考點(diǎn)11 文言文對(duì)比閱讀（考題精練）80題-2024年中考語文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)歸納與考題精練（原卷版）

考點(diǎn)11文言文對(duì)比閱讀（考題精練)（2023·遼寧營(yíng)口·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面甲、乙兩文，完成下面小題?！炯住苦捣?！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】自古圣人、賢士皆非有求于聞、用也。閔①其時(shí)之不平、人之不乂②，得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突④不得黔⑤。彼二圣一賢⑥者，豈不知自安佚⑦之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢圣才能，豈使自有余而已？誠欲以補(bǔ)其不足者也。耳目之于身也，耳司聞而目司見。聽其是非，視其險(xiǎn)易，然后身得安焉。圣賢者，時(shí)人之耳目也；時(shí)人者，圣賢之身也。且陽子⑧之不賢，則將役于賢以奉其上矣：若果賢則固畏天命而聞人窮也惡得以自暇逸乎哉？（節(jié)選自韓愈《爭(zhēng)臣論》②）【注釋】④閔：同“憫”，憂慮。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤謹(jǐn)不已的樣子。④突：煙囪。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一賢：指墨翟。⑦佚：安樂，安逸。⑧陽子：即陽城，任諫官五年。⑨《爭(zhēng)臣論》：爭(zhēng)，讀zhèng，后作“諍”。爭(zhēng)臣，是指向君主直言進(jìn)諫的大臣。韓愈寫此文對(duì)陽子進(jìn)行諷喻。1．解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。（1）予嘗求古仁人之心()

（2）或異二者之為()（3）死而后已()

（4）誠欲以補(bǔ)其不足者也()2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？（2）聽其是非，視其險(xiǎn)易，然后身得安焉。3．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。若果賢則固畏天命而閔人窮也惡得以自暇速乎哉4．乙文中說“自古圣人、賢士”“得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也”，甲文中哪兩句話闡述了同樣的思想？（用文中原句回答）5．甲文中范仲淹認(rèn)為“古仁人”與課文中的“遷客騷人”在情感上有什么不同？乙文中韓愈為什么認(rèn)為陽子不賢？（2023·山東威?！そy(tǒng)考中考真題）閱讀下列語段，完成下面小題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！睹献印じ孀由稀贰疽摇扛慌c貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎①成名！君子無終食之間違仁，造次②必于是，顛沛③必于是。——《論語·里仁》【注釋】①惡（wū）乎：怎樣。②造次：急促、倉猝。③顛沛：用以形容人事困頓，社會(huì)動(dòng)亂。6．下列句中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（

）A．①舍生而取義者也

②其人舍然大喜B．①故患有所不辟也

②生于憂患，死于安樂C．①使人之所惡莫甚于死者

②上使外將兵D．①今為所識(shí)窮乏者得我而為之

②覽物之情，得無異乎7．下列句中加點(diǎn)詞語意義與用法不同的一項(xiàng)是（

）A．①由是則生而有不用也

②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染B．①所識(shí)窮乏者得我與

②為是其智弗若與C．①鄉(xiāng)為身死而不受

②為人謀而不忠乎D．①不以其道得之

②策之不以其道8．與【甲】文中“魚，我所欲也”句式不同的一項(xiàng)是（

）A．然后知生于憂患而死于安樂也B．中峨冠而多髯者為東坡C．望之蔚然而深秀者，瑯琊也D．弈秋，通國之善弈者也9．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②君子去仁，惡乎成名！10．【甲】【乙】?jī)晌年U述的觀點(diǎn)是，請(qǐng)另舉兩個(gè)事例證明這一觀點(diǎn)。（2023·山東德州·統(tǒng)考中考真題）材料一：今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之悲矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？（節(jié)選自《送東陽馬生序》）材料二：（董）遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍?！毖裕骸白x書百遍，其義自見?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以‘三余’?！被騿枴叭唷敝?。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！保ü?jié)選自《三國志·魏書·王朗傳》注引《魏略》）材料三：《書》曰：“好問則裕?！薄抖Y》云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！鄙w須切磋相起明也。見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。江南有一權(quán)貴，讀誤本《蜀都賦》注，解“蹲鴟①，芋也”，乃為②“羊”字；人饋羊肉，答書云：“損惠③蹲鴟?！迸e朝驚駭不解事義久后尋跡方知如此。（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）【注】①蹲鴟：大芋頭，因其外形如鴟烏下蹲而得名。②為：同“偽”，虛假。③損惠：謝人饋禮物的敬辭。11．下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

）A．無凍餒之患

患得患失 B．奔走之勞

飛沙走石C．其義自見

真知灼見 D．孤陋而寡聞

鰥寡孤獨(dú)12．用“√”給下面的文字?jǐn)嗑?。（只畫三處）舉朝驚駭不解事義久后尋跡方知如此。13．下列說法有誤的一項(xiàng)是（

）A．序，一種文體。在古代可分為：贈(zèng)別序，如《送東陽馬生序》；詩文序，如《桃花源記》；宴集序，如《蘭亭集序》。B．“太學(xué)”是古代的大學(xué)?？鬃釉隰攪荚O(shè)太學(xué)，隋煬帝改為國子監(jiān)。書院也是古代官辦教育機(jī)構(gòu)，明清時(shí)期，德州著名的書院有柳湖書院、繁露書院等。C．博士，選文中為學(xué)官，古時(shí)也指專精某種技藝的人，如茶博士?，F(xiàn)指最高一級(jí)學(xué)位。D．古代以中原為中心，長(zhǎng)江以南的地區(qū)稱“江南”，也稱“江東”“江左”?，F(xiàn)在廣義的“江南”比古代范圍廣。14．請(qǐng)用自己的話說說“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣”的意思。15．閱讀三則材料，你有哪些學(xué)習(xí)上的收獲？你在學(xué)習(xí)上有什么獨(dú)特的體會(huì)？（2023·湖南張家界·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文語段，完成下面小題?！炯住坎軇フ搼?zhàn)（節(jié)選）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！薄疽摇渴挿f士風(fēng)節(jié)蕭穎士為唐名人，后之學(xué)者但稱其才華而已。予反復(fù)考之，穎士有風(fēng)節(jié)之士也。為集賢校理①，宰相李林甫欲見之，穎士不詣，林甫怒其不下已。后召詣史館，又不屈，愈見疾，至免官，更調(diào)河南參軍。時(shí)安祿山寵恣，穎士陰②語柳并曰：“胡人③負(fù)寵而驕，亂不久矣。東京其先陷乎！”即托疾去。祿山反，穎士往見郭納，言御守計(jì)，納不用。嘆曰：“肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉！”節(jié)度使源洧④欲退保江陵，穎士曰：“襄陽乃天下喉襟一日不守則大事去矣。公何遽⑤輕土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。（選自《容齋隨筆》有刪改）注：①集賢校理：官名。②陰：暗地里。③胡人：指安祿山。④源洧wěi：人名。⑤遽：匆忙。16．下列加點(diǎn)字意思不相同的一項(xiàng)是（

）A．后之學(xué)者但稱其才華而已/但微頷之 B．穎士不詣/及郡下，詣太守C．穎士陰語柳并曰/此中人語云 D．亂不久矣/無絲竹之亂耳17．翻譯畫波浪線的語句。肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉！18．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．面對(duì)“何以戰(zhàn)”的問題，魯莊公在曹劌的啟發(fā)下，最終意識(shí)到民心在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性。B．甲文語言簡(jiǎn)潔，駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致；人物對(duì)話增強(qiáng)了敘事寫人的生動(dòng)效果。C．乙文畫橫線句子“襄陽乃天下/喉襟一日/不守則大事去矣”斷句正確。D．乙文蕭穎士分別從客觀形勢(shì)、退兵后果這兩方面說服源洧按兵不動(dòng)，固守襄陽。19．結(jié)合甲、乙兩文內(nèi)容，探究蕭穎士和曹劌形象的共同之處。（2023·山西·統(tǒng)考中考真題）經(jīng)典古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。班級(jí)舉辦了“學(xué)習(xí)先賢美德?體悟生命意義”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍??！c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。選自《曹劌論戰(zhàn)》臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。選自《出師表》【曉其意·體會(huì)先賢形象】20．兩軍陣前“公將鼓之”，魯莊公①的舉止凸顯曹劌的從容不迫；亂世之中“三顧草廬”，劉備三次到草廬②的謙恭引發(fā)諸葛亮的耿耿忠心。（根據(jù)句中加點(diǎn)字的意思填空）21．從文中或鏗鏘有力，或感人肺腑的言語中，可以讀出人物深沉的情感?！叭馐痴弑伞钡囊馑际洽?，體現(xiàn)了曹劌對(duì)國事的憂慮；“由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”的意思是②，體現(xiàn)了諸葛亮對(duì)先帝的感念?！久髌渲尽ぬ骄烤窳α俊?2．主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)的曹劌，鞠躬盡瘁的諸葛亮，捐軀報(bào)國的文天祥，他們都是名垂千古的仁人志士。《過零丁洋》中哪一聯(lián)詩既是文天祥的自述心志，同時(shí)也道出無數(shù)仁人志士的心聲？請(qǐng)寫出該聯(lián)詩句，并說說你的理解。《過零丁洋》辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。詩句：理解：23．善于繼承才能善于創(chuàng)新，延續(xù)民族文化的血脈才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。你從曹劌或諸葛亮身上學(xué)到了什么優(yōu)秀品格？請(qǐng)結(jié)合選文作答。（2023·山東臨沂·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住可献詣谲?。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，教弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。（選自《周亞夫軍細(xì)柳》）【乙】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，替星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，背布衣之士也，懷怒未發(fā)，休被降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也?！蓖Χ稹Ｇ赝跎珦?，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！保ㄟx自《唐雎不辱使命》）【丙】居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（選自《富貴不能淫》）24．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）軍士吏被甲

被：（2）至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖日

兵：（3）秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰

謝：25．下列句子中“之”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：不聞天子之詔A．已而之細(xì)柳軍 B．皆布衣之士也C．稱善者久之 D．聶政之刺韓傀也，白虹貫日26．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居無何，上至，又不得入。（2）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。27．【甲】文中周亞夫被漢文帝稱為“真將軍”，是因?yàn)樗??！疽摇课闹刑砌履軌虿蝗枋姑且驗(yàn)樗?。周亞夫和唐雎都彰顯了孟子心目中大丈夫“”的特點(diǎn)。28．下面對(duì)【甲】【乙】?jī)晌睦斫馀c分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文對(duì)周亞夫言行的正面描寫較少，只“介青之士不拜，請(qǐng)以軍禮見”一處卻如畫龍點(diǎn)睛，使周亞夫的形象栩栩如生、躍然紙上。B．【乙】文通過個(gè)性化的語言塑造人物形象，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也”一句，擲地有聲，表現(xiàn)出唐雎鮮明的個(gè)性。C．【甲】【乙】?jī)晌倪\(yùn)用對(duì)比、襯托手法，寫漢文帝與秦王，目的是與周亞夫和唐雎形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)周亞夫和唐雎的“大丈夫”形象。D．【甲】【乙】?jī)晌亩寄軓亩嘟嵌瓤坍嫼拓S富人物形象，展現(xiàn)周亞夫和唐雎為國擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿埏L(fēng)采，場(chǎng)面描寫有聲有色，令人有身臨其境之感。（2023·山東菏澤·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》）【乙】因想東坡守杭之日，春時(shí)每遇休暇，必約客湖上，早食于山水佳處。飯畢，每客一舟，任其所之。晡①后鳴鑼集之，復(fù)會(huì)望湖亭或竹閣，極歡而罷。至一、二鼓，夜市猶未散，列燭以歸。城中士女夾道云集而觀之。此真曠古風(fēng)流，熙世②樂事，不可復(fù)追也已。（張岱《蘇公堤》）【注】①晡（bū）：申時(shí)，即下午三點(diǎn)鐘到五點(diǎn)鐘的時(shí)間。②熙世：盛世。29．下列句子中加點(diǎn)詞的意思解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．雜然而前陳者（陳：陳列，擺開） B．樹林陰翳（翳：遮蓋）C．而不知太守之樂其樂也（樂：快樂） D．復(fù)會(huì)望湖亭或竹閣（會(huì)：匯合，聚集）30．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．行者休于樹

多會(huì)于此B．而不知人之樂

極歡而罷C．因想東坡守杭之日

輟耕之壟上D．列燭以歸

以其境過清31．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。②春時(shí)每遇休暇，必約客湖上，早食于山水佳處。32．【甲】【乙】?jī)晌姆謩e表達(dá)了作者什么思想感情？（2023·廣東深圳·深圳中學(xué)?？寄M預(yù)測(cè)）閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住砍绲澪迥晔?，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕，是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（選自《湖心亭看雪》）【乙】浙江①之潮，天下之偉觀也。自既望②以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺③際天④而來，大聲如雷霆震撼激射吞天沃⑤日，勢(shì)極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。（選自《觀潮》）注釋：①浙江：就是指錢塘江。②既望：指農(nóng)歷每月十六日。③玉城雪嶺：形容泛著白沫的潮水像玉砌的城墻白雪覆蓋的山嶺。④際天：連接著天。⑤沃：用水淋洗，沖蕩?！颈繚O家傲﹒秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。33．解釋下列加點(diǎn)的詞語。（1）霧凇沆碭()

（2）上下一白()（3）既而漸近()

（4）海涌銀為郭()34．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。（2）浙江之潮，天下之偉觀也。35．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“更”為古代夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。舊時(shí)每晚八點(diǎn)左右，打鼓報(bào)告初更開始，稱為“更定”。B．“獨(dú)往湖心亭看雪”一句中的“獨(dú)”字充分展示了作者自恃的情懷和不隨流俗的生活方式。C．乙文中“大聲如雷霆/震撼激射/吞天沃日”這個(gè)句子的斷句是正確的。D．甲乙兩文都出現(xiàn)了“雪”，甲文是寫西湖雪景，乙文則是寫城外山嶺雪景。36．甲乙兩文一則看“雪”，一則觀“潮”，景物不同，寫法各異，試結(jié)合內(nèi)容分析。37．下列對(duì)丙詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．起句“塞下秋來風(fēng)景異”點(diǎn)明了地點(diǎn)、季節(jié)，一個(gè)“異”字突出了塞下秋景與中原的不同。B．上闋后三句里，邊聲、號(hào)角聲、千峰、長(zhǎng)煙、落日、孤城，從視覺角度展現(xiàn)出一種悲涼肅殺之氣。C．下闋前兩句寫出戰(zhàn)爭(zhēng)沒有取得勝利，自己與征人們還未建立軍功，還鄉(xiāng)之計(jì)無從談起的矛盾心理。D．這首詞表面上寫出作者的英雄氣概和戰(zhàn)士們生活的艱苦，其實(shí)是對(duì)宋王朝消極防御政策所造成嚴(yán)重后果的反映。（2023·青海西寧·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，回答問題?！炯住竣購男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）【乙】自云陽洞口北行四十步，得小港。港之上芳樹叢生，涼樾低蔭①。沿港而西，竹籬映水，古屋參差。時(shí)疏雨乍過，新筍解籜②，薔薇盛開，人語不傳。惟聞山鳥喚晴，草蛙鳴動(dòng)而已。村之側(cè)有山，山有石峰如覆鐘。峰之陽不散步，下視懸崖百尺，石壁繞池，壁如玦，池如鏡，如奩③初啟然。（節(jié)選自趙垣《云陽洞北小港記》）【注釋】①?zèng)鲩械褪a：樹蔭低垂，十分涼爽。樾，樹蔭。②解籜（tuò）：脫殼。③奩（lián）：古代婦女梳妝用的鏡匣。38．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）日光下澈，影布石上

澈：（2）自云陽洞口北行四十步

北：39．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．如鳴珮環(huán)，心樂之

港之上芳樹叢生B．以其境過清，不可久居

不以物喜，不以己悲C．其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源

安陵君其許寡人D．全石以為底

不足為外人道也40．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。41．王國維說“一切景語皆情語”，請(qǐng)你說說【甲】文第④段為何要描寫清冷幽寂的環(huán)境？42．【甲】文中直接描寫潭水清澈的句子是“”；【乙】文中“池如鏡，如奩初啟然”寫出了池水的特點(diǎn)。（2023·黑龍江·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，回答問題?！炯住繒x太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（陶淵明《桃花源記》）【乙】南陽劉子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石囷①。一閉一開水深廣不得渡。欲還失道，遇伐薪人問徑，僅得還家?；蛘f囷中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索，不復(fù)知處。長(zhǎng)沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵，見岸下土穴中水逐流出，有薪斫②木片逐流下。深山中有人跡，異之，乃相謂曰：“可試入水中，看何由爾。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行數(shù)十步，便開明朗然，不異世間?！咀ⅰ竣賴铮╭ūn）：這里指似圓形谷倉的巨石。②斫：砍伐。43．解釋下列句中加點(diǎn)詞語。（1）土地平曠，屋舍儼然。

（2）嘗采藥至衡山。44．翻譯下列句子。（1）阡陌交通，雞犬相聞。（2）深山有人跡，異之。45．甲文寫劉子驥“欣然規(guī)往”“未果”，乙文寫劉子驥“欲更尋索，不復(fù)知處”。兩文作者這樣寫暗示了什么？表達(dá)了什么愿望？（2023·湖南邵陽·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，回答問題。【甲】北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（節(jié)選自莊子《逍遙游》）【乙】俄而希有鳥①見謂之曰：偉哉鵬乎，此之樂也。吾右翼掩乎西極，左翼蔽乎東荒。跨躡地絡(luò)，周旋天綱②。以恍惚為巢，以虛無為場(chǎng)。我呼爾游，爾同我翔。于是乎大鵬許之，欣然相隨。此二禽已登于寥廓，而斥鷃③之輩，空見笑于藩籬④。（節(jié)選自李白《大鵬賦》）【注】①希有鳥：中國古代傳說中的異鳥。②跨躡地絡(luò)，周旋天綱：跨越疆域的界限，盤桓上天的綱維。③斥鷃（yàn）：亦作“斥鷃”，即鷃雀。④藩籬：指認(rèn)識(shí)事物的局限。46．（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。①摶扶搖而上者九萬里____________②亦若是則已矣____________（2）選出下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)（

）A．鵬之背，不知其幾千里也/俄而希有鳥見謂之曰B．其名為鯤/其如土石何C．我呼爾游，爾同我翔/爾安敢輕吾射D．是鳥也/斯是陋室47．選出與例句句式相同的一項(xiàng)（

）例句：南冥者，天池也。A．孔子云：何陋之有？B．而斥鷃之輩，空見笑于藩籬。C．見漁人，乃大驚，問所從來。D．城北徐公，齊國之美麗者也。48．翻譯文段中劃?rùn)M線的句子。（1）怒而飛，其翼若垂天之云。（2）于是乎大鵬許之，欣然相隨。49．下列說法有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文在想象中進(jìn)行對(duì)比，極寫鯤、鵬之大，又舉出了野馬、塵埃等“小”的形象，以大小對(duì)立來闡述道理。B．莊子是戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇。C．乙文以“右翼掩乎西極，左翼蔽乎東荒”側(cè)面寫出希有鳥之大，以“偉哉鵬乎”正面寫出大鵬之“偉”，以同登“寥廓”突出“二禽”為同類的特點(diǎn)。D．甲乙兩文都意境開闊，想象奇特，充滿浪漫主義色彩。50．“大鵬”這個(gè)形象從《莊子·逍遙游》一文脫化而來，在李白賦中完成。從此，“大鵬”作為一個(gè)壯志凌云，搏擊萬里的形象，彪炳于文學(xué)史冊(cè)。但莊子和李白借此形象寄寓的思想情感卻有差別。請(qǐng)仔細(xì)閱讀甲乙兩文，分析探究二者表達(dá)的思想感情的不同。（2023·遼寧沈陽·沈陽市第一三四中學(xué)?？既＃╅喿x選文，完成下面小題。【甲】馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！【乙】顏淵侍坐魯定公于臺(tái)，東野畢御馬于臺(tái)下。定公曰：“善哉，東野畢之御也！”顏淵曰：“善則善矣，其馬將佚①矣?！倍ü粣偅愿孀笥以唬骸奥劸硬蛔P②人。君子亦譖人乎？”顏淵退，俄而廄人③以東野畢馬佚聞矣。定公躐④席而起，曰：“趣⑤駕召顏淵?！鳖仠Y至，定公曰：“鄉(xiāng)寡人曰：‘善哉，東野畢之御也！’吾子曰：‘善則善矣，然則馬將佚矣?！蛔R(shí)吾子何以知之？”顏淵曰：“臣以政知之，昔者舜工于使人，造父⑥工于使馬。舜不窮其民，造父不極其馬。是以舜無佚民，造父無佚馬也。今東野畢之御上車執(zhí)轡銜體正矣；周旋步驟，朝禮⑦畢矣；歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬力殫矣，然猶策之不已，所以知其佚也?！保ㄟx自韓嬰《韓詩外傳·顏淵論御馬》）【注釋】①佚（yì）：通“逸”，逃跑。②譖（zèn）：說人壞話，誣陷別人。③廄（jiù）人：馬棚的差役。④躐（liè）：超越。⑤趣：同“促”。⑥造父：周穆王的車夫，駕車能手。⑦朝禮：指調(diào)服車馬的法度。51．下面加點(diǎn)字含義和用法不相同的一項(xiàng)是（

）A．鄉(xiāng)寡人曰

鄉(xiāng)為身死而不受（《魚我所欲也》）B．然猶策之不已

轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（《河中石獸》）C．不識(shí)吾子何以知之

去以六月息者也（《北冥有魚》）D．造父不極其馬

其遠(yuǎn)而無所至極邪（《北冥有魚》）52．用現(xiàn)代漢語翻譯句子。（1）善哉，東野畢之御也！（2）臣以政知之，昔者舜工于使人，造父工于使馬。53．用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）今東野畢之御上車執(zhí)轡銜體正矣54．【甲】文看似說馬，實(shí)則論人，以千里馬不遇伯樂比喻A，韓愈希望統(tǒng)治者的用人之道是B；【乙】文看似說馬，實(shí)則論政，顏淵認(rèn)為東野畢佚馬的原因是C，他希望統(tǒng)治者的為政之道是D。（ABD用自己話回答，C用原文回答。）（2023·西藏·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。［甲］自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄟx自《三峽》）[乙]從山門右折，得石徑。數(shù)步，聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑聲也?！奔糙叾仁立谄僖姟Ｆ傩星啾陂g，撼山掉③谷，噴雪直下，怒石橫激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。游人坐欹⑥巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩。所目既奇，思亦變幻。（節(jié)選自《觀第五泄①記》）【注】①第五泄：第五級(jí)瀑布，今浙江境內(nèi)。②罅（xià）：縫隙，裂隙。③掉：搖動(dòng)。④怒石橫激：突兀的巖石橫攔瀑布，激起水花。⑤掣折：轉(zhuǎn)折。⑥欹（qī）：斜靠。55．請(qǐng)用“／”給［乙］文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。（限斷兩處）疾趨度石罅瀑?6．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）略無闕處()

（2）良多趣味()（3）從山門右折()

（4）虛空皆緯()57．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自非亭午夜分，不見曦月。（2）數(shù)步，聞疾雷聲，心悸。58．請(qǐng)概括［甲］［乙］兩文寫景的特點(diǎn)。（2023·四川成都·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的選文，完成下面小題。甲船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。（節(jié)選自魏學(xué)洢《核舟記》）乙元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）59．下列語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．如有所語

語：告訴B．佛印絕類彌勒

類：像C．念無與為樂者

念：想到D．懷民亦未寢

寢：睡覺60．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．中峨冠而多髯者為東坡

足膚皸裂而不知B．左臂掛念珠倚之

域民不以封疆之界C．相與步于中庭

行者休于樹D．何處無竹柏

水何澹澹61．對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（

）其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。A．他們兩膝緊靠之處，各自隱藏在翻卷起來的衣褶里。B．那些兩膝緊靠之處，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。C．那些緊靠著的兩膝，各自隱藏在翻卷起來的衣褶里。D．他們緊靠著的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。62．下列內(nèi)容屬于兩文都寫到的一項(xiàng)是（

）A．景色之美B．朋友之樂 C．賞水之趣 D．貶謫之苦（2023·湖南衡陽·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面兩個(gè)文言語段，完成下面小題。答謝中書①書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂②以來，未復(fù)有能與其奇者。始得西山宴游記③柳宗元自余為僇人④，居是州，恒惴⑤栗。其隟⑥也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山入深林窮回溪幽泉怪石無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（節(jié)選自柳宗元《始得西山宴游記》）【注釋】①謝中書：即謝征，南朝梁陳郡陽夏（今河南太康）人，曾任中書舍人。②康樂：指南朝宋山水詩人謝靈運(yùn)，他承襲祖父謝玄的爵位，被封為康樂公。③《始得西山宴游記》：柳宗元被貶永州所作“永州八記”之一。④繆人（lù）：同“戮人”，受過刑辱的人，罪人。⑤惴栗：恐懼不安。⑥隟（xì）：同“隙”，指空閑時(shí)間。63．下面對(duì)句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．曉霧將歇

（歇：消散）B．夕日欲頹

（頹：頹廢）C．窮回溪

（窮：走到盡頭）D．傾壺而醉

（傾：倒出來）64．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．日與其/徒上高山入深林/窮回溪幽泉/怪石無/遠(yuǎn)不到B．日與其徒/上高山/入深林/窮回溪幽泉/怪石無遠(yuǎn)不到C．日與其徒上高山/入深林/窮回溪/幽泉怪石/無遠(yuǎn)不到D．日與其徒/上高山入深林/窮回溪幽泉/怪石無/遠(yuǎn)不到65．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（2）覺而起，起而歸。66．文人雅士寄情山水，境遇不同，則情感有異，請(qǐng)寫出兩位作者在文中所寄寓的情感。（2023·廣西貴港·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住可趹n患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。【乙】宋昭公出亡宋昭公出亡，至于鄙①，喟然②嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事，無不曰：‘吾君圣者！侍御③數(shù)百人，被服以立，無不曰：‘吾君麗者！內(nèi)外不聞吾過，是以至此”由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國。（節(jié)選自《新序》）[注釋］：①鄙：邊境。②喟然：嘆氣的樣子。③侍御：侍奉君王的人，這里指侍從妃子。67．下面句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是：（

）A．傅說舉于版筑之間

發(fā)政舉事B．被服以立

以我酌油知之C．故宋昭公亡而能悟

溫故而知新D．孫叔敖舉于海

所惡有甚于死者68．下面對(duì)《生于憂患，死于安樂》理解分析有誤的一項(xiàng)是：（

）A．開篇列舉的歷史事實(shí)與后面的議論相輔相成，意在論述發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的重要性。B．孟子提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了他不僅重視客觀因素對(duì)人的影響，也重視主觀因素。C．本文從個(gè)人和國家兩個(gè)角度，論述了“生于憂患，死于安樂”的道理，結(jié)構(gòu)緊湊，論證嚴(yán)密，具有說服力。D．本文筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢(shì)磅礴，善用排比，有一種無可辯駁的氣勢(shì)，增強(qiáng)了說服力，體現(xiàn)出孟子的雄辯風(fēng)格。69．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（2）內(nèi)外不聞吾過，是以至此！70．有人認(rèn)為，國歌中“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”這句歌詞應(yīng)該改動(dòng)，因?yàn)楝F(xiàn)