浙江省寧波市五校2024-2025學(xué)年上學(xué)期高一期中聯(lián)考語(yǔ)文試卷

2024學(xué)年第一學(xué)期寧波五校期中聯(lián)考高一年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科試題一、現(xiàn)代文閱讀（25分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題。

中國(guó)文學(xué)重視對(duì)意象的創(chuàng)造。對(duì)意象的理解出現(xiàn)偏頗，將難以把握作者寄寓在文本中的主觀情志，影響對(duì)作品的精準(zhǔn)詮釋。目前對(duì)蘇軾黃州詩(shī)文意象大致可以分為三類(lèi)。第一類(lèi)，認(rèn)為這些意象是孤獨(dú)寂寞、凄惶難安的精神體現(xiàn)。第二類(lèi)，認(rèn)為這些意象是擺脫苦痛、超然世外的精神體現(xiàn)。第三類(lèi)，認(rèn)為這些意象是無(wú)心自在的精神體現(xiàn)。以上觀點(diǎn)從不同方面揭示了蘇軾黃州詩(shī)文意象的相關(guān)內(nèi)涵，但忽略了蘇軾在詩(shī)文中表現(xiàn)出來(lái)的“自洽有為”的主體人格精神。事實(shí)上，蘇軾雖人生坎坷，但其生命中卻貫注著積極自適以至自洽，在逆境中奮起而積極有為的理想信念。以“自洽有為”為意象研究的切入點(diǎn)，或能更好地詮釋。

蘇軾在黃州詩(shī)文中，通過(guò)“夢(mèng)”“舟”等意象，營(yíng)造了一種醉醒之間、夢(mèng)醒之間、虛實(shí)之間的自由廣闊、輕松和諧之境。其生命，就是在此殘缺壓抑的現(xiàn)實(shí)中得以舒展成長(zhǎng)并有所成就的，這正是蘇軾自洽有為精神的具體體現(xiàn)。

東坡詞中，一個(gè)主要意象是“夢(mèng)”。以《念奴嬌?赤壁懷古》為例。初讀這首詞，覺(jué)得作者是在懷古傷今，因命與志的不相謀、人情與事理的紛亂交織而感喟光陰虛度、功業(yè)無(wú)成，抒發(fā)了一種人生如夢(mèng)、消磨壯心殆盡的人生哀嘆。實(shí)則不然?！赌钆珛?赤壁懷古》通過(guò)詞尾夢(mèng)境的書(shū)寫(xiě)，營(yíng)造的正是這樣一個(gè)亦虛亦實(shí)的無(wú)住、無(wú)縛、自在之境。這樣的“如夢(mèng)”之境，不再受到執(zhí)念的遮蔽和現(xiàn)實(shí)的束縛，讓人在無(wú)所束、無(wú)所待的淡然中有距離地審視自己的人生。也唯有在這個(gè)時(shí)候，作者才能跳出自我和一時(shí)一地的局限，從畫(huà)中人抽身為看畫(huà)之人：我不再是一時(shí)一地的困頓之我，而是人類(lèi)之大我。周瑜與自己，成功與失敗，都是這亙古時(shí)空滔滔江水中或翻涌突出或沉沒(méi)無(wú)聞的浪花。這使他不再膠著在現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈之中，從而生出自由曠達(dá)之心，這才是“人生如夢(mèng)”的內(nèi)涵所在。

“舟”的意象，也展現(xiàn)著蘇軾自洽有為的人生思考。蘇軾《臨江仙》中“小舟從此逝，江海寄余生”一句，表達(dá)的正是這樣的一種無(wú)心狀態(tài)。在這種無(wú)心的狀態(tài)下，通過(guò)“行天下之至順”，可以到達(dá)“人之所悅”的人生境界。蘇軾通過(guò)“舟”的意象，創(chuàng)造了安時(shí)處順、不為世累的人生之境：縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然，以開(kāi)放自在不拘之心，縱情享受千里快哉之風(fēng)和浩瀚無(wú)垠之景。

“幽人”也是蘇軾自洽有為之的典型意象。身處困境，安之若素，堅(jiān)守自得的“幽人”意象，是蘇軾自洽有為精神的自我表達(dá)。他以逐臣的身份來(lái)到黃州，朝廷的驅(qū)逐和親友的背離使他倍感凄涼。即便如此，蘇軾并沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)的打擊中自暴自棄，隨波逐流。事實(shí)上，蘇軾在黃州期間，一直未忘記憂國(guó)憂民，并總是力所能及地惠及黃州人民，這均說(shuō)明蘇軾在逆境中仍堅(jiān)守著自己可貴的“許國(guó)心猶在”的精神，并積極蓄力，以圖有助益于家國(guó)。

《赤壁賦》“客亦知夫水與月乎”一段關(guān)于“變”與“不變”的辯證分析，正體現(xiàn)出蘇軾看待問(wèn)題的廣闊視角：如果局限于眼前，只看到流水滔滔，逝而不返，月盈月虧，瞬息已變；但如果把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，則江水長(zhǎng)流，明月仍在。蘇軾看待人生世事也是如此。蘇軾的自恰有為還表現(xiàn)在，他雖把榮辱得失置于無(wú)限時(shí)空，從而淡化人生得失，但并不因此否定生命的價(jià)值。從天地的視角看，生命微小；從生命的角度看，天地卻可以盡納胸中。蘇軾通過(guò)對(duì)“水”“月”等意象，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)視野無(wú)限開(kāi)闊、廣納世間萬(wàn)物、縱享天地大美的自洽有為的人生境界。

歷朝歷代遭遇貶謫的官員不乏其人，但能做到像蘇軾這樣猝臨驚辱而能安、安而能有所作為之人，卻寥寥無(wú)幾。蘇軾的處境，與司馬遷、陶淵明等人皆有相似之處，但最終的生命取向又大不相同。司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中，充分闡述了他忍辱負(fù)重活下來(lái)以求文采表于后世的價(jià)值選擇。司馬遷的著書(shū)自見(jiàn)無(wú)疑給蘇軾提供了一條可行之路。對(duì)蘇軾來(lái)講，他也選擇了著書(shū)立說(shuō)以實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的人生之路。但不同的是，他沒(méi)有因?yàn)榍瓒穸ㄉ膬r(jià)值。陶淵明因?yàn)椴豢叭淌芄賵?chǎng)的污濁和束縛而歸返田園，可謂窮而獨(dú)善其身的典型代表。蘇軾追慕陶淵明的詩(shī)品和人品。與司馬遷的自卑、陶淵明的自隱相比，蘇軾的選擇是不卑、不隱、不殞的生命態(tài)度。他敬畏生命，秉持本心，用寬容的胸懷和積極的心態(tài)讓生命得以和諧安樂(lè)并有所作為。

綜上所述，在自洽有為的研究視域下對(duì)蘇軾黃州詩(shī)文意象做詮釋?zhuān)軌蛏羁糖胰娴貙?duì)意象中所內(nèi)含的蘇軾精神內(nèi)蘊(yùn)做出更豐富生動(dòng)且立體通透的解讀。黃州詩(shī)文意象所體現(xiàn)的，絕不僅僅是蘇軾本人孤獨(dú)寂寞、凄惶難安、擺脫苦痛、超然世外的心理內(nèi)涵。蘇軾是文學(xué)史上熠熠生輝的文學(xué)大家，不僅僅因?yàn)槠漭x煌的文學(xué)成就和獨(dú)立的仁者情懷，更因?yàn)樵谶@背后，隱含著探求大道、仁愛(ài)天下、和諧愉悅、踔厲奮發(fā)的“自洽有為”的生命智慧。

（摘編自王燕《從意象角度看蘇軾黃州詩(shī)文中的“自洽有為”》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（______）（3分）

A.“蘇軾看待人生世事也是如此”，這里的“此”指的是看待世事需要視角廣闊，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不局限于眼前的事物。

B.蘇軾的黃州詩(shī)文意象內(nèi)涵復(fù)雜，不只是孤獨(dú)寂寞、超然世外之類(lèi)，還應(yīng)將“自洽有為”納入“無(wú)心自在”的精神體現(xiàn)中，作為補(bǔ)充。

C.蘇軾黃州詩(shī)文中的“舟”意象，象征著他安時(shí)處順、不為世累的人生態(tài)度，與“夢(mèng)”等意象共同構(gòu)成了蘇軾自洽有為精神的文學(xué)表達(dá)。

D.司馬遷“退論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)”，蘇軾借鑒了司馬遷著書(shū)立說(shuō)的做法，但以更積極的態(tài)度高揚(yáng)起生命的價(jià)值。2.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)證明蘇軾“自洽有為”的主體人格精神”的一項(xiàng)是（______）（3分）

A.誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。（《卜算子?黃州定慧院寓居作》）

B.一任劉玄德，相對(duì)臥高樓。（《水調(diào)歌頭?安石在東海》）

C.時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。（《后赤壁賦》）

D.誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。（《浣溪沙》）3.本文在提出“自洽有為”的研究視角后，怎樣展開(kāi)論證？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成各題。風(fēng)箏仙女

鐵凝①家居市區(qū)的邊緣，樓房前邊是一大片農(nóng)民的菜地。憑窗而立，眼前地闊天高，又有糞味兒、水味兒和土腥味兒相伴，才知道你每天吃下去的確是真的糧食，喝下去的也確是活的水。

②我們不必?fù)?dān)心再會(huì)有房子遮擋拋向遠(yuǎn)處的視線了。有消息說(shuō)市政建設(shè)部門(mén)規(guī)劃了菜地，這片菜地將變成一座公園。這使我們?cè)趦e幸的同時(shí)，又覺(jué)出一點(diǎn)兒失落，公園對(duì)于一座城市算不上什么奇跡，而一座城市能擁有一片菜地才是格外地不易。公園與生俱來(lái)地有一種刻意招引市民的氣質(zhì)；菜地可沒(méi)打算招誰(shuí)，菜們自管自安穩(wěn)地在泥土里成長(zhǎng)。

③通常，四周的居民會(huì)在清晨和傍晚沿著田間土路散步，或者小心翼翼地踩著壟溝背兒在菜畦里穿行。只在正月里，當(dāng)糞肥在地邊剛剛備足、菜地仍顯空曠、而頭頂?shù)娘L(fēng)已經(jīng)變暖了的時(shí)候，才有人在開(kāi)闊的地里撒歡兒似的奔跑，人們?cè)谶@里放風(fēng)箏。

④我的風(fēng)箏實(shí)屬普通，價(jià)格也低廉，才兩塊五毛錢(qián)。這是一個(gè)面帶村氣的“仙女”，鼻梁不高，嘴有點(diǎn)鼓；一身的粉裙子黃飄帶，胸前還有一行小字，“河北邯鄲沙口村高玉修的風(fēng)箏”“批發(fā)優(yōu)惠”什么的。如此說(shuō)這“仙女”的扎制者，便是這位名叫高玉修的邯鄲農(nóng)民了。雖說(shuō)這位高玉修描畫(huà)“仙女”的筆法粗陋幼稚，選用的顏料也極盡單調(diào)，但我相中了它。使我相中這風(fēng)箏的，恰是“仙女”胸前的這行小字。它那表面的商業(yè)味道終究沒(méi)能遮住農(nóng)民高玉修骨子里的那點(diǎn)兒拙樸。他這種口語(yǔ)一般直來(lái)直去的句式讓我決定，我就要這個(gè)“仙女”。

⑤傍晚之前該是放風(fēng)箏的好時(shí)光，太陽(yáng)明亮而不刺眼，風(fēng)也柔韌并且充滿并不野蠻的力。舉著我的“仙女”，小跑著將她送上天空，近處有放風(fēng)箏的鄰人鼓勵(lì)似地督促著我：“放線呀快放線呀，多好的風(fēng)啊……”

⑥【甲】放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)啊！

⑦這熱情有力的鼓動(dòng)在我耳邊呼嘯，在早春的空氣里洋溢，絲線從手中的線拐子上撲簌簌地滑落著，我回過(guò)頭去仰望長(zhǎng)天的“仙女”，快速而小心地松著手中的線，一時(shí)間只覺(jué)得世上再也沒(méi)有比這“風(fēng)箏仙女”更像“仙女”的東西了。她那一臉的村氣忽然被高遠(yuǎn)的藍(lán)天幻化成了不可企及的神秘；她那簡(jiǎn)陋的衣裙忽然被風(fēng)舞得格外絢麗、飄逸；她的態(tài)勢(shì)忽然就呈現(xiàn)出一種怡然的韻致。放眼四望，天空正飛翔著黑的燕子褐的蒼鷹，花的蝴蝶銀的巨龍……為什么這些紙?jiān)耐嫠噧阂坏┨与x了人手，便會(huì)比真的還要逼真？就好比天上的風(fēng)給了它們?nèi)碎g所不解的自在的靈魂，又仿佛只有在天上，它們才會(huì)找到獨(dú)屬自己的活生生的呼吸。

⑧【乙】放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)?。?/p>

⑨有些時(shí)候，在我們這尋常的風(fēng)箏隊(duì)伍里，也會(huì)出現(xiàn)一些不同尋常的人。一輛“奧迪”開(kāi)過(guò)來(lái)了，車(chē)上下來(lái)兩三個(gè)衣著時(shí)髦的男女，簇?fù)碇晃皇执縻@戒的青年。青年本是風(fēng)箏的主人，卻樂(lè)于兩手空空——自有人跟在身后專(zhuān)為他捧著風(fēng)箏。那風(fēng)箏是條巨大而華貴的“蜈蚣”，聽(tīng)說(shuō)由山東濰坊

特意訂制而來(lái)，那線拐是一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的器械，滑輪和絲線都閃著高貴的銀光?！般@戒”站在地邊打量天上，一臉的不屑，天上正飛著我的“仙女”和鄰人的“燕子”。他從兜里摸出煙來(lái)，立刻有人為他點(diǎn)燃了打火機(jī)。一位因穿高跟鞋而走得東倒西歪的女士，這時(shí)正奔向“鉆戒”，趕緊將一聽(tīng)“椰風(fēng)”送到他手里。好不氣派的一支隊(duì)伍，實(shí)在把我們給“震”了。

⑩然后那“蜈蚣”緩緩地迎風(fēng)而起了，確是不同凡響地好看。四周爆發(fā)出一片叫好聲，善意的人們以這真誠(chéng)的叫好原諒了“鉆戒”不可一世的氣焰。我卻有點(diǎn)為“鉆戒”感到遺憾，因?yàn)樗辉瞿恰膀隍肌?，也不曾碰一碰風(fēng)箏線，只在隨員替他將“蜈蚣”放上藍(lán)天之后，他才從他們手中接過(guò)線盒拎住。他那神情不像一個(gè)舵手，更像一個(gè)被大人嬌縱的孩童。

?這時(shí)我想起一個(gè)愛(ài)放風(fēng)箏的同事。他曾告訴我，小時(shí)候在鄉(xiāng)下時(shí)，糊風(fēng)箏買(mǎi)不起線，就用家里沒(méi)有用的碎棉線一段段接起來(lái)，代替風(fēng)箏線。線的接頭太多，也不結(jié)實(shí)。有一次他的風(fēng)箏正在天上飛著，線斷了，風(fēng)箏隨風(fēng)飄去，他就跑著追。為了那個(gè)風(fēng)箏，他一口氣跑了七八里地。

?我知道我開(kāi)始走神兒，我的風(fēng)箏線就在這時(shí)斷掉了。風(fēng)把“仙女”兜起又甩下，“仙女”搖擺著身子朝遠(yuǎn)處飄去。天色已暗，我開(kāi)始追趕我的“仙女”，越過(guò)腳下的糞肥，越過(guò)無(wú)數(shù)條壟溝和畦背，越過(guò)土路上交錯(cuò)的車(chē)轍，也越過(guò)“鉆戒”們不以為然的神色。我堅(jiān)持著我的追趕，只因?yàn)檫@純粹是“仙女”和我之間的事，與別人無(wú)關(guān)。當(dāng)暮色蒼茫、人聲漸稀時(shí)，我終于爬上一座豬圈，在圈頂找到了歪躺在上邊的“仙女”。我覺(jué)得這“仙女”本是我失散已久的一個(gè)朋友，這朋友有名有姓，她理應(yīng)姓高，與邯鄲沙口村那個(gè)叫做高玉修的農(nóng)民是一家人。

?大而圓的月亮突然就沉甸甸地懸在了天空，在一輪滿月的照耀下，我在想究竟什么叫做放風(fēng)箏。我不知道。但是，有了風(fēng)箏的斷線，有了“仙女”的失蹤，有了我追逐那“仙女”的奔跑，有了我的失而復(fù)得，我方才明白，歡樂(lè)本是靠我自己的雙腳，靠我自己貨真價(jià)實(shí)的奔跑到達(dá)我心中的；聯(lián)接地上人類(lèi)和天上“仙女”之間那和平心境的，其實(shí)也不是市場(chǎng)上出售的風(fēng)箏線。

（有刪改）4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（______）（3分）

A.第二段作者用“僥幸”與“失落”等詞來(lái)表現(xiàn)人們聽(tīng)說(shuō)這片菜地將變成公園時(shí)的矛盾心理。

B.“我”買(mǎi)下仙女風(fēng)箏，是因?yàn)椤拔摇睆摹翱谡Z(yǔ)一般直來(lái)直去”的廣告中看出扎制者的拙樸。

C.“我”用“鉆戒”“蜈蚣”代稱(chēng)青年人和他的風(fēng)箏，表達(dá)對(duì)被物質(zhì)享受包裹的青年人的厭惡。

D.文章末段“突然”一詞直觀地寫(xiě)出了時(shí)間的推移變化，也表現(xiàn)出我追風(fēng)箏時(shí)心無(wú)旁騖的狀態(tài)。5.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的賞析，不正確的是（______）（3分）

A.文章第一段使用第二人稱(chēng)“你”，更能激起讀者對(duì)自然原始的鄉(xiāng)土生活的情感共鳴。

B.文章第七段使用設(shè)問(wèn)句式，自問(wèn)自答，引發(fā)了讀者對(duì)天上風(fēng)箏“自在的靈魂”的關(guān)注。

C.作者運(yùn)用比喻手法，把風(fēng)箏仙女神秘的臉、飄逸的衣服、怡然的態(tài)勢(shì)描摹得細(xì)膩而豐富。

D.甲、乙兩句獨(dú)立成段，構(gòu)成間隔反復(fù)，充分表達(dá)“我”在放風(fēng)箏時(shí)逐漸高漲的歡悅情緒。6.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?段在文中的作用。（3分）7.讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，提出一組關(guān)鍵詞：風(fēng)箏?生活?快樂(lè)。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。新城游北山記

晁補(bǔ)之①去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽。初猶騎行石齒間。旁皆大松，曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬。松下草間有泉。沮洳伏見(jiàn)，墮石井，鏘然而鳴。松間藤數(shù)十尺，蜿蜒如大蚖。其上有鳥(niǎo)，黑如鴝鵒，赤冠長(zhǎng)喙，俯而啄，磔然有聲。

②稍西，一峰高絕，有蹊介然，僅可步。系馬石嘴，相扶攜而上，篁筱仰不見(jiàn)日。如四五里，乃聞雞聲。有僧布袍躡履來(lái)迎與之語(yǔ)愕而顧如麋鹿不可接。頂有屋數(shù)十間，曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠繚繞，乃得出。門(mén)牖相值。既坐，山風(fēng)颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴，二三子相顧而驚，不知身之在何境也。且暮，皆宿。

③于時(shí)九月，天高露清，山空月明，仰視星斗皆光大，如適在人上。窗間竹數(shù)十竿相摩戛，聲切切不已。竹間梅棕森然如鬼魅離立突鬢之狀。二三子又相顧魄動(dòng)而不得寐。遲明，皆去。

④既還家數(shù)日，猶恍惚若有遇，因追記之。后不復(fù)到，然往往想見(jiàn)其事也。

（選自《古文鑒賞辭典》，有刪改）8.畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

有僧A布袍B躡履C來(lái)迎D與之語(yǔ)E愕而顧F如麋鹿G不可接9.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（______）（3分）

A.“一峰高絕”中的“絕”是“極，十分”的意思，與《琵琶行》“冰泉冷澀弦凝絕”中的“絕”意思不同。

B.“如蝸鼠繚繞”中的“如”是“如同、好像”的意思，與《夢(mèng)游天姥吟留別》“仙之人兮列如麻”中的“如“意思相同。

C.“如適在人上”中的“適”是“適應(yīng)”的意思，與《歸園田居》“少無(wú)適俗韻”中的“適”意思相同。

D.“遲明，皆去”中的“去”是“離開(kāi)”的意思，與《短歌行》“去日苦多”的“去”意思不同。10.下面有關(guān)選文內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（______）（3分）

A.文章開(kāi)頭寫(xiě)作者初入山中的見(jiàn)聞。“去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽”，三句點(diǎn)明題目，突出了此山幽深的特色。

B.作者在文中多用聲音來(lái)烘托北山的清幽和寂靜，如“鏘然而鳴”“乃聞雞聲”“堂殿鈴鐸皆鳴”等。

C.文章最后說(shuō)“后不復(fù)到，然往往想見(jiàn)其事也”，這與陶淵明《桃花源記》的結(jié)尾寫(xiě)法一樣，意在強(qiáng)調(diào)所游之地的回味無(wú)窮。

D.本文寫(xiě)景狀物格外真切動(dòng)人，這跟作者將濃烈的主觀感受融入其中有很大的關(guān)系，北山的幽深、僧居的靜寂、夜間的陰森，無(wú)不如此。11.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

①二三子相顧而驚，不知身之在何境也。

②窗間竹數(shù)十竿相摩戛，聲切切不已。12.清代文學(xué)家林云銘論本文“以‘漸深漸幽’二句作骨，步步寫(xiě)來(lái)，無(wú)非奇景”。請(qǐng)指出本文寫(xiě)景的三個(gè)層次。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本大題共2小題，共9分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下列各題。讀書(shū)陸游歸志寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元①。燈前目力雖非昔，猶課②蠅頭二萬(wàn)言。讀書(shū)辛棄疾是非得失兩茫茫，閑把遺書(shū)細(xì)較量。掩卷古人堪笑處，起來(lái)摩腹步長(zhǎng)廊?！咀ⅰ竣僭褐溉嗣瘛＂谡n：按規(guī)定的內(nèi)容和分量學(xué)習(xí)。13.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______（3分）

A.辛詩(shī)首句感慨是非難分、得失難明，這體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生和歷史的反思。

B.辛詩(shī)三四句寫(xiě)詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了古人可笑之處后自得意滿，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)古人的批判。

C.陸詩(shī)前兩句直抒胸臆，展現(xiàn)了詩(shī)人的可貴，后兩句描寫(xiě)了燈下讀書(shū)的情景。

D.兩首詩(shī)語(yǔ)言都淺顯平易，描寫(xiě)的也是普普通通的生活場(chǎng)景，但淺中有深意。14.兩首詩(shī)都題為《讀書(shū)》，但對(duì)我們的啟示卻各有不同。請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，12分）15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

①《勸學(xué)》中用“______，______”兩句闡述了“千里之行，始于足下”的道理，從反面論述了積累的必要性。

②韓愈《師說(shuō)》中剖析士大夫之族恥于從師的心理的句子是“______，______”。

③中國(guó)詩(shī)詞中常用鳥(niǎo)和魚(yú)來(lái)繪景抒情，如“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（24分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下列文字，回答下列各題。

身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，面對(duì)海量信息，光是式淺閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。能夠引發(fā)讀者思考的深度閱讀，與研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒等密切相關(guān)，是高質(zhì)量閱讀的核心指標(biāo)。對(duì)此，作家們往往采取的閱讀方式，以接近深讀狀態(tài)。比如，王安憶每天瀏覽十萬(wàn)字不在話下，笑談自己“泡在文字黑才能喂飽”；畢飛宇則以“把玩古董”的心態(tài)細(xì)讀作品妙處，好的作品一下午品讀四五頁(yè)心里就“美得不行”。我們或許，能成為過(guò)目不忘的讀者，卻無(wú)法天生成為的讀者。覺(jué)察文字中復(fù)雜含混的意義，感受文本中細(xì)膩逶迤的美，都需要后天勤學(xué)苦練方可獲得。

學(xué)者們不約而同地談到，海量信息的自媒體時(shí)代，往往推送或抓取的儀是跟個(gè)體興趣相關(guān)的“窄化”資訊。通過(guò)經(jīng)典人文閱讀，突破資訊隔膜，使讀者能超出已知的自我小天地，多理解關(guān)切他人。恰如土耳其作家帕慕克曾宣稱(chēng)，通過(guò)閱讀小說(shuō)，他在年輕的時(shí)候?qū)W會(huì)了認(rèn)真對(duì)待生活。16.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______（3分）A.避重就輕截然不同博學(xué)多才明察秋毫B.避重就輕大同小異天賦異稟明察秋毫C.浮光掠影截然不同天賦異稟洞若觀火D.浮光掠影大同小異博學(xué)多才洞若觀火17.下列選項(xiàng)中與畫(huà)波浪線的句子中所使用的雙引號(hào)的用法一致的是______（3分）

A.李白詩(shī)中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語(yǔ)句。

B.海倫學(xué)會(huì)了用手指“說(shuō)話”。

C.這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文章。

D.我們現(xiàn)在生活的世界真像一個(gè)“地球村”。18.文中畫(huà)橫線句子有多處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，12分）除了地下含水層以外，冰川更是豐富的水源。地處庫(kù)木塔格沙漠東部的甘肅省敦煌市就有不少“雪水漁場(chǎng)”。敦煌市陽(yáng)關(guān)鎮(zhèn)降雨極少，被稱(chēng)為中國(guó)的“旱極”，①___，曾被認(rèn)為是天方夜譚。21世紀(jì)初，當(dāng)?shù)厝嗣裢话l(fā)奇想——把祁連冰川融水引過(guò)來(lái)，②___。他們先用黏土固沙，再修筑了近十米高的屏障擋住沙塵暴，最后植樹(shù)造林，利用這三道關(guān)卡解決了泥沙滲水的問(wèn)題。通過(guò)地下暗河，使冰川融化形成的洪水不僅由于沙漠地下砂石的過(guò)濾的原因，還被順利導(dǎo)向了陽(yáng)關(guān)鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)換為清澈見(jiàn)底的水。如今，陽(yáng)關(guān)鎮(zhèn)的養(yǎng)魚(yú)業(yè)早已拓展為集養(yǎng)殖、旅游和種植為一體的綜合沙漠生態(tài)產(chǎn)業(yè)，幫助當(dāng)?shù)厝税l(fā)家致富。

沙漠養(yǎng)魚(yú)雖然看似不切實(shí)際，但③___，沙漠養(yǎng)殖場(chǎng)有著一個(gè)巨大優(yōu)勢(shì)——許多疾病往往會(huì)經(jīng)海水在各個(gè)沿海養(yǎng)殖場(chǎng)之間傳播，而封閉式的養(yǎng)殖場(chǎng)則能讓動(dòng)物們免受其害。魚(yú)兒們喜歡潔凈的水和溫暖的陽(yáng)光，沙漠恰恰可以成為魚(yú)的海洋，成為所在各國(guó)的經(jīng)濟(jì)資源之一。專(zhuān)家估計(jì)，全球沙漠養(yǎng)魚(yú)場(chǎng)每年可產(chǎn)出3000多萬(wàn)噸魚(yú)蝦，產(chǎn)值高達(dá)2500多億元人民幣。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）四、寫(xiě)作（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

真正的行家里手身上有兩種氣質(zhì)：一種是書(shū)卷氣，另一種是煙火氣。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案和解析1~3.【答案】B、D、【解析】（1）B.“還應(yīng)將‘自洽有為’納入‘無(wú)心自在’的精神體現(xiàn)中，作為補(bǔ)充”錯(cuò)，原文有“以上觀點(diǎn)從不同方面揭示了蘇軾黃州詩(shī)文意象的相關(guān)內(nèi)涵，但忽略了蘇軾在詩(shī)文中表現(xiàn)出來(lái)的‘自洽有為’的主體人格精神”，可見(jiàn)“自洽有為”不屬于“無(wú)心自在”的精神體現(xiàn)，原文是說(shuō)“自洽有為”補(bǔ)充了“無(wú)心自在”的精神體現(xiàn)。

故選B。

（2）A.意象為“幽人”，根據(jù)原文第五段“‘幽人’也是蘇軾自洽有為之的典型意象。身處困境，安之若素，堅(jiān)守自得的‘幽人’意象，是蘇軾自洽有為精神的自我表達(dá)”，強(qiáng)調(diào)的是蘇軾的堅(jiān)守。

B.意象為“劉玄德”，是作者以酒會(huì)友，抒發(fā)自己懷才不遇的悲憤之情，不能體現(xiàn)“自洽有為”。

C.意象為“孤鶴”，根據(jù)原文第四段“‘夢(mèng)’的意象，……營(yíng)造的正是這樣一個(gè)亦虛亦實(shí)的無(wú)住、無(wú)縛、自在之境”，只能體現(xiàn)“自洽有為”的“無(wú)心自在”。

D.出自蘇軾《浣溪沙》，詩(shī)句意思是“誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？門(mén)前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝??！”這是不服衰老的宣言，這是對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的向往和追求，這是對(duì)青春活力的召喚。詩(shī)句體現(xiàn)了作者雖身處困境依然積極樂(lè)觀，曠達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)，能體現(xiàn)“自洽有為”。

故選D。

（3）①由“……事實(shí)上，蘇軾雖人生坎坷，但其生命中卻貫注著積極自適以至自洽，在逆境中奮起而積極有為的理想信念。以‘自洽有為’為意象研究的切入點(diǎn)，或能更好地詮釋”可知，先排除常規(guī)的“自洽有為”體現(xiàn)角度，提出從黃州詩(shī)文中意象入手研究的新視角。

②由“蘇軾在黃州詩(shī)文中，通過(guò)‘夢(mèng)’‘舟’等意象，營(yíng)造了一種醉醒之間、夢(mèng)醒之間、虛實(shí)之間的自由廣闊、輕松和諧之境。其生命，就是在此殘缺壓抑的現(xiàn)實(shí)中得以舒展成長(zhǎng)并有所成就的，這正是蘇軾自洽有為精神的具體體現(xiàn)”“‘幽人’也是蘇軾自洽有為之的典型意象”“蘇軾通過(guò)對(duì)‘水’‘月’等意象，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)視野無(wú)限開(kāi)闊、廣納世間萬(wàn)物、縱享天地大美的自洽有為的人生境界”等可知，然后列舉蘇軾黃州時(shí)期創(chuàng)作的詞賦意象，依次從“夢(mèng)”“舟”“幽人”“水月”等意象來(lái)闡述其“自洽有為”的精神。

③由“蘇軾的處境，與司馬遷、陶淵明等人皆有相似之處，但最終的生命取向又大不相同……與司馬遷的自卑、陶淵明的自隱相比，蘇軾的選擇是不卑、不隱、不殞的生命態(tài)度。他敬畏生命，秉持本心，用寬容的胸懷和積極的心態(tài)讓生命得以和諧安樂(lè)并有所作為”可知，最后通過(guò)與司馬遷、陶淵明的對(duì)比，指出蘇軾選擇的生命態(tài)度及蘊(yùn)含的生命智慧。進(jìn)一步論證蘇軾“自洽有為”的生命精神。

答案：

（1）B

（2）D

（3）①先排除常規(guī)的“自洽有為”意義之外的其他意義，使論證語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)；

②再通過(guò)引用蘇軾被貶黃州后的詩(shī)文分析蘇軾面對(duì)人生的“自洽有為”的態(tài)度，使論證更具說(shuō)服力；

③最后通過(guò)與司馬遷、陶淵明的對(duì)比，進(jìn)一步論證蘇軾“自洽有為”的生命精神。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本論證思路的分析能力。答題時(shí)都要讀懂文本，根據(jù)題干要求，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。4~7.【答案】C、C、、【解析】（1）C.“代稱(chēng)青年人和他的風(fēng)箏”“厭惡”錯(cuò)誤，“蜈蚣”是風(fēng)箏本來(lái)的樣子，代稱(chēng)“蜈蚣”不足以看出“表達(dá)對(duì)被物質(zhì)享受包裹的青年人的厭惡”；另外原文中有“我卻有點(diǎn)為‘鉆戒’感到遺憾”“聯(lián)接地上人類(lèi)和天上‘仙女’之間那和平心境的”等相關(guān)記敘，寫(xiě)出“我”旁觀青年人時(shí)的平和心境，并沒(méi)有“厭惡”的情感。

故選C。

（2）C.手法不是比喻，是擬人和排比。

故選C。

（3）①結(jié)合“有些時(shí)候，在我們這尋常的風(fēng)箏隊(duì)伍里，也會(huì)出現(xiàn)一些不同尋常的人……”可知，內(nèi)容上，本段插入了“我的同事”放風(fēng)箏的故事，與上文“戴鉆戒的青年”放風(fēng)箏構(gòu)成對(duì)比，突出“我的同事”雖然物質(zhì)匱乏，卻仍執(zhí)著地向往并創(chuàng)造生活的樂(lè)趣，也懂得珍惜平凡而美好的事物。②結(jié)合“我知道我開(kāi)始走神兒，我的風(fēng)箏線就在這時(shí)斷掉了……”可知，結(jié)構(gòu)上，引出下文“我”對(duì)“風(fēng)箏仙女”的追逐，也引發(fā)我對(duì)快樂(lè)的感悟。

（4）①結(jié)合“我的風(fēng)箏實(shí)屬普通，價(jià)格也低廉，才兩塊五毛錢(qián)……”可知，全文以“風(fēng)箏”為線索，講述了“我”買(mǎi)風(fēng)箏、放風(fēng)箏、追風(fēng)箏的故事，還穿插了“鉆戒”青年和“我”的同事放風(fēng)箏的故事。②結(jié)合“這時(shí)我想起一個(gè)愛(ài)放風(fēng)箏的同事。他曾告訴我，小時(shí)候在鄉(xiāng)下時(shí)，糊風(fēng)箏買(mǎi)不起線……”可知，“我”和“我的同事”的生活質(zhì)樸自在，如“菜們自管自安穩(wěn)地在泥土里成長(zhǎng)”，又如風(fēng)箏般擁有“獨(dú)屬自己”的“自在的靈魂”；“鉆戒”青年物質(zhì)生活富足，卻無(wú)緣體會(huì)真正的快樂(lè)。③結(jié)合“我方才明白，歡樂(lè)本是靠我自己的雙腳，靠我自己貨真價(jià)實(shí)的奔跑到達(dá)我心中的……”可知，“我”從放風(fēng)箏中體悟出快樂(lè)本是“靠我自己”創(chuàng)造的，是在真實(shí)真切的體驗(yàn)中獲得的。

答案：

（1）C

（2）C

（3）①內(nèi)容上，本段插入了“我的同事”放風(fēng)箏的故事，與上文“戴鉆戒的青年”放風(fēng)箏構(gòu)成對(duì)比，突出“我的同事”雖然物質(zhì)匱乏，卻仍執(zhí)著地向往并創(chuàng)造生活的樂(lè)趣，也懂得珍惜平凡而美好的事物。②結(jié)構(gòu)上，引出下文“我”對(duì)“風(fēng)箏仙女”的追逐，也引發(fā)我對(duì)快樂(lè)的感悟。

（4）①全文以“風(fēng)箏”為線索，講述了“我”買(mǎi)風(fēng)箏、放風(fēng)箏、追風(fēng)箏的故事，還穿插了“鉆戒”青年和“我”的同事放風(fēng)箏的故事。②“我”和“我的同事”的生活質(zhì)樸自在，如“菜們自管自安穩(wěn)地在泥土里成長(zhǎng)”，又如風(fēng)箏般擁有“獨(dú)屬自己”的“自在的靈魂”；“鉆戒”青年物質(zhì)生活富足，卻無(wú)緣體會(huì)真正的快樂(lè)。③“我”從放風(fēng)箏中體悟出快樂(lè)本是“靠我自己”創(chuàng)造的，是在真實(shí)真切的體驗(yàn)中獲得的。

（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查段落的作用的能力。解答本類(lèi)題目，需要結(jié)合句子或段落在文章中位置來(lái)回答。有指定就問(wèn)題回答，沒(méi)有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答。

（4）本題考查擬寫(xiě)短評(píng)思路的能力。結(jié)合文本內(nèi)容和關(guān)鍵詞分析概括。

文學(xué)類(lèi)選擇題解答步驟：

第一步：細(xì)讀選項(xiàng)，抓關(guān)鍵。

此類(lèi)題4個(gè)選項(xiàng)，答題區(qū)域涉及文本的各個(gè)角落，因此需要仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，把握選項(xiàng)中的部分關(guān)鍵詞語(yǔ)，給第二步打好基礎(chǔ)。

第二步：精準(zhǔn)定位，找區(qū)間。

根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項(xiàng)的答題區(qū)間。

第三步兩相比較，問(wèn)三問(wèn)。

兩相比較就是把選項(xiàng)和相關(guān)區(qū)域的原文進(jìn)行比較，在具體比較時(shí)可以“問(wèn)三問(wèn)”：選項(xiàng)有沒(méi)有篡改內(nèi)容，有沒(méi)有混淆邏輯，有沒(méi)有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時(shí)間等的內(nèi)容；是否混淆了原文中幾個(gè)語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒(méi)有此類(lèi)信息。選項(xiàng)命制時(shí)加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項(xiàng)內(nèi)容往往是無(wú)中生有的。8~12.【答案】C、B、、、【解析】（1）句意：有僧人穿著布袍、趿著鞋子前來(lái)迎接，與他交談，他驚愕地看著我們，就像麋鹿一樣不可接近。

“布袍躡履來(lái)迎”描述僧人的狀態(tài)和行為，“與之語(yǔ)”是接著發(fā)生的動(dòng)作，之后“愕而顧”描寫(xiě)僧人的神態(tài)，“如麋鹿”進(jìn)一步說(shuō)明其狀態(tài)，“不可接”則是整體呈現(xiàn)出的一種情況。

所以在DEF處斷開(kāi)合適。

（2）A.“一峰高絕”的“絕”是“極，十分”的意思，說(shuō)山峰很高；《琵琶行》“冰泉冷澀弦凝絕”中的“絕”是“停止、斷絕”的意思，二者意思不同，該項(xiàng)解說(shuō)正確。

B.“如蝸鼠繚繞”的“如”是“如同、好像”的意思，把依崖壁的屋的形態(tài)比作蝸鼠繚繞；《夢(mèng)游天姥吟留別》“仙之人兮列如麻”中的“如”也是“如同、好像”的意思，該項(xiàng)解說(shuō)正確。

C.“如適在人上”中的“適”是“恰好、正好”的意思，而《歸園田居》“少無(wú)適俗韻”中的“適”是“適應(yīng)、迎合”的意思，二者意思不同，該項(xiàng)解說(shuō)錯(cuò)誤。

D.“遲明，皆去”中的“去”是“離開(kāi)”的意思；《短歌行》“去日苦多”的“去”是“過(guò)去的”意思，二者意思不同，該項(xiàng)解說(shuō)正確。

故選C。

（3）B.“多用聲音來(lái)烘托北山的清幽和寂靜”“鏘然而鳴”錯(cuò)誤。“鏘然而鳴”主要是寫(xiě)泉水墮入石井發(fā)出的聲響，重點(diǎn)在于體現(xiàn)山中的一種自然之景，并非主要用來(lái)烘托北山的清幽和寂靜，該項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。

故選B。

（4）①“二三子”指大家、眾人；“相顧”是互相看著；“驚”表示驚訝；“身之在何境”是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤吧碓诤尉场?，即自己處在什么境地。譯文：大家你看我，我看你，感到很驚訝，不知道自己處在什么境地。

②“數(shù)十竿”指幾十竿；“相摩戛”指相互摩擦碰撞；“切切”形容聲音急切的樣子；“不已”就是不停、不斷的意思。譯文：窗戶間有幾十竿竹子相互摩擦碰撞，聲音不斷，十分急切。

（5）第一個(gè)層次：寫(xiě)初入山時(shí)所見(jiàn)之景。從“去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽”開(kāi)始，描繪沿途的大松形態(tài)各異，如“曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬”，還有松下草間的泉水、松間的藤以及樹(shù)上的鳥(niǎo)等，展現(xiàn)出山中景色漸趨幽深奇麗的特點(diǎn)。

第二個(gè)層次：寫(xiě)往西登山過(guò)程及到達(dá)山頂僧居處的所見(jiàn)所聞。先寫(xiě)沿著小路登山的艱難，“僅可步”“篁筱仰不見(jiàn)日”等體現(xiàn)路途情況，到山頂后看到僧居房屋“曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠繚繞，乃得出。門(mén)牖相值”，還有山風(fēng)來(lái)臨時(shí)“堂殿鈴鐸皆鳴”等情狀，凸顯出山頂僧居處的別樣景致與清幽氛圍。

第三個(gè)層次：寫(xiě)夜晚留宿時(shí)的所見(jiàn)所感。“天高露清，山空月明，仰視星斗皆光大”描繪了夜空的清朗開(kāi)闊，而“窗間竹數(shù)十竿相摩戛，聲切切不已。竹間梅棕森然如鬼魅離立突鬢之狀”則通過(guò)竹子摩擦聲以及竹間植物在夜色中給人的陰森感覺(jué)，營(yíng)造出一種獨(dú)特而寂靜又略帶陰森的夜間氛圍。

答案：

（1）DEF

（2）C

（3）B

（4）①大家你看我，我看你，感到很驚訝，不知道自己處在什么境地。

②窗戶間有幾十竿竹子相互摩擦碰撞，聲音不斷，十分急切。

（5）第一個(gè)層次：寫(xiě)初入山時(shí)所見(jiàn)之景，展現(xiàn)出山中景色漸趨幽深奇麗的特點(diǎn)。

第二個(gè)層次：寫(xiě)往西登山過(guò)程及到達(dá)山頂僧居處的所見(jiàn)所聞，凸顯出山頂僧居處的別樣景致與清幽氛圍。

第三個(gè)層次：寫(xiě)夜晚留宿時(shí)的所見(jiàn)所感，營(yíng)造出一種獨(dú)特而寂靜又略帶陰森的夜間氛圍。

參考譯文：

離新城城北三十里地，那里的山勢(shì)逐漸升高，花草樹(shù)木泉流山石也逐漸顯得更為清幽。起初還能夠在如牙齒一般排列的亂石之間騎馬行走，山路的兩旁都是高大的松樹(shù)：彎曲的如同傘狀的車(chē)蓋，筆直的好像儀仗隊(duì)里的旗幟，挺立的像是站著的人，橫臥的則像是一條虬龍。松樹(shù)下的草叢里流淌著泉水，泉流在低洼潮濕的草地上忽隱忽現(xiàn)，流進(jìn)石井的時(shí)候，發(fā)出響亮清脆的聲音。松林中間掛滿藤條，長(zhǎng)的足有數(shù)十尺，彎彎曲曲地長(zhǎng)著就像是一條條大蛇。松樹(shù)上棲息著一種鳥(niǎo)，羽毛黝黑像是八哥，長(zhǎng)著紅色的冠子和長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴，低頭啄食樹(shù)上的蟲(chóng)子，發(fā)出咚咚的響聲。

稍稍往西邊走，有一座高蛸險(xiǎn)峻的山峰，山上有一條界線分明的小路，僅僅能夠徒步行走。于是，我們把馬系在巖石突出的棱角上，互相攙扶著、牽拉著往山上攀登。那里有一片竹林長(zhǎng)得非常茂密，走進(jìn)去抬頭看不見(jiàn)太陽(yáng)，大約走了四五里地，才聽(tīng)到雞叫的聲音。有一個(gè)和尚穿著布袍，趿拉著鞋子走過(guò)來(lái)迎接，同他談話，他神色驚慌地回首四顧，就像一頭麋鹿一樣難以接語(yǔ)。山頂上有幾十間房屋，循著石壁架設(shè)的曲曲折折的欄桿，要像蝸牛和老鼠那樣迂回旋繞著爬行，才能夠走出來(lái)，房屋之間門(mén)窗相對(duì)。大家坐了下來(lái)，山間的陰風(fēng)颯颯地吹來(lái)，殿堂上的鈴鐸都發(fā)出叮咚的鳴響，同行的幾個(gè)友人互相看著吃驚起來(lái)，不知自己到了什么地方。

天色將近黑了，大家就在這里住宿。當(dāng)時(shí)正值九月，天高云淡，白露清冷，山林空寂，月光明朗，仰望天空的星斗，全都又大又明亮，就像正好在人的頭頂上一樣。窗前有幾十竿青竹，在山風(fēng)中互相摩擊，發(fā)出凄凄厲厲的聲響沒(méi)個(gè)停。竹叢里的梅樹(shù)和棕櫚樹(shù)，陰森森的就像披頭散發(fā)的鬼怪兩兩并立的形狀。那兩三個(gè)年青人嚇得魂飛魄散，互相看著而不敢睡覺(jué)。天快亮的時(shí)候，大家就一同離開(kāi)了那里。

回家以后的幾天里，我還是心神恍惚不定，眼前好像又浮現(xiàn)那一天所見(jiàn)的情景，因而把這一切追記下來(lái)。從那以后再也沒(méi)有到過(guò)那里，然而還常常想見(jiàn)出那天游北山的事情來(lái)。

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本協(xié)警層次的理解和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

文言翻譯的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專(zhuān)有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。13~14.【答案】B、【解析】（1）B.“自得意滿，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)古人的批判”錯(cuò)，辛詩(shī)三四句“掩卷古人堪笑處，起來(lái)摩腹步長(zhǎng)廊”描寫(xiě)的是詩(shī)人在閱讀古籍后，對(duì)古人的某些行為或思想有所感觸，覺(jué)得可笑，但這里的“笑”更多是一種幽默或自嘲，以及對(duì)自己閱讀體驗(yàn)的一種輕松表達(dá)，而非對(duì)古人的直接批判或自得意滿。詩(shī)人通過(guò)這一行為，表達(dá)了對(duì)歷史、人生的深刻反思和淡然態(tài)度，而非簡(jiǎn)單的批判或自得。

故選：B。

（2）陸詩(shī)：①陸詩(shī)第二句“讀書(shū)本意在元元”的意思是：讀書(shū)的本意原在于黎民百姓。據(jù)此可知：讀書(shū)的目的是為天下黎民百姓謀福祉。②陸詩(shī)第一句“歸老寧無(wú)五畝園”意思是：歸老隱居的志向就算沒(méi)有那五畝田園也依然如故。據(jù)此得到讀書(shū)方面的啟示：即使年紀(jì)大了，寧愿沒(méi)有五畝田也要讀書(shū)。陸詩(shī)第三四句“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言”意思是：即使眼力不好了，也要讀上萬(wàn)的文字。據(jù)此得到讀書(shū)方面的啟示：活到老學(xué)到老，要勤學(xué)苦練。

辛詩(shī)：①辛詩(shī)首句感慨是非不分、得失難明，第二句寫(xiě)自己把平時(shí)無(wú)用的卷冊(cè)書(shū)籍拿來(lái)仔細(xì)評(píng)讀。這兩句是說(shuō)辛棄疾正是對(duì)是非得失感到迷茫，便到書(shū)中去尋找答案。由此得到啟示為：當(dāng)自己是非不分時(shí)，要學(xué)會(huì)從書(shū)中尋找面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的解決辦法。③辛詩(shī)第三句“掩卷古人堪笑處”意思是：我合上書(shū)想古人可笑之處不正是今人的可笑之處。辛棄疾在古人書(shū)中探尋是非得失的看法，覺(jué)得可笑。由此得到啟示為：盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)（或者書(shū)本和現(xiàn)實(shí)會(huì)有一定差距）。

答案：

（1）B

（2）陸詩(shī)啟示：讀書(shū)的目的是為天下黎民百姓謀福祉；活到老學(xué)到老，要勤學(xué)苦練。

辛詩(shī)啟示：要學(xué)會(huì)從書(shū)中尋找面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的解決辦法；讀書(shū)不要盲從，要深入思索，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)（或：書(shū)本和現(xiàn)實(shí)是有一定差距的）。

譯文：

讀書(shū)陸游歸老隱居的志向就算沒(méi)有那五畝田園也依然如故，讀書(shū)的本意原在于黎民百姓。燈下讀書(shū)，眼神已大不如從前了。卻還是閱讀完了兩萬(wàn)的蠅頭小字。

讀書(shū)辛棄疾是非得失如迷霧一樣茫茫不清，我無(wú)聊地琢磨著那些留給后人的書(shū)籍。掩住書(shū)卷時(shí)，古人會(huì)不禁笑我；站起來(lái)，摩擦著胃腹，走進(jìn)長(zhǎng)廊來(lái)回踱步。

賞析：

讀書(shū)陸游

陸游的詩(shī)歌繼承了屈原以來(lái)詩(shī)人憂國(guó)憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)，以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主，立足于時(shí)代，“歸老寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元?！币欢渲笔阈匾?，說(shuō)自己讀書(shū)是為了人民，前兩句不重情節(jié)畫(huà)面，而是把事實(shí)壓縮在極其精煉的詩(shī)句內(nèi)，著重抒寫(xiě)自己的主觀感受，具有高度的概括性和強(qiáng)烈的抒情性。一個(gè)“寧無(wú)”把詩(shī)人內(nèi)心深處對(duì)黎民百姓的牽掛表達(dá)的淋漓盡致。也顯示詩(shī)人不為五斗米折腰的情操。在封建時(shí)代，能提出“讀書(shū)本意在元元”，把讀書(shū)看做是為百姓而讀，展現(xiàn)了詩(shī)人的可貴。

三四句是寫(xiě)實(shí)，具有二個(gè)特點(diǎn)：一是細(xì)節(jié)的真實(shí)性，燈下讀書(shū)，眼神已大不如從前了。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)人已經(jīng)是老人了，透過(guò)詩(shī)句，詩(shī)人燈下讀書(shū)的形象出現(xiàn)在眼前。二是具體描寫(xiě)方式的客觀性，一盞青燈為何出現(xiàn)在陸游的詩(shī)中，因?yàn)槭瞧渥x書(shū)生涯中最為重要的一件物體，故而成了其讀書(shū)詩(shī)中最引人注目的一個(gè)意象。作者通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的客觀，具體的描寫(xiě)，從作品的場(chǎng)面和情節(jié)中自然地體現(xiàn)出作者的忠于人民思想傾向和愛(ài)憎感情，盡管明白如話，淺顯平淡，但卻淺中有深，平中有奇。把詩(shī)人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場(chǎng)景，維妙維肖地刻劃出來(lái)。既是對(duì)生活描寫(xiě)，更是對(duì)后人告誡，寓意深遠(yuǎn)。

陸游是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的詩(shī)人。他提倡“萬(wàn)卷雖多應(yīng)具眼”，又強(qiáng)調(diào)“詩(shī)思出門(mén)河處元？”他一生之中寫(xiě)出大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇，是與他的苦學(xué)精神分不開(kāi)的。這首《讀書(shū)》七絕，如同詩(shī)人的學(xué)習(xí)體會(huì)，既反映了詩(shī)人在年老時(shí)仍堅(jiān)持苦學(xué)的情況，又表明了他學(xué)習(xí)是為平民百姓而并無(wú)他求的可貴精神。詩(shī)言志，詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)人生的歌詠，這是中國(guó)自古以來(lái)關(guān)于詩(shī)歌內(nèi)容的基本要求。從這個(gè)角度出發(fā)，凡是屬于人生的各類(lèi)內(nèi)容，都可以被納入詩(shī)人取材的范圍，不應(yīng)有什么事先劃定的禁區(qū)。對(duì)于主要身份是士人的陸游來(lái)說(shuō)，其生活內(nèi)容有相當(dāng)大的部分是在書(shū)齋里度過(guò)的，讀書(shū)正是他人生經(jīng)歷的重要組成部分。于是當(dāng)他要想寫(xiě)詩(shī)歌詠其生活內(nèi)容，表示其人生感慨時(shí)，讀書(shū)便理所當(dāng)然成為不可或缺的題材。

《讀書(shū)》雖以讀書(shū)為題材，但詩(shī)人的眼光早已離開(kāi)書(shū)齋這個(gè)狹小的空間，他將目光投向于整個(gè)人民，所以他所有的讀書(shū)詩(shī)包括《讀書(shū)》，仍然充滿著對(duì)生活的熱愛(ài)，仍然流露著對(duì)生命的感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文學(xué)意味十分濃厚的好詩(shī)。同時(shí)他的讀書(shū)詩(shī)既有現(xiàn)實(shí)主義的精神，使他的詩(shī)內(nèi)容充實(shí)，熱情橫溢，顯得既沉郁悲壯，又恢宏雄放。從平凡細(xì)微當(dāng)中覓得詩(shī)情，寫(xiě)成活潑生動(dòng)的好詩(shī)，一切都取決于詩(shī)人是否有靈心慧性。

（1）本題考查鑒賞詩(shī)歌的理解和分析的能力，解答此題前，既要對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容做出整體把握，又要對(duì)詩(shī)歌局部做出具體分析。

（2）本題考查了學(xué)生分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力，解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息，進(jìn)行分析概括。

如何鑒賞詩(shī)歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感。

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)。

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含義。

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意。

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意。

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。15.【答案】（故）不積跬步,無(wú)以至千里,位卑則足羞,官盛則近諛,鷹擊長(zhǎng)空,魚(yú)翔淺底【解析】故答案為：

（1）（故）不積跬步

無(wú)以至千里（重點(diǎn)字：至）

（2）位卑則足羞

官盛則近諛（重點(diǎn)字：諛）

（3）鷹擊長(zhǎng)空

魚(yú)翔淺底（重點(diǎn)字：翔）

本題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)名句名篇的能力。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類(lèi)；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目。平時(shí)要注意識(shí)記。

理解性默寫(xiě)注意要點(diǎn)：

1.要突破生僻難寫(xiě)字。

2.要注意同音異義詞。

3.要注意同義異形詞。

4.要留意具體環(huán)境。

5.要留心語(yǔ)句順序。

6.要注意語(yǔ)句出處。16~18.【答案】C、A、【解析】（1）浮光掠影：水面的光和掠過(guò)的影子，一晃就消逝；比喻觀察不細(xì)致，學(xué)習(xí)不深入，印象不深刻。避重就輕：避開(kāi)重要的而揀次要的來(lái)承擔(dān)，也指回避主要的問(wèn)題，只談無(wú)關(guān)緊要的方面。根據(jù)語(yǔ)境“淺閱讀”，宜用“浮光掠影”。截然不同：事物之間，界限分明，全然不一樣。大同小異：大部分相同，只有小部分不同。根據(jù)下文所說(shuō)的王安憶與畢飛宇的兩個(gè)例子，應(yīng)是“截然不同”。天賦異稟：形容一個(gè)人有異于別人的奇特的天賦或特長(zhǎng)。博學(xué)多才：學(xué)問(wèn)廣博精深，有多方面的才能。語(yǔ)境修飾“天生”，此處宜用“天賦異稟”。洞若觀火：清楚得就像看火一樣。形容觀察事物清楚透徹。明察秋毫：比喻目光敏銳，連極小的事物都看得很清楚。語(yǔ)境修飾“覺(jué)察”“感受”，可知，此處應(yīng)是“洞若觀火”。

故選：C。

（2）例句表示直接引用。

A.直接引用；

B.特殊含義；

C.著重強(qiáng)調(diào)；

D.特殊稱(chēng)謂。

故選：A。

（3）文中畫(huà)橫線的句子存在兩處語(yǔ)?。阂皇侵髡Z(yǔ)殘缺，介詞的濫用使得主語(yǔ)缺失，去掉“通過(guò)”或者“使”；二是搭配不當(dāng)，“開(kāi)啟隔膜”搭配不當(dāng)，將“開(kāi)啟”修改為“突破”。改寫(xiě)為：通過(guò)經(jīng)典人文閱讀，突破資訊隔膜，讀者能走出已知的自我小天地，多理解關(guān)心他人。或者：經(jīng)典人文閱讀，突破資訊隔膜，使讀者能走出已知的自我小天地，多理解關(guān)心他人。

答案：

（1）C

（2）A

（3）通過(guò)經(jīng)典人文閱讀，突破資訊隔膜，讀者能走出已知的自我小天地，多理解關(guān)心他人。或者：經(jīng)典人文閱讀，突破資訊隔膜，使讀者能走出已知的自我小天地，多理解關(guān)心他人。

（1）本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)要熟記所有詞語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。

（2）本題考查的是辨析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。解答此題要掌握基本常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，明確基本的用法。

（3）本題考查的是病句的辨析。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在問(wèn)題，再分析修飾成分。

辨析病句的方法：

1.語(yǔ)感直覺(jué)掃描法。憑語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，讀讀句子是否順暢，從而對(duì)語(yǔ)句是否有語(yǔ)病直接作出判斷?？煞磸?fù)體會(huì)，快捷有效。

2.語(yǔ)法分析法。從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)入手，進(jìn)行主干枝葉梳理，先去定狀補(bǔ)，看主謂賓是否有語(yǔ)病，再看定狀補(bǔ)的語(yǔ)序及其與中心語(yǔ)的搭配是否有語(yǔ)病。

3.句意分析法。先看句意是否明確（一個(gè)句子在具體語(yǔ)境中表達(dá)的意思是唯一的，有兩種以上的理解是歧義），再看句意是否合理。

4.造句類(lèi)比法。仿照原句主結(jié)構(gòu)造句，用一個(gè)常用的句子和原句比較，找出不同，再作分析。

5.邏輯分析法。從概念的判斷、推理、使用方面考慮，即進(jìn)行邏輯意義上的分析。19~20.【答案】（1）第一空，根據(jù)“曾被認(rèn)為是天方夜譚”，可填：在常年缺水的陽(yáng)關(guān)鎮(zhèn)養(yǎng)魚(yú)。

第二空，根據(jù)“把祁連冰川融水引過(guò)來(lái)”，可填：作為魚(yú)塘用水。

第三空，根據(jù)“沙漠養(yǎng)殖場(chǎng)有著一個(gè)巨大優(yōu)勢(shì)——許多疾病往往會(huì)經(jīng)海水在各個(gè)沿海養(yǎng)殖場(chǎng)之間傳播”，可填：與沿海養(yǎng)殖場(chǎng)相比。

（2）①句子成分殘缺，缺少主語(yǔ)，去掉“通過(guò)”或者“使得”。②“由于……的原因”，搭配錯(cuò)誤，去掉“由于”或者“原因”?？筛臑椋和ㄟ^(guò)地下暗河，冰川融化形成的洪水不僅被順利導(dǎo)向了陽(yáng)關(guān)鎮(zhèn)，還由于沙漠地下砂石的過(guò)濾，轉(zhuǎn)換為清澈見(jiàn)底的水。

答案：

（1）①在常年缺水的陽(yáng)關(guān)鎮(zhèn)養(yǎng)魚(yú)

②作為魚(yú)塘用水

③與沿海養(yǎng)殖場(chǎng)相比

（2）通過(guò)地下暗河，冰川融化形成的洪水不僅被順利導(dǎo)向了陽(yáng)關(guān)鎮(zhèn)，還由于沙漠地下砂石的過(guò)濾，轉(zhuǎn)換為清澈見(jiàn)底的水。、【解析】（1）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，答題時(shí)要通讀語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂畫(huà)線的句子，找出有語(yǔ)病的地方，正確修改。

補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句題答題技巧：

①閱讀語(yǔ)段，把握語(yǔ)段大意。首先要瀏覽語(yǔ)段，把握句子主要內(nèi)容，弄清補(bǔ)寫(xiě)句子在句中的位置，弄清它和前后文句的聯(lián)系，這樣可以讓補(bǔ)寫(xiě)的句子不偏離語(yǔ)境。這是準(zhǔn)確補(bǔ)寫(xiě)句子的基礎(chǔ)。

②分析語(yǔ)段的特征。有得語(yǔ)段是記敘語(yǔ)段，有的語(yǔ)段是議論段落，有的語(yǔ)段是說(shuō)明語(yǔ)段，有的是描寫(xiě)語(yǔ)段，有的是抒情語(yǔ)段，我們要根據(jù)不同的語(yǔ)段特點(diǎn)，抓住相應(yīng)的相應(yīng)要素。然后我們要抓住語(yǔ)段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)特征，看語(yǔ)段內(nèi)部是什么關(guān)系?？凑Z(yǔ)段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)是總分、并列還是對(duì)照等，找出語(yǔ)句在語(yǔ)段內(nèi)部的位置。最后我們要分析文中的關(guān)聯(lián)詞、代詞、體現(xiàn)層次的語(yǔ)句、修辭句意上下文的銜接和句子前后的照應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)出句子。

③檢查句子是否符合要求，將擬寫(xiě)句子寫(xiě)在語(yǔ)段的相應(yīng)位置。看是否前后連貫，是否有語(yǔ)病，是否簡(jiǎn)潔。如有問(wèn)題進(jìn)行修改，如滿意無(wú)問(wèn)題，寫(xiě)到答題卡上。21.【答案】盈心靈，扎現(xiàn)實(shí)

真正的行家里手，兼具書(shū)卷氣與煙火氣。材料中的這一觀點(diǎn)，如洪鐘大呂，引人深思。我認(rèn)為，我們當(dāng)以書(shū)卷氣豐盈心靈，以煙火氣扎根現(xiàn)實(shí)，唯有如此，才能成就美好人生。

書(shū)卷氣，能啟迪心靈智慧，讓我們心懷理想。所謂書(shū)卷氣，是指通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)所積累的知識(shí)和智慧，它能滋養(yǎng)我們的心靈。古往今來(lái)，眾多文人墨客憑借著深厚的書(shū)卷氣，在歷史長(zhǎng)河中留下璀璨的光芒。蘇軾一生坎坷，卻在書(shū)卷氣的浸潤(rùn)下，吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)詞句，他的詩(shī)詞充滿了對(duì)人生的深刻思考和對(duì)自然的深情描繪；陶淵明歸隱田園，在書(shū)卷氣的熏陶中，寫(xiě)出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠然詩(shī)篇，他的作品展現(xiàn)了對(duì)寧?kù)o生活的追求和對(duì)世俗的超脫。正是這股書(shū)卷氣，讓他們?cè)诶Ь持幸廊槐３謽?lè)觀與豁達(dá)，追求精神的高遠(yuǎn)。書(shū)卷氣能夠豐富我們的內(nèi)心，讓我們?cè)诰袷澜缰姓业綏⒅?/p>

煙火氣，能引領(lǐng)我們立足實(shí)際，務(wù)實(shí)前行。煙火氣意味著貼近生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，從實(shí)際出發(fā)去解決問(wèn)題。俗話說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！痹∑皆菏浚兄钊胩镩g地頭的煙火氣，從實(shí)踐中獲取真知。他深知百姓對(duì)于糧食的渴望，因而致力于研究雜交水稻，解決了無(wú)數(shù)人的溫飽問(wèn)題；焦裕祿在蘭考