考點14 議論文知識點鞏固復習（原卷版）-【挑戰(zhàn)中考】備戰(zhàn)2024年中考語文一輪總復習重難點全攻略（浙江專用）

考點14議論文知識點鞏固復習及限時訓練·模塊一論點·模塊二論證方法·模塊三論據(jù)·模塊四浙江中考真題及熱點題型特訓模塊一模塊一論點1.論點論點：作者對所論述的問題所持的見解和主張，是議論文的靈魂。論點的要求：鮮明和正確。鮮明就是：肯定什么，否定什么；提倡什么，反對什么；要旗幟鮮明，絕不含糊。正確指的是所提出的看法必須客觀，實事求是，這些觀點要經(jīng)得起時間和實踐的考驗。如有篇文章，主張人們要有自由，想做什么就做什么，這個觀點就不正確。有篇寫道：“艱苦奮斗精神我們還是可以講的?！边@個觀點就不夠鮮明。論點的表達，一般是用陳述句和判斷句，不用選擇句和疑問句。2.把握論點解題技能A．位置法：（1）題目即中心論點；（2）在開頭，即所謂開宗明義，開門見山提出論點；（3）在中間，需仔細閱讀全文，才可發(fā)現(xiàn)文章論點；（4）在結尾，即所謂歸納全文，篇末點題。這時，在論點之前往往有“所以”、“總而言之”、“總之”、“因此”“歸根結底”等具有總結性的，標志性，詞語出現(xiàn)。B．表述法：論點的表述形式往往是一個表肯定或表否定的判斷句式，它必須是明確表明態(tài)度的句子，它應該正確、鮮明、簡潔和明了。從全文看，它必須是能統(tǒng)攝全文的中心句，而不是某一段的中心句。C．摘錄法：只有分論點，而無中心論點。D．論據(jù)反推論點：無論是事實論據(jù)還是道理，論據(jù)都是為證明論點服務的，論點和論據(jù)之間的關系是證明和被證明的關系。分析論據(jù)，看它證明了什么問題，這個問題理所當然就是論點?！纠}精講】閱讀《“一生擇一事”足矣》一文，回答第18—21題?！耙簧鷵褚皇隆弊阋英俳衲?月，《白鹿原》作者陳忠實的去世，引發(fā)了全社會對這位秉持?一生擇一事”嚴肅創(chuàng)作態(tài)度的作家的追憶。他的創(chuàng)作生涯長達50余年，一生只為文學而努力。為寫這部小說，他打了無數(shù)遍腹稿，閱讀了大量經(jīng)典名著和非文學書籍；而整個創(chuàng)作過程，又花了陳忠實整整6年時間。他把全部時間都花在了寫作這一件事情上，《白鹿原》幾乎耗盡了陳忠實的全部氣力，卻也最終讓他抵達了自己的人生之巔。在多元化的快速發(fā)展的社會中，青年人應該像陳忠實一樣，“一生擇一事”，即一生堅持做好一件事。②誠然，青年人尋求個性獨立、個人價值的實現(xiàn)，這些都無可厚非。然而，那些“一生擇一事”，把個人的選擇與國家的需求相呼應的成功者，也為我們提供了另一種解讀時代精神的視角。③前段時間，電視上報道了一則新聞，中國傳媒大學教授車洪才36年編250萬字《普什圖語漢語詞典》。普什圖語是阿富汗的官方語言之一，我國掌握這門語言的不到百人。編纂這本字典，最初是完成國家培養(yǎng)非通用語種人才的任務。后來有關部門把這件事都忘記了，車教授卻在沒有一分錢稿費的情況下自己墊錢堅持把字典編完。如今，《普什圖語漢語詞典》在我國對外開放和?一帶一路”建設中發(fā)揮著越來越重要的作用。車洪才用自己的堅守實現(xiàn)了年輕時的自勉：奮少壯之勇力，攫智庫之珍奇，建豐偉之功，立不滅之績，完終身之夙愿，盡人世之大義。④任正非和華為公司，是另一個“一生擇一事”成就的傳奇。當問及任正非成功的秘訣是什么，他的回答是：“堅持只做一件事”，不炒股、不做房地產(chǎn)、不上市，28年堅定不移只對準通信領域這個?城墻口“沖鋒”。⑤世易時移，青年群體始終是推動國家創(chuàng)新和進步，保持國家競爭力的重要力量。雖然今天的青年不同以往，個性更加獨立、思想更趨多元，然而，不管世事如何變遷，?一生擇一事”應當是每個時代青年人的永恒功課。不管人生目標多么宏大，理想多么高遠，只有秉持一生堅持做好一件事這個基本信仰，才可能成為具有新認識、新觀念和新作為的?新青年”。⑥正可謂?不能勝寸心，安能勝蒼穹”。陳忠實的?一生一部作品”、車洪才教授的“一生一本詞典”任正非的?一生攻陷一道“城墻口”，他們的成功，正是充滿理想，并為之傾盡全力不懈奮斗的結果。這種“一生擇一事”的堅守，無論成功與否，都會讓我們擁有因奮斗而充實無悔的人生。（選自《人民日報》，有刪改）本文的中心論點是什么？（2分）。模塊模塊二論證方法1.論證方法論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。如果說論點是解決“需要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來證明”的話,那么，論證就是解決“怎樣證明”的問題。初中階段常見的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證和類比論證等。①舉例論證：即例證法，就是用事例來論證論點的方法，又可叫“擺事實”。要求所列舉的事實確鑿、充分、有代表性。如《談骨氣》一文，在論述“我們中國人是有骨氣的”這一論點時，列舉了三個事例：古人寧可餓死也不吃“嗟來之食”，表現(xiàn)了中國人的“貧賤不能移”的骨氣；文天祥不受高官厚祿的引誘，拒不降元，表現(xiàn)了一種“富貴不能淫”的骨氣；聞一多面對國民黨的手槍，拍案而起，表現(xiàn)出了“威武不能屈”的骨氣。作者選用這三個有代表性的事例，有力地證明了中心論點。②道理論證（引用論證）：亦稱講道理，就是通過講道理的方法論證中心論點的方法，要求所講道理充分，符合邏輯。這種方法，作者通過分析問題、剖析事理來揭示論點和論據(jù)之間的因果關系，從而證明自己觀點的正確。作者在分析時，一定要準確地反映出整體和部分的關系，分析之后，常常要加以綜合概括。這種方法經(jīng)常與舉例論證結合使用，也可以單獨使用。一篇文章，如果道理講得充分，就可以大大加強論證的力量。③對比論證：即把兩種對立的事物、兩種對立的主張放在一起進行比較、對照，從而證明一方正確的論證方法。它分為“橫比”和“縱比”兩類?！皺M比”是把同一時期兩種不同性質的事物放在一起進行比較對照?！翱v比”即把同一事物在不同時間的不同情況進行比較。運用對比法，可使讀者從一正一反的事物或道理中，去識別好壞，明辨是非。由對立事物構成論證，對比強烈，觀點鮮明，戰(zhàn)斗力強。如毛澤東的《反對自由主義》一文，在列舉自由主義的11種表現(xiàn)時，就運用了對比論證的方法，論述了自由主義的危害。④比喻論證：用比喻的方法進行論證，又稱喻證法。它著眼于事物的相似之處，用打比方說明道理、證明論點。運用喻證法，可以將抽象的、深奧的、比較生疏的、一時難以理解的事物和道理形象地、具體地、深入淺出地闡明。如《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風》中：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步……在過了幾十年之后來看中國人民民主革命的勝利，就會使人們感覺那好像只是一出長劇的一個短小的序幕?！边@里“萬里長征走完了第一步”與“序幕”的比喻，把中國革命的路還很長，還需要保持艱苦奮斗的作風說得透辟明了。⑤引用論證：是“道理論證”的一種，也叫“引證”，即引用名人名言或名人的觀點等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。引用方法多變，十分靈活。2.論證方法及其作用分析論證方法的作用，具體情形如下：（1）舉例論證：通過具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。答題格式：使用了舉例論證的論證方法，舉什么（概括事例）證明了什么（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體、更有說服力。（2）引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)、名人軼事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者往下讀。答題格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點，使論證更有說服力。或更有趣味性，吸引讀者往下讀。（3）比喻論證：通過比喻進行論證，使論證生動形象、淺顯易懂。答題格式：使用了比喻論證的論證方法，將什么比作什么，證明了什么的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。（4）對比論證：對比論證的作用就是突出強調。答題格式：使用了對比論證的論證方法，將什么和什么加以比較，突出強調了什么的觀點?！纠}精講】閱讀下面選文，完成后面小題。（14分）道是缺憾卻完美①車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽上也有黑點，人世間的事情就更不可能沒有缺憾?！笔堑?，缺憾是人生的一種常態(tài)，世上沒有十全十美的事，正因為有不完美，人們才會不斷地彌補、完善。我們應該正視缺憾，追求完美。②身體的病殘是一種缺憾。對待這種缺憾，有的人恨，恨它們破壞了本該有的完美，恨它們破壞了本該有的幸福?？赊D念想想，如果霍金擁有分健康的身體，如果邰麗華能言善聽，如果史鐵生可以向著大海奔跑……完美，就真的存在了嗎？因疾病纏身的缺憾，霍金用超凡的意志在輪椅上，給現(xiàn)代物理科學添了完美的一筆；因聽說障礙的缺憾，邰麗華在舞蹈方面逐漸顯露天賦，給舞臺藝木添了完美的一筆；因雙腿癱瘓的缺憾，史鐵生愛上了寫作，他的《命若琴弦》《我與地壇》給文學藝術添了完美的一筆。由此可見，身體病殘的人也可以創(chuàng)造人生的完美。③人生的不如意也是一種缺憾?，F(xiàn)實生活中，人們總是向往美好，排斥缺憾，但出現(xiàn)錯誤，遭受挫折和失敗，往往是難以避免的事情。面對這些缺憾，有的人徘徊不前，半途而廢；有的人唉聲嘆氣，急流而退；有的人甚至自暴自棄，悲觀絕望。④“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不進兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！蔽鞒酝酢盁o顏見江東父老”的烏江自自刎，是不是令人潸然？其實，勝敗乃兵家常事，不會有誰認為項王渡江而逃有失顏面，不會有誰認為這是項王人生中的一個缺憾，除了他自己。他因為這所謂的缺憾迷失了方向，因為這所謂的缺憾放棄了夢想。因為這所謂的缺憾，給本可以完美的明天畫上了休止符。⑤項王拒絕缺憾，放棄夢想，將自己的人生結束在了缺憾中，他永遠跨不到那個叫“完美”的殿堂。其實在人生這場戲中，每個人都可以成為藝術家，只要能正視人生的不如意，就可能將缺憾轉變?yōu)橥昝?。?868年，美國3M公司發(fā)明了—種膠水，卻不是很成功。這種膠水看上去很粘，可就是粘不牢東西。這一缺憾一直困擾著工程師福萊。直到1974年，福萊參加禮拜翻開歌本時，書簽掉了下來，他突然想起那次不成功的發(fā)明，于是靈機一動：把這種膠水粘在書簽上，書簽不就掉不下來了嗎？通過實驗，—種帶粘性的書簽涎生了，無論把這種書簽粘貼到哪兒，它都會乖乖地呆在那兒，不需要時把書簽揭下來，也不會對書有任何損傷，而且往上寫字也非常方便，這就是不干膠便利貼的前身。便利貼一經(jīng)問世，便十分暢銷，至今仍是3M公司的不敗商品，并持續(xù)演化出其它無痕掛鉤等明星產(chǎn)品。一次失敗未必永遠失敗，工程師福萊就是一個人生的智者，他將生活的缺憾智慧地轉變成了完美。⑦__________________？面對缺憾，我們無須聽從命運的安排，要以坦然的心態(tài)逆勢起飛，不被缺憾羈絆，勇敢地走出陰影；面對缺憾，我們要用堅強的毅力將缺憾化作一種動力，憑借堅韌不拔的努力營造完美；面對缺憾，我們還應有智慧的思考、創(chuàng)新的意識，改變?nèi)焙稁淼牟焕蛩?，最終得到一個完美的結果。⑧當然，“金無足赤，人無完人”，我們追求完美，但不能苛求人生十全十美。完美并不意味著缺憾的完全消失，只要能將缺憾控制在一定的范圍內(nèi)，盡力使缺憾最小化，也就能更加接近完美。（選自《文道》有改動）20．選文④⑤⑥段除了舉例論證外，還主要運用了哪種論證方法？請結合文章內(nèi)容分析其作用。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________模塊模塊三論據(jù)1.論據(jù)：是支撐論點的材料，用來證明論點的依據(jù)。議論文的論據(jù)可分以下兩種類型：（1）事實論據(jù)。包括：①歷史和現(xiàn)實的人和事；②文學作品和傳說中的人和事；③數(shù)據(jù)。如《談骨氣》中的文天祥寧死不投降、齊人餓死不食嗟來之食、聞一多面對國民黨特務的手槍拍案而起，就是三個史實。（2）道理論據(jù)。包括：①馬列主義經(jīng)典著作；②名家名言；③格言、警句、俗語、諺語；④作者闡發(fā)的道理。如《懷疑與學問》開頭引用了古代著名的大學問家程頤和張載的話作論點，實際上有道理論據(jù)的作用。第五段中，孟子的“盡信書不如無書”也是道理論據(jù)。明確道理論據(jù)要注意：敘述性的話，即使是領袖或名人說的，也不能算作道理論據(jù)。如：《儉以養(yǎng)德》中引用的魯迅和高爾基的話都是敘述性的語言，魯迅的話展示了他節(jié)儉的生活作風，高爾基的話展示了列寧節(jié)儉的生活作風，二者都是事實論據(jù)。閱讀議論文，道理論據(jù)往往由于它與論證過程聯(lián)系得十分緊密而不容易辨認。能夠用來作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認的，它們是對大量事實抽象概括的結果，具有一定的指向性。閱讀道理論據(jù)，應該能夠從作者提供的道理中聯(lián)系相應的事實，并以此來檢驗這些道理是不是能夠證明論點。2.分析論據(jù)解題技能A．分清事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)包括有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實等，所用的事例可以是具體的，也可以是概括的。道理論據(jù)一般包括人們公認的正確可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等。B．概括論據(jù)內(nèi)容時，要做到準確。必須依據(jù)論點把握，論據(jù)，的本質特點，然后用確切的語言進行表述。概括論據(jù)必須包含兩個要素：人物（對象）+事情。C．論據(jù)的作用。答題要點有兩方面：（1）事實論據(jù)作用：“什么”充當（作為）事實論據(jù)，更有力地論證了“什么”這一論點。（2）道理論據(jù)作用：什么充當（作為）道理論據(jù)，更有力地論證了“什么”這一論點。D．補寫論據(jù)補寫論據(jù)一定要圍繞文章的論點展開，論據(jù)要真實、可靠、典型。論據(jù)所證明的道理要與文章觀點一致。首先要審清題目，看是要補充事實論據(jù)還是要補充道理論據(jù)，如果補充事實論據(jù)，可舉名人事例，不但有更大的說服力，而且能展示自己的知識面，更容易博得閱卷老師的青睞和贊賞；但一定要寫準確人物、事件，切忌張冠李戴、無中生有。補寫事實論據(jù)的一般答題格式為：人物+事例+簡短評價。補寫道理論據(jù)，要補寫一句與論點相關的名言警句、公理、俗語或詩詞等。3.文章運用了某某的事例（引用了名言）有什么作用？方法指導：如果文章運用的事例，那么就得自己先清除這個例子的大體內(nèi)容，然后關注事例前后句和語段的中心句（分論點），判斷那一句的意思跟事例是一致的，這種題目一般能引用文章語句作答。運用道理論據(jù)方法是一樣的。4.論據(jù)能否被替換方法指導：能否互換位置：首先概括論據(jù)，然后看是否和文本（上下文句子）照應（比如論據(jù)有可能是按時間順序排列）。能否刪除某一論據(jù)：首先概括論據(jù)，然后分析是否證明論點，最后看是否和文本（上下文句子）照應（比如論據(jù)有可能是按時間順序排列）。給定論據(jù)放回原文：首先概括論據(jù)，然后分析證明哪個分論點，最后看是否和文本（上下文句子）照應（比如論據(jù)有可能是按時間順序排列），并關注過渡句。模塊模塊四浙江中考真題及熱點題型特訓（2023·浙江杭州·模擬預測）【文本一】多個角度看問題①如果拿橘子來比喻，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。正確的生活態(tài)度應該是：拿到了小橘子應慶幸它是甜的，拿到酸橘子應感謝它是大的。②很多時候，決定一個人人生高度的不是學歷、背景、資歷、經(jīng)驗等，而是看事情的角度。世界本身是沒有問題的，阻礙我們的往往是自身狹隘的觀念。③對于生活中遇到的壞事，有人說：“這件事情為什么發(fā)生在我身上？真倒霉！”但是你轉換一下思維，想這件事情教會我什么，然后你會發(fā)現(xiàn)身邊的一切都改變了。④當眼前的路走不通時，換一種思維，也許問題就迎刃而解?？死锼苟浞颉だ咭猎且晃唤艹龅难輪T，深受觀眾的喜愛。然而一場意外，讓他成為了一個高位截癱者，再也無法繼續(xù)他的演員夢了，這讓他備受煎熬。一次，演員利瓦伊和家人一起外出散心，汽車在蜿蜒的盤山公路上穿行。利瓦伊目光呆滯地望著窗外，他忽然發(fā)現(xiàn)，每當車子即將行駛到無路的關頭時，路邊都會出現(xiàn)一塊“前方轉彎”的交通指示牌。而轉彎之后，前方的路依然開闊。當“前方轉彎”幾個大字一次次映入他的眼簾時，他恍然大悟：原來，不是路已到盡頭，而是該轉彎了。⑤從此，克里斯朵夫·利瓦伊以輪椅代步，當起了導演。他再一次回到了深愛的影視行業(yè)，努力和付出讓他首次執(zhí)導的影片榮獲了金球獎。不僅如此，他還用牙咬著筆，創(chuàng)作出了他的書稿。他回顧自己的心路歷程說：原來，不幸降臨時，并不是路已到盡頭，而是在提醒你該轉彎了。⑥人生的境遇，取決于自己的心態(tài)。所謂門坎，邁過了就是門，邁不過就是坎。有的事情讓我們很無奈，有的事情讓我們很無助，有的事情讓我們很無語——不管遇到怎樣的艱難，能否挺過去，取決于對自己是否有足夠的信心。換個角度看問題，結果可能就會大不一樣：毛毛蟲所謂的世界末日，恰恰就是蝴蝶破繭而出的美好時刻。⑦多個角度看問題，是一種睿智，更是一種樂趣。俗話說：“耳聽為虛，眼見為實。”但有時眼見不一定為實，你所看到的“真相”或許只是冰山一角，而真相藏在海里?？词挛镆獜亩嘟嵌?，才能看清事物的全部面貌。⑧我們平時看問題多是單向思維，這是每個人剛開始都難以避免的，但隨著思維的進步，要學會從不同角度看，才能看清事物的真實面目。當身處困境之中時，不妨換一種思維，換一個角度。其實，生活的快樂與否，更多取決于一個人對人、事、物的看法。（作者：孫麗麗）【文本二】①漓江古鎮(zhèn)，有人贊其擁有小家碧玉之美，有人嘆其缺乏陽剛；戈壁灘景，有人嘆其壯闊，有人嘆其荒涼貧瘠。同一景物，同一地點，為何評價迥異？是心態(tài)不同。因為不同的心態(tài)，決定了不同的角度，不同的角度產(chǎn)生了不同的評價，才會造成現(xiàn)在“橫看成嶺側成峰”的視覺效果。②客觀環(huán)境不可變，但主觀心態(tài)可以改變。我們不是神，我們并非無所不能，何不苦中作樂，為何自尋煩惱？花開花謝本自然，像林黛玉般暗自落淚，訴一段悲悲切切《葬花吟》大可不必，不如用“落紅不是無情物，化作春泥更護花”為生活添一份坦然、樂觀。凡事均有其兩面性，恰如玫瑰，樂觀者看到了它的國色天香，悲觀者卻只顧望著莖上的刺。有一則故事恰是我們每個人都應該聆聽的。一位老婦人有兩個兒子，大兒子賣雨傘，小兒子賣扇子，老婦人終日唉聲嘆氣，直到聽到了一位智者指點才豁然開朗，學會了在晴天為小兒子的生意紅火而高興，雨天為大兒子的雨傘暢銷而快樂。③人無完人，白璧有瑕。我們?nèi)绻軐⑦@種“塞翁失馬，焉知非?！钡男膽B(tài)帶入生活，那“最近比較煩，比較煩”的抱怨就會淡出我們的生活，抑郁之情便會被我們拋到九霄云外。心態(tài)是一把鋒利的劍，智者將會鑄劍為犁，耕田壟上，創(chuàng)造生機一片；勇猛者會用其披荊斬棘，通向美好的未來；樂觀者將會靜坐山泉旁，擊劍而歌，自得其樂；唯有悲觀者，懦弱者才會在失意來臨時，手握一方寶劍，掩面哭泣，卻無所適從。④人生之精彩就在于其不可測性。不同的心態(tài)，不同的選擇會給人帶來兩種截然不同的人生。握好心態(tài)這方劍，讓樂觀，希望，堅強與你左右，帶給你一個良好的視角，讓你在橫看成嶺側成峰的眾多景色中看到和風，彩虹與陽光。（《多角度思考問題》）1．下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項是（

）A．兩個文本的第①段都運用舉例論證和比喻論證來引出論點：要轉變思維，用正確的心態(tài)去看待問題；并且吸引閱讀者的興趣。B．文本二第③段畫線句子主要運用對比論證和比喻論證，強調了要握好心態(tài)這方劍，做智者、勇猛者和樂觀者。C．文本一告訴我們單向思維看問題往往會狹隘，看事物要從多角度，才能看清事物的全部面貌。D．兩個文本都強調心態(tài)的重要性，人生的境遇，取決于自己的心態(tài)，我們可以通過改變思維來改變主觀心態(tài)。2．請簡要梳理文本二中第②段的論證思路。3．兩個文本都在論證多角度思維的重要性，你的同學小華數(shù)學考試不及格，他很難過，請你運用文中的觀點勸慰他。（不少于120字）（2023·浙江溫州·校聯(lián)考二模）本次研學活動ChatGPT人工智能全程參與，你是否也產(chǎn)生了以下困惑？【鏈接材料】面對ChatGPT，傳統(tǒng)教育已被逼入墻角？倪閔景①1904年英國發(fā)明家發(fā)明了電子管，開啟了構建數(shù)字世界的進程，100多年來，人類發(fā)明了晶體管、集成電路、芯片，創(chuàng)造了計算機、互聯(lián)網(wǎng)、計算云，在算力、算法上不斷挑戰(zhàn)極限，2022年11月OPENAI推出的ChatGPT，讓機器擁有了在學習人類自然語言的同時學會數(shù)據(jù)產(chǎn)生的模式，實現(xiàn)了有自我判斷力的生成性通用人工智能，完成了構成數(shù)字世界最后一塊積木，一個全新的數(shù)字世界誕生了。②……面對ChatGPT，傳統(tǒng)教育已被逼入墻角？③A我認為，以特定知識和技能傳授為目標的傳統(tǒng)教育一定會被顛覆，因為你無論怎樣學，在知識與技能上都學不過機器。無人工廠淘汰操作工人，無人駕駛淘汰駕駛員，無人商店、無人面館、無人咖啡館淘汰服務人員，現(xiàn)在有了ChatGPT則開始淘汰幾乎所有一般性的白領工作，甚至首先淘汰竟然是我們以前認為很難替代的創(chuàng)意設計。④但是以核心素養(yǎng)培育為目標的教育將永遠存在。人之所以成為人，不是因為擁有知識的多少，而是我們擁有和硅基生命完全不同的精神和靈魂。學習的本質實際上是建立兩個連接，一是通過學習在大腦里形成神經(jīng)元的連接，并因此涌現(xiàn)思想；二是通過集體學習在人群中建立人與人之間的連接，并因此擁有情感。這兩個連接是我們成為人的基礎和價值，這兩個連接都和技術無關。ChatGPT再智慧也不會直接在你的大腦里形成價值觀和精神品質。⑤人生的成功幸福，靠的是價值觀、專注力、良好的人際關系和遇到困難堅韌不拔的韌性，這些精神品質不僅僅與技術毫無關系，甚至和考試成績高低都沒有關系，如果我們教育堅守這個初心，B這樣的教育就不可能被顛覆。⑥我們完全不必焦慮將來孩子的工作被人工智能替代，因為對人類的文化進化來說：新技術總是以淘汰老的生產(chǎn)方式來淘汰舊勞動，以創(chuàng)生新的人類需求來創(chuàng)造更多新勞動。在沒有發(fā)明文字以前，所有的知識要全部記在自己的大腦里，有了文字，知識就可以獨立人而存在。正因為人創(chuàng)造和使用像文字、紙筆、圖書、計算機、互聯(lián)網(wǎng)等知識工具，我們的知識才進入了爆炸式發(fā)展的狀態(tài)，世界的進化也從單純的人的身體進化，轉變?yōu)榧夹g和人的協(xié)同進化。⑦讓我們超越知識學習，更加關注教育的品質。真正好的教育從某種程度上來說是求慢而不是求快的，只有慢才能鍛造思維深度，才能在與人交往中鑄造深度的人際關系；是求難的而不是求易的，只有挑戰(zhàn)才能激發(fā)學生學習的動力；是求少而不是求多的，只有少才能有閑暇時間來發(fā)展自己的個性，形成多樣化的大腦；是求拙的而不是求巧的，唯有求拙才能培養(yǎng)一個人的鉆研精神和韌性。ChatGPT的快，剛好可以讓我們學得更慢，ChatGPT的易，剛好可以讓我們學得更難，ChatGPT的多，剛好可以讓我們學得少一些，ChatCPT的巧，剛好可以讓我們學得拙一點。⑧每個人通過學習實現(xiàn)進化的邏輯是：學習總是以形成腦神經(jīng)元的新連接來學會舊知識，但是舊知識在大腦中的神經(jīng)元連接會突然拼接成新的腦神經(jīng)回路來創(chuàng)生新知識和新觀念?；贑hatGPT的新學習，一定會在大腦中形成過往從未出現(xiàn)過的連接和回路，創(chuàng)生更多樣化的大腦，并因此讓我們擁有超乎想象的高質量的教育。（有刪改）4．請從研學活動中找一個論據(jù)，讓本文的論證更有說服力，并簡述理由。5．劃線A句說教育一定會被ChatGPT顛覆，而劃線B句說教育不會被ChatGPT顛覆，是否自相矛盾，論證是否嚴密，請談談你的看法。要求：觀點明確，論證充分，160字左右。（2023上·浙江寧波·九年級統(tǒng)考期末）熱愛祖國是立身之本成才之基——譜寫新時代的青春之歌①星空浩瀚無比，探索永無止境。北京時間2022年4月16日上午，神舟十三號載人飛船返回艙在東風著陸場成功著陸，航天員安全返回地面。從首次在軌通過遙操作完成貨運飛船與空間站對接，到中國女航天員首次太空漫步，從舉辦中國人首次天宮畫展，到中國航天員首次太空跨年、首次在太空過春節(jié)，一個又一個“首次”，彰顯了我國不斷提升的航天實力，激發(fā)了無數(shù)青年的愛國熱情，鼓舞著廣大青年報效祖國、服務人民的豪情壯志。②愛國，是人世間最深層、最持久的情感。習近平總書記強調：“對新時代中國青年來說，熱愛祖國是立身之本、成才之基?！敝挥邪讶松硐肴谌雵液兔褡宓氖聵I(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。新時代中國青年必須聽黨話、跟黨走，胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，不斷奉獻祖國、奉獻人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強奮斗來體現(xiàn)愛國主義情懷，讓愛國主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚。這是廣大青年擔負起時代責任的內(nèi)在要求，也是成長成才的必由之路。③愛國精神激勵一代又一代有志青年，與祖國和人民共命運、與時代和社會同前進，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲曲感天動地的青春樂章。1935年初秋，在中華民族危急存亡之際，南開大學校長張伯苓在開學典禮上向全體師生問了三個問題：你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？振奮了師生為國奮斗之志。2018年9月10日，習近平總書記在全國教育大會上談到了這個故事，并強調“這三個問題是歷史之問，更是時代之問、未來之問，我們要一代一代問下去、答下去！”愛國是本分，也是職責，是心之所系、情之所歸。不管時代如何變遷、歷史如何發(fā)展，對于廣大青年而言，愛國之情始終是再樸素不過的情感，強國之志始終是再基本不過的抱負，報國之行始終是再自然不過的選擇。④習近平總書記強調：“當代中國，愛國主義的本質就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一。”祖國的命運和黨的命運、社會主義的命運是密不可分的。只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。今日之中國，是一個堅韌不拔、欣欣向榮的中國，這里有可親可敬的人民，有日新月異的發(fā)展，有賡續(xù)傳承的事業(yè)。親眼見證中國實現(xiàn)了從趕上時代到引領時代的偉大跨越，親身經(jīng)歷在中華大地上全面建成小康社會、勝利實現(xiàn)第一個百年奮斗目標、近1億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困的偉大歷史進程，親眼見證“蛟龍”入海、“嫦娥”探月、“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星空等一個個科技創(chuàng)新突破……新時代中國青年，對時代進步有著深切的體會，對國家發(fā)展有著強烈的認同，完全有理由也完全有決心增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛黨、愛國、愛人民、愛社會主義的情感。⑤愛國，不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家?！爸灰鎳枰耶斎辉敢狻?，這是青年彭士祿在組織征求他意見，是否愿意改行學原子能核動力專業(yè)時的堅定回答；“家是玉麥，國是中國”，這是西藏自治區(qū)隆子縣玉麥鄉(xiāng)牧民卓嘎、央宗姐妹從小就樹立并付諸行動的堅定信念；“到艱苦的地方去，到祖國需要我的地方去”，這是云南省麗江華坪女子高級中學畢業(yè)生山啟燕畢業(yè)后的堅定選擇……不同的年代有不同的愛國方式，但中國青年愛國的底色始終不變。今天，時時想到國家，處處想到人民，做到“利于國者愛之，害于國者惡之”①，把愛國心化為報國行，依然是新時代中國青年應有的價值追求。⑥“天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”1919年，毛澤東同志在《湘江評論》中的發(fā)問，至今仍然振聾發(fā)聵。這是一個時代的青春宣言，也是無數(shù)中國青年的共同心聲。培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行，志存高遠，腳踏實地，廣大青年必能在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，書寫人生華章。（選自2022年4月28日《人民日報》）【注釋】①出自《晏子春秋·內(nèi)篇》。6．論證要求結構合理，思路清晰。請閱讀全文，完成下面的思維導圖。7．本文第①段由探索星空說起，請分析該段作用。8．使用論證材料要保證材料與觀點一致。下列材料可以成為本文論據(jù)的是（

）A．不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。（孟子）B．常思奮不顧身，而殉國家之急。（司馬遷）C．不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。（王充）D．知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。（朱熹）9．請結合文本內(nèi)容，簡述第⑤段的論證方法。（2023上·浙江紹興·九年級校聯(lián)考期中）不做別人思想的“跑馬場”①轉發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識，竟是偽科學；各種心靈雞湯、勵志美文，其實似是而非……你是否有過這樣的體驗？如今，面對海量信息，該給自己提個醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場”。②信息爆炸的時代，一種相反的體驗卻是“信息收縮”。面對海量資訊、多元觀點，一些人仿佛置身迷宮之中，因為通道太多而束手無策，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉發(fā)”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風向標；“點擊”“點贊”的數(shù)量，成了觀點參考的指示牌。于是，分享同一個段子，閱讀同一篇網(wǎng)文，轉發(fā)自同一個大V……在信息的狂涌中，難免失去了獨立思考的寧靜。③思考是一種能力，需要不斷練習才能提升。然而，走捷徑總是更簡單。喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結論，這樣的“認知取向”之下，對思辨性、專業(yè)性強的內(nèi)容，對復雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。長此以往，思考力就在簡化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。④技術的演進對人類思維的影響，是一個引人思考的哲學命題。美國學者尼爾·波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來越不愿閱讀，越來越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說電視因其直觀性、娛樂性而弱化了思考力，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，也可能給我們的心靈帶來同樣的影響。波茲曼的思考，是向時代的發(fā)問：當技術在獲取知識的途徑上做了一個減法，我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個加法？⑤實際上，網(wǎng)絡并沒有改變?nèi)藗兊乃季S實質，只是改變了抵達思考的方式。面對觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習慣的養(yǎng)成。滿足于當復讀機、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收，不會思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑、認識方法，從而將知識轉化為智慧；如果是簡單化觀點，更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認識盲點，不僅是否定肯定，而且要理解分析。⑥在易如反掌地擁有“觀點”“態(tài)度”和“感受”之時，更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個時代，也不會每個人都是思想家。然而，每個人卻都可以成為一個思考者。不是只當數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，也應該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣。叔本華說，經(jīng)過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨立思考和理性思辨，才能真正帶來人類智慧的增長，推動人類文明的進步。⑦“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個時代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開、雨驟風狂里站定，不僅需要“獨上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。【論證·思路】10．通讀全文后，小語繪制了以下思維導圖，請你幫忙補充完整。【論證·方法】11．結合議論文的相關知識點（論證方法及其作用），對劃線句加以分析?！菊撟C·依據(jù)】12．請從下面兩則材料中任選一則作為選文第⑤段的論據(jù)并陳述理由。材料一：當我在上下班途中刷手機時，無論我是看知乎還是微信，我一定會打開一個便簽工具，隨時把自己覺得有必要深究的東西在便簽里記一筆，并對便簽做好分類。空閑時，我就會把這些碎片化的知識成體系地加以積累和思考，使自己對許多問題有了獨到的見解。材料二：每天早上起床后，小邱習慣性地邊洗漱邊刷微博，隨后在食堂買了早餐匆匆趕往教室。在短短五分鐘的路上，她仍然不停地滑動手機點擊微博熱搜榜。到了教室，她一邊吃早飯一邊和朋友在微信上分享最新信息。第一節(jié)課結束后的課間五分鐘也沒有休息，而是打開了新聞APP，瀏覽起了時事新聞……13．（2023·浙江溫州·統(tǒng)考模擬預測）閱讀回答問題。擺脫對于閱讀的“誤讀”吳心怡①近日，一則《水滸傳》被舉報的消息在互聯(lián)網(wǎng)上引起關注。該舉報意見認為，《水滸傳》中帶有濫殺無辜和丑化女性的內(nèi)容，殺人的武松、李逵、宋江都得到善終，作者“三觀不正”，作品是“毒小說”，應該禁止任何學校向學生推薦《水滸傳》作為課外讀物。②《水滸傳》作為四大名著，它的杰出已經(jīng)刻進了常識，舉報它很容易就會被大眾認為荒謬。但是，在《水滸傳》還沒有成為名著的古代，它其實也曾幾次遭到禁止。外國名著《包法利夫人》由于講述了一個與婚外戀有關的自我毀滅的故事，也曾被冠以“敗壞公眾道德”的罪名，在其誕生地惹上訴訟。對虛構文學作品“誨淫誨盜”的道德審判庭，長期普遍地存在于人類社會中。③《水滸傳》這樣的書是否“誨淫誨盜”，其背后是一個閱讀觀的問題?！罢d淫誨盜”這個詞中，“誨”意為教導，即將閱讀當成一個受到書中內(nèi)容教育的過程。閱讀確實具有使人受到教育的功能，但是這種教育過程，并不是機械的必然關系。假如一個人讀的書里有什么樣的人，他就會變成什么樣，那么書本中對不道德行為的描述，必定會將讀者變得不道德——在這種機械的閱讀觀下，閱讀會是一件極為可怕的事，畢竟哪怕是道德訓誡的書本，首先也要講一講什么是惡。須知閱讀并不是罪惡的源頭，惡行源自于人性本身。若有人自稱看了《水滸傳》才去犯罪，只能是他不肯承認自己犯了罪，反而找借口，嫁禍到《水滸傳》頭上了。④其實，《水滸傳》中這些道德上不完美的人物們的故事，閱讀它，反而有助于人的心智成長。亞里士多德關于悲劇的“凈化”理論認為，悲劇可以喚起人們憐憫、恐懼等情感，被喚起的情感得以凈化，一百零八好漢本是天降的魔星，這已經(jīng)意味著他們是超出規(guī)范的人，有時又覺得同情、憐憫，有時甚至是厭惡、反感。讀者可以在情感的激蕩中，思考書中人物的功過，思考何為正義。還可以在和作者敘述立場的分歧中，了解古今價值觀的異同，批判性地看待書本。這恰恰是時至今日青少年繼續(xù)讀《水滸傳》的意義之一。⑤閱讀并不“可怕”，同時閱讀也不應該被神化。近日，另一則頗有熱度的關于閱讀的消息，是朱自清的《經(jīng)典常談》加入八年級語文閱讀書目。這一變動，可能是為了借此引起初中生對我國經(jīng)典的興趣。消息發(fā)布后，《經(jīng)典常談》的銷量短時間內(nèi)急劇增長，某社出版的版本立竿見影地售出超過百萬冊。這在紙質書落寞的今天十分罕見，卻又在預期之中。然而不少學生讀《經(jīng)典常談》時感到十分費力。有人為求效率，選擇只讀、記別人的知識點筆記，反而將原書棄之不顧，此舉雖可能于考試得分有利，卻似乎背離了閱讀課理念的初心。其實《經(jīng)典常談》是關于多部中國古代經(jīng)典的導讀，在它誕生的年代，是“中等以上教育”中經(jīng)典訓練的輔助書本，但1930年代中學生的知識結構，與今天的十四五歲學生差別頗大。故而此書現(xiàn)在通常作為大學通識課或中文專業(yè)基礎課的參考書目。初中語文教材中，只是將它作為“選擇性閱讀”，而非“必讀”。一個人從書本中獲得的，總是和這個人