《屈原列傳》課件高中語文選擇性必修中冊2

剛直不阿，留得正氣沖霄漢；

幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；

山行六七里，亭影不孤。世上瘡痍，詩中圣哲；

人間疾苦，筆底波瀾。志潔行廉，愛國忠君真氣節(jié)；

辭微旨遠，經(jīng)天緯地大詩篇。司馬遷歐陽修杜甫屈原【相關(guān)背景】本文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》,是第一篇為屈原立傳的史傳名篇。屈原、賈誼都懷才不遇,而且賈誼又寫過《吊屈原賦》,所以司馬遷將二人合起來立傳。司馬遷在《報任安書》中說:“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷同屈原一樣,品格高潔,才華橫溢,竟因李陵一案被漢武帝處以腐刑。千古忠賢,途竟一轍,所以作者在《屈原列傳》中著重指明“屈平之作《離騷》,蓋自怨生也”,以自況《史記》之成,是基于垢辱。屈原列傳﹃史記﹄

知人論世【走進作者】司馬遷(約前145-前80)，

字子長，西漢夏陽(今陜西韓城南)人，思想家、史學家、文學家,元封三年任太史令,后因替李陵辯解,得罪下獄,受腐刑。出獄后任中書令,發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱其書為《太史公書》,后稱《史記》,對后代史學有深遠的影響?！玖私狻妒酚洝贰俊妒酚洝啡珪话偃?包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書,共五十二萬六千五百字,敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;是我國第一部紀傳體通史?！妒酚洝肥亲鳛檎返亩氖分械牡谝徊?。【了解《史記》】本紀:敘述歷代帝王的歷史。世家:敘述貴族王侯的歷史；列傳:歷代諸侯之外名官名人的事跡；表:各個歷史時期的簡單大事記；書:記載典章制度,天文地理。全書人物塑造形象鮮明,文筆簡練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽它為“史家之絕唱,無韻之離騷”?！咀哌M屈原】屈原（約公元前340年---公元前278年）戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國?！厩删汀?/p>

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原作品的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代

。1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)

【屈原文學】作為一位杰出的政治家和愛國志士，他同腐朽沒落的貴族政治集團作斗爭的頑強精神；堅持自己的理想而寧死不屈的堅定意志；眷戀祖國，與祖國同呼吸共命運的愛國主義思想，千百年來感召著無數(shù)中華兒女。作為一個偉大的詩人，他創(chuàng)作了《離騷》、《天問》、《九歌》、《招魂》、《九章》等不朽詩篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。

【屈原詩歌】路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

——汲汲以求救國之路亦余心之所善兮，雖九死而猶未悔。

——為國鞠躬盡瘁死而后已長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

——關(guān)心民生疾苦【屈原突破】屈原的詩作在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代有成就的文學家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，以最著名的篇章《離騷》為代表的《楚辭》與《詩經(jīng)》中的《國風》并稱為“風騷”

，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠影響?！帮L、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭?！耙蓓憘マo，卓絕一世”。

【評價】梁啟超：如果生在中國，不讀楚辭，不理解楚辭，枉為中國人。魯迅贊：《離騷》為“逸響偉辭，卓絕一世”

稱：《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

理清思路閱讀文本，了解屈原的人生遭際，填寫下表，并作交流。階段屈原言行、生平楚國大事作者評價任疏黜“放流”遷

文本研讀

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。階段屈原言行、生平楚國大事作者評價任疏黜放流遷任懷王左徒，圖議國事，應(yīng)對諸侯。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨健?/p>

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。

信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。階段屈原言行、生平楚國大事作者評價任疏黜放流遷任懷王左徒，圖議國事，應(yīng)對諸侯。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。造為憲令，上官大夫心害其能而讒之，作《離騷》評創(chuàng)作、作品、作家評屈原創(chuàng)作《離騷》的原因、含義

本段首句便指出了屈原創(chuàng)作《離騷》的原因：不滿國君的昏庸、朝政的黑暗，以至“憂愁幽思而作《離騷》”。次句解釋“離騷”的含義，“離騷”即遭遇憂愁。評《離騷》的風格、內(nèi)容

“《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠?！薄吧戏Q帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見?！痹u屈原為人

“其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也?！彼抉R遷對屈原的態(tài)度是？

司馬遷高度贊賞屈原的精神品格和人生追求。評價第3自然段的行文風格。

整段文字夾敘夾議，敘議結(jié)合，由人及文，因文論人，始終把屈原的詩品與人品緊密結(jié)合在一塊進行評述，所述屈原的“嫉”、屈原的“憂愁幽思”、屈原的“信”和“忠”、屈原的“窮”和“怨”、《離騷》的內(nèi)容和形式等等，無不圍繞屈原的“志潔”“行廉”展開，給人以一唱三嘆之感。

屈平既絀。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復之秦，竟死于秦而歸葬。

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。階段屈原言行、生平楚國大事作者評價任疏黜放流遷任懷王左徒，圖議國事，應(yīng)對諸侯。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。造為憲令，上官大夫心害其能而讒之，作《離騷》評創(chuàng)作、作品、作家顧反諫懷王殺張儀，勸阻懷王入秦。受騙絕齊；兩次伐秦大敗，大困；誤釋張儀；諸侯共擊，大?。磺卣淹跖c楚婚，懷王客死于秦。

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。階段屈原言行、生平楚國大事作者評價任疏黜放流遷任懷王左徒，圖議國事，應(yīng)對諸侯。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。造為憲令，上官大夫心害其能而讒之，作《離騷》評創(chuàng)作、作品、作家顧反諫懷王殺張儀，勸阻懷王入秦。受騙絕齊；兩次伐秦大敗，大困；誤釋張儀；諸侯共擊，大??；秦昭王與楚婚，懷王客死于秦。嫉子蘭，，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。其存君興國，……此不知人之禍也本文4-8段，歷敘了楚國在政治、外交、軍事上的一系列失利，這對寫屈原起到了什么作用？

這一系列事件中，屈原的活動并不多，但作者所寫的重點仍是屈原，意在揭示屈原的被貶黜與楚國一系列失利之間的因果關(guān)系，說明屈原對楚國政治、外交、軍事的不可缺少的作用，從而歌頌了屈原的遠見卓識、卓越才華和他的忠君愛國。

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。階段屈原言行、生平楚國大事作者評價任疏黜放流遷任懷王左徒，圖議國事，應(yīng)對諸侯。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。造為憲令，上官大夫心害其能而讒之，作《離騷》評創(chuàng)作、作品、作家顧反諫懷王殺張儀，勸阻懷王入秦。受騙絕齊；兩次伐秦大敗，大困；誤釋張儀；諸侯共擊，大敗；秦昭王與楚婚，懷王客死于秦。嫉子蘭，，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。其存君興國，……此不知人之禍也屈原至于江濱，遇漁父，作《懷沙》，投汨羅以死。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。評價屈原對文學和政治的影響屈原與漁父的兩次對話有何作用？蘊含了作者怎樣的感情？

(1)第一次對話形象地揭示了屈原的悲劇是時代的悲?。呵逍颜弑厝辉獾蕉蜻\。第二次對話形象地突出了屈原的高貴品質(zhì)：寧愿以死來堅持真理，保持高潔志趣，決不同流合污。這兩次對話實際上是一段精辟的人生哲理的議論：既評屈原之志，亦抒太史公之情。

(2)蘊含了作者對屈原人格的贊揚和景仰，對黑暗勢力的強烈憤慨，對屈原的同情惋惜。屈原得志遭讒被疏遭讒被遷自沉汨羅屈原境遇

太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材,游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！?/p>

探究情感司馬遷對屈原的感情是怎樣的？

“悲其志”“又怪屈原…”“又爽然自失矣”“悲其志”——屈原的志向是什么？為什么司馬遷會悲哀屈原的志向？

漢武帝天漢二年（前99年），武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護送輜重。李陵謝絕，并自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣并答應(yīng)了他。然而，李陵行至?；綍r，卻遭遇匈奴單于之兵，援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之后，李陵最終降敵。武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。他只領(lǐng)了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰(zhàn)敗降敵，其功可以抵過，我看李陵并非真心降敵，他是活下來想找機會回報漢朝的。”然而，不久后去迎接李陵的公孫敖無功而還，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝，武帝便殺了李陵全家，而司馬遷也以“欲沮（詆毀）貳師，為陵游說”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當斬。面對大辟之刑，慕義而死，雖名節(jié)可保，然書未成，名未立，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死?！笆饭c屈子，實有同心”。司馬遷為什么悲其“志”

司馬遷對屈原傾注了無限的感情，他們的遭遇相似：一樣的懷才，正直，忠君愛國，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司馬遷是以生踐“志”。所以司馬遷是借寫屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤。借他人酒杯，澆自己塊壘——悲憫、仰慕“又怪又爽然若失”——“怪”？是責怪的感情嗎？為什么又茫然有所失？

賈誼《吊屈原賦》認為屈原生不逢時，是池小容不下大魚。司馬遷對屈原遭遇的激憤、同情?！坝止钟炙蝗羰А薄肮帧?？是責怪的感情嗎？為什么又茫然有所失？

賈誼《服鳥賦》借與服鳥問答抒發(fā)憂憤之情，談生死，多道家學說。屈原已明其志，以其志向也絕不為。屈原的悲劇是時代的悲劇。

敘事藝術(shù)思考：傳記的通常表達方式是客觀記述,而司馬遷為屈原作傳卻融入了大量議論,這是為什么?這是一種“傳”“評”結(jié)合的方法?；蛟⒃u于敘，夾敘夾評，篇末總評。寓評于敘（第10、11段）第十段與漁父的對話，這一段取材于屈原的《漁父》，幾乎照搬，既是屈原自述其志，又是太史公借轉(zhuǎn)述以表達贊美和禮敬。夾敘夾評（第3、8段）篇末總評（第12段贊語）這篇史傳的顯著特點，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”（明茅坤語），所以前人說它是“太史公變調(diào)”，即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法？歷來一般認為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕在于先秦文獻中有關(guān)屈原事跡的記載本來很少，特別是秦始皇焚毀六國典籍后，有關(guān)屈原的記載，更幾乎是蕩然無存，要憑史料來