河北省衡水市重點(diǎn)名校2025屆高三第二次聯(lián)考語文試卷含解析

河北省衡水市重點(diǎn)名校2025屆高三第二次聯(lián)考語文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：元青花瓷的創(chuàng)燒成功是傳統(tǒng)制瓷業(yè)由素瓷向彩瓷發(fā)展的重要里程碑，它給景德鎮(zhèn)的制瓷工業(yè)帶來空前的繁榮，為景德鎮(zhèn)成為中國瓷都奠定了基礎(chǔ)。青花瓷青白相間的色彩體系蘊(yùn)含了一種傳統(tǒng)審美的意趣。在古代，受道家樸素主義色彩觀的影響，素色契合了大眾的心理，而青花瓷是一個(gè)從素色到彩色過渡的瓷器品種，它以青白二色的協(xié)調(diào)處理讓這一過渡變得溫和而不至于過激。在青白之間，有一種寧靜之感：白色的純潔如皚皚白雪，給人無限遐思；而青色則讓人的靈魂超逸。這種審美意趣，使青花瓷的色彩有一股撲面而來的簡(jiǎn)凈雅逸之氣。青花中的白色不是蒼白，這種色彩是在釉里摻了釉果礦并以還原焰燒成，所以這種白色有一種白里泛青如玉般瑩潤(rùn)的色澤；青花中的青色是以氧化鈷為著色劑，加入鉻、錳、銅等元素調(diào)配而成的，藍(lán)得深邃、沉靜。歷史上，有不少優(yōu)秀的青花瓷作品通過色彩與題材的有機(jī)結(jié)合，將青花的雅逸之美表現(xiàn)得淋漓盡致。如清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶，是乾隆官窯摹古創(chuàng)新的珍品器物。它在參照傳統(tǒng)抱月瓶器型制作的基礎(chǔ)上又有很多創(chuàng)新，整體造型端莊雋秀，束口圓腹，張弛有度。瓶口為蒜頭式樣，上繪青花纏枝蓮紋；腹部前后臺(tái)面以青花卷草紋飾鉤邊，并將豆青釉填于其中。主體畫面大量留白，打破了官窯青花“布局繁密”的陳規(guī)，彰顯了畫面的肅穆之感。從整體來看，它在青白相間的色彩空間里展現(xiàn)了藝術(shù)家獨(dú)有的東方神韻，青花畫面透出的那種淡淡的禪意，使人頓感幽雅清逸的仙風(fēng)道骨之美。(取材于應(yīng)海燕的相關(guān)文章)材料二：景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個(gè)：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷。青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點(diǎn)和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果創(chuàng)造出來的。這種風(fēng)格獨(dú)特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國名窯的行列。景德鎮(zhèn)這個(gè)響亮的名稱，就是因?yàn)樗握孀谮w恒偏愛青白瓷，而于公元1004年的景德元年用自己的年號(hào)來命名的。一個(gè)皇帝將自己的年號(hào)賜予一個(gè)城鎮(zhèn)，這在中國歷史上是罕見的，這自然促進(jìn)了景德鎮(zhèn)青白瓷的發(fā)展。青花瓷是一種運(yùn)用鈷料進(jìn)行釉下裝飾的瓷器。它雖早在唐代河南的鞏縣窯就已萌芽，但真正成熟來自元代中后期景德鎮(zhèn)窯工的貢獻(xiàn)。景德鎮(zhèn)元代青花瓷的燒制成功，既得益于宋代青白瓷的燒制基礎(chǔ)，又得益于磁州窯、吉州窯釉下黑彩瓷的生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)還得益于此前波斯對(duì)青花鈷料的運(yùn)用。元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了青白瓷。由于青花瓷具有素雅大方、紋飾豐富、彩料不易磨損、無鉛毒等優(yōu)點(diǎn)，很快贏得了國內(nèi)外各階層的普遍青睞，并成為明清景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)數(shù)量最多的品種。元代以后，以青花為主的彩瓷逐漸統(tǒng)治了明清時(shí)代整個(gè)世界瓷器的市場(chǎng)，景德鎮(zhèn)開始真正成為中國及世界的制瓷中心。粉彩瓷是一種釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基礎(chǔ)上，從康熙琺瑯彩瓷器蛻化而來的。粉彩瓷器到了雍正、乾隆時(shí)期得到了空前的發(fā)展，不但很快地取代五彩瓷成為景德鎮(zhèn)釉上彩瓷的主流，而且也成為能夠與青花瓷器抗衡的景德鎮(zhèn)瓷器的主要品種。粉彩瓷的色彩豐富，有立體感，形象刻畫生動(dòng)細(xì)膩，給人以華麗富貴的藝術(shù)感覺，正好迎合了清代追求華麗豐滿的審美思潮。明代中期以后，隨著瓷業(yè)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市場(chǎng)的擴(kuò)大，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)發(fā)展空前繁盛，“陶舍重重倚常開，舟帆日日蔽江來”是景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)繁榮的寫照。然而，隨著近代工業(yè)的發(fā)展，世界制瓷業(yè)逐漸進(jìn)入了多元爭(zhēng)霸的時(shí)代。特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的國際地位每況愈下，昔日陶瓷霸主的地位怎么也恢復(fù)不了。(取材于曹建文、余志琴的相關(guān)文章)材料三：從上世紀(jì)80年代以來，隨著景德鎮(zhèn)十大瓷廠的停產(chǎn)，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)隨之下滑。景德鎮(zhèn)一度出現(xiàn)了以工藝美術(shù)大師為市場(chǎng)主導(dǎo)品牌、以落后的小型手工作坊為生產(chǎn)模式的分散經(jīng)營(yíng)狀態(tài)，產(chǎn)品兩極分化嚴(yán)重，缺乏具有國際發(fā)展空間的商業(yè)品牌。從2004年開始，景德鎮(zhèn)創(chuàng)建了占地七萬五千多平米的法藍(lán)瓷工藝品陶瓷生產(chǎn)基地，如今已經(jīng)打入56個(gè)國家和地區(qū)，市場(chǎng)遍布全球，達(dá)到6000多個(gè)賣點(diǎn)。法藍(lán)瓷的外形充滿浮雕，具有很強(qiáng)的立體感。在傳統(tǒng)工藝中，這種有倒勾倒角的外形只能通過手工完成，無法實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)。法藍(lán)瓷的工匠們經(jīng)過無數(shù)次的研究和改造，終于琢磨出“倒角脫模工法”，坯體表面密布短小倒角，使突出的造型能夠通過模具生產(chǎn)，并實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，千百年來陶瓷量產(chǎn)的形狀限制得以突破。這一技術(shù)也成就了法藍(lán)瓷的核心競(jìng)爭(zhēng)力。法藍(lán)瓷的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是由一群喜歡探索大自然，追求真、善、美境界的藝術(shù)家組成。莊子曾云：“天地與我并生，萬物與我為一?！币庵溉丝稍谂c自然的交流互動(dòng)中體會(huì)萬物之美，獲得生命哲學(xué)的頓悟。這是東方人所青睞的美學(xué)思考，設(shè)計(jì)師們將它貫穿于法藍(lán)瓷的設(shè)計(jì)理念中，使作品完美融入了東方典雅的人文氣質(zhì)，將大自然的花草豐姿、蟲鳥律動(dòng)、原野奔放以立體造型呈現(xiàn)于作品之中。顯現(xiàn)出的外觀，就是花草搖曳、蟲鳥嬉戲躍然瓷上，盈綠的樹枝變成茶杯的把手，一只紅嘴鸚鵡停駐在杯沿上……這樣的瓷器，東方人從中看到人與自然的和諧共生，西方人則震撼于大自然的美麗。第一套“蝶舞”系列一經(jīng)推出就大受西方市場(chǎng)認(rèn)可，第二年更獲得了紐約禮品展一等獎(jiǎng)，法藍(lán)瓷借此在國際精品禮品市場(chǎng)上聲名鵲起，備受矚目。(取材于有儀的相關(guān)文章)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．官窯青花瓷的主體畫面布局繁密，彰顯肅穆之感。B．以青花為主的彩瓷使景德鎮(zhèn)開始真正成為中國和世界的制瓷中心。C．元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了康熙時(shí)期的粉彩瓷。D．“倒角脫模工法”這一技術(shù)打破了千百年陶瓷生產(chǎn)的形狀限制。2．根據(jù)材料二，下列關(guān)于“彩瓷”的推斷與理解，不正確的一項(xiàng)是()A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國彩瓷的國際影響日漸式微。B．根據(jù)技術(shù)不同，彩瓷有釉上彩、釉下彩之分。C．清代粉彩瓷代表中國彩瓷發(fā)展的又一個(gè)高峰。D．北宋的青白瓷由青、白兩色構(gòu)成，屬于彩瓷。3．根據(jù)材料一和材料二，下列關(guān)于青花瓷的說法不正確的一項(xiàng)是()A．使景德鎮(zhèn)在元代進(jìn)入了中國名窯的行列。B．明清時(shí)期，青花瓷成為景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)數(shù)量最多的品種，統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界瓷器市場(chǎng)。C．對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響超過了青白瓷。D．在釉里摻了釉果礦，并以還原焰燒制成。4．材料二運(yùn)用了哪些說明手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明這種手法有什么作用。5．從青白瓷到法藍(lán)瓷，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)取得成功的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合以上三則材料概括出其中三條原因。2、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”強(qiáng)調(diào)剛健進(jìn)取的精神，下列句子中最符合此種精神的一項(xiàng)是A．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履溥冰。B．郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？C．源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)。D．寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？3、閱讀下面的文字，完成下面小題。中美貿(mào)易戰(zhàn)形勢(shì)可謂，雙方是處在相互沖突愈演愈烈的路上，還是打得越歷害越接近達(dá)成協(xié)議，真是很難說。中美貿(mào)易戰(zhàn)打成今天的規(guī)?？隙ㄊ钱?dāng)初雙方都沒有想到的?；蛘哒f是當(dāng)初雙方預(yù)期的“最壞情況”。這樣的貿(mào)易戰(zhàn)持續(xù)下去，嚴(yán)重的負(fù)面效果。實(shí)際上中美都有珍惜即將到來的第十三輪高級(jí)別經(jīng)貿(mào)磋商的充分理由。在上一輪和這一輪間，中美經(jīng)歷了很動(dòng)蕩的交鋒和溝通重啟，進(jìn)一步檢檢了雙方的意志和實(shí)力，同時(shí)也壘高了貿(mào)易戰(zhàn)的爆炸當(dāng)量。把貿(mào)易戰(zhàn)作為國際戰(zhàn)略清算，絕不會(huì)有一個(gè)國家的人民真正歡迎它。（）。中美社會(huì)中都有一些針對(duì)對(duì)方很沖動(dòng)的想法。因?yàn)橹忻黎b于都是有力量的大國，也不真正具有為實(shí)施它們而承受巨大代價(jià)的決心，雙方都缺少那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力。加上這是一個(gè)越來越現(xiàn)實(shí)、世俗的世界。喊一喊可以，真正進(jìn)行大國戰(zhàn)略對(duì)撞肯定不受大多數(shù)社會(huì)成員歡迎。硬撐著要推動(dòng)中美打“史詩級(jí)”貿(mào)易戰(zhàn)注定是對(duì)歷史大勢(shì)的“頂風(fēng)作案”。結(jié)束貿(mào)易戰(zhàn)無論在當(dāng)前有多難，歷史地看，它一定會(huì)被視為。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．撲朔迷離一目了然商討從善如流B．撲朔迷離不言而喻磋商從善如流C．錯(cuò)綜復(fù)雜不言而喻商討見機(jī)行事D．錯(cuò)綜復(fù)雜一目了然磋商見機(jī)行事2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．因而如何對(duì)應(yīng)真實(shí)的民意，實(shí)現(xiàn)它的軟著陸或者貿(mào)易戰(zhàn)的退出，卻是富有挑戰(zhàn)的工作，比開打和升級(jí)貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)雜得多。B．然而如何實(shí)現(xiàn)貿(mào)易戰(zhàn)的退出或者它的軟著陸，對(duì)應(yīng)真實(shí)的民意，卻是富有挑戰(zhàn)的工作，比開打和升級(jí)貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)雜得多。C．然而如何對(duì)應(yīng)真實(shí)的民意，實(shí)現(xiàn)貿(mào)易戰(zhàn)的退出或者它的軟著陸，卻是富有挑戰(zhàn)的工作，比開打和升級(jí)貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)雜得多。D．因而如何對(duì)應(yīng)真實(shí)的民意，實(shí)現(xiàn)易戰(zhàn)的退出或者它的軟著陸，卻是比開打和升級(jí)貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)雜多，是富有挑戰(zhàn)的工作。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．因?yàn)殍b于中美都是有力量的大國，也不真正具有將那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力，且雙方都缺少為實(shí)施它們而承受巨大代價(jià)的決心。B．因?yàn)橹忻黎b于都是有力量的大國，雙方都缺少將那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力，也不真正具有為實(shí)施它們而承受巨大代價(jià)的決心。C．但是鑒于中美都是有力量的大國，也不真正具有將那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力，且雙方都缺少為實(shí)施它們而承受巨大代價(jià)的決心。D．但是鑒于中美都是有力量的大國，雙方都缺少將那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力，也不真正具有為實(shí)施它們而承受巨大代價(jià)的決心。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。劉繪字士章，愃弟也。豫章王嶷鎮(zhèn)江陵，繪為鎮(zhèn)西外兵參軍，以文義見禮。時(shí)瑯邪王詡為功曹，以吏能自進(jìn)，嶷謂僚佐曰：“吾雖不能得應(yīng)嗣陳蕃，然閣下自有二驥也?！毙酝ㄎ虺鰹槟峡迪嗫と擞行召囁用x里刺謁繪繪戲嘲之曰君有何穢而居穢里此人應(yīng)聲曰：“未審孔丘何闕，而居闕里。”繪默然不答，亦無忤意，嘆其辯速。后歷位中書郎，掌詔誥。敕助國子祭酒何胤撰修禮儀。永明末，都下人士盛為文章談義，皆湊竟陵西邸，繪為后進(jìn)領(lǐng)袖。時(shí)張融以言辭辯捷，周颙彌為清綺，而繪音采贍麗，雅有風(fēng)則。時(shí)人為之語曰：“三人共宅夾清漳，張南周北劉中央?！毖云涮幎碎g也。魚復(fù)侯子響誅后，豫章王嶷欲求葬之，召繪為表言其事，繪須臾便成。嶷嘆曰：“禰衡何以過此?！焙笪菏怪?，繪以辭辯被敕接使。事畢，當(dāng)撰語辭。繪謂人曰：“無論潤(rùn)色未易，但得我語亦難矣。”隆昌中，兄悛坐事將見誅，繪伏闕請(qǐng)代兄死，明帝輔政，救之，乃免死。明帝即位，為太子中庶子。安陸王寶晊為湘州，以繪為冠軍長(zhǎng)史、長(zhǎng)沙內(nèi)史，行湘州事。寶晊妃，悛女也。寶晊愛其侍婢，繪奪取，具以啟聞，寶晊以為恨，與繪不協(xié)。遭母喪去官，有至性。服闋，為晉安王征北長(zhǎng)史、南東海太守，行南徐州事。及梁武起兵，朝廷以繪為雍州刺史，固讓不就。眾以朝廷昏亂，為之寒心。繪終不受，乃改用張欣泰。轉(zhuǎn)繪建安王車騎長(zhǎng)史，行府國事。及東昏見殺，城內(nèi)遣繪及國子博士范云等赍其首詣梁武帝于石頭。轉(zhuǎn)大司馬從事中郎，卒。（節(jié)選自《南史·劉繪傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．性通悟/出為南康相/郡人有姓賴/所居名穢/里刺謁繪/繪戲嘲之曰/君有何穢/而居穢里/B．性通悟/出為南康相/郡人有姓賴/所居名穢里/刺謁繪/繪戲嘲之曰/君有何穢/而居穢里/C．性通悟出/為南康相/郡人有姓賴/所居名穢里/刺謁繪/繪戲嘲之曰/君有何穢/而居穢里/D．性通悟出/為南康相/郡人有姓賴/所居名穢/里刺謁繪/繪戲嘲之曰/君有何穢/而居穢里/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔丘，字仲尼，戰(zhàn)國末期魯國人，古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。B．中書郎，官名，屬中書省，為編修國史之任。后改名中書郎、中書侍郎。C．永明，南朝齊武帝蕭賾的年號(hào)。年號(hào)發(fā)端于中國，后傳入朝鮮、日本、越南。D．服闋，指古代服喪期滿后除去喪服。喪服制度是古代居喪期間的服飾制度。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．劉繪性情通達(dá)，言談風(fēng)趣。劉繪與賴姓郡人相見時(shí)風(fēng)趣調(diào)侃，郡人對(duì)答神速，劉繪不以為忤。B．劉繪頗有文才，屢獲好評(píng)。劉繪曾參與編修禮儀、接待來使等重要事務(wù)，上下各階層都稱贊有加。C．劉繪為人孝悌，兄弟情深。劉繪請(qǐng)求代為犯事的兄長(zhǎng)而死，終獲赦免；母親去世他也盡心服喪。D．劉繪深得信任，終于遭忌恨。劉繪深得安陸王寶晊的信任，代為處理湘州事務(wù)，后遭到忌恨而去職。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）繪謂人曰：“無論潤(rùn)色未易，但得我語亦難矣?！保?）及梁武起兵，朝廷以繪為雍州刺史，固讓不就。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送湖南部曲①辛棄疾青衫匹馬萬人呼，幕府當(dāng)年急急符②。愧我明珠成薏苡③，負(fù)君赤手縛於菟④。觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。萬里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬。（注）①部曲：即部屬，屬官。②符：這里指軍中移文。③薏苡（yìyǐ）：一年生或多年生草本植物，果仁叫薏米，形似珍珠，可入藥?！稗曹用髦椤闭Z出《后漢書·馬援傳》，后世用以指因涉嫌而受誹謗的人。④於菟（wūtú）：虎的別稱。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)寫詩人當(dāng)年接到緊急軍令，身穿青色制服，跨上駿馬，在萬眾歡呼聲中騰躍向前，表現(xiàn)出驚人的勇毅。B．頷聯(lián)用典言事，表明詩人自己因?yàn)樵馐芩说恼_謗而離職，并為有功部屬未能得到應(yīng)有的獎(jiǎng)賞而深感愧疚。C．頸聯(lián)表明詩人自己既有知人之明，又有論事之膽，點(diǎn)明他受讒被謗的原因，暗含對(duì)湖南部曲的贊賞和勉勵(lì)。D．全詩既申明己志，又慰勉友人，襟懷坦蕩，層次井然，詩中充滿豪宕不平之氣，顯得悲壯蒼涼、雄健沉郁。2．本詩尾聯(lián)化用了杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的詩句“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，二者所表達(dá)的思想感情有何異同？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_____________________，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。（莊子《逍遙游》）（2）皇覽揆余初度兮，________________________。（屈原《離騷》）（3）_______________________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（4）問君西游何時(shí)還？_______________________。（李白《蜀道難》）（5）___________________________，萬鐘于我何加焉？（孟子《孟子》）（6）陛下亦宜自謀，______________，察納雅言。（諸葛亮《前出師表》）（7）子曰：“君子固窮，___________________。”（《論語》）（8）________________，成如容易卻艱辛。（王安石《題張司業(yè)詩》）7、閱讀下面的作品。莫讓“流量崇拜”助長(zhǎng)審丑之風(fēng)晁星⑴熱劇《延禧攻略》剛創(chuàng)下超150億次的驚人網(wǎng)播量，獨(dú)播平臺(tái)愛奇藝卻宣布要退出“流量大賽”：正式關(guān)閉顯示前臺(tái)播放量。一家流量巨頭“向流量開炮”，在輿論場(chǎng)掀起了不小波瀾，有人贊其魄力，也有人追問，為什么？⑵時(shí)下，“流量”儼然是互聯(lián)網(wǎng)圈的高頻詞，代表著點(diǎn)擊量的它，時(shí)時(shí)被用來佐證某作品或某平臺(tái)的傳播力和影響力。從大眾傳播的發(fā)展歷程看，如何將受眾注意力量化，并為行業(yè)交易、評(píng)判、管理等提供數(shù)字化依據(jù)，一直是業(yè)界探索的重要課題。從發(fā)行量到收視率，再到點(diǎn)擊量、上座率，隨著傳播技術(shù)步入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，原本粗放宏觀的審視維度，已經(jīng)能夠精確到每一篇文章、每一條視頻、每一部電影。某種意義上，流量的誕生，是技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果。⑶流量指標(biāo)并非沒有意義，但對(duì)于精神文化產(chǎn)品來說，流量卻不是唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，甚至可能不是主要的標(biāo)準(zhǔn)。流量一定程度上可以測(cè)度傳播量，但它衡量不出凝結(jié)在信息流之上的觀念、思想，衡量不出內(nèi)容的好壞和傳播的社會(huì)效果，而這些恰恰才是精神文化產(chǎn)品最重要的價(jià)值所在。一部好的作品成風(fēng)化人，甚至能夠在幾代人的心靈深處留下溫暖烙印，影響社會(huì)的價(jià)值取向。這樣的力量，遠(yuǎn)非一時(shí)半刻幾個(gè)點(diǎn)擊數(shù)字所能言清道明。⑷流量沒有原罪，但一味追逐流量，甚至“唯量是圖”，將之作為內(nèi)容創(chuàng)作的唯一驅(qū)動(dòng)，就會(huì)陷入“流量陷阱”，助長(zhǎng)社會(huì)的審丑之風(fēng)，將公序良俗、世道人心拋到一邊。那些聳人聽聞、低趣惡俗的東西，往往因?yàn)槠鹾媳娙说墨C奇心理與認(rèn)知偏見而廣為流布。麻省理工學(xué)院傳播實(shí)驗(yàn)室的一項(xiàng)研究很直觀地反映了這一點(diǎn)：在社交媒體上，假新聞的傳播速度是真新聞的6倍，被轉(zhuǎn)發(fā)幾率也高出70%。這種傳播的扭曲，成了某些人的生財(cái)之道乃至作惡工具。要么夸大其詞、劍走偏鋒，要么顛倒黑白、煽動(dòng)對(duì)立，且不說全然不顧內(nèi)容真假，有時(shí)甚至還專門挖掘、消費(fèi)丑行。于是乎，賺點(diǎn)擊、博眼球的追逐賽逐漸演變成“炫丑”大賽，惡不惡心不要緊，要緊的是能不能紅。若任由此風(fēng)滋長(zhǎng)，必然敗壞社會(huì)的價(jià)值判斷。⑸傳播量固然值得關(guān)注，但更重要的是到底傳播了什么。分貝再高，噓聲終究是噓聲；流量再大，糟粕依然難成精品。無論自媒體作者的個(gè)人產(chǎn)出，還是聚合平臺(tái)上的熱門內(nèi)容，它們不僅有“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”屬性，更有“社會(huì)價(jià)值”屬性。追著熱點(diǎn)寫爆款、擠破腦袋拼出位，這樣的內(nèi)容生產(chǎn)者越多，生產(chǎn)的產(chǎn)品越多，反而越令人擔(dān)憂。蕪雜、低俗、虛假信息滿天飛，“劣幣驅(qū)逐良幣”的氛圍一旦形成，人人都將是受害者。⑹此番過去“挾流量以令諸侯”的大平臺(tái)率先倒戈，也許不乏為“刷量”數(shù)據(jù)造假現(xiàn)象倒逼的原因，但也說明“唯流量”已經(jīng)成為各方不能承受之重，走到了必須反思的節(jié)點(diǎn)。尊重真實(shí)而非熱炒虛假，理性向上而非低趣惡俗，讓精神文化產(chǎn)品的判斷標(biāo)準(zhǔn)擺脫流量綁架，與內(nèi)容品質(zhì)和社會(huì)效果正相關(guān)，應(yīng)當(dāng)成為所有平臺(tái)也是整個(gè)社會(huì)努力的方向。1．下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“流量”與點(diǎn)擊量、上座率密切相關(guān)，以此來佐證精神文化產(chǎn)品的傳播力和影響力，是技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果。B．精神文化產(chǎn)品最重要的價(jià)值在于作品的內(nèi)容及其觀念、思想，在于作品傳播的社會(huì)效果，這不是流量所能衡量出來的。C．如果傳播的內(nèi)容只重視“經(jīng)濟(jì)價(jià)值屬性”而忽視“社會(huì)價(jià)值屬性”，作品難以成為精品，傳播量越大，反越令人擔(dān)憂。D．愛奇藝宣布要退出“流量大賽”不僅是因?yàn)椤八⒘俊睌?shù)據(jù)造假，更是因?yàn)橐呀?jīng)認(rèn)識(shí)到用“流量”作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的不足。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．第⑴段以愛奇藝平臺(tái)正式關(guān)閉顯示前臺(tái)播放量為由頭，引出關(guān)于“流量”的話題。B．第⑵段從大眾傳播的發(fā)展歷程的角度指出“流量”作為衡量指標(biāo)是技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果。C．第⑷段引用麻省理工學(xué)院傳播實(shí)驗(yàn)室的一項(xiàng)研究，數(shù)據(jù)翔實(shí)，增強(qiáng)了說服力和權(quán)威性。D．第⑹段指出精神文化產(chǎn)品的努力方向必須尊重真實(shí)，理性向上，完全脫離流量指標(biāo)。3．追逐流量會(huì)帶來哪些社會(huì)弊端？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容分析。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：“為什么地球出現(xiàn)危機(jī)后，中國人不是逃離地球，而要帶著地球一起跑?”面對(duì)外國人問出的問題，《流浪地球》導(dǎo)演郭帆回答：“我們買房子買的不是物理空間，而是一個(gè)家庭，里面住著父母、老婆、孩子，這個(gè)物理空間承載著我們所有的情感。中國人特別有家國情懷，即便發(fā)生了災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人也不愿離開家鄉(xiāng)，死也要死在那兒?！边@與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》的主題不謀而合。在過去以農(nóng)為主的中國社會(huì)，人們極少遷移，因?yàn)樗^農(nóng)耕，就是要靠土地吃飯。農(nóng)業(yè)的固定性，使得勤勞的人民逐漸世代安居，終日和土打交道的經(jīng)歷，則讓他們周身都環(huán)繞著泥土的氣息。在現(xiàn)代說法中，“土氣”是一個(gè)貶義詞，但在費(fèi)孝通看來，“土氣”實(shí)際上是因?yàn)椤安涣鲃?dòng)而發(fā)生的”：“土氣”，也就是接地氣，它象征著人們與大地的親密接觸，充分熟悉，“土氣”其實(shí)是辛勞、知足的代名詞。也因此，大批的中國人逐漸變得守舊而崇古：老祖宗留下的都是財(cái)富，那么凡事照搬經(jīng)驗(yàn)去做就行。因此在現(xiàn)在看來的“食古不化”，殊不知，是因?yàn)樵谝酝翞樯哪甏?，“?jīng)驗(yàn)無需不斷累積，只需老是保存”。久而久之，整個(gè)社會(huì)變得穩(wěn)定而缺乏流動(dòng)，再加上交通工具的落后，很多人一輩子就只在一個(gè)小范圍內(nèi)活動(dòng)。周邊人抬頭不見低頭見，遇事總是能熱心幫一把，人們之間逐漸形成了一種穩(wěn)固而與外部隔絕的鄉(xiāng)鄰關(guān)系，慢慢地也就有了“萬事不求人”“老死不相往來”的生活狀態(tài)。帶著地球流浪，是一種回饋，也是一種責(zé)任，感謝你當(dāng)年的養(yǎng)育，如果可以，我也不會(huì)扔下你獨(dú)自逃亡。不靠土吃飯、早已經(jīng)用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人，大概很難懂中國人的傳統(tǒng)戀根情結(jié)。(摘編自《外國人看不懂(流浪地球〉的背后，藏著深層的文化認(rèn)同差異》)材料二：中國人講的“家”是很有彈性的，小到一家三口大到無限遠(yuǎn)。比如平常我們都喜歡說“我們是自家人”。什么叫“自家人”呢?你再擴(kuò)大點(diǎn)，比如“國家”，在英文里面“國家”是“State”并沒有一個(gè)“家”的意思在里面。其實(shí)，幾乎各個(gè)地方的語言要表述“國家”的時(shí)候，他們的概念之中都不包括“家”，只有我們中國，或者受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，的確也會(huì)有“國家”這個(gè)說法。所以“家”你聽起來好像很簡(jiǎn)單，仔細(xì)想想你會(huì)發(fā)現(xiàn)它挺麻煩的。它牽涉的范圍非常之廣，因?yàn)樗且粋€(gè)不斷有伸縮彈性的東西。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國人講這個(gè)“家”恰恰能夠說明中國社會(huì)的基本性質(zhì)。他說“西方的社會(huì)像一捆柴”。我們把這一捆柴里面每根柴，理解為不同的個(gè)體、個(gè)人。把他們綁起來就成為一個(gè)社會(huì)或者團(tuán)體，叫做“團(tuán)體格局”。傳統(tǒng)中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面.上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。費(fèi)孝通就用這個(gè)形象界定了我們中國社會(huì)的基本特質(zhì)，他給它一個(gè)名字，叫“差序格局”。費(fèi)孝通說，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)是個(gè)差序格局，“家”的概念是可以伸縮的，跟我友好的那個(gè)關(guān)系網(wǎng)也是可以不斷伸縮來回的。正因?yàn)椤肮薄八健钡慕缦逈]那么分明，中國傳統(tǒng)社會(huì)里面特別喜歡講入情、講關(guān)系，又要講面子，因此那些規(guī)矩就包括了很多不言自明的東西，包括了很多我們叫“禮”的東西，這是一種禮治。我們不太需要講契約，我們就講信用，好比你跟別人做生意、做買賣，你喪失了信用之后，就沒人再找你做了。假如這個(gè)社會(huì)，什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢?所以費(fèi)孝通說，為什么中國封建社會(huì)的貪污問題很嚴(yán)重，是因?yàn)槲覀兤鋵?shí)不太有法律觀念，也不太有公共觀念。我們過去講儒家道德，都是從小的教化，而這個(gè)教化都是有社會(huì)土壤的。但是假如今天城市不是鄉(xiāng)土社會(huì)，農(nóng)村也不再是過去的鄉(xiāng)土社會(huì)的時(shí)候，這個(gè)儒家倫理就純粹只是一套抽空現(xiàn)實(shí)環(huán)境的教條，那又該怎么辦呢?(摘編自梁文道《(鄉(xiāng)土中國>：家，到底是什么呢》)材料三：家國情懷是一種人類的共通意識(shí)，但中國人的家國情懷有它的特殊性。家與國的統(tǒng)一性，中國社會(huì)以家為本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯(lián)盟，在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)大到非血緣關(guān)系的社會(huì)聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國最早的準(zhǔn)國家性質(zhì)的社會(huì)。盡管此后在國家層面上，血緣關(guān)系的實(shí)際意義有所淡化，但它一直是中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的精神紐帶。家庭倫理用于治國就成為政治原則。治家與治國具有內(nèi)通性，所以，《大學(xué)》說“治國必先齊其家”，“一家仁，一國興仁”。國與族的統(tǒng)一性，國是政權(quán)概念，族是種群概念。中國這塊大地上，存在過許多民族。這許多民族，不管是共時(shí)態(tài)存在還是歷時(shí)態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。族與族之間的關(guān)系有兩種：一為血緣性；另為社會(huì)性。民族之間不只是存在著血緣性的關(guān)系，也還存在社會(huì)性的關(guān)系，其中最主要是文化關(guān)系。文化關(guān)系當(dāng)它內(nèi)化為民族精神，就具有類血緣的意義，這就是說，民族不只是具有自然的血緣性，還具有文化的血緣性。國與國民、國士國域)的統(tǒng)一性，中國的國土其核心地區(qū)是相當(dāng)穩(wěn)定的。談到中國，人們會(huì)自然地聯(lián)系到中國這一疆域。這疆域既是國之域，也是民之家。國土即疆土是國家之本；國民是國家主干；國權(quán)是國家的基礎(chǔ)，與他國進(jìn)行交往，國權(quán)是首位的原則；國學(xué)即“倫質(zhì)”，是國家意識(shí)形態(tài)；君臣和睦是國家穩(wěn)固的樞機(jī)即關(guān)鍵。在中華民族的意識(shí)中，國家、國土、國民、國君、國權(quán)、國學(xué)、國樞是一體的。家國情懷究其本是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本——家與國的意識(shí)。與別的哲學(xué)意識(shí)不同的是家國意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合一。在生活中，家國情懷與其說更多地體現(xiàn)為一種理念，還不如說更多地體現(xiàn)為--種情感——種既厚重又綿長(zhǎng)的家國濃情的正因?yàn)槿绱?，家國情懷也被視為一種美學(xué)情懷。(摘編自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．家國情懷是中國人的一種共同的情感，在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國》中其表現(xiàn)形式是完全一樣的。B．家國情懷是中華民族在不斷地發(fā)展中積淀的共同情感，是中國人所獨(dú)有的一種精神與情結(jié)。C．材料二詳細(xì)地解讀了中國人對(duì)于“家”的理解，并可以對(duì)材料一中的家國情懷進(jìn)行必要的補(bǔ)充。D．材料三認(rèn)為家國情懷是人類共同的意識(shí)，是情與理的合一，全面地體現(xiàn)為厚重綿長(zhǎng)的家國濃情。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．以農(nóng)為主的中國社會(huì)相對(duì)固定，人們主要靠土地吃飯，而這種不流動(dòng)使中國社會(huì)呈現(xiàn)出了土氣。B．帶著地球去流浪，是中國人傳統(tǒng)戀根情緒的體現(xiàn)，早已用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人是很難去完全讀懂的。C．費(fèi)孝通運(yùn)用比喻形象通俗地界定了中國社會(huì)的基本特質(zhì)，差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。D．中國傳統(tǒng)社會(huì)中“公”“私”界限不太分明，是一種禮治，人們之間講信用，是不需要任何契約的。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．這種與天爭(zhēng)與地斗的祖?zhèn)餍愿?，讓中國人民生來就不服輸，傳統(tǒng)儒家思想中“修身齊家治國平天下”的格言，也為我們注入了濟(jì)世的強(qiáng)心針。B．誰說帶有土氣的中國文化在國際就沒有競(jìng)爭(zhēng)力，恰恰相反，帶有泥土氣息的腳踏實(shí)地才是我們與世界競(jìng)爭(zhēng)的本錢。C．在當(dāng)今世界，只有展示民族特色，彰顯文化價(jià)值，才有可能不被隨波逐流的社會(huì)節(jié)奏漩渦同化，在競(jìng)爭(zhēng)中取得一席之地。D．因此，在這樣伸縮來回的狀態(tài)底下，我們把什么叫做“公”什么叫做“私”那就是相對(duì)的了。4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5．從美學(xué)的角度來評(píng)價(jià)家國情懷是否合理?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：城市更新是一種將城市中已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化城市社會(huì)生活的地區(qū)作必要的、有計(jì)劃的改建活動(dòng)，包括對(duì)街道、公園、綠地和不良住宅區(qū)等環(huán)境的改善，以形成舒適的生活環(huán)境和美麗的市容。城市更新的方式可分為再開發(fā)、整治改善及保護(hù)三種。再開發(fā)的對(duì)象是指建筑物、公共服務(wù)設(shè)施、市政設(shè)施等有關(guān)城市生活環(huán)境要素的質(zhì)量全面惡化的地區(qū)。這些要素已無法通過其他方式，使其重新適應(yīng)當(dāng)前城市生活的要求。因而，必須拆除原有的建筑物，并對(duì)整個(gè)地區(qū)重新考慮合理的使用方案。整治改善的對(duì)象是建筑物和其他市政設(shè)施尚可使用，但由于缺乏維護(hù)而產(chǎn)生設(shè)施老化、建筑破損、環(huán)境不佳的地區(qū)，可通過維修、改建、部分拆除、調(diào)整布局等方式來滿足新的城市要求。保護(hù)適用于歷史建筑或環(huán)境狀況保持良好的歷史地區(qū)，維持其傳統(tǒng)風(fēng)貌和整體環(huán)境，保護(hù)真實(shí)的歷史遺存。保護(hù)是社會(huì)結(jié)構(gòu)變化最小、環(huán)境能耗最低的“更新”方式，也是一種預(yù)防性的措施。（摘編自“百度百科”）材料二：放眼世界，諸多著名的城市，在傳統(tǒng)的工業(yè)化轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中，以文化為導(dǎo)向來復(fù)興老工業(yè)區(qū)，讓城市迭代更新。那些老工業(yè)建筑，那些廢棄的廠房，轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕椭R(shí)街區(qū)，包括文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、博物館、劇院、影院、音樂廳等等，聚集在一起，在今天已是殊為可貴的文化地標(biāo)。文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)等方面，都有著自己獨(dú)特的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展軌跡只要成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心，必然會(huì)為城市創(chuàng)造出巨大的精神財(cái)富和社會(huì)財(cái)富當(dāng)然，文化不能僅僅重視資本的增值，而不重視人，尤其是文化人的價(jià)值。對(duì)文化人的尊重和重視，關(guān)鍵是要有寬厚寬容的文化精神。文化人的藝術(shù)創(chuàng)造、學(xué)術(shù)探索、技術(shù)革新、制度創(chuàng)新，都是寶貴的，即使失敗，我們也要有一種寬待試錯(cuò)、寬容失敗的文化精神和文化態(tài)度。（摘編自徐迅雷《文化產(chǎn)業(yè)與城市更新》）材料三：城市舊住宅區(qū)文化的重要性（摘編自戴奕《城市舊住宅區(qū)改造中的文化構(gòu)建策略初探》）材料四：梁思成、林徽因故居被拆除后，北京歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)專家謝辰生說，名人故居與純粹古建不同，古建筑的意義在于建筑本身，如果滅失，再復(fù)建可能是“假古董”，但梁林故居的價(jià)值在于梁思成和林徽因曾經(jīng)在這里居住生活過，因此，只要梁林故居的原基址未變，復(fù)建就有意義。在各方為保護(hù)梁林故居奔走呼吁時(shí)，故居所在地塊開發(fā)商的態(tài)度悄然發(fā)生了變化，華潤(rùn)置業(yè)對(duì)外將故居拆遷解釋為一種形式的保護(hù)。不過從文保志愿者了解的情況看，這次拆除的過程完全缺乏秩序，在現(xiàn)場(chǎng)參與拆遷的兩個(gè)工人說，磚瓦大家隨便拿，也沒有人不讓拿?！段奈锉Ｗo(hù)法》中對(duì)于擅自遷移、拆除不可移動(dòng)文物的行為，是處以5萬元以上50萬元以下的罰款，這樣的數(shù)目和那塊黃金地段的地價(jià)相比，和古建筑的文物價(jià)值相比，又算什么呢？（摘編自丘濂《梁思成、林徽因故居的拆除》）1．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列不屬于“城市更新”的一項(xiàng)是（）A．上海新天地的建設(shè)使上海的老建筑重新煥發(fā)光彩，里弄文化得到傳承。B．王府井大街作為北京傳統(tǒng)名街，經(jīng)過改造后逐步成為城市商業(yè)休閑綜合所。C．-經(jīng)林業(yè)部批準(zhǔn)，上海在市郊開發(fā)建立包括12座山在內(nèi)的佘山國家森林公園。D．20世紀(jì)50年代建成的工廠，現(xiàn)如今改造成了頗具藝術(shù)氣息的城市文化新地標(biāo)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．城市更新有三種方式，但在實(shí)際操作過程中應(yīng)該根據(jù)區(qū)域的特點(diǎn)來選擇或綜合使用幾種方式。B．以文化為導(dǎo)向進(jìn)行城市更新而形成的文化產(chǎn)業(yè)，必然能為城市創(chuàng)造出巨大的精神財(cái)富和社會(huì)財(cái)富。C．建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵是要用寬厚寬容的文化精神來尊重文化人，重視他們?cè)谖幕矫娴奶剿骱蛣?chuàng)新。D．與純粹古建不同，名人故居原基址復(fù)建仍有意義，因而華潤(rùn)置業(yè)拆除梁林故居可解釋為一種保護(hù)行為。3．請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括在城市更新中該如何處理與文化之間的關(guān)系。10、閱讀材料，完成下面小題。當(dāng)堯之時(shí)，洪水滔天。舜登用，乃命禹平水土。勞身焦思居外十三年過家門不敢入薄衣食致孝于鬼神卑宮室致費(fèi)于溝洫。以開九州，通九道，陂九澤，度九山，行相地宜所有以貢。東漸于海，西被于流沙，朔南暨，聲教訖于四海。于是帝錫禹玄圭，以告成功于天下。（節(jié)選自《資治通鑒》）1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）2．《資治通鑒》是北宋____（姓名）主編的我國一部____（體例）通史。3．請(qǐng)概括禹治水成功的原因。11、閱讀下面的文言文，完成小題杜靜臺(tái)先生傳[明]朱鶴齡①先生諱偉，字道升，少育于沈給諫仲子嘉謨家，從其姓，后乃歸宗。先生幼而至性過人。母目矐，以舌舐之，竟復(fù)其明。七歲喪母，每哀啼，父為之感泣，先生乃更破涕為歡。父疑之，陰察枕席，皆斑斑淚痕也。讀書沈氏塾中，有神童稱。嘉謨奇其穎悟，廟見①而子之。弱歲名籍甚，試輒冠軍。②嘉靖壬子舉于鄉(xiāng)，所制經(jīng)義為世宗尚，自王文恪四家而下，即屈指及焉。屢困公車，篤志圣賢之學(xué)，與唐公荊川、許公敬庵、耿公楚侗講明濂洛淵源。其學(xué)以主靜為宗，驗(yàn)之行履，動(dòng)止皆有繩度，海內(nèi)從學(xué)者數(shù)百人。③嘗過鄱陽湖，巨盜脅之以刃，端坐不懾。盜異之，發(fā)其篋得刺，羅拜而去，其名行為人所重如此。先生銜沈氏恩，思報(bào)之。嘉謨子死漕卒之難，家政旁落。先生白備兵使者蔡公，置佼奴于法，為經(jīng)紀(jì)其家，家復(fù)振位。從子琦、琉、珣，少皆有穎質(zhì)，先生痛其失帖，躬督課之，卒皆成進(jìn)士。④萬歷庚辰復(fù)上春官不第，乃謁選得南陽府推官。唐藩②左右不法者悉捕而麗之辟。暇則引諸生與之談?wù)f經(jīng)義。行部開封，汝寧有進(jìn)例金者，立卻之。暑篆內(nèi)鄉(xiāng)新野二邑。課農(nóng)桑，行鄉(xiāng)約，不事捶楚，專務(wù)以德化民。奸宄革心，獄訟衰止。⑤應(yīng)擢臺(tái)省，當(dāng)事欲為庚數(shù)年。先生曰：“某豈欺君父以市美官者耶？”不可。稍遷工部營(yíng)繕?biāo)局魇隆Ｕn稅荊關(guān)，荊故脂膏，先生為文矢江神，不以一錢潤(rùn)私橐，盡弛商人法外征。瀕江沙市，十里泥濘沒骭，先生捐俸筑石堰，植以榆，行旅便之。會(huì)言者劾先生不赴部考核為非。制下工部覆，具言荊廠竹木自四川建昌諸路浮江而下，而彼地連歲用兵，商賈少至，以故稅額減于前，實(shí)無贓私可摘，請(qǐng)?zhí)孛饪己?。詔許之。⑥先生既歸，鍵戶養(yǎng)疴，終日默坐，竟至貧困不給。以癸已十月卒，年七十有一。傳稱躬行君子，庶幾無愧焉。所著《學(xué)聚録》《正學(xué)編》等行于世，學(xué)者稱為靜臺(tái)先生。⑦李臨川先生曰：嘗見靜臺(tái)先生住京師崇國寺中，朝幕靜坐。每月朔望必書至圣先師孔子之位，侍坐移時(shí)，方課學(xué)業(yè)。弟子問故。先生曰：“可為求放心一助。”先生嘗額其書齋云：“無求勝在三公上，知足常如萬斛余?！弊ⅲ孩購R見，婚后擇日率新娘至夫家宗廟祭告祖先。②唐藩：明代南陽藩王朱桱。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．弱歲名籍甚，試輒冠軍輒：總是B．唐藩左右不法者悉捕而麗之辟辟：死刑C．某豈欺君父以市美官者耶市：購買D．會(huì)言者劾先生不赴部考核為非劾：揭發(fā)2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．先生幼時(shí)性情淳厚過人，因其孝心而使母親復(fù)明。在沈氏塾中讀書時(shí)，有神童之稱。沈嘉謨見其聰慧有悟性，把他當(dāng)做兒子撫養(yǎng)。B．先生鄉(xiāng)試考中以后雖然屢屢不能考中進(jìn)士，但他與唐荊川、許敬庵、耿楚侗等人研究周程理學(xué)，而且做到知行合一，因而海內(nèi)知名。C．為報(bào)答沈氏的養(yǎng)育之恩，在沈家沒落之時(shí)，先生向備兵使者蔡公稟報(bào)情況，將佼奴繩之以法，幫助沈氏恢復(fù)了家業(yè)，并教導(dǎo)其侄輩學(xué)業(yè)。D．先生住在京師崇國寺中時(shí)，每月初一、十五必定先書奉孔子之位，才給弟子們傳授學(xué)業(yè)，并告訴弟子這樣做才可以更加放心地做學(xué)問。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）盜異之，發(fā)其篋得刺，羅拜而去，其名行為人所重如此。（2）課農(nóng)桑，行鄉(xiāng)約，不事捶楚，專務(wù)以德化民。奸宄革心，獄訟衰止。4．文章第六段說“傳稱躬行君子，庶幾無愧焉”，靜臺(tái)先生的哪些形象特點(diǎn)讓他無愧于“君子”之稱？12、根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的作文。要求：自選角度，自擬題目，自定立意，自選文體，詩歌除外。2012年4月23日，是第17個(gè)世界讀書日。國家新聞出版總署任命白巖松為讀書推廣大使。白巖松說“走到新華書店，全是一些有用的書，考試類的健康類的工具書啊?！?012年12月11日凌晨，中國作家莫言在諾貝爾獎(jiǎng)晚宴致辭中說了這樣一句話：“與其他科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)相比，文學(xué)獎(jiǎng)沒有那么多用處，但是文學(xué)最大的用處也許就是它沒有用處?！?/p>

參考答案1、1．B2．D3．A4．(1)分類別，條理清楚，層次分明。如“景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個(gè)：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷?！?2)作詮釋，使讀者對(duì)說明對(duì)象有初步認(rèn)識(shí)。如“青花瓷是一種運(yùn)用鈷料進(jìn)行釉下裝飾的瓷器?！?3)作比較，能更好地突出被說明對(duì)象的特征。如“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了青白瓷?！?4)引用，更容易使人信服。如“‘陶舍重重倚常開，舟帆日日蔽江來’是景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)繁榮的寫照?！?．(1)懂得關(guān)注大眾審美需求的變化。(2)在技術(shù)上刻苦研究，精益求精，借鑒他人的技術(shù)成果。(3)立足于傳統(tǒng)文化，彰顯了民族特色?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解分析及篩選概括的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。題中A項(xiàng)，“彰顯肅穆之感”錯(cuò)，根據(jù)原文“清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶，是乾隆官窯摹古創(chuàng)新的珍品器物。它在參照傳統(tǒng)抱月瓶器型制作的基礎(chǔ)上又有很多創(chuàng)新，整體造型端莊雋秀，束口圓腹，張弛有度。瓶口為蒜頭式樣，上繪青花纏枝蓮紋；腹部前后臺(tái)面以青花卷草紋飾鉤邊，并將豆青釉填于其中。主體畫面大量留白，打破了官窯青花‘布局繁密’的陳規(guī)，彰顯了畫面的肅穆之感”可知，是清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶彰顯了畫面的肅穆之感，并非官窯青花瓷彰顯肅穆之感，選項(xiàng)張冠李戴；C項(xiàng)，“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了康熙時(shí)期的粉彩瓷”錯(cuò)，根據(jù)原文“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了青白瓷”可知，超過的是青白瓷，并非康熙時(shí)期的粉彩瓷，選項(xiàng)張冠李戴；D項(xiàng)，“打破了千百年陶瓷生產(chǎn)的形狀限制”錯(cuò)，根據(jù)原文“法藍(lán)瓷的工匠們經(jīng)過無數(shù)次的研究和改造，終于琢磨出‘倒角脫模工法’，坯體表面密布短小倒角，使突出的造型能夠通過模具生產(chǎn)，并實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，千百年來陶瓷量產(chǎn)的形狀限制得以突破”可知，說的是突破陶瓷量產(chǎn)的形狀限制，并非打破生產(chǎn)的形狀限制。故選B。2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握概念的等內(nèi)涵和外延，尤其是對(duì)概念內(nèi)涵的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。題中D項(xiàng)，“北宋的青白瓷由青、白兩色構(gòu)成，屬于彩瓷”錯(cuò)，根據(jù)原文“青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點(diǎn)和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果創(chuàng)造出來的。這種風(fēng)格獨(dú)特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國名窯的行列”可知，青白瓷是單色釉瓷器，不是由青、白兩色構(gòu)成，也不屬于彩瓷。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文中概念及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼。題中A項(xiàng)，“使景德鎮(zhèn)在元代進(jìn)入了中國名窯的行列”錯(cuò)，根據(jù)原文“這種風(fēng)格獨(dú)特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國名窯的行列”可知，說的是青白瓷使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國名窯的行列，并不是青花瓷，選項(xiàng)張冠李戴。故選A。4．本題考查說明方法及其作用的能力。解答此類題型，首先要了解常用說明方法及特征，常見說明方法有：列數(shù)字、舉例子、下定義、作比較、打比方等，然后必須要結(jié)合文段的內(nèi)容來分析說明方法，根據(jù)文章的內(nèi)容或者文段的內(nèi)容所體現(xiàn)出來的說明對(duì)象的有關(guān)內(nèi)容和特征來分析作用即可。原文“景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個(gè)：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷”，可分析出說明方法是分類別，說明景德鎮(zhèn)的主要產(chǎn)品分類，作用是條理清晰，層次清晰，一目了然，能更為條理清楚地說明對(duì)象的有關(guān)內(nèi)容和特點(diǎn)，使文章更具有說服力；原文“青花瓷是一種運(yùn)用鈷料進(jìn)行釉下裝飾的瓷器”“粉彩瓷是一種釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基礎(chǔ)上，從康熙琺瑯彩瓷器蛻化而來的”，可分析出說明方法是作詮釋，對(duì)青花瓷、粉彩瓷的性質(zhì)和特征進(jìn)行解釋，作用是使讀者對(duì)說明對(duì)象有初步認(rèn)識(shí)；原文“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了青白瓷”，可分析出說明方法是作比較，將青花瓷與青白瓷的影響作比較，作用是更好地突出被說明對(duì)象的特征；原文“‘陶舍重重倚常開，舟帆日日蔽江來’是景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)繁榮的寫照”“莊子曾云：‘天地與我并生，萬物與我為一?！庵溉丝稍谂c自然的交流互動(dòng)中體會(huì)萬物之美，獲得生命哲學(xué)的頓悟”，可分析出說明方法是引用，引用古詩文生動(dòng)說明景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)的繁榮與人與自然的交流互動(dòng)，富有文采與趣味，作用是更容易使人信服。5．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求回答“從青白瓷到法藍(lán)瓷，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)取得成功的原因有哪些”，原文“青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點(diǎn)和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果創(chuàng)造出來的”“粉彩瓷的色彩豐富，有立體感，形象刻畫生動(dòng)細(xì)膩，給人以華麗富貴的藝術(shù)感覺，正好迎合了清代追求華麗豐滿的審美思潮”可概括出“懂得關(guān)注大眾審美需求的變化”；原文“景德鎮(zhèn)元代青花瓷的燒制成功，既得益于宋代青白瓷的燒制基礎(chǔ)，又得益于磁州窯、吉州窯釉下黑彩瓷的生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)還得益于此前波斯對(duì)青花鈷料的運(yùn)用”可概括出“在技術(shù)上刻苦研究，精益求精，借鑒他人的技術(shù)成果”；原文“這是東方人所青睞的美學(xué)思考，設(shè)計(jì)師們將它貫穿于法藍(lán)瓷的設(shè)計(jì)理念中，使作品完美融入了東方典雅的人文氣質(zhì)，將大自然的花草豐姿、蟲鳥律動(dòng)、原野奔放以立體造型呈現(xiàn)于作品之中”可概括出“立足于傳統(tǒng)文化，彰顯了民族特色”?！军c(diǎn)睛】做此類試題注意以下方面：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。2、C【解析】

本題考查對(duì)句子的理解分析能力。本題相關(guān)句子屬于詩文方面，首先要讀懂，在理解表層含義的基礎(chǔ)上去解讀深層內(nèi)涵是重點(diǎn)。題干問“‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’強(qiáng)調(diào)剛健進(jìn)取的精神，下列句子中最符合此種精神的一項(xiàng)是”，從所給四個(gè)選項(xiàng)中找出表現(xiàn)相同的精神的一項(xiàng)即可。A項(xiàng)，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履溥冰”意思是：面對(duì)政局我戰(zhàn)兢，就像面臨深淵，就像腳踏薄冰。形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子，也形容小心謹(jǐn)慎的樣子?？梢姴环项}干中所表現(xiàn)的精神。B項(xiàng)，“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”大意是：郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？深層含義是詞人慨嘆身世：自己好端端一個(gè)讀書人，本想出來為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰會(huì)想到如今竟被卷入一切政治斗爭(zhēng)漩渦中去呢？表現(xiàn)了詞人在幻想、希望與失望、展望的感情掙扎中的矛盾彷徨苦悶心理，可見不符合題干中的精神要求。C項(xiàng)，“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)”，翻譯：源頭里的泉水滾滾涌出，日夜不停，注滿洼坑后繼續(xù)前進(jìn)，最后流入大海。深層含義為：孟子以水作比喻，學(xué)習(xí)貴在循序漸進(jìn)，天天積累知識(shí)，修養(yǎng)道德就會(huì)取得成就。說明君子的文釆必須有本，即必須有堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在根基?？梢娺@一主旨內(nèi)蘊(yùn)與題干中剛健進(jìn)取的精神是一致的。D項(xiàng)，“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？”這兩句大意是：人生在世，能有幾時(shí)，為什么不按自己的心意欲進(jìn)則進(jìn)，欲止則止呢？表現(xiàn)詩人對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與追求，抒發(fā)了詩人委順自然，超塵脫俗的情志。上句寫生命短促之感嘆。可見不符合題干要求。故選C。3、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生詞語的積累和使用，同時(shí)也考查學(xué)生依據(jù)上下文語意對(duì)詞語進(jìn)行排除和判斷的選擇能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。撲朔迷離：形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨別清楚。錯(cuò)綜復(fù)雜：形容頭緒多，情況復(fù)雜。語境是“中美貿(mào)易戰(zhàn)形勢(shì)”，應(yīng)為“撲朔迷離”。不言而喻：不用說話就能明白，形容道理很明顯。一目了然：一眼就看得很清楚。語境說“嚴(yán)重的負(fù)面效果”，應(yīng)是不用說就明白，應(yīng)為“不言而喻”。磋商：意思是仔細(xì)商量、研究；互相商議。商討：指商量討論?！按枭獭北取吧逃憽备咄饨晦o令色彩。應(yīng)用“磋商”。從善如流：形容能迅速地接受別人的好意見。見機(jī)行事：看具體情況靈活辦事。語境是“結(jié)束貿(mào)易戰(zhàn)”是正確選擇，是大眾的意見，應(yīng)為“從善如流”。故選B。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。“然而”具有轉(zhuǎn)折意味，和前文及后文“卻是”街接更有力度；“應(yīng)對(duì)民意”與前文“決不會(huì)有一個(gè)國家的人民真正歡迎它”銜接緊密；“退出”和“軟著陸”語序也應(yīng)連貫。據(jù)此可以排除A、B、D三項(xiàng)。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。本題，畫線句子與前句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除A、B兩項(xiàng)；“都缺少”與“也不真正缺少”是遞進(jìn)關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D。【點(diǎn)睛】對(duì)于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。4、1．B2．A3．D4．（1）劉繪對(duì)人說：“不要說潤(rùn)色不容易，僅僅只是聽懂我的話就很難了?！保?）等到梁武帝起兵，朝廷派劉繪淡人雍州刺史，劉繪堅(jiān)決辭讓不接受任命?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文的斷句能力。應(yīng)對(duì)此類問題，要注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，相反的兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。本題中，“出為”是固定搭配，“調(diào)出京城擔(dān)任”或“出朝擔(dān)任”，中間不能斷開，排除C、D兩項(xiàng)；依據(jù)A、B兩項(xiàng)的最后依據(jù)“而居穢里”可知，“穢里”是一個(gè)詞語，不能斷開，應(yīng)為“所居名穢里”，排除A項(xiàng)。譯文：劉繪性情通達(dá)聰悟，出朝任南康相，郡里有一人姓賴，住在穢里，拿著名片來拜見劉繪，劉繪同他開玩笑說：“您有什么污穢，因而住在穢里？”故選B。2．本題考查對(duì)文中詞語的理解能力，重點(diǎn)考查了解詞語所涉及的古代文化常識(shí)的能力。對(duì)文化常識(shí)的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。A項(xiàng)，“戰(zhàn)國末期”錯(cuò)誤，應(yīng)為“春秋末期”。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤、手法錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項(xiàng)，“遭到忌恨而去職”錯(cuò)誤，原文是“遭母喪去官”，并不是“遭到忌恨”。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）“無論”，不要說；“易”，容易；“但”，僅僅、只；“得”，聽懂。（2）“及”，等到；“以……為”，讓……擔(dān)任；“固讓”，堅(jiān)決辭讓；“不就”，不接受任命?！军c(diǎn)睛】理解常見的文言實(shí)詞、虛詞，文言特殊句式和詞類活用是文言文閱讀的基礎(chǔ)，因?yàn)椴焕斫鈱?shí)詞、虛詞，詞類活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就無法進(jìn)行文言文翻譯。因此，考生對(duì)于考綱規(guī)定的2個(gè)文言實(shí)詞，18個(gè)文言虛詞和常見的詞類活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。參考譯文：劉繪字士章，劉愃的弟弟，豫章王蕭嶷鎮(zhèn)守江陵，劉繪任鎮(zhèn)西外兵參軍，因善解文章義理受到禮遇。當(dāng)時(shí)瑯邪人王詡?cè)喂Σ軈④?，因有辦理公務(wù)的才能而受到重視，蕭嶷曾對(duì)幕僚們說：“我雖不能得到陳蕃的后嗣，但是我的幕府中自由兩位能人。”劉繪性情通達(dá)聰悟，出朝任南康相，郡里有一人姓賴，住在穢里，拿著名片來拜見劉繪，劉繪同他開玩笑說：“您有什么污穢，因而住在穢里？”這人應(yīng)聲答道：“不明白孔丘有什么缺陷，因而居住在闕里?！眲⒗L聽后啞口無言，但也不認(rèn)為他頂撞冒犯，而是嘆服他的辯才敏捷。后來歷任中書郎，負(fù)責(zé)起草詔誥。后又受黃命協(xié)助國子祭酒何胤撰寫禮儀。永明末年，京都人士熱衷談文章義理，都聚集在竟陵王西邸，劉繪成為少壯派中最杰出者。當(dāng)時(shí)張融因言辭善辯敏捷，周颙更加清麗，而劉繪的言談富麗華贍，素有風(fēng)范。當(dāng)時(shí)人們?yōu)榇诉@樣說：“三個(gè)人共宅而居，中間夾著清漳水，張融在南，周颙在北，劉繪在中央?！币馑际莿⒗L處在張、周二人中間。魚復(fù)侯蕭子響被殺后，豫章王蕭嶷想請(qǐng)求朝廷批準(zhǔn)安葬他，召劉繪起草奏章，劉繪一會(huì)兒就寫成了。蕭嶷嘆息說：“禰衡憑借什么超過這（劉繪的才能）?！焙髞肀蔽菏拐邅沓?，劉繪因言辭善辯受命接待使者。接待完畢，應(yīng)當(dāng)擺寫答辭。劉繪對(duì)人說：“不要說潤(rùn)色不容易，僅僅只是聽懂我的話就很難了?！甭〔觊g，劉繪的兄長(zhǎng)劉悛因犯事獲罪將要被誅殺，劉繪拜伏在殿前請(qǐng)求代替兄長(zhǎng)受死，當(dāng)時(shí)是明帝輔佐政事，出面營(yíng)救，才得以免死。明帝即位后，（劉繪）任太子中庶子。安陸王蕭寶晊任湘州太守，任命劉繪為冠軍長(zhǎng)史、長(zhǎng)沙內(nèi)史，主管湘州事務(wù)。蕭寶晊的妃子，是劉悛的女兒。蕭寶晊很疼愛他的一個(gè)侍女，劉繪想奪為己有，侍女將此事稟告蕭寶晊，寶晊很惱怒，從此與劉繪不和。劉繪逢母親去世，離職服喪，服喪期間很是純孝。服喪完畢，任晉安王征北長(zhǎng)史、南東海太守，管理南徐州事務(wù)。等到梁武帝起兵，朝廷派劉繪擔(dān)任雍州刺史，劉繪堅(jiān)決辭讓不接受任命。當(dāng)時(shí)眾人都因?yàn)槌鑱y，感到心寒意冷。劉繪最終不接受任命，朝廷于是改派張欣泰。調(diào)劉繪擔(dān)任建安王車騎長(zhǎng)史，管理府國事務(wù)。等到東昏侯被殺，城內(nèi)眾臣派劉繪和國子博士范云等人帶著東昏侯的首級(jí)到石頭城迎接梁武帝。劉繪轉(zhuǎn)任大司馬從事中郎，死于任上。5、1．A2．相同點(diǎn)：都表現(xiàn)了詩人先人后己、忘我無私的胸懷。不同點(diǎn)：杜甫的詩句，由自己住茅屋想到天下寒士居無定所，表達(dá)的是熾熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的崇高理想。而辛棄疾的詩句，表現(xiàn)了一位久經(jīng)沙場(chǎng)的大將關(guān)愛部屬、勉勵(lì)友人的可貴精神?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。A項(xiàng)，曲解文意。首聯(lián)不是寫詩人自己，而是采用側(cè)面描寫的手法，突出部屬的勇猛形象。故選A。2．本題考查對(duì)詩歌情感的理解分析能力。解答此類題目，把握詩歌的基調(diào)和情感要從詩歌的標(biāo)題、作者，詩歌中的意象、情感關(guān)鍵詞、注釋等入手。答題時(shí)先答出感情，然后結(jié)合詩句的內(nèi)容解說。本詩尾聯(lián)“萬里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬”意思是，你去后鵬程萬里為國效力，我不妨風(fēng)雨破廬貧困終生。前一句祝愿對(duì)方鵬程萬里，直上青云；后一句寫自己送人的心情，只要被送的壯士有廣闊的前途，到后來能為國家效忠宣勞，即使自己遭受政治上的挫折，在風(fēng)雨交加的日子里，忍受“吾廬獨(dú)破”的困厄生活也心甘情愿。展示詩人先公后私、先人后己的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)一位久經(jīng)沙場(chǎng)鍛煉的大將熱愛部屬的可貴精神。杜詩“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”意思是，什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，到那時(shí)即使我的茅屋被秋風(fēng)吹破自己受凍而死也心甘情愿。抒發(fā)作者憂國憂民的情感，表現(xiàn)了作者推己及人、舍己為人的高尚品格，詩人的博大胸襟和崇高理想。解答時(shí)要知人論世，聯(lián)系詩人生平思想及具體寫作背景，再結(jié)合詩句具體分析即可?！军c(diǎn)睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感．同時(shí)還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。6、鵬之徙于南冥也肇錫予以嘉名奈何取之盡錙銖畏途巉巖不可攀萬鐘則不辯禮義而受之以咨諏善道小人窮斯濫矣看似尋常最奇崛【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡(jiǎn)單。寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：徙、南冥、肇錫予、嘉、錙銖、畏途巉巖、辯、咨諏善道、濫、奇崛。7、1．A2．D3．（1）為刷量而出現(xiàn)數(shù)據(jù)造假現(xiàn)象。（2）衡量不出精神文化產(chǎn)品的重要價(jià)值。（3）敗壞社會(huì)價(jià)值判斷，助長(zhǎng)社會(huì)審丑之風(fēng)?！窘馕觥?．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題A項(xiàng)，“以此來佐證精神文化產(chǎn)品的傳播力和影響力，是技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果”錯(cuò)誤，原文是說“某種意義上，流量的誕生，是技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果”?！傲髁俊辈荒茏鳛樽糇C精神文化產(chǎn)品的傳播力和影響力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故選A。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，D項(xiàng)，“完全脫離流量指標(biāo)”有誤，應(yīng)為“擺脫流量綁架”。故選D。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。本題要求是“追逐流量會(huì)帶來哪些社會(huì)弊端？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容分析”，由“此番過去‘挾流量以令諸侯’的大平臺(tái)率先倒戈，也許不乏為‘刷量’數(shù)據(jù)造假現(xiàn)象倒逼的原因，但也說明‘唯流量’已經(jīng)成為各方不能承受之重，走到了必須反思的節(jié)點(diǎn)”可知，一味追逐流量會(huì)出現(xiàn)數(shù)據(jù)造假現(xiàn)象；由“流量……衡量不出凝結(jié)在信息流之上的觀念、思想，衡量不出內(nèi)容的好壞和傳播的社會(huì)效果，而這些恰恰才是精神文化產(chǎn)品最重要的價(jià)值所在”可知，一味追逐流量會(huì)衡量不出精神文化產(chǎn)品的重要價(jià)值；由“一味追逐流量……就會(huì)陷入‘流量陷阱’，助長(zhǎng)社會(huì)的審丑之風(fēng)，將公序良俗、世道人心拋到一邊……”可知，一味追逐流量會(huì)敗壞社會(huì)價(jià)值判斷，助長(zhǎng)社會(huì)審丑之風(fēng)。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。8、1．C2．D3．D4．（1）比喻論證，作者運(yùn)用“柴”與“水的波紋”的比喻形象地論述了中西方社會(huì)格局的不同。(2)對(duì)比論證，作者通過對(duì)中西方的對(duì)比來證明自己的觀點(diǎn)。(3)舉例論證，作者列舉了中國與西方對(duì)“家”的概念的不同理解來論證觀點(diǎn)。(4)假設(shè)論證，作者運(yùn)用假設(shè)，讓自己的論證更嚴(yán)密。5．這種評(píng)價(jià)是合理的。家國情懷是一種人類的共通意識(shí)，但中國人的家國情懷有它的特殊性。中國人把“家”與“國”很好地融在一起。家國情懷在本質(zhì)上是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本——家與國的意識(shí)，家國意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合一。在生活中，家國情懷不單純體現(xiàn)為一種理念，而是更多地體現(xiàn)為一種厚重綿長(zhǎng)的家國濃情。正因?yàn)槿绱?，家國情懷也被視為一種美學(xué)情懷。【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。A項(xiàng)，“完全一樣”說法錯(cuò)誤，原文中說“這與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》的主題不謀而合”，并不是說二者表現(xiàn)形式完全一樣，《流浪地球》中的家國情懷表現(xiàn)為災(zāi)難來臨時(shí)地球人帶著地球逃跑，不拋棄地球，而《鄉(xiāng)土中國》中作者對(duì)家國情懷做出了理論分析。B項(xiàng)，“是中國人所獨(dú)有的一種精神與情結(jié)”不合文意，原文中說受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，的確也會(huì)有“國家”這個(gè)說法，材料三說家國情懷是人類共通的意識(shí)，所以不能說是中國人獨(dú)有的。D項(xiàng)，原文是“家國情懷是一種人類的共通意識(shí)，但中國人的家國情懷有它的特殊性”，選項(xiàng)改為“共同的意識(shí)”，改變了句義。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng)，“是不需要任何契約的”說法錯(cuò)誤，原文中說“我們不太需要講契約，我們就講信用”，可見契約也是需要的。故選D。3．此題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。材料二的論點(diǎn)是：“家”的概念是可以伸縮的。D項(xiàng)，“因此，在這樣伸縮來回的狀態(tài)底下，我們把什么叫做‘公’什么叫做‘私’那就是相對(duì)的了”可以論證該論點(diǎn)。故選D。4．此題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。材料二中，作者運(yùn)用“柴”與“水的波紋”的比喻形象地論述了中西方社會(huì)格局的不同，這是比喻論證；作者通過對(duì)中西方的對(duì)比來證明自己的觀點(diǎn)，這是對(duì)比論證；作者列舉了中國與西方對(duì)“家”的概念的不同理解來論證觀點(diǎn)，這是舉例論證；作者運(yùn)用假設(shè)，讓自己的論證更嚴(yán)密，這是假設(shè)論證。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這類題目具有開放性，言之成理即可，但是要結(jié)合文本進(jìn)行分析，不可憑空想象。根據(jù)原文內(nèi)容來看，從美學(xué)角度來評(píng)價(jià)家國情懷是合理的，答題時(shí)先表明觀點(diǎn)態(tài)度，指出是否合理，再談理由。家國情懷是一種人類的共通意識(shí)，但中國人的家國情懷有它的特殊性。中國人把“家”與“國”很好地融在一起。家國情懷在本質(zhì)上是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本——家與國的意識(shí)，家國意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合一。在生活中，家國情懷不單純體現(xiàn)為一種理念，而是更多地體現(xiàn)為一種厚重綿長(zhǎng)的家國濃情。正因?yàn)槿绱耍覈閼岩脖灰暈橐环N美學(xué)情懷?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。9、1．C2．A3．①注重歷史建筑等文物的保護(hù)，增加城市文化底蘊(yùn)②以文化為導(dǎo)向來復(fù)興老工業(yè)區(qū)，讓城市迭代更新。③重視文化人的價(jià)值，為城市帶來革命和創(chuàng)新④制定文化構(gòu)建及保護(hù)策略，延續(xù)舊住宅區(qū)的文化功能?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，C項(xiàng)，根據(jù)第1段“城市更新是一種將城市中已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化城市社會(huì)生活的地區(qū)作必要的、有計(jì)劃的改建活動(dòng)”可知，“在市郊開發(fā)建立”不屬于城市更新的范圍。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。本題中，B項(xiàng)，前提是文化產(chǎn)業(yè)要成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心；C項(xiàng)，對(duì)文化人的尊重關(guān)鍵是寬容的文化精神，而不是建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵；D項(xiàng)，前半句是專家的觀點(diǎn)，與華潤(rùn)置業(yè)的拆除沒有因果關(guān)系。華潤(rùn)置業(yè)拆除梁林故居是違反法律的破壞行為。故選A。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容：材料一“保護(hù)適用于歷史建筑或環(huán)境狀況保持良好的歷史地區(qū)，維持其傳統(tǒng)風(fēng)貌和整體環(huán)境，保護(hù)真實(shí)的歷史遺存”，材料二“以文化為導(dǎo)向來復(fù)興老工業(yè)區(qū)，讓城市迭代更新”“文化人的藝術(shù)創(chuàng)造、學(xué)術(shù)探索、技術(shù)革新、制度創(chuàng)新，都是寶貴的”，材料三“城市舊住宅區(qū)文化的重要性”，材料四“《文物保護(hù)法》中對(duì)于擅自遷移、拆除不可移動(dòng)文物的行為，是處以5萬元以上50萬元以下的罰款”。據(jù)此分條概括即可?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。10、1．勞身焦思/居外十三年/過家門不敢入/薄衣食/致孝于鬼神/卑宮室/致費(fèi)于溝洫2．司馬光（司馬君實(shí)）編年體3．①盡心盡力（用心苦干）；②方法得當(dāng)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“勞身焦思”是并列短語，是說“禹勤勞奔走，苦苦思索”，之后要斷開；“居外十三年”是時(shí)間狀語，之后要斷開，修飾“過家門不敢入”；“薄衣食”“致孝于鬼神”“卑宮室”“致費(fèi)于溝洫”都是動(dòng)賓短語，是禹的一系列舉措，中間要分別斷開。所以正確的斷句為：勞身焦思/居外十三年/過家門不敢入/薄衣食/致孝于鬼神/卑宮室/致費(fèi)于溝洫此句的完整翻譯是“禹勤勞奔走，苦苦思索，在外治水十三年，經(jīng)過自家門口都不曾進(jìn)去。他節(jié)衣縮食，盡力敬奉鬼神，住在矮房子里，籌集費(fèi)用挖溝排洪”。2．本題考查文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記能力。解答此類題目，考生要注意平時(shí)整理積累，可以按照一定順序或線索梳理文學(xué)文化常識(shí)，側(cè)重名家名作，分類整理記憶。做題時(shí)要仔細(xì)分辨，注意時(shí)間、國別等重要信息。本題中，根據(jù)填空要求，可以回答，《資治通鑒》是北宋司馬光主編的我國一部編年體通史。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。本題要求是“概括禹治水成功的原因”。由“勞身焦思……致費(fèi)于溝洫”，可以概括為禹治水盡心盡力；由“以開九州……行相地宜所有以貢”，可以概括為禹治水方法得當(dāng)?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：堯在位時(shí)，洪水滔天。舜進(jìn)用后，命禹平治水土。禹勤勞奔走，苦苦思索，在外治水十三年，經(jīng)過自家門口都不曾進(jìn)去。他節(jié)衣縮食，盡力敬奉鬼神，住在矮房子里，籌集費(fèi)用挖溝排洪。終于開辟了九州的土地，疏通了九條河道，筑堤修治了九個(gè)大湖，測(cè)量了九大山系，行進(jìn)中考查各地適宜生產(chǎn)的物品來繳納貢賦。東臨近大海，西至沙漠，從北到南，聲威、政令和教化達(dá)至四海邊陲。于是舜帝賜與他一塊黑色的圭玉，并詔告天下禹治水已經(jīng)成功。11、1．C2．D3．（1）強(qiáng)盜認(rèn)為他與眾不同，打開他的箱子發(fā)現(xiàn)名帖，于是繞著他叩拜離去，他的名聲與品行就是這樣讓人敬重。（2）督促老百姓種地養(yǎng)蠶，實(shí)施鄉(xiāng)規(guī)民約，不使用杖刑鞭刑（嚴(yán)酷的刑罰），專心致力于用道德來教化百姓。犯法作亂的壞人改錯(cuò)向善，訴訟衰減止息。4．①勤心侍親，至孝至純②舉止有度，躬身力行③臨危不懼，從容鎮(zhèn)定④廉潔奉公，執(zhí)政為民⑤知恩圖報(bào)，培養(yǎng)后學(xué)。【解析】1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。學(xué)習(xí)文言文的根本途徑在于平時(shí)大量的誦讀和積累，從而形成良好的語感。常見的文言實(shí)詞的義項(xiàng)，平時(shí)要多鞏固，多歸納，這樣才能舉一反三。在具體的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思，也可以根據(jù)詞語的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進(jìn)行分析。本題要求選擇“下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，正確。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，“某豈欺君父以市美官者耶”，中的“市”，不是“購買”，而是“求取、謀取”的意思。D項(xiàng)，正確。故選C。2．本題考查