考點22 議論文寫作（原卷版）-【挑戰(zhàn)中考】備戰(zhàn)2024年中考語文一輪總復習重難點全攻略（浙江專用）

考點22議論文寫作技巧及限時訓練·模塊一議論文寫作結(jié)構(gòu)·模塊二議論文寫作思路升格·模塊三提升議論文的語言文采·模塊四浙江中考真題及熱點題型特訓模塊一模塊一議論文寫作結(jié)構(gòu)【議論文定義】議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。【大綱要求】寫作要求能準確地使用常用詞語，正確使用標點符號，做到語句表達正確、簡明、連貫、得體、流暢；能合理安排文章結(jié)構(gòu)，做到條理清楚，詳略得當；能根據(jù)不同的目的和對象進行表達。記敘性寫作?？疾閷W生對自然、社會、人生的感受和思考能力；能運用敘述技巧，諸如細節(jié)描寫、對話及敘述順序等，表現(xiàn)真實或虛構(gòu)的經(jīng)歷；能做到表達意圖明確，內(nèi)容具體充實。議論性寫作。考查學生針對生活中的具體現(xiàn)象或問題的評析能力；做到觀點明確，論據(jù)有效、充分；能恰當運用多種方法展開論證，邏輯清晰地為自己的立場辯護。說明性寫作。考查學生清楚明了地傳遞信息的能力；做到說明對象明確，中心突出；能合理地安排說明順序；能恰當運用多種方法增強說明效果。議論文寫作的結(jié)構(gòu)議論文寫作的關(guān)鍵是分析說理，首先就要解決好說理的角度和說理的層次問題；而分論點的切割和建立是解決這一問題的有效方法。我們曾學過議論文的論證結(jié)構(gòu):并列式、對照式、層進式、綜合式。它揭示的是文章論點與分論點以及分論點之間的邏輯關(guān)系。這就給我們這樣一個啟示：如果能夠把中心論點分解成幾個分論點，再對各個分論點進行有層次的分析論述,那么困擾學生議論文寫作分析難的問題不就迎刃而解了嗎？從論證結(jié)構(gòu)入手，就段落之間的邏輯關(guān)系建立分論點的技巧問題，提供一些行之有效的辦法。并列式在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。分論點并列分論點并列并列式論據(jù)并列論據(jù)并列分論點并列：分論點一：恰如其分的語言表達，有利于親情的溝通；中心論點：語言對溝通的作用分論點二：恰如其分的語言表達，有利于友情的溝通；分論點三：恰如其分的語言表達，有利于愛情的溝通；論據(jù)并列：論據(jù)一：南宋愛國詩人文天祥寧死不屈，拒絕高官厚祿；；中心論點：我們中國人是有骨氣的論據(jù)二：民主戰(zhàn)士聞一多面對國民黨手槍，拍案而起；論據(jù)三：散文大師朱自清寧死不吃美國救濟糧。注意：注意：分論點之間處于同等地位，但不能重復，不能互相包括，也不能互相交叉。分論點選擇標準需一致，分論點之間需要有內(nèi)在邏輯性，避免毫無關(guān)聯(lián)。避免從同一角度選擇論據(jù)，否則缺乏廣度，導致論據(jù)復沓單調(diào)，論證以偏概全、蒼白無力?？偨Y(jié)：分論點式掌握比較容易，在閱卷中，不是特別受閱卷老師青睞。遞進式遞進式，又稱推進式結(jié)構(gòu)，或縱式結(jié)構(gòu)。其特點是分論點之間的關(guān)系不斷遞進，論證的層次向縱深展開，一層比一層深入地揭示論題的內(nèi)涵，使中心論點得到深刻的闡發(fā)，其作用是分析透徹，說理深刻。它們的先后次序一般是不可以互換的，意思是一層一層先后蟬聯(lián)的。不僅僅可以用在分論點之間的層進上，在具體論述“是什么、為什么、怎么樣、會怎樣”四個向度中任何一個都可以用到層進的方法。結(jié)構(gòu)上的層進式分層論證遞進式內(nèi)容上的層進式分層論證例：文題《談惜時》我們應該珍惜時間（中心論點）分論點①珍惜時間是珍惜生命的表現(xiàn)。（思想認識）分論點②珍惜時間是學有所成的保證。（作用）分論點③珍惜時間應落實到行動中去。（做法）【點評】“我們應該珍惜時間”這一中心論點，其實包含著三層含義：（1）是什么（2）為什么（3）怎么做。它們之間是有一定的邏輯關(guān)系的，只有先有了正確的思想認識，才能認清其意義和作用，才會把“惜時”化為自覺的行動。建立這樣的層進式的分論點，能使說理透徹，邏輯思路清晰。例：《要做老實人》要做老實人（中心論點）分論點①做老實人，對自己是一種莫大的享受。分論點②做老實人，對別人是一種莫大的尊重。分論點③做老實人，是對整個社會環(huán)境的莫大貢獻?！军c評】文章分別從對己、對人、對整個社會三個角度范圍逐漸擴大加以論述，層層深入，脈絡清晰。例：節(jié)儉精神不可丟（中心論點）分論點①節(jié)儉是古圣今賢提倡的美德分論點②當今社會仍需提倡節(jié)儉分論點③我們青年學生尤其應該提倡節(jié)儉【點評】《說節(jié)儉》這篇文章先確立一個中心論點，教育廣大青年勿忘節(jié)儉精神。這是針對當今青年學生生活奢侈浪費的現(xiàn)象有感而發(fā)的，因此，論述時把“對青年學生的勸導”放在最后，也就是最應強調(diào)突出的一層，前面再設置兩層作為鋪墊，于是可切割成在內(nèi)容上逐層深入的三個層進式的分論點。上面的例子，前一個屬于結(jié)構(gòu)上的層進式分層論證，后兩個屬于內(nèi)容上的層進式分層論證。運用層進式論證方法能使文章分析層次清楚，更好地顯示分析論證的條理性和深刻性。對照式所謂對照式，就是從論題的正反兩個方面入手，進行正反對比論證得出結(jié)論。事物都是對立統(tǒng)一的，正確的觀點和做法都有與之對立的觀點和做法存在。寫作議論文時，如果能把兩種截然相反的觀點和做法放在一起加以對比，建立對照式的分論點，必定能更好地彰顯正確觀點的可信，暴露錯誤觀點的荒謬。運用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，另一個方面只是起烘托、陪襯的作用。引論（提出論點）論點正面論據(jù)（理論、事實）對照式本論（證明論點）小結(jié)對照反面論點結(jié)論（評析照應）論據(jù)（理論、事實）小結(jié)例子：文題《知恥應后勇》分論點①知恥不后勇，必定自甘墮落，遺恨千古；分論點②知恥而后勇，化恥辱為上進的動力，也有成功的一天【點評】要把“知恥應后勇”的理由論述充分，把中心論點切割成兩個對立的分論點，在對照中顯現(xiàn)“知恥而后勇”的重要，“知恥不后勇”的惡果，中心論點自然可以讓人心悅誠服地接受了。建立對照式分論點的好處在于能使觀點、做法的利弊善惡對比更加鮮明直觀，論述更有力量，說理的穿透性更強。（4）綜合式以上闡述了三種單一的分析方法。實際上，一篇成功的議論文不可能僅用其中的一種結(jié)構(gòu)方式，大多數(shù)情況是多種結(jié)構(gòu)方式并用，我們稱之為綜合式。請看下面一個例子：《習慣》，這也是一個論題型標題，先確定一個中心論點。由于習慣有好壞之分，于是論點也應包含兩方面：我們應培養(yǎng)良好習慣，杜絕惡習。仔細審題，該中心論點的論述側(cè)重點應是多方面的：我們先要講清“為什么要這樣做”的問題，再談清“怎樣才能做到這樣”，也就是說文章總體上應是層進式結(jié)構(gòu)；但由于每個部分都包含對“好習慣”"和“壞習慣”兩方面的闡述，因而在每一部分內(nèi)部又要有并列式或?qū)φ帐浇Y(jié)構(gòu)，根據(jù)分析，可切割成以下分論：我們應該培養(yǎng)良好的習慣，杜絕惡習（中心論點）分論點①良好的習慣會讓你終身受益分論點②惡習將對你遺害無窮分論點③良好的習慣應從小培養(yǎng)分論點④克服惡習要有堅強的意志綜合式分論點的建立，能把復雜的問題論述得條理清晰，邏輯嚴密，能體現(xiàn)高度的論辯技巧，為許多成功的習作所采用。例題精講一、并列式結(jié)構(gòu)學會轉(zhuǎn)折

人生的道路，不可能直直的通向盡頭。當遇到阻礙、迷路和困苦時，請學會——轉(zhuǎn)折。轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。風雨如晦的年代，“信念”兩個字激勵了多少年輕人的拼搏；“救國”兩個字點燃了多少年輕人的人生燈塔。一個少年，沸騰的熱血里奔涌著激情，不屈的骨子里支撐著尊嚴。他從中國只身赴日，只為學醫(yī)以挽救國人的生命。然而，當他的尊嚴受辱，他猛然驚醒：一個人可以沒有強健的體魄，可以丟掉他寶貴的生命，但是，絕對不可以沒有高貴的思想！棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)折并不代表他放棄了救國的道路，相反，當“魯迅”的名字響徹中國，那個信念才得以成真，而那曾經(jīng)年少的男孩，也使自己的人生矗立起了一座豐碑，一個中國近代文學史上永恒的坐標。轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄尊嚴。韓信面對羞辱他的勇夫，并未逞匹夫之勇，轉(zhuǎn)而取了世俗眼中的奇恥－－受胯下之辱。司馬遷面對卑鄙至極的刑罰，并未圖匹夫之志，轉(zhuǎn)而取了世俗所不容的奇恥－－接受宮刑?！白饑馈眱蓚€字并不等同于“不屈”，失去小小的禮節(jié)，舍棄旁人的嘲諷，這才是真正屬于自己的尊嚴。在世俗面前，轉(zhuǎn)折取向自己的人生目標，必將實現(xiàn)夢想，而同時，也換回了人生的至高尊嚴。轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄前進。荒涼的莽山，平淡的日子，一個叫張文舉的男孩卻偏有一個文學夢。那個夢，是輕輕的風吹著靜靜的云；那個夢，是乘著風駕著云駛向輝煌。然而，一封封的退稿信中，編輯對他說：“雖然你在文學上很難有突破，但我發(fā)現(xiàn)你的字越寫越漂亮……”二十年后的今天，當他戴著“著名硬筆書法家”的頭銜，在日本、在歐洲、在美國做展覽時，他只是對著攝像機說了一句：“人生有時真的要轉(zhuǎn)個彎?！鞭D(zhuǎn)折，并沒有打碎他飛出山谷的夢。相反的，轉(zhuǎn)個彎，旁邊就有通向成功的坦途！人生的路，不可能一直到底：人們的選擇，也不能總是“不撞南墻不回頭”。有時，轉(zhuǎn)折之后，夢想自會實現(xiàn)，信念終會成真，人生也會走向輝煌。摒棄世俗的的眼光，在艱難的迷途上做個轉(zhuǎn)折吧！舍棄世俗的禮節(jié)，在艱難的困境中做個轉(zhuǎn)折吧！拋開固執(zhí)的成見，在艱難的阻礙面前做個轉(zhuǎn)折吧！二、遞進式議論文每個人心中都有一只天使心中的天使是與生俱來，但它不像手腳那樣操作簡單使用方便，而是暗藏在體內(nèi)一個幽深的角落，其位置因人而異并且飄浮不定。但，它一定是存在的,并需要你用心尋找,才能雕刻出來。雕刻家用他的手將天使復原，讓世人看見了他的面貌，我們贊嘆他精湛的技藝，卻將更重要的一環(huán)忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若沒有這一步，一切的技巧都是枉然。建筑師通過繪制藍圖，可以設計出美輪美奐的摩天大樓。但是，任憑他有天才的設計天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設計。只有知曉了大樓的一些細節(jié)情況，才可以設計出壯麗并且實用的樓房。這設計的過程，同樣是艱辛的，他需要考察地質(zhì)、預算經(jīng)費、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個最為優(yōu)化的方案。那藍圖，就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式，也是尋找。小說家之所以可以創(chuàng)作出好的小說，不僅需要言辭的鍛煉，不僅需要一個好的故事，更重要的在于，他必須清楚，講述這樣一個故事，是為了說明什么，傳達怎樣的意念。這一點不是現(xiàn)成的，而需要艱苦的尋找。偉大的小說家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng)作狀態(tài)：“在動筆之前，眼前總是晃動著重重的人影?！笨梢姡欠N模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動，在經(jīng)過內(nèi)心的揣測和掙扎之后，故事的線索、人物的樣貌等細節(jié)才漸漸浮出水面。小說的誕生，也是天使的臨世。小說家雕刻天使的方式，是尋找。那么，你若只是一個普通的人，沒有如斯的創(chuàng)作天分，只是一個普通的公民，過著和大多數(shù)人一樣的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，該怎么將它雕刻出來呢？其實，和小說家、建筑師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。求學道路上的你，要問問自己的愛好是什么，專業(yè)的選擇也許將左右你的一生，不要迫于世俗的壓力走上歧途。求職過程中的你，要問問自己的天分是什么，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從于金錢官職而喪失自我。如果你在求學、求職的道路上遭遇坎坷，要問問自己，年少時的夢想是什么，若將它拾起，說不定又是一段柳暗花明。那天使，在你心中，無論你從事什么職業(yè)，他都是那只高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。雕刻出心中的天使，每個人都可以成就令人矚目的事業(yè)。三、正反對比式讓紀念閃耀理性光芒紀念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來……黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數(shù)激進分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領(lǐng)導人多次表達出嚴正立場，但同時并不關(guān)閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。模塊模塊二議論文寫作思路升格方法一:一個初中生的議論文作文，最起碼要做到在中心論點和各分論點之間，論點和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。議論文是方法一:一個初中生的議論文作文，最起碼要做到在中心論點和各分論點之間，論點和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。學生提出中心論點后，只要圍繞中心論點問一個“為什么”，就能找到提出分論點的方向。如中心論點是“只有堅守，才能使人的思想品德升華，才能成就一番事業(yè)”。稍加分析，就可發(fā)現(xiàn)這個觀點是在說“堅守”的重要性，于是，分論點就要回答“為什么堅守很重要”這個問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個向度來立分論點。如“堅守是一種執(zhí)著，使絕望變成希望”，“堅守是一種信念，使普通變得高尚”，“堅守是一種職責，使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗這三個分論點和中心論點之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話，只需在這三個分論點之前加上“因為”，在“堅守很重要”之前加上“所以”，再連起來念一下即可。同樣，分論點和議論文的論據(jù)之間，也應當是因果聯(lián)系。如在“堅守是一種職責，使平凡變得偉大”這個分論點后面，就可這樣展開論述:“邊防戰(zhàn)士的堅守，使國家安定祥和;人民教師的堅守，使桃李滿天下:白衣天使的堅守，使病魔為之屈服。”又如在“自由是思想的漫飛”這個分論點下可以這樣展開論述:“行動可以受制于客觀現(xiàn)實，思想?yún)s永遠享受絕對的自由。有了這份思想的自由，才有了集蒙放與浪漫于一身的詩仙李白;才有了身陷囹圍還在感嘆‘故國不塔回首月明中’的落魄后主李煜:才有了向往‘面朝大海，春暖花開”的天才詩人海子?？傊?，因為這份思想的自由，社會才會在其牽引之下不斷地進步，才會創(chuàng)造出一個個永載史冊的人類奇跡。方法方法二:一篇像樣的議論文，除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外，還有更重要的一個方面，就是對論點的恰當闡述和對論據(jù)的中肯分析;沒有這樣的闡述和分析，議論文論點論據(jù)就不能粘連起來，而這個粘連是有“術(shù)”的。觀點+過渡+事例+分析整個步驟中最重要的就是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是在觀點和事例之間，是適當?shù)恼Z句來勾連，使觀點和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”，就是事例敘述完之后，還必須對事例進行適當?shù)姆治鲈u論，指出其本質(zhì)特點，使事例和論點在內(nèi)容上聯(lián)系在一起。例如：我們要重視“專才”。我們不能奢求每個人都成為全才，我們應重視那些在某一領(lǐng)域某一方面有獨特建樹的專才。被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當年數(shù)學不及格，卻被清華大學錄取，后來成為一代國學大師。鐵一般的事實證明：專才不僅是人才，而且可能成為大有用處的人才?！军c評】這段議論文范文中話共四句話，第一句話是論點，第三句話是事例。第二句和第四句分別是”過波”和”分析”。正是因為有了這兩句，觀點和事例就粘連起來了。(二)觀點十過渡+論據(jù)+分析+歸納這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個“歸納”。所謂歸納，就是從多個事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個事例中提煉，那么，“論據(jù)”部分，就應是兩個或三個以上。例如:疑是思之始，學之端?？茖W上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，往往是從疑開始的?！疤O果為什么落在地上?”這個疑對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示;“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時間都是一個樣?”這個“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性的原理，這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見，然而，尋常人熱視無睹，惟有具有探究精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探索，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造?！军c評】這段議論文片段共有四句，第一句是提出論點，第二句是過渡勾連，第三句是列舉了兩個事例，在每一句事例之后，均有一句分析，指出共同點，第四句是對共同點的歸納。這一句歸納(實為真正的“講道理”)大大加強了論證力量。(三)般道理十個別道理即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個別到一般，而演繹推理法是從一般到個別，用普遍性的真理(論據(jù))來證明特殊的論點的方法。例如:萬丈高樓平地起，但大家知道，只有在堅固的基礎(chǔ)上才能筑起萬丈高樓;在沙地上是建不起高樓的，可見，打好基礎(chǔ)對做好事情是多么重要。達芬奇的老師開始不是教他創(chuàng)作什么作品，而是要他畫蛋，實際上就是要他嚴格訓練用眼細致的觀察形象，用手準確地描繪形象，手眼一致，不論畫什么就能得心應手了。正是國為達芬奇經(jīng)過了嚴格的基礎(chǔ)訓練，終于創(chuàng)就出許多不朽的名畫，成為一代宗師。【點評】這段議論文片段由三句話組成，第一句是用一個比喻推出了一個一般性的道理(論點):要做好事情，就必須打好基礎(chǔ)。在演繹推理中，這就叫大前提。第二句說達芬奇在老師的指導下進行了嚴格的訓練，這就叫小前提。第三句自然而然地得到結(jié)論:達芬奇之所以取得藝術(shù)成就，是因為他經(jīng)過了嚴格訓練。這樣的邏輯推理是令人信服的。例題精講例1：閱讀下面的文字，按要求作文。仰視、平視、俯視是不同的觀察視角。仰視使人產(chǎn)生崇敬與向往，俯視使人心生優(yōu)越之感，平視使人心態(tài)平和、從容淡定、找到自我，平視可以讓人看到平凡中的偉大與美。平視是生活中人們最常用的一種姿態(tài)。但是，正如一味地仰視或一味地俯視會讓人妄自菲薄或妄自尊大一樣，一味地平視也會讓人失去很多……請以“平視”為題，寫一篇作文。不少于600字。模塊模塊三提升議論文的語言文采七種句式可提升議論文文采：反復句，因果句，條件句，排比句，轉(zhuǎn)折句，對稱句，假設句。

（一）反復句

“反復句”是指為了強調(diào)某個意思，有意識地重復使用某些詞語或句子。其作用是:在內(nèi)容上，因為句句緊扣中心論點，因此可使中心論點突出；在形式上，由于它的出現(xiàn)，可使層次更清晰；在表達上，因其常與排比句連用，可增強語言的氣勢與節(jié)奏感。反復中心句（詞）手法，既可用來構(gòu)段，又可用來構(gòu)篇。

例1：微笑的臉，是三月的春風，將希望播種，把生命喚醒，用真誠釀泉；微笑的臉，是冬日的陽光，愛在左，同情在右，點燃信念的火把，溫暖鰥寡孤獨的凄涼；微笑的臉，是母親溫柔的手，挽起寂寞，撫平傷感，拭干無助的淚痕。例2：細想來，平凡而質(zhì)樸的“孟子三樂”的確道出了快樂人生的真諦。家庭平安乃能無憂，問心無愧方才安寧，得天下英才而教育之則是享受，一個人如能獲此三者，快樂自會如同清泉汩汩流淌，常伴左右。

奈何，有的人迷戀于觥籌交錯夜夜笙歌麻將聲聲，卻騰不出時間回家看看，與父母聊聊天，與兄弟談談心；有的人一味追名逐利損人利己，無視頭頂?shù)男强蘸蛢?nèi)心的道德律；有的人惟恐別人強于自己，受之于人的識見卻不愿傳之于人……他們忘記了，孝順父母不能等待，健康與生命千金難買；他們忘記了，人就該活得像一個人，“豈能盡如人意？但求無愧我心”，心無愧疚才能坦坦蕩蕩；他們忘記了，與他人分享自己掌握的知識和啟悟，既是感恩與回報社會，也是在薪火相傳中對生命長度的延伸、對人生意義的升華。

家庭的寧靜、自身的修為、對社會的回饋，孟子眼中的三大快樂居然是一個立體式的架構(gòu)，共同組成了一個完整的人生！

（二）因果句

這是一種由因果句構(gòu)成的排比句。它既具有排比句的句式特點，又具有因果分析的說理特點。但無論從哪一個角度看，都決定了它必須使用因果句的關(guān)聯(lián)詞：“因為……，所以……”。當然也可只出現(xiàn)因果聯(lián)詞，而不構(gòu)成排比句。

例3：黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽，沙海何懼，朔風何懼，再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步，因為她的心早已沒有任何懼怕和負擔，心也早已迎向大漠。因為卸下了心里的包袱，歷史成就了昭君的忠浩剛烈，她的心靈也飛上了人性的至高點。

例4：寒風凜冽，衰草叢生，萬物垂暮的田野里，小草親吻著大地，枯黃何懼，酷寒何懼，只因心中珍藏一縷春風。十八年的艱辛歷程和那悵然的孤寂并沒有磨滅蘇武的愛國意志和民族意識，當蘇武心中的郁結(jié)已然打開，心中的一切孤苦、愁悶都已隨一陣陣寒風飄然逝去，而一顆志于大漢的忠心早已越過長城，飛向中原。所以他的名字背后是歷史的傷疤，他的名字的正面是民族的勛章。（三）條件句

由條件復句構(gòu)成的排比句或?qū)ΨQ句。只有前后兩部分間具有條件與結(jié)果關(guān)系時，方可使用條件句。它常用條件復句的關(guān)聯(lián)詞與對稱句的重復詞語，置言之，條件復句的關(guān)聯(lián)詞是構(gòu)成這種排比句與對稱句語言標志。

例5：勤學苦練是成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的偉業(yè)；有勤，才有了張海迪“當代保爾”的稱號，也才有了“通五經(jīng)、貫六藝”的這位當代青年學習的楷模。

（四）排比句

把內(nèi)容相關(guān)，結(jié)構(gòu)相同或相近，語氣連貫的三個或三個以上的語句連接起來用，叫排比。它可由詞組構(gòu)成，也可由句子構(gòu)成，在引論、本論、結(jié)論等各部分中，均可以使用。

例6：童年是一筆人生財富，是一種人生感受，是一種銘心的體驗，是人們久蓄于心的一方天一塊地，是魯迅筆下的朝花夕拾，是高爾基人生三部曲的開篇曲。即使是頂天立地的偉人，也會有童年狡黠的回憶；即使是惡貫滿盈的壞人，也留下過童年純真的笑容。找回童年就是要讓我們學會于躁中取寧，于鬧中取靜，以一顆單純寧靜之心來應對紛繁復雜的世事變遷，以不變應萬變，來成就我們精彩的人生！例7：何為公平？公平是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的流芳百世，公平是諸葛孔明“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”時代英明，公平是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪放灑脫。

例8：成熟的人是什么樣的？

是橘子紅了時的喜悅,是小溪匯入大海時的歡歌,是小草冒出綠葉時的生機,是脫去嫩弱的松柏,是秋天金燦燦的麥穗和稻穗,是傲立在寒冬的臘梅.

成熟的人是什么?

是一杯儲藏多年的酒,是一本歷久彌新的書,是一首經(jīng)典不衰的歌。

例9：《二泉映月》的情感如怨如慕如泣如訴；《月光曲》中的月色如水如淚如絲如絹；《高山流水》的旋律如云如夢如霧如煙。但你可知瞎子阿炳經(jīng)歷了多少磨難？你可知聾人貝多芬心中的傷感？你可知伯牙十年學習的艱辛

。（五）轉(zhuǎn)折句

是指兩個或兩個以上的轉(zhuǎn)折復句的連用，它們或者以對稱句出現(xiàn)，或者以排比句出現(xiàn)。特點是句式整齊而富有氣勢，語言鏗鏘而富有節(jié)奏。

例10：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若！”西楚霸王項羽，他哀歌一曲，泣下數(shù)行，上演了虎帳別姬的千古悲劇，在漢軍的窮追猛趕的滾滾聲浪中自刎烏江，只因未把握時機，縱虎為患，使他自毀前程；“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”東坡遭貶，壯志未酬，心有不甘而吟；陳涉雖地位低下，苦難深重，卻呼出“王侯將相寧種乎？”；屈原因遭奸人陷害，使其憂愁悲思而抒《離騷》。例11：當有人高喊“一天等于二十年”時，有人曾指出過，這是熱昏的胡話；當有人叫囂著用“人多力量大”去批判馬寅初時，有人便預言過，中國遲早要被人多困死；當不正之風盛行時，有人便憤不可當?shù)卣f，這樣下去會亡黨亡國；當大吃大喝之風勁吹全國時，有人便疑惑萬分地說，連三座大山都能推倒，難道就管不住饞嘴？當假冒偽劣橫行東西南北時，有許多深受其害的人紛紛斥之說，假氏春秋不遠了；當農(nóng)民的負擔過重難以承擔時，有不少人不無憂慮的說，難道要把農(nóng)民逼反嗎？

（六）對稱句

對稱句，就是兩兩對舉出現(xiàn)，而字數(shù)不要求完全相等或?qū)ΨQ,，不要求完全工整的句子?！笆y玉而山輝，水懷珠而川媚”，對稱句的應用，會使文章熠熠生輝。

例12：明鏡宛如一個修理器，當人們說自己哪里有瑕疵時，可以自我修復，自我完善，等待鏡子里的，將是一個全新的面孔。昏鏡猶如一個自蔽器，讓你看不到缺點，看不到丑陋，只看到輪廓的完美無瑕，那么你的缺點傷口會繼續(xù)潰爛，丑陋的影子會繼續(xù)蔓延。

我選擇明鏡來照亮自己，讓它呈現(xiàn)一個真實的自我，哪怕丑陋；

我選擇明鏡來照亮自己，讓它真誠地告訴我瑕點在哪里，哪怕痛苦；

我選擇明鏡來照亮自己，讓它變成一個過濾器，讓我不停地完善，不斷刷新自己，哪怕苦難。

（七）假設句

所謂假設句就是通過對假設條件下可能產(chǎn)生結(jié)果的推測，來證明論點正確的一種分析方法。因其用假設復句構(gòu)成，所以稱其為假設句。

例13：古語云："不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。"凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？

例14：王羲之如果不是日日臨池學書，以至染黑了池水；如果不是天天揣摩字體，以至劃破了衣服；如果不是時時臨帖思變，以至自成一家，那么，他的字又何以能如“天馬行空，游行自在”?他的字又何以能如龍飛鳳舞，成為草書珍品?可見，勤是成功的必然途徑。

泰戈爾說：“只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱?！庇形牟傻奈恼聲铋喚砝蠋熍陌附薪^，直到目送你穿過雨巷，到達開滿丁香花的彼岸，所以在平時更加有必要去積累并訓練了。模塊模塊四浙江中考真題及熱點題型特訓1．（23-24九年級上·浙江杭州·期末）有人認為，“追”即不斷前行，努力爭取，只有“追”才能攀上人生的頂峰，我們應當不斷“追”；也有人認為，有時我們可以“不追”，停下或放慢腳步，或許人生別有洞天。對此，你怎么看？請自選角度，寫一篇議論文，表達你的思考。要求：①題目自擬。②600字左右。③請勿出現(xiàn)人名、校名等個人信息。2．（23-24九年級上·浙江紹興·期末）請從下面兩個寫作任務中任選一個，寫一篇作文。近日，90歲的衢州“早餐奶奶”毛師花離世，但她留下的“真情味道”，香滿人間。毛師花擺早餐攤27年，用自己的退休金補貼，堅持一份早餐5角錢，一直沒有漲價，只為山區(qū)娃早上吃飽。黃壇口鄉(xiāng)長大的孩子們，大多都吃過她親手制作的早餐，大家都親切地喚她“早餐奶奶”。她近三十年如一日，每天凌晨一兩點鐘起床，辛苦勞作6個多小時，不論風雨都出攤，做的還是一個“賠本買賣”。半夜時分轉(zhuǎn)動的磨盤和煤爐上升起的裊裊炊煙，換來的是孩子們的熱切期盼和純真笑容，是家長們的負擔減輕和安心放心，更是回歸本真、更加純粹的世道人心。（選自《錢江晚報》2023年12月26日《忘不掉的味道，散不去的真情》有刪改）【任務一】：衢州“早餐奶奶”的故事再一次驗證了那句觸動人心又充滿力量的話：“擇一事，終一生，不為繁華易匠心，不舍初心得始終”。請你結(jié)合材料和自身的成長經(jīng)歷，選擇一個角度，闡述自己的觀點，自擬題目，寫一篇議論文，表達你的思考和感悟?！救蝿斩棵棠淌且粋€普通人，在那些平凡的時光里，日復一日的努力、堅持、積累，扎扎實實用心走過，但她留下的“真情味道”，香滿人間，贏得了大家的尊重和贊美。你還難忘生活中哪些味道呢？請以“回味，那味道……”為題作文。要求：①表達清楚，內(nèi)容充實。②600字左右。③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。3．（22-23九年級上·浙江溫州·期末）選擇一個類別，完成與“書店”有關(guān)的寫作。根據(jù)要求作文。任務任務情境及要求類別任務一以“一間書店”或“城市書房”為場景，創(chuàng)作一篇小說。文學創(chuàng)作類任務二寫一篇議論文，表達你對“實體書店去留”的看法。議論類任務三因為種種原因，一家名為野草的實體書店即將停業(yè)，請以“野草書店”的名義給讀者寫一封信。實用類【寫作要求】①選擇一個任務，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章：②不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。4．（23-24九年級上·浙江紹興·期中）閱讀下面材料，以“自強”為話題，任選一項任務作文。材料一：“自強不息”一詞出自《周易》，原文是“天行健，君子以自強不息”。意思是天道運行剛健有力，永無止息；而君子處世，也應該遵循天道，剛毅堅韌，持之以恒，努力奮進。材料二：因為兒時的一場疾病，湖南90后