2025版新教材高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)必修下第9單元第22課中古時(shí)期的歐洲學(xué)案新人教版

PAGE第22課中古時(shí)期的歐洲課程標(biāo)準(zhǔn)通過了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會(huì)改變，相識(shí)這一時(shí)期歐洲文明的特點(diǎn)。西歐封建社會(huì)一、西歐封建制度的建立1．建立：在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國的基礎(chǔ)上，誕生了西歐封建社會(huì)。2．特征：封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。二、封君封臣制度背景封君封臣制度是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，8世紀(jì)后漸漸與封土聯(lián)系在一起內(nèi)容地方領(lǐng)主為其家族和親兵供應(yīng)土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣封臣必需效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。土地被層層分封，各級封建主都是土地事實(shí)上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力影響國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面三、莊園制度1．地位：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。2．概況耕地構(gòu)成、經(jīng)營、產(chǎn)品安排領(lǐng)主自營地由領(lǐng)主干脆經(jīng)營，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主全部農(nóng)夫份地自由農(nóng)份地農(nóng)夫從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，自耕自收農(nóng)奴份地勞動(dòng)者地位農(nóng)奴在法律上是非自由人，被固著于土地上，須要自備工具為領(lǐng)主服肯定時(shí)間的勞役自由農(nóng)夫也要為領(lǐng)主服肯定時(shí)間的勞役莊園法庭領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序西歐的封君封臣制度歐洲中世紀(jì)莊園與古代中國莊園的不同(1)莊園私有權(quán)程度：很長一段時(shí)間內(nèi)，歐洲莊園主對其大地產(chǎn)不具備完全的土地全部權(quán)；而中國古代的莊園主對其地產(chǎn)相對而言則具有完全的私有權(quán)。(2)地租形態(tài)：雖然都存在勞役地租、實(shí)物地租及貨幣地租三種形態(tài)，但西歐莊園對于勞動(dòng)者的剝削以勞役地租為主，實(shí)物地租為輔；中國則以實(shí)物地租為主，勞役地租為輔。(3)政治權(quán)力：西歐封建主對莊園內(nèi)的農(nóng)奴具有一種法權(quán)；而中國古代莊園主對依附農(nóng)夫行使的是一種以族權(quán)為表現(xiàn)形式的政治權(quán)力。中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)一、中古西歐的王權(quán)1．背景：封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)懦弱。2．王權(quán)的強(qiáng)化(1)15世紀(jì)晚期，英格蘭漸漸形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)。(2)法蘭西國王擊敗各地封建主，逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地，基本完成了法蘭西的統(tǒng)一。(3)15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙。二、城市與教會(huì)1．封建城市的發(fā)展(1)緣由：隨著歐洲封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得肯定發(fā)展，耕地面積增加，工商業(yè)漸漸復(fù)興和旺盛。(2)出現(xiàn)：10－11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。(3)特征①城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段。②一些城市通過與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動(dòng)，贏得肯定程度的自治權(quán)。③城市還以金錢和人力支持王權(quán)，肯定程度上促進(jìn)了國王的統(tǒng)一事業(yè)。西歐封君封臣制度與西周分封制的不同(1)西周的天子是大宗，是分封制下各級小宗的共同大宗；而在西歐，封臣的封臣就不是他的封臣了。(2)土地是維系西歐封君和封臣關(guān)系形成的紐帶，西周分封關(guān)系的維系紐帶是血緣。城市興起對西歐的歷史意義(1)政治上：城市的興起使歐洲出現(xiàn)了新的等級－－市民階級。城市與王權(quán)結(jié)盟，促使王權(quán)加強(qiáng)，市民階級參加政治，促進(jìn)了議會(huì)制度的出現(xiàn)。(2)經(jīng)濟(jì)上：城市推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使舊制度瓦解，孕育了資本主義的萌芽。(3)思想上：在西歐城市市民爭取自治的過程中，自由、同等、民主、權(quán)利的意識(shí)逐步覺醒，追求自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人性解放、謀求人生華蜜等思想觀念得以張揚(yáng)。(4)文化上：隨著城市的出現(xiàn)，產(chǎn)生了市民日常須要的世俗文化和世俗教化，為日后的文藝復(fù)興和宗教改革作了打算。2．基督教會(huì)：在中古西歐占有舉足輕重的地位。(1)經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和土地，并向信徒征什一稅。(2)政治：最大的有組織的力氣，形成了從教皇到各級神職人員的等級制度。(3)思想：整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，限制著人們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)峻束縛了人性發(fā)展。中古西歐孕育著統(tǒng)一的力氣(1)動(dòng)因：中古西歐社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得肯定發(fā)展。(2)表現(xiàn)：中古西歐逐步形成王權(quán)比較強(qiáng)大的國家，基督教會(huì)在中古西歐地位顯赫，西歐各地興起了眾多城市。拜占庭與俄羅斯一、拜占庭帝國1．概況：東羅馬帝國因帝國首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，故稱拜占庭帝國。2．社會(huì)狀況(1)經(jīng)濟(jì)：帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。(2)法律：查士丁尼在位期間編訂《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。(3)擴(kuò)張：6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)，拜占庭一度擴(kuò)張，先后占據(jù)北非和意大利等地。3．滅亡(1)緣由：帝國的折服斗爭消耗了資源；游牧部族的沖擊和內(nèi)部沖突使帝國陷入混亂；奧斯曼土耳其人的軍事占據(jù)。(2)時(shí)間：1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷，帝國滅亡。拜占庭帝國的文化特色及其影響(1)文化特色：拜占庭帝國地跨歐、亞、非三洲，對基督教、希臘、羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)建出了獨(dú)具特色的拜占庭文化。(2)影響：拜占庭帝國保存的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興供應(yīng)了豐富的精神養(yǎng)分。二、俄羅斯1．發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯。2．13世紀(jì)上半期被蒙古折服：在抗拒中，莫斯科公國興起。3．16世紀(jì)初，建立統(tǒng)一國家。4．1547年，伊凡四世為沙皇，鞏固和強(qiáng)化了中心集權(quán)。5．17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的大帝國?！緢D解史實(shí)】中古時(shí)期的歐洲考點(diǎn)一中古時(shí)期西歐的莊園經(jīng)濟(jì)考向1|莊園的性質(zhì)材料莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏氁慕^大部分產(chǎn)品。解讀：抓住材料中的關(guān)鍵信息“莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏氁慕^大部分產(chǎn)品”進(jìn)行分析。問題：結(jié)合材料，分析西歐莊園的性質(zhì)。提示：莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。考向2|莊園的特點(diǎn)材料莊園里的佃戶除了耕種自己的份地之外，還要為領(lǐng)主耕種土地，每周都要有幾天為領(lǐng)主干活，領(lǐng)主干脆限制的農(nóng)奴每周的大部分時(shí)間都要為領(lǐng)主干活。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。解讀：抓關(guān)鍵“領(lǐng)主干脆限制的農(nóng)奴……為領(lǐng)主干活”“領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅”析材料關(guān)鍵信息反映出農(nóng)奴受領(lǐng)主的統(tǒng)治與剝削，佃戶對領(lǐng)主有繳納捐稅的義務(wù)提素養(yǎng)材料論證了西歐莊園里的等級關(guān)系(史料實(shí)證)問題：結(jié)合材料，分析莊園領(lǐng)主與佃戶之間的關(guān)系。提示：領(lǐng)主與佃戶之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動(dòng)，領(lǐng)主也不能隨意沒收佃戶的土地，他們之間具有肯定的契約關(guān)系。一、中古時(shí)期西歐封建莊園的社會(huì)生活1．莊園結(jié)構(gòu)：在領(lǐng)主統(tǒng)治下的獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。2．莊園居民：包括自由農(nóng)夫和缺少自由的農(nóng)奴，均為領(lǐng)主的佃戶。其中，自由農(nóng)夫是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，有份地保有權(quán)，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)。3．莊園土地(1)直領(lǐng)地：領(lǐng)主干脆經(jīng)營，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領(lǐng)主全部。(2)佃戶的份地：“份地”是佃戶的生活來源，以義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”為條件取得，領(lǐng)主還要征收其他捐稅。4．莊園法庭(1)特點(diǎn)：由領(lǐng)主其管家主持，無特地的工作人員；出席法庭是佃戶的義務(wù)；法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法。(2)作用：維持莊園公共秩序；既維護(hù)領(lǐng)主的利益，也在肯定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。二、比較西歐與中國古代莊園農(nóng)夫的異同1．相同點(diǎn)(1)都是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)。(2)過著自給自足的生活；都受到封建主的剝削。2．不同點(diǎn)(1)西歐莊園的農(nóng)夫主要以勞役的方式受領(lǐng)主剝削；而中國古代的農(nóng)夫則主要以實(shí)物地租的形式向地主交租。(2)西歐農(nóng)夫的土地權(quán)利受到莊園法庭的愛護(hù)，佃戶可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益，領(lǐng)主與佃戶之間存在契約關(guān)系，而中國古代的農(nóng)夫?qū)Φ刂鞯囊栏叫詷O強(qiáng)。考點(diǎn)二西歐城市的興起考向1|城市興起的因素材料任何人在林肯城之居留期已達(dá)一年零一日，且已照章納稅……則予亦將準(zhǔn)許彼等與過去一樣，接著以市民身份居住于予之林肯城中。－－英王亨利二世授予林肯城的特許狀解讀：抓住關(guān)鍵詞“特許狀”，封建領(lǐng)主頒發(fā)“特許狀”，認(rèn)可市民身份。問題：依據(jù)材料，分析推動(dòng)城市復(fù)興與自治的因素。提示：封建領(lǐng)主以頒發(fā)“特許狀”的形式，賜予城市市民以身份的“自由”，推動(dòng)了城市的復(fù)興與自治。考向2|城市興起的意義材料在一個(gè)浩大的封建農(nóng)村社會(huì)旁邊，就站起了一個(gè)弱小的市民社會(huì)，這個(gè)社會(huì)雖然弱小，卻充溢了朝氣，它是在封建社會(huì)主流體制外不斷發(fā)展的，形成了新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)建了新的文化。正是從這個(gè)體制外的力氣中，孕育出早期的資本主義。－－錢乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)》解讀：找關(guān)鍵“市民社會(huì)”“形成新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”“孕育出早期的資本主義”抓核心城市復(fù)興對早期資本主義發(fā)展的作用提素養(yǎng)通過關(guān)于西歐早期城市的起源的材料歸納出城市復(fù)興的意義(史料實(shí)證、歷史說明)問題：依據(jù)材料，分析西歐城市復(fù)興的歷史意義。提示：孕育了早期資本主義，引領(lǐng)歐洲走出中世紀(jì)的黑暗，步入充溢朝氣和活力的近現(xiàn)代。一、中世紀(jì)西歐城市的政治與社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變1．爭取自由的斗爭：10世紀(jì)，西歐城市起先重新興起，城市居民通過各種方式，爭取城市的自由和自治，常用手段包括金錢贖買和武力斗爭。2．城市自治：13世紀(jì)，西歐很多城市成為自由城市。城市取得自由和自治權(quán)的形式，是從國王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”。3．市民階層的形成及分化：隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的旺盛，市民階層形成，城市手工業(yè)者和商人分化，出現(xiàn)了富有的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期資產(chǎn)階級。二、中古西歐社會(huì)的多元面貌1．多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)：政治上，天主教會(huì)、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立；經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)并存；文化上，天主教神學(xué)、日耳曼文化、希臘羅馬文化、民族國家文化與人文精神共處。2．封君封臣封土的體制：封君封臣通過儀式性的締結(jié)方式建立一種契約關(guān)系，領(lǐng)主不能強(qiáng)加給封臣某種義務(wù)，封臣要擔(dān)當(dāng)效忠領(lǐng)主等的義務(wù)。3．相對獨(dú)立的莊園：自給自足是西歐莊園經(jīng)濟(jì)的顯著特征，同時(shí)在莊園中以領(lǐng)主為中心，形成相對獨(dú)立的政治集團(tuán)，領(lǐng)主在自己的莊園中，行使某種程度的統(tǒng)治權(quán)。領(lǐng)主擁有莊園法庭的司法權(quán)。4．追逐自由的城市：城市建立在商業(yè)貿(mào)易的交結(jié)點(diǎn)上，封建關(guān)系脆弱。自治城市建立一種愛護(hù)機(jī)構(gòu)來對抗領(lǐng)主，維護(hù)市民生活與商業(yè)貿(mào)易，為市民文化的生長供應(yīng)了土壤。5．宗教的禁欲主義與世俗的貴族文化：宗教文化宣揚(yáng)對“上帝”、神權(quán)的敬畏，通過禁欲限制人們生活。貴族宣揚(yáng)以忠誠為核心的騎士精神?！菊骖}展示】(2024·全國卷Ⅱ·32)羅馬共和國時(shí)期，平民和貴族綻開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是()A．貴族的特權(quán)被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上同等D．自由民獲得相同的權(quán)利【命題人揭秘】找準(zhǔn)題眼：題干核心信息“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”，即公民和貴族之間在國家這個(gè)層面上是一樣的。?全面把握：平民和貴族綻開了長期斗爭的結(jié)果是頒布法律，實(shí)現(xiàn)了兩者“完全溶化在國家中”。?明確答案：聯(lián)系史實(shí)，《十二銅表法》是平民長期斗爭的結(jié)果，實(shí)現(xiàn)了公民與貴族法律上的同等，故C項(xiàng)正確?！鹃喚砣它c(diǎn)評】[失分1]不能精確理解材料。材料反映的是羅馬法從習(xí)慣法到成文法的變革。貴族隨意解讀法律受到限制，并非特權(quán)被取消，易錯(cuò)選A項(xiàng)。[失分2]時(shí)空觀念素養(yǎng)不扎實(shí)。材料反映的是《十二銅表法》取代習(xí)慣法的過程，此時(shí)羅馬法體系并沒有形成，易錯(cuò)選B項(xiàng)。[失分3]不能精確理解材料中的關(guān)鍵詞。材料強(qiáng)調(diào)平民與貴族長期斗爭的結(jié)果，是法律方面的成功，而不是政治權(quán)利方面，易錯(cuò)選D項(xiàng)。1．(2024·天津高考·3)公元58年，駐守耶路撒冷的羅馬軍隊(duì)指揮官下令對一名猶太人執(zhí)行鞭刑，猶太人對指揮官說：“你莫非可以合法地鞭打一位沒有犯罪的羅馬公民嗎？”指揮官有些驚詫：“我花了很多銀子才獲得了羅馬公民身份?！睂Ψ秸f：“我生來就是。”這表明此時(shí)羅馬公民()A．身份的獲得有不同途徑 B．必需具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力C．來自共和國內(nèi)各個(gè)地區(qū) D．擁有免受法律懲罰的權(quán)利A解析：通過題干可知，能夠獲得羅馬公民身份有不同的途徑，其一是繳納很多銀子成為公民，其二是生來就是羅馬公民，故選A項(xiàng)；依據(jù)題干可知，有一些人生來就是羅馬公民，不肯定須要具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，解除B項(xiàng)；題干提及的時(shí)間是公元58年，處于羅馬帝國時(shí)期，不是共和國時(shí)期，解除C項(xiàng)；羅馬法具有人人同等、公允公正、法律至上等法律理念，即羅馬公民不行能擁有免受法律懲罰的權(quán)利，解除D項(xiàng)。2．(2024.4·浙江選考·17)古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，在長期司法實(shí)踐中，羅馬人相識(shí)