2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)：統(tǒng)編版選擇性必修三《邏輯與思維》全冊知識點考點提綱

2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)：統(tǒng)編版選擇性必修三《邏輯與思

維》全冊知識點考點提綱

第一單元《樹立科學(xué)思維觀念》

第一課走進(jìn)思維世界

一、思維的含義與特征

1.思維的含義：

(1)思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識同義；狹義的思維與理性認(rèn)識同義。“邏輯與思維”中

所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。

注意：感性認(rèn)識是人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識的初級階段。

(2)理性思維包括:戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等，是對人類理性認(rèn)

識方式的高度概括，是人們認(rèn)識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對性的科

學(xué)的思想方法和工作方法。

二、思維的特征

1.思維的差異性：不同的人有不同的思維風(fēng)格，不同風(fēng)格的思維在速度，方式，質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的

差異。

2.思維的共同特征：

(1)思維具有間接性。人們不可能對所要認(rèn)識的每一個事物都直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直

接感知到，但思維能夠憑借獲得的感性材料、己有的經(jīng)驗和知識，通過事物的觀象、揭示事物的本質(zhì)和規(guī)

律，實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。

(2)思維具有概括性。思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)

在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。

(3)思維具有能動性。任何思維都是對認(rèn)識對象的反映，但又不是對認(rèn)識對象的機(jī)械反映。思維能夠提煉

加工感性材料，形成有別于客觀實際的認(rèn)識。正確的思維如實地反映認(rèn)識對象，錯誤的思維歪曲地反映認(rèn)

識對象。

(4)思維與實踐的關(guān)系：思維在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，又反作用于實踐。正確的思維能夠幫助人們

在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的。

三、思維的分類

1.從思維的方向看：有向不同方向擴(kuò)散的發(fā)散思維和向同一方向收斂的聚合思維；

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2.從思維對認(rèn)識對象的思考角度看，有整體地認(rèn)識對象的綜合思維和分別地認(rèn)識對象的分析思維；

3.從思維反映認(rèn)識對象的方式看，有用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題的辯證思維和用孤立、

靜止、片面的觀點看待事物和思考問題的形而上學(xué)思維；

4.思維的基本形態(tài)：根據(jù)思維運行的基本單元的不同，可以將思維分為抽象思維和形象思維。如果人的思

維抽象和概括了事物的共同屬性，通過語詞鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬

于抽象思維。如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于

形象思維。抽象思維和形象思維是思維的基本形態(tài)。

四、思維基本形態(tài)的特征

1.抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，抽象思維的主要特征是基本單

元的概念性、運行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

2.形象思維在感覺知覺和表象的基礎(chǔ)上，運用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識對象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。

形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。

3.抽象思維與形象思維的關(guān)系：

（1）抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對的，不是絕對的。

（2）在實際思維活動中，抽象思維與形象思維雖然各有共功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。

第二課把握邏輯要義

一、“邏輯”的多種含義

1.“邏輯”的不同用法

（1）現(xiàn)代漢語中的邏輯（2）規(guī)律（3）邏輯規(guī)律與規(guī)則（4）認(rèn)識問題的某種思維方法（5）邏輯學(xué)

2.邏輯學(xué)的含義

（1）廣義的邏輯學(xué)：歷史上人們曾把所有研究思維規(guī)律與方法的學(xué)問都稱為邏輯學(xué)。隨著學(xué)科的分化，

把含有狹義的邏輯學(xué)和研究辯證思維中的規(guī)律、規(guī)則與方法的辯證邏輯視為廣義的邏輯學(xué)。

（2）狹義的邏輯學(xué)：隨著學(xué)科的分化，人們把研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的形式邏輯視為狹義

的邏輯學(xué)。

注意：邏輯學(xué)把不同思維形式之間的聯(lián)系方式稱為思維形式結(jié)構(gòu)，簡稱形式結(jié)構(gòu)。

例：所有金屬都是導(dǎo)電的所有事物都是變化發(fā)展的。

這兩個判斷的具體內(nèi)容不同，但概念在判斷構(gòu)成中的聯(lián)系方式是相同的，都是“所有...都是.”的形式

結(jié)構(gòu)。概念、判斷和推理是抽象思維的三種基本的思維形式。如果把具有不同內(nèi)容的判斷加以比較，就可

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以揭示概念在判斷構(gòu)成中的聯(lián)系方式；如果把具有不同內(nèi)容的推理加以比較，就可以揭示判斷在推理構(gòu)成

中的聯(lián)系方式。

(3)狹義邏輯學(xué)和廣義邏輯學(xué)關(guān)系：狹義邏輯學(xué)的基本知識與方法是基礎(chǔ)，遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則

是正確思維的必要條件。

3.形式邏輯研究的重點

①推理是由前提和結(jié)論構(gòu)成的，由前提推導(dǎo)結(jié)論，前提作為結(jié)論的理由。從形式邏輯角度看，從真前提推

出真結(jié)論，并不取決于思想的具體內(nèi)容，而是取決于思想的形式結(jié)構(gòu)。

②形式邏輯的核心任務(wù)就是要把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則。

4.推理在日常思維中的運用

①把推理的理由講出來作為“論點”的“論據(jù)”，就構(gòu)成了通常所說的“論證”

②用這樣的論證方式去說服人，讓他人接受自己的觀點，或者用這樣的論證方式去反駁別人的觀點，就構(gòu)

成了“論辯”。

③論證和論辯中使用的推理是否有效，直接影響說服的效果。

二、邏輯規(guī)律

?同一律：思維的確定性要求

1.原因：合乎邏輯的思維是具有確定性的思維。要正確地反映客觀事物的事實與規(guī)律，必須讓思維確定下

來，該是什么就是什么。

2.公式：“A是A”來表示，即同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷A,如果是真的就是真的，

如果是假的就是假的。

3.要求：

(1)在同一思維過程中，每一思想必須保持自身同一性。不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。故意違反同一

律的要求，所犯的邏輯錯誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。

(2)在不同的時間或不同的條件下，對同一對象所形成的概念或判斷，同一律并不要求它們一定是同一的。

(3)同一律并不否認(rèn)認(rèn)識對象的復(fù)雜多樣性及其變化和發(fā)展。它所反對的，只限于在時間、條件不變的情

況下，任意變更概念或判斷。

?矛盾律：思維的一致性要求

1.原因：合乎邏輯的思維是具有一致性的思維。要避免思維出現(xiàn)不融貫一致的邏輯錯誤。

2.公式：“A不是非A”來表示矛盾律的內(nèi)容。即:在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”

和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假。

3.要求：

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(1)在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A"，不能斷定它們都成立。違反矛

盾律要求的邏輯錯誤叫作“自相矛盾”。

(2)矛盾律及其要求是就同一時間同一方面對同一對象所作的論斷而言的。自相矛盾的論斷是對客觀實際

的錯誤反映。

(3)客觀事物是變化發(fā)展的，從不同時間，不同方面對同一事物所作的相反論斷，并不是自相矛盾的。注

意：思維中出現(xiàn)的自相矛盾不同于唯物辯證法所講的事物的客觀矛盾。

?排中律：思維的明確性要求

1.原因：合乎邏輯的思維是具有明確性的思維。邏輯思維既要排除自相矛盾的邏輯錯誤，也要反對在“是”

與“非”之間騎墻居中，在矛盾關(guān)系的論斷之間持“兩不可”的態(tài)度。

2.公式："A或者非A”來表示排中律的內(nèi)容。這個公式表示:在同一時間、從同一方面、對同一對象所形

成的論斷A和非A,不能同假，其中必有一真。

3.要求：

(1)在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都不成立。也

就是說，不能同時否認(rèn)“A”又否認(rèn)“非A”，違反排中律要求的邏輯錯誤叫作“兩不可”。排中律表明：A

和非A必有一真

4.矛盾律和排中律的區(qū)別：矛盾律表明：論斷A和非A必有一假；排中律表明：A和非A必有一真，識別與

把握A和非A這種不同同真也不同假的矛盾關(guān)系，對于提升邏輯思維能力有重要意義。

5.三大邏輯基本規(guī)律的來源：

①這些基本規(guī)律是人們在長期的社會實踐中，對認(rèn)識客觀事物的正確思維活動的總結(jié)。

②人們通過無數(shù)次的社會實踐，既認(rèn)識到了客觀事物的規(guī)律，也認(rèn)識到了思維自身的規(guī)律。

6.遵循三大邏輯基本規(guī)律的必要性：實踐證明，只有遵循形式邏輯基本規(guī)律的思維，才有可能成為科學(xué)

的思維，而違背形式邏輯基本規(guī)律的思維，不可能是科學(xué)的思維。

第三課領(lǐng)會科學(xué)思維

一、科學(xué)思維的含義

1.思維的兩個基本條件：內(nèi)容真實和形式正確是科學(xué)思維的兩個基本條件。任何思維都是內(nèi)容與形式的

統(tǒng)一。

2.科學(xué)思維的含義：

(1)科學(xué)思維，泛指符合認(rèn)識規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識結(jié)果的思維。

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(2)科學(xué)思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài)，而是對實踐中遵循邏輯思維要求、

運用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問題的思維方式的統(tǒng)稱。

注意：科學(xué)思維與不科學(xué)思維相對立。不科學(xué)思維是主觀臆想的、不合邏輯的、片面僵化的思維。

3.科學(xué)思維的特征

(1)科學(xué)思維追求認(rèn)識的客觀性?？茖W(xué)思維總是從實際出發(fā)，力圖如實地反映認(rèn)識對象?？茖W(xué)思維不盲

目崇拜權(quán)威，不盲目相信書本結(jié)論，它尊重實踐檢驗的結(jié)果，注重實事求是的推理和論證，堅持以理

服人，努力把握和遵循客觀規(guī)律。

(2)科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性?？茖W(xué)思維總是通過對事物歷史與現(xiàn)實材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)

律，并對事物的發(fā)展趨勢、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷。

(3)科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗性。思維的結(jié)果必須接受實踐的檢驗。越是復(fù)雜的事物，對它的認(rèn)識越

要經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗。科學(xué)思維能夠以實事求是的態(tài)度接受實踐的嚴(yán)格檢驗，修正錯誤，堅持真理。

二、學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思維素養(yǎng)意義

1.學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們糾正邏輯錯誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理?？茖W(xué)的抽象思維定是符合邏輯要求

的思維.違背邏輯要求的思維不是科學(xué)思維。通過學(xué)習(xí)邏輯知識，我們可以更好地?fù)?dān)當(dāng)起維護(hù)真理的

責(zé)任。

2.學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的。認(rèn)識世界，

不僅要認(rèn)識事物的部分、方面、階段，而且要認(rèn)識事物變化發(fā)展著的整體。學(xué)會運用辯證思維方法，

我們可以更為全面、動態(tài)地把握客觀事物。

3.學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們把握新情況、解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高我

們的創(chuàng)新能力。

三、學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思想政治意義

1.人的思想是經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果，有正確與錯誤之分。正確思想只能從社會實踐中來，而成功

的社會實踐離不開科學(xué)思維的參與。

2.學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們認(rèn)清社會發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認(rèn)識不同的社會實踐中的國情和世

情，準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺悟。

3.學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們發(fā)揚科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國廣泛而深刻的社會變革、宏大而獨特

的實踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動促進(jìn)社會和諧，助力國家強(qiáng)盛和民族復(fù)興。

4.把握科學(xué)思維的精髓，學(xué)會運用科學(xué)思維方法，可以幫助我們正確認(rèn)識事物，提高學(xué)習(xí)和工作的效率;

可以幫助我們樹立正確的世界觀和人生觀，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人，更好地報效國

家、服務(wù)社會、造福人類。

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第二單元遵循邏輯思維規(guī)則

第四課準(zhǔn)確把握概念

一、概念的含義

1.屬性

①屬性：事物總有許多的性質(zhì)和關(guān)系。事物的性質(zhì)和關(guān)系統(tǒng)稱為屬性。

②屬性的分類：事物的屬性可分為本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。

③本質(zhì)屬性的含義：是事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開來的內(nèi)部規(guī)定性。

2.概念的含義：概念就是通過揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物的思維形式。

注意：客現(xiàn)事物的概念不等于客觀事物本身，它們之間是反映與被反映的關(guān)系。

3.概念的表達(dá):概念只有通過語詞才能表達(dá)出來，但并非一個語詞在任何場合都一定表達(dá)同一個概念。不同

的語詞可以表達(dá)同一個概念，（例如：“母親”和“媽媽”是不同的語詞，但表達(dá)的是同一個概念）；

同一個語詞在不同的場合可以表達(dá)不同的概念，（例如：“先生”這個詞既可以指“老師”，也可以指

“尊者”等）。如果不作區(qū)分，就容易引起概念混淆。

二、概念的基本特征（內(nèi)涵和外延）

1.內(nèi)涵和外延的含義：

（1）概念的內(nèi)涵：是指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性，它反映事物質(zhì)的規(guī)定性，說明概念所反映的那種事

物究竟“是什么”。

（2）概念的外延：是指具有概念所反映的本質(zhì)屬性的事物的范圍。它說明概念所反映的那種事物“有哪些”。

2.概念的內(nèi)涵和外延的關(guān)系：概念的內(nèi)涵和外延是相互聯(lián)系、相互制約的，任何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)

一。概念的內(nèi)涵確定了，在一定條件下，概念的外延就可以由之而確定；反之，概念的外延確定了，在

一定條件下，概念的內(nèi)涵也可以由此而確定。

3.概念外延之間的關(guān)系：依據(jù)兩個概念在所指范圍上是否具有相同部分，分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系。

（1）如果兩個概念在所指范圍上具有相同的部分，則為相容關(guān)系。依據(jù)所指范圍相同部分的多少

分為以下幾種：

①全同關(guān)系：兩個概念的外延個相同：

②屬種關(guān)系或種屬關(guān)系：一個概念的外延包含著另一個概念的全部外延，外延大的概念為屬概念，外

延小的概念為種概念。

③交叉關(guān)系：兩個概念之間有而且只有一部分外延是相同的。

（2）如果兩個概念不具有相同的部分，則為不相容關(guān)系又稱全異關(guān)系。

①矛盾關(guān)系：兩個具有全異關(guān)系的關(guān)系包含在一個屬概念中，并且它們的外延之和等于該屬概念的外

延。

②反對關(guān)全兩個具有全異關(guān)至的概念包,:t屬概念中，并且它們外延之和小于該屬概念的外延。

AB

AB

全同關(guān)系屬種關(guān)系種屬關(guān)系交叉關(guān)系矛盾關(guān)系反對關(guān)系

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三、明確概念的方法-(包括明確內(nèi)涵的的方法-定義法和明確外延的方法-劃分法)

(-)明確內(nèi)涵的方法，可以用定義的方法

1.運用定義的原因：要明確概念的內(nèi)涵，消除概念在內(nèi)涵方面的歧義，就需要運用定義的方法。

2.定義的含義：是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法。給一個概念下定義，就是用簡明的語句揭示概

念所反映的客觀事物的本質(zhì)屬性。

3.組成：定義由被定義項、定義項和定義聯(lián)項三部分構(gòu)成。

4.定義的最基本、最常用的方法是:種差加屬概念-這里的屬概念是指被定義項的屬概念。種差指同一屬概

念下的種概念之間的差別，即“被定義項”與其同屬的其他種概念之間的差別?！胺N差”和“屬概念”

相加構(gòu)成定義項，用定義聯(lián)項將被定義項和定義項聯(lián)結(jié)起來，就構(gòu)成定義。

例：一―-------

I文?學(xué)II就?是I藉亶花蠢:祺去泰現(xiàn)實的I藝不I

種差+屬概念

被定義項定義聯(lián)項定義項

5.下一個正確的定義的要求：

(1)應(yīng)該具備相應(yīng)的科學(xué)知識。準(zhǔn)確的認(rèn)識對象，把握其本質(zhì)屬性

(2)應(yīng)該遵循必要的邏輯規(guī)則

①定義項與被定義項的外延必須全同。否則犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯誤。

②定義項不能直接或間接地包含被定義項。否則，就會犯“同語反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯誤。

③定義一般不能用否定形式。否定形式只是說明被定義項不是什么，而沒有揭示它究竟是什么。違反

這一邏輯規(guī)則，就會犯“否定定義”的邏輯錯誤。

④定義不能用比喻。否則，就會犯“比喻定義”的邏輯錯誤

(-)明確概念的外延，可以運用劃分的方法

L劃分的含義：劃分是從外延方面明確概念的邏輯方法。它是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，把一個概念的外延分為幾

個小類。小類是大類的種，大類是小類的屬。劃分就是把一個屬分為幾個種的邏輯方法。劃分由母項和

子項兩部分構(gòu)成。

2.劃分的結(jié)構(gòu)：劃分由母項和子項兩部分構(gòu)成。

3.作出正確的劃分的要求

(1)必須充分了解概念所反映的對象之間的客觀關(guān)系；

(2)要遵循劃分的邏輯規(guī)則：

①子項的外延之和必須等于母項的外延。否則，就會犯“劃分不全”或“多出子項”的邏輯錯誤。

②在同一次劃分中，只能用同一標(biāo)準(zhǔn)，否則方“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”得邏輯錯誤

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③劃分應(yīng)該逐級進(jìn)行，不能越級。否則方“越級劃分”的邏輯錯誤。

4.任何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一，準(zhǔn)確地把握概念，既要弄清概念的內(nèi)涵，又要分清概念的外延。認(rèn)識

對象是變化發(fā)展的，反映認(rèn)識對象的概念也會發(fā)生變化，概念的內(nèi)涵和外延不可能固定不變。隨著認(rèn)識

的不斷深化，人們對概念內(nèi)涵和外延的理解也會越來越深刻和精確。

第五課正確運用判斷

一、判斷及其基本特征

1.形成判斷的原因：我們認(rèn)識事物，必然對事物作出判斷，或者肯定它們是什么，相互之間有什么關(guān)系或

者否定它們是什么，相互之間有什么關(guān)系。在作出肯定或否定的認(rèn)識活動中，就使用了判斷。

2.判斷的含義：判斷就是對認(rèn)識對象有所斷定的思維方式。

3.判斷的基本特征：

(1)判斷是對認(rèn)識對象有所斷定。斷定的方式有兩種：一是肯定，二是否定。

(2)判斷有真假之分。既然判斷是對認(rèn)識對象情況的斷定，判斷就有與認(rèn)識對象實際情況是否符合的問題。

如果一個判斷的斷定符合認(rèn)識對象的實際情況，它就是真的,否則，它就是假的，

(3)判斷來源于人們的社會實踐，其正確與否要經(jīng)受社會實踐的檢驗。符合實際的判斷就是真判斷，不符

合實際的判斷就是假判斷。(判斷真假的檢驗標(biāo)準(zhǔn))

(4)判斷的兩個基本特征的聯(lián)系:有斷定就會有真假，判斷的這兩個基本特征是相互聯(lián)系的。

二、判斷的表達(dá)

1.判斷的表達(dá)：判斷是通過語句來表達(dá)的。

2.判斷與語句的關(guān)系：

(1)判斷是語句的思想內(nèi)容，語句是判斷的語言形式。

(2)不作斷定，沒有真假的語句并不表達(dá)判斷。(判斷與語句不是一一對應(yīng)的關(guān)系)

(3)對于含義不明確的語句，我們需要依據(jù)語言的具體情況排除歧義，才能準(zhǔn)確把握這些語句與其所表達(dá)

的判斷之間的關(guān)系。(疑問句、祈使句、感嘆句不直接表達(dá)判斷)

三、判斷的類型：依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為簡單判斷和復(fù)合判斷。

(-)簡單判斷：直接由概念構(gòu)成而不包含其他判斷的判斷叫作簡單判斷，簡單判斷包括性質(zhì)判斷和關(guān)系

判斷。

1.性質(zhì)判斷

(1)性質(zhì)判斷的原因：人們認(rèn)識事物，首先要判斷它們是什么或者不是什么，就是管對事物的性質(zhì)作出

“有(是)或者“無"(不是)的判定。這就需要用性質(zhì)判斷。

(2)性質(zhì)判斷的含義：性質(zhì)判斷又稱為直言判斷。性質(zhì)判斷就是斷定認(rèn)識對象具有或者不具有某種性質(zhì)的

簡單判斷。這種斷定是直接的、不附加任何條件的。

(3)性質(zhì)判斷組成：一般由量項、主項、聯(lián)項和謂項組成。①表示斷定對象的叫作主項。②表示斷定對

象性質(zhì)的叫作謂項。③表示主項被斷定范圍的叫作量項。④起著聯(lián)結(jié)主項和謂項的作用的叫作聯(lián)

項。

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(4)性質(zhì)判斷的分類：依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以把性質(zhì)判斷分為多個種類。

①依據(jù)判斷的質(zhì)，即判斷所用的斷定方式是肯定還是否定的，性質(zhì)判斷分為肯定判斷和否定判斷。

②依據(jù)判斷的量，即判斷所斷定的對象的范圍，性質(zhì)判斷分為全稱判斷、特稱判斷和單稱判斷。

全稱判斷斷定的對象是某類事物的全部。特稱判斷斷定的對象是某類事物的部分。如果判斷主項反映

的是單個對象，這樣的判斷稱為單稱判斷。

③任何事物都是“質(zhì)”與“量”的統(tǒng)一體，反映事物的性質(zhì)判斷也應(yīng)該是“質(zhì)”與“量”的統(tǒng)一。從

質(zhì)與量的結(jié)合上劃分，性質(zhì)判斷有六種基本的判斷形式：全稱肯定判斷、全稱否定判斷，特稱肯定

判斷、特稱否定判斷，單稱肯定判斷、單稱否定判斷。注意：特稱判斷指的是至少有一個是或者不

是。

(5)準(zhǔn)確地運用性質(zhì)判斷，應(yīng)該注意以下問題：

①不能缺少主項和謂項，否則判斷就不完整；

②避免主項與謂項配合不當(dāng)，否則不能如實地反映事物狀況，容易造成誤解；

③要準(zhǔn)確地使用量項和聯(lián)項，以保證判斷的“質(zhì)”與“量”都準(zhǔn)確無誤。

2.關(guān)系判斷

(1)運用關(guān)系判斷的原因：事物除了有某些性質(zhì)外，還與其他事物有多種關(guān)系。人們在認(rèn)識客觀事物的過

程中，既要認(rèn)識事物的性質(zhì)，也要認(rèn)識事物之間的關(guān)系。

(2)關(guān)系判斷的含義：斷定認(rèn)識對象之間關(guān)系的判斷叫作關(guān)系判斷。

(3)關(guān)系判斷的組成：關(guān)系判斷一般由關(guān)系者項、關(guān)系項和量項三部分組成。①表示關(guān)系承擔(dān)者的叫作關(guān)

系者項。按照關(guān)系者出現(xiàn)的順序可以稱為第一關(guān)系者項、第二關(guān)系者項、第三關(guān)系者項...②對于不同

關(guān)系者項來說，誰在前、誰在后，會影響關(guān)系判斷的性質(zhì)。③表示關(guān)系者之間關(guān)系的叫作關(guān)系項。表

示關(guān)系者項范圍的叫作量項。

麗彩麗雨麗

IIIII

第一央箓二美

系#??!!關(guān).系5JE3系省

(4)關(guān)系判斷的分類：

①對稱性關(guān)系：對稱關(guān)系、反對稱關(guān)系、非對稱關(guān)系

②傳遞性關(guān)系：傳遞關(guān)系、反傳遞關(guān)系、非傳遞關(guān)系

(5)弄清不同對象之間的關(guān)系的意義

認(rèn)識事物，只有既弄清對象的性質(zhì)，又了解對象之間的關(guān)系才能對對象有較為全面的把握。在社會生

活中，弄清不同對象之間的關(guān)系，對我們認(rèn)清自己的社會地位和角色，明確自己的職責(zé)，更好地履行

應(yīng)盡的義務(wù)、維護(hù)合法的權(quán)利，具有重要的意義。

(二)本身包含其他判斷的判斷叫作復(fù)合判斷。復(fù)合判斷包括聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷等。

?復(fù)合判斷含義及其構(gòu)成：復(fù)合判斷是其本身包含其他判斷的判斷，它由朕結(jié)詞和支判斷兩部分組成。

?運用復(fù)合判斷的原因：認(rèn)識文寸象的情況是多種多祥的，僅僅依靠簡單判斷并不能全面地反映對象的情

況。這就需要運用復(fù)合判斷。

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?復(fù)合判斷的種類:

1.聯(lián)言判斷

(1)含義：聯(lián)言判斷是斷定對象的幾種情況同時存在的判斷。

(2)構(gòu)成：聯(lián)言判斷的支判斷叫作聯(lián)言支。一個聯(lián)言判斷至少包含兩個聯(lián)言支。

①是常常用來聯(lián)結(jié)聯(lián)言支的詞項，叫作聯(lián)言判斷的聯(lián)結(jié)項。

q聯(lián)言判斷“且4)

②在日常語言的表達(dá)中，聯(lián)言判斷的聯(lián)結(jié)項有時可以省略。*,直

真真真

(3)真假值特征：在聯(lián)言判斷中，當(dāng)且僅當(dāng)，組成它的各個聯(lián)言支都是真假假

真的，這個聯(lián)言判斷才是真的。也就是說，它要求各個聯(lián)言支的斷假真假

定都要與實際相符合。如果有一個聯(lián)言支是假的，這個聯(lián)言判斷就假假假

是假的。

這篇散文文筆生動并且這篇散文富有哲理

111

聯(lián)言支聯(lián)結(jié)項聯(lián)言支

(4)正確運用聯(lián)言判斷意義：有助于人們將認(rèn)識對象的多種情況綜合起來進(jìn)行考慮，多方面地分析和把握

事物的情況，從而使思考更加周密，判斷更為恰當(dāng)。

2.選言判斷

(1)含義：人們在對對象情況不能作出確切的斷定時，就要估計它有幾種可能的情況，或是這樣，或是那

樣。選言判斷就是斷定對象的可能情況的判斷。

(2)構(gòu)成：組成選言判斷的支判斷叫作選言支。一個選言判斷至少包含兩個選言支。”或者...或者.....”

0等，是常常用來聯(lián)結(jié)選言支的詞項，叫作選言判斷的聯(lián)結(jié)項。在日常語言

表達(dá)中,選言判斷的聯(lián)結(jié)項一般不能省略。

你說錯了或者我聽錯了

j

聯(lián)結(jié)項選言文聯(lián)結(jié)項選言支

(3)分類：選言判斷中選言支之間的關(guān)系，有兩種不同的情形。①一種是選言支所斷定的情況以上的情況

可以同時并存，這樣的選言支叫不相容的選言支。②另一種是選言支所斷定的情況只能有一種存在,

不能有兩種和兩種以上的情況并存，這樣的選言支叫不相容的選言支。在日常語言中，”或者……

或者可以用來表達(dá)相容選言判斷，不相容選言判斷通常用要么……要么來表達(dá)

(4)真假值特征：

____相容選言判不相容選言

①一個相容選言判斷是真的，要求它的選百支中至少有一個是真的，也P0斷(pvq)判斷(pq)

真真真假

可以都是真的。如果沒有選言支是真的，這個相容選言判斷就是假的。gg吉吉

真假真真

②一個不相容選言判斷是真的，要求它的選言支中有而且只能有一個是假真真真

真的。如果有兩個或兩個以上的選言支是真的，或者沒有選言支是真的，假假假假

這個不相容選言判斷就是假的。

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(5)正確運用選言判斷意義：不僅有助于我們準(zhǔn)確地表達(dá)關(guān)于對象

的各種可能的情況，而且能夠明確解決問題的范圍和途徑。

(6)正確運用選言判斷應(yīng)該注意：

①要根據(jù)認(rèn)識對象的實際情況，確定應(yīng)該使用相容還是不相容選言判斷，不能誤用。

②要根據(jù)實際問題的需要，盡量把對象的可能情況都揭示出來，不要遺漏有選擇價值的可能情況。

(三)假言判斷

1.含義：假言判斷是斷定事物某情況的存在(或不存在)是另一情況存在(或不存在)的條件的判斷。假言判

斷又叫條件判斷。

2.組成：一個假言判斷由表示條件關(guān)系的兩個判斷組成。表示條件的判斷叫作假言判斷的前件。

表示依賴這一條件而成立的判斷叫作假言判斷的后件?！叭绻?...那么“只有.一才

等是用來聯(lián)結(jié)前件和后件的詞項，叫作假言判斷的聯(lián)結(jié)項。

前件后件

II

如果寒流來了那么氣溫會下降

一聯(lián)結(jié)項——

3.分類：假言判斷的前件和后件所反映的事物情況之間存在著三種條件關(guān)系，相應(yīng)地，假言判斷

分為充分條件假言判斷、必要條件假言判斷和充分必要條件假言判斷。

Pq如果P，那么q

?充分條件假言判斷

真真真

(1)含義：如果有前一種事物情況就必有后一種事物情況。前種情況就是后真假假

假真真

一種情況的充分條件。

假假真

(2)真假值特征：前件真，后件一定真。前件假，后件可真可假。

后件假，前件一定假。只有P,

Pq

才q

.必要條件假言判斷真真11(

(1)含義：必要條件總產(chǎn)生某種物情況所不可缺少的條件，如果沒有前一真假真

假真假

種事物情況就一定沒有后一種事物情況，前種情況就先后一種情況的必

假假真

要條件。

(2)真假值特征：前件假，后件一定假。前件真，后件可真可假。

后件真，前件一定為真

.充分必要條件假言判斷

當(dāng)且僅當(dāng)，

Pq

(1)含義：有了這種情況，必將產(chǎn)生某種情況:沒有這種情況，必不產(chǎn)生該有P，則q

真真真

種情況。這種條件關(guān)系就是充分必要條件關(guān)系。

真假假

(2)真假值特征：前件真，后件一定真；前件假，后件一定假；后假真假

件真，前件一定真；后件假，前件一定假。假假真

注意：假言判斷既然是反映事物情況之間條件關(guān)系的判斷，它的真假取取決于判斷所揭示的事物之間的

條件關(guān)系能否成立。有時，前件和后件都是假的。但事物情況之間確實存在著某種條件關(guān)系，這樣的判斷

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仍然可以是真的。

(4)運用假言判斷的前提：掌握假言判斷前件和后件所揭示的事物情況之間的條件關(guān)系，是我們正確運用

假言判斷的前提。

(5)正確運用判斷具有重要意義:判斷是由概念構(gòu)成的，又是構(gòu)成推理的基本要素。沒有判斷就不能明確

概念，沒有判斷也不能進(jìn)行推理。在邏輯思維中，正確運用判斷具有重要意義。

第六課掌握演繹推理方法

一、推理

1.推理的含義：從一個或幾個已有的判斷推出-一個新判斷的思維形式叫作推理。

2.推理的構(gòu)成：推理所依據(jù)的已有的判斷叫作推理的前提，推出的新判斷叫作推理的結(jié)論。

3.推理結(jié)構(gòu)：推理的結(jié)論是由前提推出來的，前提和結(jié)論之間就存在著一種邏輯聯(lián)系方式，這種邏輯聯(lián)系

方式叫作推理結(jié)構(gòu)。

4.推理的分類：

(1)依據(jù)在哲學(xué)認(rèn)識論中，人們依據(jù)對個別與一般的關(guān)系的認(rèn)識來區(qū)分推理的種類?？煞譃椋?/p>

①演繹推理是從一般性前提推出個別性結(jié)論的推理；

②歸納推理是從個別性前提推出一般性結(jié)論的推理；

③類比推理是從一般性前提推出一般性結(jié)論；或從個別性前提推出個別性結(jié)論的推理。

(2)形式邏輯從前提與結(jié)論之間是否有必然聯(lián)系的角度，將推理分為必然推理和或然推理。演繹推理是必

然推理，歸納推理(除完全歸納推理外)和類比推理是或然推理

5.形式邏輯研究的對象及意義：

(1)形式邏輯不研究每個推理所反映的認(rèn)識對象的具體內(nèi)容，而把推理結(jié)構(gòu)作為自己的研究對象，

(2)意義：告訴人們正確的思維應(yīng)該運用怎樣的推理結(jié)構(gòu)，以及運用推理結(jié)構(gòu)時應(yīng)該遵循哪些規(guī)則，進(jìn)而

幫助人們識別什么樣的推理結(jié)構(gòu)是正確的，什么樣的推理結(jié)構(gòu)是不正確的。

二、演繹推理的邏輯要義

1.演繹推理是前提蘊涵結(jié)論的必然推理。要確保得到真實的結(jié)論，演繹推理必須具備兩個條件。

(1)是作為推理根據(jù)的前提是真實的判斷。如果前提虛假，由前提推出的結(jié)論就不能保證真實可靠。

(2)是推理結(jié)構(gòu)正確。如果推理結(jié)構(gòu)不正確，也就是說，前提和結(jié)論的邏輯聯(lián)系方式是錯誤的，那么，盡

管前提真實，也不能保證推出正確的結(jié)論。

2.形式邏輯研究演繹推理的意義

(1)是從推理結(jié)構(gòu)方面揭示其前提與結(jié)論之間的必然聯(lián)系，便于人們掌握正確的演繹推理的方法。

(2)掌握演繹推理的方法，對人們保持思維的嚴(yán)密性具有重要的作用。

二、簡單判斷的演繹推理方法

1.性質(zhì)判斷換質(zhì)位推理

(1)性質(zhì)判斷換質(zhì)推理

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①理由：在說話或?qū)懳恼聲r，為了使表達(dá)更為適當(dāng)和靈活，我們常常要根據(jù)上下文的具體情況，對一

些性質(zhì)判斷的形式結(jié)構(gòu)進(jìn)行變換，如將肯定判斷形式轉(zhuǎn)換為否定判斷形式，或者將否定判斷形式轉(zhuǎn)換

為肯定判斷形式。這就要運用性質(zhì)判斷換質(zhì)推理。

②含義：性質(zhì)判斷換質(zhì)推理，又叫換質(zhì)法。它是通過改變已知性質(zhì)判斷的“質(zhì)''而得出一個新判斷的推

理。

③換質(zhì)法必須遵循以下規(guī)則

第一，推理時不改變前提判斷的主項和量項。

第二，改變前提判斷的質(zhì)，即把肯定判斷變?yōu)榉穸ㄅ袛?，把否定判斷變?yōu)榭隙ㄅ袛唷?/p>

第三，找出前提性質(zhì)判斷中與謂項相矛盾的概念，用它作為結(jié)論性質(zhì)判斷的謂項。

④換質(zhì)法方法

第一步：主項和量項不變。聯(lián)項“是”改為“不是”，“不是”改為是。

第二部：謂項改為與其相矛盾的概念。

(2)性質(zhì)判斷換位推理

①理由：為了從不同方面加深對事物的認(rèn)識，我們有時需要將性質(zhì)判斷的斷定對象進(jìn)行變換，也就是

把性質(zhì)判斷的主項和謂項的位置進(jìn)行互換。這就要運用性質(zhì)判斷換位推理。

②含義：性質(zhì)判斷換位推理，又叫換位法。它是通過改變已知性質(zhì)判斷的主項和謂項的位置而得出一

個新判斷的推理。

③項的周延：每個性質(zhì)判斷都對其主項和謂項所反映的對象范圍作了斷定。一個性質(zhì)判斷如果斷定了

其主項或謂項所反映的全部對象，這個主項或謂項就是周延的。沒有斷定其主項或謂項所反映的全部

對象，這個主項或謂項就是不周延的。主項和謂項位置的變化會引起其外延斷定情況的變化。

注意：周延與否不靠常識判斷

主項周延與否看量項：全稱判斷的主項是周延的，特稱判斷的主項是不周延的

謂項周延與否看聯(lián)項：肯定判斷的謂項是不周延的，否定判斷的謂項是周延的

④換位法必須遵循以下規(guī)則

第一，推理時不改變前提判斷的聯(lián)項。前提判斷是肯定的換位后還是肯定的。前提判斷是否定的，換

位后仍為否定的。

第二，將前提判斷的主項和謂項的位置互換。

第三，在前提中不周延的項，換位后也不能周延。

⑤換位法的方法

第一步：不改變聯(lián)項。主項與謂項的位置互換。

第二步：前提中不周延的項換位后不能周延。

(3)性質(zhì)判斷換質(zhì)位推理和性質(zhì)判斷換位質(zhì)推理

在思維活動中，我們可以將換質(zhì)法和換位法結(jié)合起來運用，即進(jìn)行換質(zhì)位推理或換位質(zhì)推理。正確地

運用這種推理結(jié)構(gòu)，不僅可以起到變換語句形式或語氣的作用，而且可以起到調(diào)整或強(qiáng)調(diào)認(rèn)識重點的作用。

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2.三段論推理

(1)含義：是演繹推理的種重要形式，它是以兩個已知的性質(zhì)判斷為前提，借助一個共同的項推出一個新

的性質(zhì)判斷的推理。

(2)構(gòu)成：

①組成三段論的三個性質(zhì)判斷各有一個主項和一個謂項，每個主項和謂項在推理中都出現(xiàn)兩次。結(jié)論

中的謂項叫作“大項”，結(jié)論中的主項叫作“小項”，在結(jié)論中不出現(xiàn)而在前提中出現(xiàn)兩次的項叫作

“中項”

②三段論的大項和小項在前提中并沒有直接發(fā)生聯(lián)系，只是分別和中項有一定的關(guān)系，通過中項這個

媒介，大項和小項才有了一定的聯(lián)系，構(gòu)成了三段論的結(jié)論。

③每個三段論都有兩個前提。包含大項的前提叫作大前提，包含小項的前提叫作小前提。

(3)三段論推理的規(guī)則

①一個形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個不同的項。在前提和結(jié)論中，大項、小項和中項必須分別出

現(xiàn)兩次。如果出現(xiàn)四個不同的項，結(jié)論就不能必然得出。這種邏輯錯誤叫作“四概念”的錯誤。

②中項在前提中至少周延一次。如果中項在兩個前提中都不周延，也就是說，兩個前提都沒有斷定中

項所反映的全部對象，就可能會出現(xiàn)這樣的情況:大項與中項的一部分外延發(fā)生聯(lián)系，小項與中項的另

一部分外延發(fā)生聯(lián)系。這樣，大項和小項的關(guān)系就不能確定，結(jié)論就不能必然得出。違反這一規(guī)則，就

會犯”中項不周延”的錯誤。

③前提中不周延的項在結(jié)論中不得周延。這是針對大項和小項把出的要求。根據(jù)一類事物的部分對象

具有某種屬性，我們不能推斷出這類事物的全部對象都具有這種屬性。也就是說，結(jié)論不能擴(kuò)大。

注意：周延與否不靠常識判斷

主項周延與否看量項：全稱判斷的主項是周延的，特稱判斷的主項是不周延的

謂項周延與否看聯(lián)項：肯定判斷的謂項是不周延的，否定判斷的謂項是周延的

④兩個否定的前提不能必然推出結(jié)論。結(jié)論為否定。當(dāng)且僅當(dāng)。前提中有一否定。

(4)我們熟知三段論推理的規(guī)則的意義：三段論是生活和工作中常用的推理類型。我們只有熟知其推理

的規(guī)則，才能自覺地避免這類推理中的邏輯錯誤，進(jìn)而揭露詭辯，維護(hù)真理。

3.復(fù)合判斷的演繹推理方法

(1)聯(lián)言推理及其方法

①依據(jù)：在認(rèn)識事物的過程中，我們有時需要將分別存在的對象情況綜合成比較全面的認(rèn)識。有時又

需要將對象的某種情況從眾多共存的中分割出來，實現(xiàn)認(rèn)識由肯定總體到突出重點的轉(zhuǎn)化。這就需要

運用聯(lián)言推理。

②含義：聯(lián)言推理是依據(jù)聯(lián)言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。

③有效推理結(jié)構(gòu)

?合成式：從聯(lián)言判斷與它的聯(lián)言支的真假關(guān)系來說，如果所有的聯(lián)言支都是真的，聯(lián)言判斷就是真的。

如果聯(lián)言推理的前提分別斷定了各個聯(lián)言支是真的，它的結(jié)論就能夠斷定由這些聯(lián)言支所構(gòu)成的聯(lián)言

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判斷是真的。

?分解式：從聯(lián)言判斷與它的聯(lián)言支的真假關(guān)系來說，如果一個聯(lián)言判斷是真的，它的聯(lián)言支就都是真

的。聯(lián)言推理的前提斷定聯(lián)言判斷是真的，它的結(jié)論就能夠斷定這個聯(lián)言判斷的聯(lián)言支是真的。

(2)選言推理及其方法

①依據(jù)：事物存在的可能情況是多種多樣的.人們不可能對其中的每種情況都通過突踐來認(rèn)識、這就需

要用假言推理。在事物諸多可能情祝中作出某種選擇。

②含義：選言推理是依據(jù)選言判斷的邏輯性質(zhì)性所進(jìn)行的推理。

③分類：選言判斷分為相容的選言判斷和不相容的選言判斷、相應(yīng)地選言推理也分為相容的選言推理

和不相容的選言推理。

相容的選言推理

?有效推理結(jié)構(gòu)-否定肯定式：斷定其選言支中至少有一個是真的。因此，一個相容的選言推理的正確的

推理結(jié)構(gòu)，只能是否定選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論肯定剩下的另一部分選言支。

?無效推理結(jié)構(gòu)-肯定否定式：由于相容的選言支的選言判斷只能斷定其選言支至少有一個是真的，在進(jìn)

行相容的選言推理時，如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就不能必然地否定剩下的另

一部分選言支。

不相容的選言推理有效推理結(jié)構(gòu)

由于不相容的選言判斷的選言支不可能都真，所以，其兩個有效推理結(jié)構(gòu)是：

?肯定否定式：在進(jìn)行不相容的選言推理時，如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以

否定剩下的另一部分選言支；

?否定肯定式：如果否定了選言判斷前題中的一部分選言支，結(jié)論就可以肯定剩下的另一部分選言支。

(3)假言推理及其方法

①客觀基礎(chǔ)：人們的認(rèn)識活動中，如果把握了事物之間的條件關(guān)系，并確認(rèn)了相關(guān)事實，就可以運用

假言推理推斷未知的事物情況。

②含義：假言推理是依據(jù)假言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。

③類型：假言推理也分為充分條件假推理、必要條件假言推理和充分必要條件假言推理。

充分條件假言推理

?有效推理結(jié)構(gòu)：肯定前件式-如果肯定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以肯定假言判斷的后件。

否定后件式-如果否定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以否定假言判斷的前件。

?無效推理結(jié)構(gòu)：否定前件式和肯定后件式。由于充分條件假言判斷并沒有斷定前件假時后件會怎樣，

也沒有斷定后件真時前件會怎樣，因此，在充分條件假言推理中，由否定假言判斷的前件而在結(jié)論中

否定假言判斷的后件，或者由肯定假言判斷的后件而在結(jié)論中肯定假言判斷的前件，都是錯誤的推理

結(jié)構(gòu)。

必要條件假言推理

?有效推理結(jié)構(gòu)：否定前件式-如果否定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以否定假言判斷的后件

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肯定后件式-如果肯定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以肯定假言判斷的前件。

?無效推理結(jié)構(gòu)：肯定前件式和否定后件式。由于必要條件假言判斷并沒有斷定前件真時后件會怎樣，

也沒有斷定后件假時前件會怎樣，因此，在必要條件假言推理中，由肯定假言判斷的前件而在結(jié)論中

肯定假言判斷的后件，或者由否定假言判斷的后件而在結(jié)論中否定假言判斷的前件，都是錯誤的推理

結(jié)構(gòu)。

充分必要條件假言推理有效推理結(jié)構(gòu)

?肯定前件式-如果肯定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以肯定假言判斷的后件；

?肯定后件式-如果肯定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以肯定假言判斷的前件；

?否定前件式-如果否定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以否定假言判斷的后件；

?否定后件式-如果否定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以否定假言判斷的前件。

相應(yīng)地，在充分必要條件假言推理中，不符合上述推理結(jié)構(gòu)的都是錯誤的。

(4)正確運用假言推理的意義：依據(jù)正確反映事物情況之間條件聯(lián)系的假言判斷進(jìn)行假言推理，人們可以

推斷出新的情況，可以預(yù)見事物的發(fā)展方向，為進(jìn)一步認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律創(chuàng)造必要的前提。

(5)演繹推理的保真條件：演繹推理是必然推理，是從真前提保證推出真結(jié)論的推理。這種“保證”是在

遵循演繹推理的規(guī)則下得以實現(xiàn)的。演繹推理的規(guī)則是人們通過無數(shù)次的思維實踐而認(rèn)識到的。違背

演繹推理的規(guī)則，就不能保證從真前提必然推出真結(jié)論。

第七課學(xué)會歸納和類比推理

一'歸納推理

1.含義：人們認(rèn)識事物，總是先通過觀察、實驗和社會調(diào)查在等途徑搜集有關(guān)對象的事實材料，對它們

進(jìn)行整理和加工，得到一些個別性支或特殊性的知識。然后，以這些個別性或特殊性知識為前提，推出

一般性的結(jié)論。

2.分類：不完全歸納推理和完全歸納推理

(1)如果歸納推理的前提不涉及認(rèn)識的全部對象，而只涉及其部分某種對象，這樣的推理就叫作不完全歸

納推理。

①含義：憑借思維的能動性，人們不對認(rèn)識對象中的全部情況逐一進(jìn)行考察，只考察其中的部分情況,

往往也能得出一般性結(jié)論。這就需要運用不完全歸納推理。不完全歸納推理是根據(jù)某類認(rèn)識對象中的

部分對象具有或不具有某種屬性，推出該類全部對象具有或不具有某種屬性的歸納推理。

②局限性：在實際生活中，由于有的認(rèn)識對象太復(fù)雜，人們的精力、能力和認(rèn)識的條件有限，無法對

前提中的每個對象情況都進(jìn)行考察，就得出一般性結(jié)論，這種推理的前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的。

③運用不當(dāng)所犯邏輯錯誤：只根據(jù)一兩件事實材料就簡單地得出一般性結(jié)論，還認(rèn)為結(jié)論一定可靠，

這樣的不完全歸納推理犯有“輕率概括”的錯誤。

④分類：簡單枚舉歸納推理和科學(xué)歸納推理。

(2)如果其前提遍及認(rèn)識的全部對象，這樣的推理就叫作完全歸納推理。

①含義：完全歸納推理對某類認(rèn)識對象中每個對象具有或不具有某種屬性都進(jìn)行了考察，從而推出該

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類全部對象都具有或不具有某種屬性。

②特征：由于這種推理的前提與結(jié)論之間具有保真關(guān)系，它不屬于邏輯推理分類中的或然推理。

3.歸納推理的方法

?要保證完全歸納推理的結(jié)論真實可靠，必須具備兩個條件：

第一.斷定個別對象情況的每個前提都是真實的;第二，所涉及的認(rèn)識對象，一個都不能遺漏。

.提高不完全歸納推理結(jié)論的可靠程度，需要在認(rèn)識對象與有關(guān)現(xiàn)象之間尋找因果聯(lián)系。

(1)因果聯(lián)系的含義：是事物或現(xiàn)象之間引起與被引起的關(guān)系。一種現(xiàn)象的產(chǎn)生或消失，必定有它的原因。

因果聯(lián)系是事物本身所固有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的聯(lián)系。

(2)方法：人們常用的探求因果聯(lián)系的方法有求同法、求異法、共變法等。

①求同法。如果被考察的現(xiàn)象a出現(xiàn)在多個場合中，而在這些場合中只有一個有關(guān)因素A是共同的，

那么，這個共同因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系。

②求異法。如果被考察的現(xiàn)象a在第一場合出現(xiàn)，在第二場合中不出現(xiàn)，而在這兩個場合之間只有一

點不同，即第一場合有某一因素A,第二場合沒有這個因素A,其他有關(guān)因素都是相同的，那么，這個

因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系。

③共變法。如果被考察現(xiàn)象a有某些變化.有一個因素A也隨之發(fā)生一定的變化.那么.這個相關(guān)因素A

與被考察的現(xiàn)象a有因果關(guān)系。

④求同求異并用法一一“兩同一異”。如果在某一現(xiàn)象出現(xiàn)的幾個場合中，只有一種共同的情況，在

這一現(xiàn)象不出現(xiàn)的另外幾個場合中都沒有這種情況，那么，這種情況可能就是這個現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。

⑤剩余法：從余果求余因。如果已知某一復(fù)雜現(xiàn)象產(chǎn)生的原因在某個特定范圍內(nèi)，又知道這個原因只

是部分原因，那么，其他原因可能是這一復(fù)雜現(xiàn)象產(chǎn)生的剩余原因。

二'類比推理

1.含義：類比推理就是根據(jù)兩個或兩類對象在一些屬性上的相同或相似,推出它們在其他屬性上也相同或相

似的推理.

2.依據(jù)：客觀事物及其屬性不是孤立的，而是相互聯(lián)系，相互影響的。事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系是類比推

理的客觀依據(jù)。

3.類比與其他的不同

(1)類比和比較。類比要在比較的基礎(chǔ)上得出新的結(jié)論，它是一種推理；比較的目的在于認(rèn)識兩類事物之

間的相同點和不同點，它是一種簡單的認(rèn)識方法，但不是推理。

(2)類比和比喻。都以比較為基礎(chǔ)，類比是一種推理形式，目的在于得出新知識；比喻是一種修辭手法，

目的在于生動形象的描寫或說明認(rèn)識對象。

4.不恰當(dāng)類比推理的錯誤：不能僅僅根據(jù)對象間表面上某些性質(zhì)相同或相似，就推出它們在本質(zhì)屬性上也

相同或者相似。否則，就容易犯“機(jī)械類比”的邏輯錯誤。

5.實質(zhì)：類比推理是或然推理，由于事物屬性之間既有相似性也有差異性，從兩個或兩類事物某些方面相

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同或相似就推出它們在另外的方面也相同或相似，其前提與結(jié)論的關(guān)系是或然的。

6.類比推理的方法：

(1)20世紀(jì)60年代興起的仿生學(xué)所運用的主要方法是模擬方法。它專門研究和模仿生物的構(gòu)造及功能，

用于制造先進(jìn)的技術(shù)裝置。從思維方法的角度看，模擬方法是種類比推理方法。

(2)類比推理是依據(jù)事物之間相同或相似的屬性進(jìn)行的推理，事物的要素、結(jié)構(gòu)和功能是其屬性的主要內(nèi)

容。從思維的角度說，類比推理既可以在對象的要素和結(jié)構(gòu)之間進(jìn)行類比，也可以在對象的功能之

間進(jìn)行類比，還可以從導(dǎo)致事物某種功能的條件方面進(jìn)行類比。

7.要提高類比推理的可靠程度，需要注意

(1)第一，類比的根據(jù)越多越好，前提中確認(rèn)對象的相同或相似屬性越多，意味它們所屬的類別可能越相

近，結(jié)論的可靠性越高。

(2)第二，作為類出推理根據(jù)的相同屬性越是接近本質(zhì)屬性，相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度越高，

結(jié)論的可靠程度就越高。

(3)第三，前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論相互排斥的屬性。一旦前提中出現(xiàn)與結(jié)論相互排斥的屬性，

就不能推出結(jié)論。

8.類比推理的作用：

(1)類比推理在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用。歷史上，許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明都是從類比

推理開始的。科學(xué)技術(shù)人員通過類比推理，開啟思路，提出解決問題的設(shè)想。

(2)在日常論證說理中，類比推理可以幫助我們創(chuàng)新性地解決他人思想上的困難，糾正他人認(rèn)識中的錯誤。

為了論證和說明某種事實或原理，人們往往需要尋找另一種與之相同或相似的，并且已經(jīng)得到承認(rèn)

的事實或原理，通過類比來使某種事實或原理得到論證和說明。

9.歸納推理和類比推理優(yōu)點和局限性：

(1)局限性(實質(zhì))：是或然推理，是不能保證從真前提推出真結(jié)論的推理。

(2)優(yōu)點：歸納推理在幫助人們發(fā)現(xiàn)認(rèn)識對象的規(guī)律方面，類比推理在幫助人們獲取新知識方面，都具有

自身的價值。在實踐中，人們總是將演繹推理、歸納推理和類比推理結(jié)合在一起使用。只有這樣，

才能更好地發(fā)揮不同推理類型的思維功能。

第三單元運用辯證思維方法

第八課把握辯證分合

第一框辯證思維的含義與特征

一、辯證思維的含義

1.含義：所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題，其實質(zhì)和核心是運用矛盾

分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物。

2.客觀基礎(chǔ)：

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(1)認(rèn)識是人腦對客觀世界的反映。世界是普通聯(lián)系、變化發(fā)展的。

(2)在認(rèn)識過程中，人們需要將普遍聯(lián)系著的對象及其各個部分、各種性質(zhì)、各種關(guān)系，相對地獨立起來、

區(qū)別開來，分別地加以研究，這樣才能獲得具體、深刻的認(rèn)識。這是認(rèn)識過程中的必經(jīng)階段。

(3)如果完全切斷事物及其各個部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，就不能正確地反映事物的本來面貌。如果認(rèn)

為事物是一成不變的，事物之間的界限都是絕對分明和固定不變的，并把這種看法變成一種世界觀、方法

論，就是形而上學(xué)思維。

(4)認(rèn)識應(yīng)該反映客觀事物變化發(fā)展的規(guī)律。事物以絕對運動和相對靜止相結(jié)合的方式存在，由多要素構(gòu)

成，有多層次、多方面的屬性。我們認(rèn)識事物，不僅要認(rèn)識事物的各個局部、各種層次、各個階段以及個

別屬性，而且要著眼于事物的整體及發(fā)展趨勢，

3.發(fā)展過程：

辯證思維的發(fā)展和人們對辯證思維的研究經(jīng)歷了一個由自發(fā)走向自覺的過程。

(1)古代人以樸素的辯證思維方式把握世界的整體發(fā)展和矛盾運動。

(2)隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，人們開始自覺地、系統(tǒng)地研究辯證思維，但這時的研究大多帶有唯心主

義的性質(zhì)。

(3)在總結(jié)人類最新科學(xué)成果、批判地繼承以往辯證思維研究的合理因素，特別是黑格爾的辯證法的基礎(chǔ)

上，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)形態(tài)的辯證思維學(xué)說。

(4)隨著社會實踐和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是研究復(fù)雜系大系統(tǒng)的系統(tǒng)科學(xué)的興起與發(fā)展，辯證思維學(xué)說

得以進(jìn)一步豐富和深化。

二'辯證思維的特征

(1)整體性是辯證思維的重要特征。

①辯證思維用全面的觀點看問題，將認(rèn)識對象的各個要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，

并從整體角度去思考如何解決問題。

②整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。事物之間既相互獨立、又相互聯(lián)系?！按恕?/p>

與“彼”之間既是相互獨立的，又是相互依存的，對立雙方經(jīng)過中間環(huán)節(jié)而相互過渡。

③辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。整體是由部分構(gòu)成的。整體與部分因為有了對方才能

夠存在，而不是孤立地存在著。辯證思維的整體是有層次之分的。事物的整體總是相對而言的。辯證思