偏旁和部首，分類歸納成五百四十個部類，開啟了漢字按部首編排的漢字字典編排方法。直至當今使用的漢語字典、詞典，仍然使用部首檢字法編排。《說文解字》收錄了漢字形體的多種寫法，處當時漢朝的篆體外，還有籀文、古文等異體寫法。這些字體大都為象形體。這就為研究漢字提供了寶貴的古文字資料，也為推究上古文字的本意給予極大的方便。直至現(xiàn)代，《說文解字》學(xué)仍然是一門重要的學(xué)問。示例二：《經(jīng)典常談》中蘊含著智慧，可以幫助學(xué)生了解古代文明的智慧，增強學(xué)生的思辨能力和獨立思考能力，提升學(xué)生的知識水平和思維定力。如：《史記》和《漢書》是最早的有系統(tǒng)的歷史，《史記》創(chuàng)了“紀傳體”，敘事自黃帝以來到漢武帝時期，首尾三千多年?！稘h書》采用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，后來的史書全用?！稘h書》的體制，斷代成書。《史記》《漢書》都是正史的源頭，而且都成為了文學(xué)的古典。對于基本史料的把握，是學(xué)生的基本功，而不必去依賴孤本秘籍。打好基本功，讀好正史，對學(xué)生一直是受益無窮的。11.閱讀《經(jīng)典常談》，按要求答題。(1)《經(jīng)典常談》是撰寫的一部介紹中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。其中介紹了漢字的由來，知道了造字的傳說。介紹了古代的字典，即許慎的《》。(2)下面文段中的“他”指的是誰？試用《辭賦第十一》中的相關(guān)內(nèi)容談《離騷》中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的表層意思和深層含義。節(jié)選《離騷》《辭賦第十一》相關(guān)內(nèi)容日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改平此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！他又用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻，委曲的表達出他對于懷王的忠愛，對于賢人君子的向往，對于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人，他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；情辭凄切，纏綿不已。(3)選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強的閱讀方式，它往往和閱讀的興趣、目的有關(guān)。請向大家推薦一種選擇性閱讀方法，結(jié)合《經(jīng)典常談》中的篇目說明理由。請仿照示例，再舉一種。示例：閱讀方法：根據(jù)問題進行選擇性閱讀推薦理由：選擇與思考的問題有關(guān)的內(nèi)容來讀。例如閱讀《海底兩萬里》時，可以用問題的形式進行選擇閱讀，如尼摩船長是一位怎樣的人，鸚鵡螺號的結(jié)構(gòu)是怎樣的等?！敬鸢浮?1)朱自清倉頡說文解字(2)①“他”是屈原。②表層意思：光陰易逝，美人的青春就像日益飄零的草木。③深層含義：屈原將楚懷王比作“美人”，擔心的是楚懷王步入衰殘的暮年。他感嘆歲月無情，來日無多，希望能把握短暫的人生，做一番事業(yè)。(3)示例1：根據(jù)興趣進行選擇。例如對古代文學(xué)感興趣，可以先讀《詩第十二》《文第十三》兩篇。示例2：根據(jù)目的進行選擇。比如學(xué)過《〈詩經(jīng)〉二首》之后，想拓展了解關(guān)于《詩經(jīng)》的更多的知識，就可以去讀《經(jīng)典常談》中的《〈詩經(jīng)〉第四》。示例3：根據(jù)方法進行選擇。比如在讀《〈史記〉〈漢書〉第九》中關(guān)于司馬遷回來見父親司馬談，父親說的一段話，可以采取評點批注的方法，做好筆記與研讀?！窘馕觥?1)考查作家作品。第一空：《經(jīng)典常談》是朱自清先生介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括《說文解字第一》《周易第二》《尚書第三》《詩經(jīng)第四》《三禮第五》《春秋三傳第六》《四書第七》《戰(zhàn)國策第八》《史記漢書第九》《諸子第十》《辭賦第十一》《詩第十二》《文第十三》這十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。第二空：根據(jù)原著中的“中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的”可得：倉頡。第三空：根據(jù)原著中的“東漢和帝時，有個許慎，作了一部《說文解字》。這是一部劃時代的字書”可得：《說文解字》。(2)考查名著內(nèi)容。第一問：根據(jù)“相關(guān)內(nèi)容”中的“對于懷王的忠愛，對于賢人君子的向往，對于群小的深惡痛疾”可知，“他”是屈原。第二問：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”句意：想到草木不斷地在飄零凋謝，不禁擔憂美人（代指君王）也會日益衰老。這句話從字面意思上給人以光陰易逝之感。作者把懷王比作美人，隱晦地指出懷王已經(jīng)到了人生的暮年,應(yīng)抓緊時間，有所作為。同時，這句話也包含對自己的激勵，時不我待，怕自己老而無用，一事無成。高潔的屈原怕時光空擲，急于砥礪修行，以效忠于楚王。(3)考查名著閱讀。開放類試題，結(jié)合名著相關(guān)內(nèi)容，言之成理即可。如：根據(jù)自己所長進行選擇。如，自己對歷史較為了解，想要加深一下對中國歷史的了解，就可以去讀《戰(zhàn)國策第八》和《史記漢書第九》。12．經(jīng)典常談，常談經(jīng)典。朱自清先生的《經(jīng)典常談》，實事求是地審視傳統(tǒng)文化，讀起來明快利落，不蔓不枝，全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出。結(jié)合你讀過的《經(jīng)典常談》，完成以下三個題目。(1)倉頡造字的傳說最早出現(xiàn)在什么時期？“戰(zhàn)國”這個名稱是誰提出來的？(2)到了孔子時代，孔子采取了斷章取義的辦法，以《詩經(jīng)》為載體來討論做學(xué)問做人的道理。原句原義教育意義如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像銼平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人。做學(xué)問要精益求精。靡不有初，鮮克有終。凡事都有個開始，但經(jīng)常不了了之，沒個結(jié)果。①它山之石，可以攻玉。別的山上面的石頭堅硬，可以用來琢磨玉器。②(3)舊歷五月五日（節(jié)日），相傳便是的忌日，他是投水死的，競渡據(jù)說原來是表示救他的，粽子原來是祭他的?，F(xiàn)在定五月五月為詩人節(jié)，也是為了紀念他?！敬鸢浮?1)戰(zhàn)國末期

劉向(2)①為人做事要有始有終，矢志不渝②要善于借助別人（或聽取別人的意見）幫助自己改正缺點。(3)端午節(jié)屈原【詳解】（1）本題考查文學(xué)文化常識識記。倉頡造字的傳說最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國末期。倉頡曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績。“戰(zhàn)國”一詞原指秦統(tǒng)一以前的“七雄”，自西漢劉向編訂《戰(zhàn)國策》之后，它遂成為特定歷史時期的專用名詞。（2）本題考查閱讀啟示。“靡不有初，鮮克有終”原義是：凡事都有個開始，但經(jīng)常不了了之，沒個結(jié)果。做事出現(xiàn)“有始無終”的問題，啟發(fā)我們?yōu)槿俗鍪乱惺加薪K，盡善盡美，堅定信念，否則可能會一事無成?！八街?，可以攻玉”原義是：別的山上面的石頭堅硬，可以用來琢磨玉器。借助“它山之石”來琢磨寶玉，使其變得更加完美；啟發(fā)我們要善于借助他人的力量，聽取他人建議，幫助自己改正缺點，不斷成長。（3）本題考查文學(xué)文化常識識記。舊歷五月五日是端午節(jié)，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)。傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，后人亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日。屈原投水而死，競渡據(jù)說原來是表示救他的，粽子原來是祭他的。13.（2023下·浙江溫州·八年級期中）消除與經(jīng)典的隔膜《經(jīng)典常談》目錄《說文解字》第一《周易》第二《尚書》第三《詩經(jīng)》第四“三禮”第五“春秋三傳”第六“四書”第七《戰(zhàn)國策》第八《史記》《漢書》第九諸子第十辭賦第十一詩第十二文第十三【推薦·介紹】(1)讀書沙龍上你要向同學(xué)推薦《經(jīng)典常談》一書，請選擇恰當喻體，結(jié)合名著內(nèi)容，寫一段生動具體的推薦語?！督?jīng)典常談》像（填序號），A一張地圖

B．一艘船(2)選擇性閱讀是閱讀本書的好方法，根據(jù)閱讀體驗向同學(xué)推薦閱讀《經(jīng)典常談》的相關(guān)篇目。（1）王同學(xué)對太極八卦有疑問，不妨去讀一讀（2）張同學(xué)對自己的姓名用字寫法很好奇，不妨去讀一讀（3）李同學(xué)對先秦帝王將相有探究興趣，可以推薦他先讀【推薦·解惑】(3)隨著年齡的增長，同學(xué)們思考的問題也越來越多，很多同學(xué)也因此深陷迷茫。班級就此開展調(diào)查，希望通過班會幫助大家走出困惑，你也在班會課上做了簡要發(fā)言。【調(diào)查現(xiàn)狀】困惑清單同學(xué)A：生活中一時情感占優(yōu)勢，一時理智居上風，情與理，到底人生受誰支配更多？同學(xué)B：世界從何而來？我是誰？人應(yīng)該不只是一部機器吧？同學(xué)C：……【班會發(fā)言】（發(fā)言提示：結(jié)合名著內(nèi)容和形式特點，有針對性。）同學(xué)：你好！我為你推薦《》，理由如下：推薦書目：（1）《蘇菲的世界》（喬斯坦·賈德）（2）《給青年的十二封信》（朱光潛）【答案】(1)示例：一張地圖去探索文學(xué)的世界(2)《周易》第二《說文解字》第一《史記》《漢書》第九(3)蘇菲的世界本書以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。【解析】(1)本題考查推薦語，要求運用比喻的修辭手法，本題任選一個喻體，來體現(xiàn)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容、意義、表達等方面的特點即可。示例：《經(jīng)典常談》像一艘船，在經(jīng)典的汪洋里遠航。(2)本題考查文學(xué)文化常識。（1）根據(jù)題干提示“太極八卦”可知，應(yīng)讀《周易》第二。本章從《周易》重要組成部分——八卦說起，介紹了：五行八卦和生活密切相關(guān)，八卦真正的由來，解釋八卦吉兇的辭為交，卦交的集合為《周易》，《周易》怎么成儒家經(jīng)典的，《周易》怎么一步步登頂《六經(jīng)》之首的，以及《周易》的民間發(fā)展。（2）根據(jù)題干提示“姓名用字寫法”可知，應(yīng)讀《說文解字》第一。本章主要講了文字的創(chuàng)造、演變過程，以及造字、用字的方法，讓國學(xué)初學(xué)者對文字有一個初步、系統(tǒng)的了解。（3）根據(jù)題干提示“先秦帝王將相”可知，應(yīng)讀《史記》《漢書》第九?！妒酚洝啡珪ㄊ炯o（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用）。《漢書》是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。由東漢時期史學(xué)家班固編撰，前后歷時二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝顏師古為之釋注?！稘h書》全書主要記述了上起漢高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事，包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，全書共有八十萬字。(3)本題考查推薦語。推薦語，重在“推介”，目的在于讓人喜歡。一般寫法：首先告訴大家文章的主要內(nèi)容，然后介紹這篇文章值得推薦的地方，即文章的主要特點?？梢约嘘U述其中的一個方面，也可以闡述其幾個主要方面。一般可從主題理解、語言風格、文章寫作方法等方面入手。示例：《給青年的十二封信》每封信以青年們所正在關(guān)心，或應(yīng)該關(guān)心的事項為題，如讀書、修身、作文、社會運動、愛戀、哲理，凡此種種。朱光潛先生筆下汩汩流淌的，是如長者勸導(dǎo)似的語重心長，如老友交談般的誠懇真摯，讀來親切自然，受益頗多。重點語段閱讀重點語段閱讀14．（2023下·浙江杭州·八年級校聯(lián)考期中）閱讀下面的語段，回答后面的問題。他們憑他們的智謀和辯才，給人家畫策，辦外交，誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你。翻覆，在他們看來是沒有什么的。本來呢，當時七雄分立，沒有共主，沒有盟主，各干各的，誰勝誰得勢。國際間沒有是非，愛幫誰就幫誰，反正都一樣。蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當然。張儀說舌頭在就行，說是說非，只要會說，這也正是職業(yè)的態(tài)度。他們自己沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，拐彎兒抹角投其所好。（選自朱自清《經(jīng)典常談·〈戰(zhàn)國策〉第八》）(1)以上語段中的“他們”指的是什么人？(2)《經(jīng)典常談》是一本給中學(xué)生看的書，朱自清格外重視這本書的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不蔓不枝。請以選段為例簡單分析?！敬鸢浮?1)縱橫家。(2)示例：“誰用他們就幫誰”等句運用口語化的語言，通俗易懂、簡潔明快地指出了縱橫家們“翻覆”的本性?！驹斀狻浚?）本題考查名著常識。根據(jù)語段中“他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你”“蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當然”的提示，可知，“他們”指的是“縱橫家”。（2）本題考查名著特色。從題干“朱自清格外重視這本書的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不蔓不枝”可知，這本書的語言通俗易懂，從選段中選取通俗易懂的句子即可，如“幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你”運用口語化的語言，通俗易懂、簡潔明快地指出了縱橫家“翻覆”的本性。15.閱讀《經(jīng)典常談》選段，完成小題。①三傳之中，公羊、榖梁兩家全以解經(jīng)為主，左氏卻以敘事為主。公、榖以解經(jīng)為主，所以咬嚼得更利害些。戰(zhàn)國末期，專門解釋《春秋》的有許多家，公、榖較晚出而僅存。這兩家固然有許多彼此相異之處，但淵源似乎是相同的；他們所引別家的解說也有些是一樣的。這兩種《春秋》經(jīng)傳經(jīng)過秦火，多有殘闕的地方；到漢景帝武帝時候，才有經(jīng)師重加整理，傳授給人。公羊、榖梁只是家派的名稱，僅存姓氏，名字已不可知。至于他們解經(jīng)的宗旨，已見上文；《春秋》本是儒家傳授的經(jīng)典，解說的人，自然也離不了儒家，在這一點上，三傳是大同小異的。②《左傳》這部書大體依《春秋》而作；參考群籍，詳述史事，征引孔子和別的“君子”解經(jīng)評史的言論，吟味書法，自成一家言。但迷信卜筮，所記禍福的預(yù)言，幾乎無不應(yīng)驗；這卻大大違背了征實的精神，而和儒家的宗旨也不合了。晉范寧作《榖梁傳序》說：“左氏艷而富，其失也巫”；“艷”是文章美，“富”是材料多，“巫”是多敘鬼神，預(yù)言禍福。這是句公平話。注《左傳》的，漢代就不少，但那些許多已散失；現(xiàn)存的只有晉杜預(yù)注，算是最古了。③《左傳》的文學(xué)本領(lǐng)，表現(xiàn)在記述辭令和描寫戰(zhàn)爭上。春秋列國，盟會頗繁，使臣會說話不會說話，不但關(guān)系榮辱，并且關(guān)系利害，出入很大，所以極重辭令?！蹲髠鳌匪洰敃r君臣的話，從容委曲，意味深長。只是平心靜氣的說，緊要關(guān)頭卻不放松一步，真所謂恰到好處。這固然是當時風氣如此，但不經(jīng)《左傳》著者的潤飾工夫，也決不會那樣在紙上活躍的。戰(zhàn)爭是個復(fù)雜的程序，敘得頭頭是道，已經(jīng)不易，敘得有聲有色，更難；這差不多全靠忙中有閑，透著優(yōu)游不迫神兒，才成。這卻正是《左傳》著者所擅長的。（有刪減）(1)閱讀所選文段，分別概括“春秋三傳”的特點。(2)結(jié)合全章內(nèi)容，說說“春秋三傳”在流傳過程中分別經(jīng)歷了哪些“變故”。(3)請仔細研讀選文最后一段，并結(jié)合鏈接材料，說說閱讀經(jīng)典的意義。鏈接材料：一個有深厚歷史文化傳統(tǒng)的民族必然有自己經(jīng)久不衰的經(jīng)典?！敖?jīng)”是經(jīng)久不易之書，“典”是規(guī)范神圣的典冊。經(jīng)典蘊含著豐富的古人智慧，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的思想寶庫和智慧源泉。——（節(jié)選自《光明日報》）【答案】(1)示例：《公羊傳》《榖梁傳》：內(nèi)容上以解經(jīng)為主；偏重咬文嚼字?！蹲髠鳌罚簝?nèi)容上以敘事為主；征引孔子和別的“君子”解經(jīng)評史的言論，自成一家言；迷信卜筮的內(nèi)容違背征實精神，與儒家宗旨不合。(2)《公羊傳》和《榖梁傳》遇秦始皇焚書一事后多有殘闕的地方，到漢景帝武帝的時候有經(jīng)師重加整理?！蹲髠鳌繁取豆騻鳌泛汀稑b梁傳》流傳得晚，后因民間傳習(xí)漸多，終于大行。(3)示例：①經(jīng)典是歷史沉淀的結(jié)晶，具有典范性；②我們可以從中取養(yǎng)分，不斷豐富和提高自己的文化素質(zhì)和思想修養(yǎng)，如《左傳》一書對辭令和戰(zhàn)爭場面的描寫可謂頭頭是道，有聲有色。這其中的作文方法是值得我們學(xué)習(xí)鉆研的。（言之有理即可）【解析】(1)本題考查文段信息的提取與概括。結(jié)合第①段中“公羊、榖梁兩家全以解經(jīng)為主”“公、榖以解經(jīng)為主，所以咬嚼得更利害些”，可知《公羊傳》《榖梁傳》內(nèi)容上以解經(jīng)為主，偏重咬文嚼字。結(jié)合第①段中“左氏卻以敘事為主”、第②段“征引孔子和別的‘君子’解經(jīng)評史的言論，吟味書法，自成一家言”、“但迷信卜筮，所記禍福的預(yù)言，幾乎無不應(yīng)驗；這卻大大違背了征實的精神，而和儒家的宗旨也不合了”，可知《左傳》的特點：內(nèi)容上以敘事為主；征引孔子和別的“君子”解經(jīng)評史的言論，自成一家言；迷信卜筮的內(nèi)容違背征實精神，與儒家宗旨不合。(2)本題考查名著內(nèi)容掌握。這個文段選自朱自清先生的《經(jīng)典常談》，原文對“春秋三傳”在流傳過程中分別經(jīng)歷的“變故”為：“三傳之中，公羊、穀梁兩家全以解經(jīng)為主，左氏卻以敘事為主。公、穀以解經(jīng)為主，所以咬嚼得更利害些。戰(zhàn)國末期，專門解釋《春秋》的有許多家，公、穀較晚出的而僅存。這兩家固然有許多彼此相異之處，但淵源似乎是相同的；他們所引別家的解說也有些是一樣的。這兩種《春秋經(jīng)傳》經(jīng)過秦火，多有殘闕的地方；到漢景帝、武帝時候，才有經(jīng)師重加整理，傳授給人”，可概括為：《公羊傳》和《榖梁傳》遇秦始皇焚書一事后多有殘闕的地方，到漢景帝、武帝的時候有經(jīng)師重加整理；原文“《左傳》這部書，漢代傳為魯國左丘明所作。這個左丘明，有的說是‘魯君子’，有的說是孔子的朋友；后世又有說是魯國的史官的。這部書歷來討論的最多。漢時有五經(jīng)博士。凡解說五經(jīng)自成一家之學(xué)的，都可立為博士。立了博士，便是官學(xué)；那派經(jīng)師便可做官受祿。當時《春秋》立了公、穀兩家。后來雖一度立了博士，可是不久還是廢了。倒是民間傳習(xí)的漸多，終于大行！原來是公、穀不免空談，《左傳》卻是一部僅存的古代編年通史（殘缺又少），用處自然大得多”，可概括為：《左傳》比《公羊傳》和《榖梁傳》流傳得晚，后因民間傳習(xí)漸多，終于大行。(3)本題考查閱讀拓展。要求仔細研讀選文最后一段“《左傳》的文學(xué)本領(lǐng)，表現(xiàn)在記述辭令和描寫戰(zhàn)爭上……”，并結(jié)合鏈接材料，說說閱讀經(jīng)典的意義。根據(jù)鏈接材料中“‘經(jīng)’是經(jīng)久不易之書，‘典’是規(guī)范神圣的典冊”，可知：經(jīng)典是歷史沉淀的結(jié)晶，具有典范性；根據(jù)鏈接材料中“經(jīng)典蘊含著豐富的古人智慧，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的思想寶庫和智慧源泉”，可知：我們可以從中取養(yǎng)分，不斷豐富和提高自己的文化素質(zhì)和思想修養(yǎng)；結(jié)合材料第③段中“《左傳》的文學(xué)本領(lǐng)，表現(xiàn)在記述辭令和描寫戰(zhàn)爭上”“戰(zhàn)爭是個復(fù)雜的程序，敘得頭頭是道，已經(jīng)不易，敘得有聲有色，更難；這差不多全靠忙中有閑，透著優(yōu)游不迫神兒，才成。這卻正是《左傳》著者所擅長的”，可知《左傳》一書對辭令和戰(zhàn)爭場面的描寫可謂頭頭是道，有聲有色，我們可以通過研讀《左傳》的敘事技巧，從中學(xué)到作文的方法。16.閱讀材料，回答下面問題。閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，請根據(jù)要求完成問題。材料：他游說秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來游說六國合縱。這回他果然成功了，佩了六國相印，又有勢又有錢。打家里過的時候，父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪。他嘆道："人生世上，勢位富貴，真是少不得的！”（《戰(zhàn)國策》）(1)上文中的“他”是。他勸東方六國聯(lián)合起來對抗秦國，所以屬于派。(2)“他”成功之后，可以佩六國相印。像他一樣的游說之士為什么這么受各國君主重視？(3)請你閱讀《<戰(zhàn)國策>第八》一章，概括戰(zhàn)國時期游說的策士蘇秦和張儀的人物形象?！敬鸢浮?1)蘇秦合縱(2)當時各國之間隨時可能爆發(fā)戰(zhàn)爭，外交辦得好，就能避免戰(zhàn)禍；即使不得不戰(zhàn)，也能通過外交與別國聯(lián)盟。而擔任外交任務(wù)的，就是像蘇秦一樣的游說之士。(3)①蘇秦和張儀是戰(zhàn)國策士，是游說之士。他們有智謀和辯才，他們因人、因地進言，具有廣博的知識和微妙的機智。②他們自己沒有理想，沒有主張，沒有獨立的人格，只求揣摩主上的心理，順從君王的意志，迎合君王的喜好?！驹斀狻浚?）本題考查文學(xué)常識識記。據(jù)“他游說秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來游說六國合縱。這回他果然成功了，佩了六國相印，又有勢又有錢”等情節(jié)的敘述可知，講述的是蘇秦發(fā)奮讀書，終于成功游說六國合縱，功成名就的故事，故文中的“他”是蘇秦。當時分連橫派和合眾派。連橫合縱的實質(zhì)就是戰(zhàn)國時期各大國為拉攏他國而進行的外交、軍事斗爭。合縱即“合眾弱以攻一強”，用于阻止強國對弱國的兼并，南北縱列的國家聯(lián)合起來共同對付強國，阻止秦國和齊國兼并弱國；連橫就是“事一強以攻眾弱”，即為隨從強國進攻其他弱國。就是秦國或齊國拉攏一些國家，共同進攻其他的一些弱國。他勸東方六國聯(lián)合起來對抗秦國，所以屬于合縱派。（2）本題考查名著內(nèi)容的理解。蘇秦成功之后，可以佩六國相印。像他一樣的游說之士受各國君主重視的原因分析，可從當時社會環(huán)境角度分析。當時諸侯國并立，各國之間為了爭奪兼并土地，隨時可能爆發(fā)戰(zhàn)爭，這時候就亟需像蘇秦、張儀這樣的游說之士，在國與國之間游說、互通外交，若外交處理得好，就能避免戰(zhàn)爭，即使最后不得不戰(zhàn)，有蘇秦這樣的游說之士，可以通過外交與其他國家結(jié)盟，聯(lián)合起來對抗共同的敵人，增強自己的實力。而這些國與國之間的溝通都需要蘇秦這樣的游說之士，因此他們能得到各國君主的重視。（3）本題考查人物形象的概括。本題結(jié)合《<戰(zhàn)國策>第八》一章，概括戰(zhàn)國時期游說的策士蘇秦和張儀的人物形象。從職業(yè)特點分析，蘇秦和張儀都是戰(zhàn)國時期的游說之士，他們有勇有謀，有極強的辯才，懂得因時因勢因地向君主進言，因此他們知識廣博、聰明機智；同時，他們以游說之士的身份游走在六國之間，因此他們沒有理想，沒有主張，沒有獨立的人格，只求揣摩君主的心理，順從君王的意志，以某得名與利，實現(xiàn)人生抱負。這從蘇秦的經(jīng)歷可見一斑，蘇秦一開始主張秦王連橫，但是不被重用。在燕昭王求賢之時赴燕國，被重用，幫助燕國強盛。并轉(zhuǎn)而開始游說各國合縱攻秦。合縱攻秦失敗后在齊國任相，并暗中幫助燕國游說各國合縱伐齊，并取得一定成功。17．歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘：隨時揀一支合式的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合式的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此。可也有經(jīng)過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒，多人的智慧”了。(1)為什么說歌謠是“多人的智慧”？(2)原始歌謠或《詩經(jīng)》中多含有重疊內(nèi)容，但后世的詩歌卻少有重疊，為什么？【答案】(1)因為歌謠在被使用的時候，人們往往會根據(jù)自己的需要進行改動，這樣下來，一首歌謠就包含著多人的智慧了。(2)因為早期的歌謠或詩歌的節(jié)奏最主要是靠重疊，而后世的詩歌往往字數(shù)整齊、韻腳協(xié)調(diào)，詩歌因為它們就有了節(jié)奏，便不再像以前那樣靠重疊了?！驹斀狻浚?）本題考查理解名著內(nèi)容。結(jié)合本文“隨時揀一支合式的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合式的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此。可也有經(jīng)過眾人修飾，成為定本的”可知，人們可根據(jù)自身的需求來修改歌謠，所以一首歌謠可能經(jīng)過了眾人的修飾，所以說歌謠是“多人的智慧”。（2）本題考查理解名著內(nèi)容。結(jié)合《經(jīng)典常談》原文“上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌來唱；一唱三嘆得回腸蕩氣”可知，早期的歌謠或詩歌為了充分地表達感情，重疊的內(nèi)容一唱三嘆蕩氣回腸更能展現(xiàn)其節(jié)奏；而后世的詩歌在豐富的文字組合之下，能夠做到上下句字數(shù)一致和句式上還能做到對稱，同時還可采取押韻來提升其節(jié)奏感，所以后世的詩歌少有重疊。18.閱讀《經(jīng)典常談·諸子第十》節(jié)選部分，完成下面小題。第一個開門授徒發(fā)揚光大那非農(nóng)非工非商非官的“士”的階級的，是孔子?？鬃用?，他家原是宋國的貴族，貧寒失勢，才流落到魯國去。他自己做了一個儒士；儒士是以教書和相禮為職業(yè)的，他卻只是一個“老教書匠”。他的教書有一個特別的地方，就是“有教無類”。他大招學(xué)生，不問身家，只要繳相當?shù)膶W(xué)費就收；