2020-2024年高考語文復(fù)習(xí)試題分類訓(xùn)練：文言文閱讀（單文本）（學(xué)生卷）

與題05次官次回裱（單女峰）

五年考情?探規(guī)律

試題簡析

年份卷別

題材考點(diǎn)

2024全國甲卷讀史筆記文言文斷句、一詞多義、理解文章內(nèi)容、翻譯文言句子

文言文斷句、文言實(shí)詞、文學(xué)文化常識、理解文章內(nèi)容、

全國甲卷人物傳記

翻譯文言句子

文言文斷句、文言實(shí)詞、文學(xué)文化常識、理解文章內(nèi)容、

2023全國乙卷政論散文

翻譯文言句子

文言實(shí)詞、文言虛詞、篩選概括信息、理解文章內(nèi)容、翻

北京卷讀史筆記

譯文言句子

文言文斷句、文學(xué)文化常識、翻譯文言句子、理解分析文

新高考I卷紀(jì)事本末

章內(nèi)容

文言文斷句、文學(xué)文化常識、理解文章內(nèi)容、翻譯文言句

新高考II卷人物傳記

子、探究評價(jià)人物

全國甲卷紀(jì)事本末文言文斷句、文言實(shí)詞、理解文章內(nèi)容、翻譯文言句子

全國乙卷雜史筆記文言文斷句、文言實(shí)詞、理解文章內(nèi)容、翻譯文言句子

2022

文言實(shí)詞、文言虛詞、理解文章內(nèi)容、翻譯文言句子、歸

北京卷政論散文

納內(nèi)容要點(diǎn)

文言實(shí)詞、文言虛詞、文言文斷句、理解概括作者觀點(diǎn)態(tài)

天津卷書信散文

度、翻譯文言句子、理解分析文章內(nèi)容

文言實(shí)詞、文言虛詞、文言文斷句、理解文章內(nèi)容、翻譯

浙江卷政論散文

文言句子

文言文斷句、古代文化常識、理解文章內(nèi)容、翻譯文言句

新高考I卷紀(jì)事本末

子、把握作者寫作目的

2021文言文斷句、古代文化常識、理解文章內(nèi)容、翻譯文言句

新高考11卷紀(jì)事本末

子、篩選概括信息

全國甲卷紀(jì)事本末文言文斷句、古代文化常識、理解文章內(nèi)容、翻譯文言句

子

文言文斷句、古代文化常識、理解文章內(nèi)容、翻譯文言句

全國乙卷紀(jì)事本末

子

文言實(shí)詞、文言虛詞、理解文章內(nèi)容、翻譯文言句子、分

北京卷政論散文

析作者寫作思路

文言實(shí)詞、文言虛詞、文言文斷句、理解文章內(nèi)容、翻譯

天津卷政論散文

文言句子、探究作者思想觀點(diǎn)

文言實(shí)詞、文言虛詞、文言文斷句、理解文章內(nèi)容、翻譯

浙江卷書信散文

文言句子

文言文斷句、古代文化常識、概括分析文意、翻譯文言句

新課標(biāo)1卷人物傳記

子

文言文斷句、古代文化常識、概括分析文意、翻譯文言句

新課標(biāo)II卷人物傳記

子

文言文斷句、古代文化常識、概括分析文意、翻譯文言句

新課標(biāo)III卷人物傳記

子

文言文斷句、古代文化常識、概括分析文意、翻譯文言句

新高考1卷人物傳記

子

2020文言文斷句、古代文化常識、概括分析文意、翻譯文言句

新高考11卷人物傳記

子

文言實(shí)詞、文言虛詞、理解文章內(nèi)容、翻譯文言句子、篩

北京卷紀(jì)事本末

選概括信息

文言實(shí)詞、文言虛詞、文言文斷句、理解文章內(nèi)容、翻譯

天津卷家訓(xùn)要略

文言句子、歸納內(nèi)容要點(diǎn)

江蘇卷祭文文言實(shí)詞、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、翻譯文言句子、概括人物形象

文言實(shí)詞、文言虛詞、文言文斷句、理解文章內(nèi)容、翻譯

浙江書信散文

文言句子、歸納內(nèi)容要點(diǎn)

命題趨勢單文本閱讀的數(shù)量越來越少，高考文言文閱讀更加傾向于雙文本、甚至多文本閱讀，從題材上

看議論性的文本考查較多，也更傾向于考查考生深入理解文本內(nèi)容、歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力

真題復(fù)現(xiàn)?高效練

一、（2024?全國甲卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

人才莫盛于三國，亦惟三國之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。而其用人亦各有不同者，

大概曹操以權(quán)術(shù)相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。

劉備為呂布所襲奔于操程昱以備有雄才勸操圖之。操曰:“今收攬英雄時(shí)，殺一人而失天下之心，不

可也?！比淮霜q非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯

邪相。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸。至是，操使

霸出二人，霸日：“霸所以能自立者，以不為此也?！辈賴@其賢。蓋操當(dāng)初起時(shí)，方欲著眾力以成事，故

以此奔走天下。及其削平群雄，勢位已定，則孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之。荀或素為操謀主，亦以其阻

九錫而脅之死。然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以濟(jì)一時(shí)之用，所謂以權(quán)

術(shù)相馭也。

至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧諸葛，咨以大計(jì)，獨(dú)有傅巖爰立之風(fēng)。關(guān)、張、趙云，自少

結(jié)契，終身奉以周旋，時(shí)羈旅奔逃，無寸土可以立業(yè)，而數(shù)人者患難相隨，別無貳志。此耳數(shù)人者之忠義，

而備亦必有深結(jié)其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，日：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之?！鼻?/p>

載下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露？亮第一流人，二國俱不能得，備獨(dú)能得之，亦可見以誠待人之

效矣。

至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛日：“子義青州名士，用所托非人

耳。孤是卿知己，勿憂不如意也?！贝瞬咧檬恳?。陸遜鎮(zhèn)西陵，權(quán)刻印置遜所，每與劉禪、諸葛亮?xí)?/p>

常過示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而羯心力者乎？陸遜晚年為楊

竺等所譜，憤郁而死。權(quán)后見其子抗，泣目：“吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負(fù)汝?！币匀酥鞫?/p>

悔其過，開誠告語如此，其誰不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。

（節(jié)選自趙翼《廿二史札記》卷七）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

劉備為呂布A所襲B奔C于操D程昱E以備F有雄才G勸操H圖之。

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.藉，憑借、借助，與《陳涉世家》中"藉第令毋斬"的"藉"意思相同。

B.即，即使，與《桃花源記》中“太守即遣人隨其往"的"即"意思不同。

C.固，固然，與《赤壁賦》中“固一世之雄也，而今安在哉"的"固"意思相同。

D.但，只是，與《記承天寺夜游》中"但少閑人如吾兩人者耳"的"但"意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.臧霸曾為呂布效力，曹操擒捉呂布以后，臧霸為避禍藏匿起來；后來他又被曹操捕獲，曹操不計(jì)前

嫌，對他委以重任，任命他為瑯邪相。

B.曹操初起時(shí)為圖霸業(yè)，能籠絡(luò)人才，甚至能任用曾與己有怨者；勢位己定時(shí)則猜忌異己，濫殺無辜。

這正是其用人"以權(quán)術(shù)相馭”的表現(xiàn)。

C.劉備以性情結(jié)交忠義之士，以誠待人，故能深得人心；劉備創(chuàng)業(yè)過程中多次遭遇挫折，但諸葛亮及

關(guān)、張、趙云等人患難相隨，忠貞不渝。

D.陸遜鎮(zhèn)守西陵時(shí)，深得孫權(quán)信任，孫權(quán)給劉禪、諸葛亮寫信，常常給陸遜看，有不妥之處就讓他改

定；到了晚年，陸遜遭到讒害，郁郁而終。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）操使霸出二人，霸曰："霸所以能自立者，以不為此也。"

（2）吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負(fù)汝。

二、（2023?全國甲卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強(qiáng)記，七歲善賦詩，弱冠以學(xué)行知名。天圣二年登進(jìn)士第，

積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說各三十卷。堯卿十二喪父，

憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛我如此多知孝養(yǎng)我矣。卒能孝養(yǎng)，

志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛。執(zhí)母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉?；蛎阒远Y，日：

"《禮》‘老病不止酒肉'，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？“葬之先期，躬自負(fù)土。有告之曰：“古

之貧無以葬者或然，今子何自苦？”法然流涕日：“過是，雖欲羯力，復(fù)可得乎？”堯卿為人簡重不校,有慢

己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，嵋宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，

提點(diǎn)刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對日："貧以利故，為人直其枉，令不

可欺而我欺之，我又俘孥？”紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。慶歷間,范仲淹舉經(jīng)行可為師表，未及用

而卒。堯卿之學(xué)，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學(xué)《詩》，以孔子所謂“《詩》三百，一言以蔽之，目

思無邪”，孟子所謂“說《詩》者，以意逆志，是謂得之"?？冀?jīng)指歸，而見毛、鄭之得失，日："毛之《傳》

欲簡，或寡于義理，非'一言以強(qiáng)之'者也?！豆{》欲詳，或遠(yuǎn)于情性，非'以意聿志’者也。是可以無去取

乎？"其學(xué)《春秋》，目："左氏記之詳，得經(jīng)之所以書者?！敝寥齻髦愅?，均有所不取，日：“圣人之意，

豈二致邪？”歐陽修以文表其墓目："若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學(xué)長于毛、鄭《詩》，

《左氏春秋》。"

（節(jié)選自《隆平集?儒學(xué)行義》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡，上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

母異A之B謂C族人曰D是兒E愛我F如此G多H知孝養(yǎng)我矣

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.席薪枕塊，文中指居喪時(shí)睡在柴草上，枕在土塊上，以表示悲傷哀苦之意。

B.何怨，怨恨什么。"多歧路，今安在"中"安在"表示在哪里，兩者結(jié)構(gòu)相同。

C.蔽，有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之"意思是用一句話來概括《詩經(jīng)》。

D.逆，意為揣度、預(yù)料。與《送東陽馬生序》中"寓逆旅"的"逆"意義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周堯卿從小聰明懂事，十二歲時(shí)父親去世，他雖然年幼，但憂傷悲痛如同成年人。見到母親則能抑

制住自己的情感，強(qiáng)忍哀痛，唯恐讓母親傷心。

B.周堯卿為人簡樸持重，不喜計(jì)較，對于不如自己的人，他會(huì)鄭重地以禮相待，讓對方產(chǎn)生羞愧之心；

雖然俸祿不多，但周濟(jì)宗族朋友，直到用完為止。

C.周堯卿為學(xué)注重獨(dú)立思考，不迷信古人傳注，而以通達(dá)文義為目的，他認(rèn)為解釋《詩經(jīng)》的《傳》

《箋》各有得失，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)加以分辨。

D.周堯卿學(xué)問品行俱佳，得到當(dāng)世名臣范仲淹和歐陽修嘉許。范仲淹曾舉薦他，但未及任用，他就去

世了；歐陽修為他的墓碑撰文，對他褒揚(yáng)有加。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）注然流涕曰："過是，雖欲竭力，復(fù)可得乎？”

（2）紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。

三、（2023?全國乙卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

昔者晉公子重耳出亡，過于曹，曹君袒褐而觀之，釐負(fù)羈與叔瞻侍于前。叔瞻謂曹君曰：“臣觀晉公

子，非常人也，君遇之無禮然若有.時(shí)反一國而起浜即恐為曹傷君丕如殺之?！覆芫ヂ?。釐負(fù)羈歸而不樂，其

妻問之日：“公從外來而有不樂之色，何也？"負(fù)羈日："吾聞之，有福不及，禍來連我。今日吾君召晉公子，

其遇之無禮，我與在前，吾是以不樂。"其妻日："吾觀晉公子，萬乘之主也；其左右從者，萬乘之相也。今

冬而出亡過于曹，曹遇之無禮，此若反國，必誅無禮，則曹其首也。子奚不先自貳焉。"負(fù)羈目："諾。"盛

黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子,公子見使者，再拜，受其餐而辭其璧，公子自曹入楚，

自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而謀日："昔者晉獻(xiàn)公與寡人交，諸侯莫弗聞。獻(xiàn)公不幸離群臣，

十年矣。嗣子不善，吾恐此將仿今其宗廟不被陰而社稷不中含也。如是弗定，則非與人交之道，吾欲輔重

耳而入之晉，何如？”群臣皆曰："善。"公因起卒，革車五百乘，疇騎二千，步卒五萬，輔重耳入之于晉，

立為晉君。重耳即位三年，舉兵而伐曹矣，因令人告曹君日："懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮?！庇至钊?/p>

告釐負(fù)羈日："軍旅薄城，吾知子不違也，其表子之間，寡人將以為令，令軍勿敢犯。"曹人聞之，率其親戚

而保釐負(fù)羈之閭者七百余家，此禮之所用也。故曹，小國也，而迫于晉、楚之間，其君之危猶累卵也，而

以無禮蒞之，此所以絕世也。

（節(jié)選自《韓非子?十過》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

君遇之A無禮B彼若有時(shí)C反D國E而起兵F即恐為曹傷G君H不如殺之。

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.窮，指困窘、困厄，與《送東陽馬生序》中“窮冬烈風(fēng)"的"窮"意思相同。

B.出入，表示"大約"，與《愚公移山》中“出入之迂也，的"出入"意思不同。

C.血食，指受享祭品，古代祭祀時(shí)宰殺牛、羊等做祭品，取血以祭，稱為血食。

D.絕世，指斷絕了諸侯的世系傳承，與成語"絕世無雙"的"絕世"意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.重耳遭到曹君的無禮對待，叔瞻預(yù)見到這件事可能會(huì)帶來不好的后果，主張殺掉重耳以杜絕后患，

曹君沒有聽從叔瞻的建議。

B.釐負(fù)羈參與了接見重耳的活動(dòng)，為曹君對重耳無禮感到憂心仲仲，他妻子問明原委后，積極幫他出

主意。

C.離開曹國后，重耳一路逃亡到楚國、秦國，秦穆公念在過去晉獻(xiàn)公跟自己交好的份上，出兵護(hù)送重

耳返回晉國，立重耳為晉君。

D.重耳即位三年后，出兵討伐曹國，派人威脅曹君要他吊死叔瞻并交出尸體，不然就大開殺戒，但對

釐負(fù)羈則給予了特別的關(guān)照。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）此若反國，必誅無禮，則曹其首也。

（2）盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。

四、（2023?北京卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貴廉

漢元帝時(shí)，貢禹上書言：“孝文皇帝時(shí)，貴廉潔，賤貪污，賈人、贅婿及吏坐贓者，皆禁錮不得為吏。

賞善罰惡，不阿親戚，罪白者伏其誅，疑者以與民，無贖罪之法。故令行禁止，海內(nèi)大化，天下斷獄僅四

百，與刑措亡異。

“武帝始臨天下，尊賢用士，辟地廣境數(shù)千里。自見功大威行，遂名嗜欲。用度不足，乃行一切與變，

使犯法者贖罪，入谷者補(bǔ)吏。是？天下奢侈，官亂民貧，盜賊并起，亡命者眾?？制湔D，則擇便巧史

書①、習(xí)于計(jì)簿、能欺上府者，以為右職；奸完不勝，則取勇猛能替如百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。

故亡義而有財(cái)者顯于世，欺謾而善書者尊于朝，悖逆而勇猛者貴于官。故俗皆曰：何以孝弟為？財(cái)多而光

榮。何以禮義為？史書而仕宦。何以謹(jǐn)慎為？勇猛而臨官?！市柚贫浙Q者，猶復(fù)攘臂為政于世，行雖

犬彘，家富勢足，目指氣使，是為賢耳。故謂居官而置富者為雄杰，處奸而得利者為壯士。兄勸其弟，父

勉其子，俗之?dāng)?，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得贖罪，求士不得真賢，相守②崇財(cái)利而誅不行之

所致也。

“今欲興至治，致太平，宜除贖罪之法。相守選舉不以實(shí)及有贓者,輒行其誅，亡但免官，如爭盡力

為善，貴孝弟，賤賈人，進(jìn)真賢，舉實(shí)廉，而天下治矣?！?/p>

嗚呼，今日之變，有甚了此！自神宗?以來，季貨之風(fēng)日甚一日。國維不張,而人心大壞，數(shù)十年,

此矣?！稌纺浚骸安患绾秘?，敢恭生生，鞠人謀人之保居，敘欽?！雹鼙厝缡嵌罂梢粤⑻街?。

貢禹又言：“欲令近臣自諸曹侍中以上，家亡得私販賣，與民爭利。犯者輒免官削爵，不得仕宦?！?/p>

此議今亦可行。自萬歷以后，天下水利碾硝，場渡市集，無不屬本豪紳，相沿？為常事矣。

（取材于顧炎武⑤《日知錄》）

【注】①便巧史書：這里指善于舞文弄墨。②相守：諸侯國相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年號萬

歷。④"不肩好貨”句：大意是不任用貪財(cái)?shù)娜?，而舉用懂得養(yǎng)民、能改善百姓生活的人。⑤顧炎武：明末

清初思想家。

6.下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.辟地廣境數(shù)千里廣：寬廣

B.遂叢嗜欲從；放縱

C.則取勇猛能隼?百姓者操切：脅迫

D.零貨之風(fēng)日甚一日黑賣：貪求

7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.無不屬石豪紳行一切之變

B.是以天下奢侈相沿以為常事矣

C.則擇便巧史書......者則爭盡力為善

D.數(shù)十年于此矣今日之變，有甚于此

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.與刑措亡異

同把刑罰擱置起來差不多

B.悖逆而勇猛者貴于官

違反正道又兇猛的人比官員的地位還高

C.相守選舉不以實(shí)及有贓者

相守中選拔推舉官吏不按實(shí)情的以及收受賄賂的人

D.國維不張

國家綱紀(jì)制度形同虛設(shè)

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

A.顧炎武引用貢禹的上書，旨在以史為鑒，說明廉之可貴。

B.漢孝文帝時(shí)，崇尚廉潔，官場清約，賞罰分明，風(fēng)氣純正。

C.武帝后期，世風(fēng)敗壞到極點(diǎn)，父兄規(guī)勸子弟要潔身自好。

D.顧炎武認(rèn)為，任用廉潔愛民的人為官是治理好國家的根本。

10.根據(jù)第二段內(nèi)容，用自己的話分條概括“贖罪之法"滋生了哪幾方面弊端。

五、（2022.新高考I卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為本勺謀，奈何？”孟嘗君日：“有諸

侯之救，則國可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸?！”重為之約車百希。孟嘗君之趙，謂趙王日：“文愿

借兵以救魏！"趙王日：“寡人不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王也?！蓖跞眨骸翱傻寐労?？”

孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地

歲危而民歲死者，何也？以其西電絲朗也，仝趙丕救魏魏獻(xiàn)盟于秦夏趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲

史矣此丈之:物必忠于大王也”趙王許諾,為起兵十萬、車三百乘，又北見燕王日：“今秦且攻魏，愿大王

之救之！"燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰:"夫行數(shù)千里而救

人者，此國之利也，今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文日：

“臣效便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請行矣，恐天下之將有大變也。"王日：“大變可得聞乎？”日：

“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以

因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，

王何利？"燕王曰：“子行矣，寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f、車二百乘，以從田文，魏王大說日：“君

得燕、趙之兵甚眾且亟矣?！鼻赝醮罂?，割地請講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?魏策三》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.今趙不救魏/魏獻(xiàn)盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B.今趙不救魏/魏欹盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C.今趙不救魏/魏獻(xiàn)盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D.今趙不救魏/魏欹盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時(shí)期君主常如此謙稱自己。

B.百乘即一百輛兵車，"乘"指四馬一車。"百乘""千乘"常用作兵力的代稱。

C.為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中"王之蔽"的"蔽"相同。

D.國門，文中是實(shí)指，指魏國國都的城門；現(xiàn)在則用來指一個(gè)國家的邊境。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計(jì)，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續(xù)下

來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。

B.孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不

救魏，趙國將面臨危險(xiǎn)，趙王這才同意出兵。

C.孟嘗君請燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會(huì)對燕國

十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。

D.孟嘗君計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非?？只?，割地給魏國，

魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？

（2）燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。

14.孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同？請簡要概括。

六、（2022?新高考II卷.高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

吳漢，字子顏，南陽人。韓鴻為使者，使持節(jié)，徇河北，人為言：“吳子顏，奇士也，可與計(jì)事?！?/p>

吳竺為人質(zhì)星少又造次丕熊必辭造自達(dá)鄧直及諸將多所薦舉畀二召見其后勤勤丕遹公門上亦必甚南陽人漸

親之上既破邯鄲，誅王郎，召鄧禹宿，夜語日："吾欲北發(fā)幽州突騎，諸將誰可使者？“禹日：“吳漢可。

禹數(shù)與語，其人勇鴦?dòng)兄侵\，諸將鮮能及者?！鄙嫌谑且詽h為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾，上以禹為知人。

吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)，漢躬被甲持戟，告令諸部將目：“聞鼓聲皆大呼俱進(jìn)，后至者斬?！彼旃亩M(jìn)，賊

兵大破。北擊清河長垣及平原五里賊，皆平之。

吳漢伐蜀，分營于水南水北，北營戰(zhàn)不利，乃銜枚引兵往合水南營，大破公孫述。吳漢兵守成都，公

孫述將延岑遺奇兵出吳漢兵后，襲擊破漢，漢墮水，緣馬尾得出。吳漢性忠厚，篤于事上，自初從征伐，

常在左右，上未安，則側(cè)足屏息，上安然后退舍。兵有不利，軍營不完，漢常獨(dú)繕桀其弓戟，閱其兵馬，

激揚(yáng)吏士。上時(shí)令人視吳公何為，還言方作戰(zhàn)攻具，上常目：“吳公手罩勺尊，隱若一敵國矣?！狈鉂h廣

平侯。吳漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之日：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”遂盡以

分與昆弟外家。吳漢爵位奉賜最早事，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂，恭儉如此。

疾篤，車罩親臨，問所欲言。對曰：“臣愚無所識知，唯愿慎無赦而已?！辈∞?，奏謚目：“有司議宜以

為武?！痹t特賜日忠侯。

（節(jié)選自《東觀漢記》卷十）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以

其南陽人/漸親之/

B.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以

其南陽人/漸親之/

C.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以

其南陽人/漸親之/

D.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以

其南陽人/漸親之/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時(shí)用以禁止喧嘩的器具。

B.差強(qiáng)人意，文中指表現(xiàn)較差，不能令人滿意，后來的意思轉(zhuǎn)變?yōu)槊銖?qiáng)令人滿意。

C.尊重，文中是尊貴顯要的意思，現(xiàn)在一般表示敬重、重視，二者的意思不同。

D.車駕，文中以帝王所乘車馬代指帝王，與古詩文中“絲竹”代指音樂用法相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄧禹向皇上推薦吳漢承擔(dān)調(diào)發(fā)幽州軍隊(duì)的任務(wù)，皇上命吳漢為大將軍，吳漢斬幽州牧苗曾，完成使

命，皇上贊賞鄧禹有知人之明。

B.吳漢伐蜀，在水南水北，分設(shè)大營，北營不利，合兵南營，大破公孫述，但后來被延岑襲擊后方，

吳漢落水，拉著馬尾才得以脫險(xiǎn)。

C.吳漢為人質(zhì)樸，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟著皇上征戰(zhàn)四方時(shí)，常常隨從左右，小心侍衛(wèi)總

是等到皇上安歇后才退出去。

D.吳漢處世儉樸恭敬謹(jǐn)慎，不置田產(chǎn)，不起巷第，他出征在外時(shí)家人曾置買一些田產(chǎn)宅業(yè)，他歸來后

全部都分送給了故舊部署。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）禹曰："吳漢可。禹數(shù)與語，其人勇鷲有智謀，諸將鮮能及者。"

（2）漢還，讓之曰："軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”

14.《后漢書?吳漢傳》用孔子的"剛毅木訥近仁”一語來贊譽(yù)吳漢，請簡要概述吳漢的剛毅與木訥之處。

七、（2022?全國甲卷.高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀日："吾欲伐齊，齊、楚方

歡，子為寡人慮之，奈何？"張儀日："王其為臣名串并幣，臣請?jiān)囍??！睆垉x南見楚王，日："今齊王之罪其

于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊，臣請使秦王獻(xiàn)商于之地，方六百里。

若此，則是北弱齊，西德于秦，而私商于之地以為利也，則此一計(jì)而三利俱至?！背醮笳f，等官之于朝廷

目：“不轂得商于之田，方六百里?！比撼悸勔娬弋呝R，陳軫后見，獨(dú)不賀。楚王日：“不轂不煩一兵不傷一

人而得商于之地六百里寡人自以為智矣諸士大夫皆賀子獨(dú)不賀何也”陳軫對曰:“臣見商于之地不可得，而患

必至也。"王曰：“何也？"對曰："夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何

重手耳？且先絕齊，后責(zé)地，必受欺于張儀。是西生秦患，北絕齊交，則兩國兵必至矣。"楚王不聽，目：“吾

事善矣！子其弭口無言，以待吾事?！背跏谷私^齊。張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交切合。楚因使一將

軍受地于秦。張儀知楚絕齊也，乃出見使者日："從某至某，廣從六里?！笔拐叻磮?bào)楚王,楚王大怒，欲興師

伐秦。陳軫日：“伐秦，非計(jì)也。王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也。"楚王不聽，

遂舉兵伐秦。秦與齊合，楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤土民非削弱，僅以救亡者，計(jì)失于陳軫，過聽于張

儀。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策二》）

10.下對文中劃線都分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.不轂不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/

B.不轂不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/

C.不轂不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/

D.不轂不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.約車意思是約定派車，"約"與《鴻門宴》"與諸將約"的"約"字含義相同。

B.宣言指特意宣揚(yáng)某種言論，使人周知，與后來用作文告的“宣言”含義不同。

C.孤國指孤立的國家，"孤"與《赤壁賦》“泣孤舟之凝婦"的"孤"字含義相同。

D.陰合意思是暗中聯(lián)合，"陰"與《岳陽樓記》"朝暉夕陰"的"陰"字含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦國想要攻打齊國，但又擔(dān)心楚國作梗，因?yàn)辇R國曾經(jīng)幫過楚國，齊楚關(guān)系密切。秦惠王希望張儀

考慮如何應(yīng)對，張儀答應(yīng)嘗試出使楚國。

B.張儀見到楚王，提出楚國如果能與齊國斷交，秦王就會(huì)下令獻(xiàn)上商于之地六百里，又可以削弱齊國，

還能得到秦國的恩惠，這是一舉三得的事情。

C.楚國群臣祝賀將得商于之地六百里，陳軫不以為然，認(rèn)為秦看重楚是因?yàn)槌旋R為后援，若先絕齊

后索地，一定受騙，齊秦兩國都將攻打楚國。

D.張儀返回，秦王隨即派人與齊聯(lián)合，拒不給楚國六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齊合力大敗楚

兵。楚國失敗是因?yàn)闆]有聽從陳軫而誤信張儀。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）楚王不聽，曰："吾事善矣！子其弭口無言，以待吾事?！?/p>

（2）張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰："從某至某，廣從六里?！?/p>

八、（2022?全國乙卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之，將之養(yǎng)之，育之長之，唯恐其不至于

大也。

魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起日：“美哉乎河山之固也，此魏國之寶也?！眳瞧饘θ眨骸霸诘虏辉?/p>

險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟(jì)而右太華，伊闕在其南，羊腸

在其北，修政不仁，而湯愁之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，船中之人盡敵國也。"武侯日："善”。

武王克殷，召太公而問目："將奈其士眾何？”太公對曰:“臣聞愛其人者，兼屋上之鳥；憎其人者，惡其余

胥。成刈厥敵，舞使有余，何如？"王曰："不可。"太公出，邵公入，王曰：“為之奈何？“邵公對日："有罪

者殺之，無罪者活之，何如？"王曰："不可。"邵公出，周公入，王日："為之奈何？"周公日便爸居其宅田

甚可無變?日就惟仁建親巨姓直過在予二人式工且匚大子至天工矣幾所.必貴士君子者必其仁而宜德也景公游

于壽宮，睹長年負(fù)薪而有饑色，公學(xué)之，喟然嘆目：“令吏養(yǎng)之。"晏子曰："臣聞之，樂賢而哀不肖，守國

之本也。今君愛老而恩無不逮，治國之本也。"公笑，有喜色。晏子曰："圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。

今請求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。"景公曰:"諾。"于是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室。

晉平公春筑臺，叔向日：“不可。古者圣王貴德而務(wù)施，緩刑辟而趨民時(shí)。今春筑臺，是奪民時(shí)也。

豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉？"平公曰："善。"乃罷臺役。

（節(jié)選自《說苑?貴德》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.周公日/使各居其宅田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士/君子者以其仁而有德也/

B.周公曰/使各居其宅田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士君子者/以其仁而有德也/

C.周公日/使各居其宅/田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士/君子者以其仁而有德也

D.周公曰/使各居其宅/田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士君子者/以其仁而有德也

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A."饑者則售之"與"食野之蘋"（《短歌行》）兩句中的"食"字含義相同。

B."而湯放之"與"是以見放"（《屈原列傳》）兩句中的"放"字含義相同。

C."靡使有余"與"望其旗靡"（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的"靡"字含義不同。

D."公晉之"與"心中?？啾?（《孔雀東南飛》）兩句中的"悲"字含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏武侯乘船順河而下，對吳起說，險(xiǎn)固的河山是魏國之玉。吳起以三苗氏、夏桀雖有河山之固卻因

不修德而亡為例，指出德政才是國之寶。

B.太公建議把殷商的士眾全部殺掉，一個(gè)也不要剩。邵公則建議有罪的誅殺，無罪的人讓他們活下去。

武王不同意太公和邵公的建議。

C.景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官吏供養(yǎng)老人。晏子則指出，喜愛有才德

的人，同情沒能力的人，是守國的根本。

D.叔向反對晉平公在春天筑臺，認(rèn)為那樣做會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)，如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱為

人君。平公于是停止了筑臺的勞役。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）武王克殷，召太公而問曰："將奈其士眾何？

（2）今請求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。

九、（2022.北京卷.高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

夏為天子，十有余世。殷為天子，二十余世。周為天子，三十余世。秦為天子，二世而亡。

人性不甚相遠(yuǎn)也，何三代之君有道之長，而秦?zé)o道之舉也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固舉

以禮，故自為赤子而教固已行矣。故太子乃生而見正事，聞?wù)?，行正道，左右前后皆正人也。夫與正人

居之，不能毋正，猶生長于齊不能不齊言也；與不正人居之，不能毋不正，猶生長于楚之地不能不楚言也。

及秦而不然。其俗固非貴辭讓也，所上者告邛也；固非貴禮義也，所上者刑罰也。

凡人之智，能見已然，不能見將然。夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見，

而禮之所為難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執(zhí)此之政，堅(jiān)如金石；行此之令，信如四時(shí)；據(jù)

此之公，無私如天地耳，豈顧不用哉?然而日禮云禮云者，貴絕惡于未萌，而起教于微眇，使民日遷善遠(yuǎn)

罪前不自知也?？鬃釉唬骸奥犜A，吾猶人也，必也使毋訟乎！"為人主計(jì)者，莫如先審取舍；取舍之極定于內(nèi)，

而安危之萌應(yīng)于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然,不可不察也。人主之所積，

在其取舍。以禮義治之者，積禮義；以刑罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民和親。

故世主欲民之善同，西所以使民善者幸異。或通之以德教，或驅(qū)之以法令。道之以德教者，德教洽而

民氣樂；驅(qū)之以法令者，法令極而民風(fēng)哀。哀樂之感，禍福之應(yīng)也。秦王冬欲尊宗廟而安子孫，與湯武同，

然而湯武廣大其德行，六七百歲而弗失；秦王治天下，十余歲則大敗。此亡它故矣，湯武之定取舍審,而

秦王之定取舍不審矣。夫天下，大器也。今人之置器，置諸安處則安，置諸危處則危。天下之情與器之以

異，在天子之所置之。湯武置天下于仁義禮樂，而德澤洽，禽獸草木廣裕，德被蠻箔四夷，累子孫數(shù)十世，

此天下所共聞也。秦王置天下于法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈于世，下憎惡之如仇蹄，禍々及身，子

孫誅絕，此天下之所共見也。是非其明效大驗(yàn)邪！人之言日："聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言?！?/p>

今幸言禮義之不如法令，教化之不如刑罰，人主胡不引殷、周、秦事以觀之也?

（取材于《漢書?賈誼傳》）

6.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不F螂的一項(xiàng)是（）

A.秦?zé)o道之拳也暴：短促B.所上者告號也訐：揭發(fā)

C.道之以德教道：引導(dǎo)D.禍幾及身幾：大多

7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.秦為天子，二世而亡天下之情與器。以異

B.是故法之所用易見秦王之欲尊宗廟而安子孫

C.使民日遷善遠(yuǎn)罪則不自知也世主欲民之善同，而所以使民善者或異

D.而所以使民善者耍異今吸言禮義之不如法令

8.下列對文中語句的理解，不正卿的一項(xiàng)是（）

A.豈顧不用哉難道反而不用（賞善罰惡）嗎

B.皆以積漸然都憑借積累漸變使社會(huì)達(dá)到這種狀態(tài)

C.湯武之定取舍審商湯和周武王審查并制定治國的方略

D.人主胡不引殷、周、秦事以觀之也人主為什么不引用殷、周、秦的史實(shí)來考察上述言論呢

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.培育美好的品德要從小做起，應(yīng)該營造良好的環(huán)境，近朱者赤，近墨者黑。

B.一般人的智力有限，可以明了已經(jīng)發(fā)生的事情，不能預(yù)見將會(huì)發(fā)生的事情。

C.君主面對各種不同的言論，必須有正確的辨別之道，那就是要以事實(shí)驗(yàn)證。

D.君主的治國方略不一定會(huì)應(yīng)驗(yàn)于國之安危，百姓哀樂才是國之安危的根本。

10.請歸納文章第三段從哪幾個(gè)方面論述了禮義的作用。

十、（2022?天津卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

夫子曰："不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者苦天乎？"復(fù)曰："知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋次”

此圣人常心，不顧世人之是非也。柱厲叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有難，柱厲叔死之。不知我則

已，反以死報(bào)之，蓋怨不知之深也。豫讓謂趙襄子曰："智伯以國士待我，我以國土報(bào)之?！贝?？烈士義夫,

有才感其知，不顧其生也。行無堅(jiān)明之異，才無尺寸之用，泛泛然求知于人，知?jiǎng)t不能有所報(bào)，不知?jiǎng)t怒，

此乃眾人之心也。圣賢義烈之士，既不可到，小生有異于眾人者，審己切也。審己之行，審己之才，皆不

出眾人，亦不求知于人，已或有知之者，則藏縮退避，唯恐知之深，蓋自度無可以為報(bào)效也?；蛴幸蚓壦?/p>

事，不得已求知于人者，茍不知，未嘗退有次言怨色，形于妻子之前，此乃比于眾人，唯審己求知也。

大和二年，小生應(yīng)進(jìn)士舉。當(dāng)其時(shí)，先進(jìn)之士以小生行可與進(jìn)，業(yè)可與修，喧西譽(yù)之，爭為知己者不

啻二十人。小生邇來十年江湖間，時(shí)時(shí)？家事一抵京師，事已即返。嘗所謂喧而譽(yù)之為知己者，多已顯貴，

未嘗一到其門。何者？自十年來行不益進(jìn)業(yè)不益修中夜忖量自愧于心欲持何說復(fù)于知己之前為進(jìn)拜之資平

默默藏縮，茍免寒饑為幸耳。

昨李巡官至，忽傳閣下旨意，似知姓名，或欲異日必錄在門下。閣下為世之偉人巨德，小生一獲進(jìn)謁，

一陪宴享，則亦榮矣，況欲異日終置之于榻席之上，聲于數(shù)子之列乎？無攀緣絲發(fā)之因，出特達(dá)倜儻之知，

小生自度，宜為何才可以塞閣下之求，宜為何道可以報(bào)閣下之德。是以自承命已來，審己愈切，撫心獨(dú)驚，

忽忽思之，而不自知其然也。

若蒙待之以眾人之地，求之以眾人之才，責(zé)之以眾人之報(bào)，亦庶幾異日受約束指顧于簿書之間，知無

不為，為不及私，亦或能提筆伸紙，作詠歌以發(fā)盛德，止此而已。其他望于古人，責(zé)不以及，非小生之所

堪任。伏恐閣下聽聞之生,求取之異，敢不特自發(fā)明，導(dǎo)說其衷，一開閣下視聽。其他感激發(fā)憤，懷愧思

德，臨紙汗發(fā)，不知所裁。某恐懼再拜。

（選自唐?杜牧《投知己書》）

7.對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不亞做的一項(xiàng)是（）

A.此圣人操心操：持

B.形于妻子之前形：表現(xiàn)

C.由于數(shù)子之列乎齒：排列

D.伏恐閣下聽聞之過過：過錯(cuò)

8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.知我者基天乎吾茶還也

B.此乃烈士義夫而陋者乃以斧斤考擊而求之

C.時(shí)時(shí)以家事一抵京師洎牧以讒誅

D.非小生之所堪任古書欲明明德于天下者

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.自十年來/行不益進(jìn)業(yè)/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說復(fù)于知己之前/為進(jìn)拜之資乎/

B.自十年來行/不益進(jìn)業(yè)/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說復(fù)于知己之前為進(jìn)拜之資乎/

C.自十年來/行不益進(jìn)/業(yè)不益修/中夜忖量/自愧于心/欲持何說復(fù)于知己之前為進(jìn)拜之資乎/

D.自十年來行/不益進(jìn)業(yè)/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說復(fù)于知己之前/為進(jìn)拜之資乎/

10.下列六句分編四組，都屬于作者認(rèn)同的做法的一項(xiàng)是（）

①有才感其知，不顧其生②知?jiǎng)t不能有所報(bào)，不知?jiǎng)t怒③茍不知，未嘗退有怨言怨色④未嘗一到其

門

⑤或欲異日必錄在門下⑥求之以眾人之才，責(zé)之以眾人之報(bào)

A.①②⑥B.①③④C.②③⑤D.④⑤⑥

11.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.文章開篇以孔子、柱厲叔、豫讓三人為例，提出"知"與"不知"的問題，引起下文的論述。

B.作者參加進(jìn)士考試時(shí)受到推譽(yù)、被眾人引為知己，之后十年間轉(zhuǎn)徙江湖，行文中不無對人情冷暖的

感慨。

C.作者在文中提到“藏縮退避""默默藏縮"，反映了他在被人任用之后不敢積極作為的退縮心態(tài)。

D.文章是作者寫給對自己有知遇之恩的崔鄲的書信，表達(dá)了感激之意，但態(tài)度不卑不亢，言辭得體。

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）唯恐知之深，蓋自度無可以為報(bào)效也。

（2）其他望于古人，責(zé)不以及，非小生之所堪任。

13.作者與眾人"知"與"不知"的區(qū)別在哪里，請用自己的話概述。

十一、（2022?浙江卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

刑賞忠厚之至論

【宋】蘇轍

古之君子立于天下，非有求勝于斯民也。為刑？待天下之罪戾，而唯恐民之人于其中以不能自出也；

為賞以待天下之賢才，而唯恐天下之無賢而其賞之無以加之也。蓋以君子先天下，而后有不得已焉。夫不

得已者，非吾君子之所志也，民自為而日之也。故罪疑者從輕，功疑者從重，皆順天下之所欲從。

且夫以君臨民，其強(qiáng)弱之勢、上下之分，非待夫與之爭尋常之是非而后能勝之矣。故寧奉之于利，使

之取其優(yōu)，而吾無求勝焉。夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之無功，

鄉(xiāng)黨之無義，不得已而愛其賞。如此，然后知吾本用刑，而非吾之好殺人也；知吾之不賞，而非吾之不欲

富貴人也。使夫其罪可以推而納之于刑，其跡可以引而置之于無罪；其功與之而至于可賞，排之而至于不

可賞。若是二者而不以與民，則天下將有以議我矣。使天下而皆知其可刑與不可賞也，則吾猶可以自解。

使天下而知其可以無刑、可以有賞之說，則將以我為忍人，而愛夫爵祿也。

圣人不然，以為天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以無刑，刑之，而傷于仁；幸而有功，可以賞、

可以無賞，無賞，而害于信。與其不屈吾法，孰若使民全其肌膚、保其首領(lǐng)，而無厚于其上；與其名器之

不僭，孰若使民樂得為善之利而無望望不足之意。嗚呼！知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已

矣。且彼君子之與之也,豈徒日與之而已也，與之而遂因以孫之焉耳。故舍有罪而從無罪者，是以恥勸之

也；去輕賞而就重賞者，是以義勸之也。蓋欲其思即得之也。故夫堯舜、三代