2020-2021學(xué)年陜西省渭南市大荔縣高二上學(xué)期期末考試歷史試題

2020—2021學(xué)年度第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測試題高二歷史注意事項：1.本試題分第I卷和第II卷兩部分，請將所有題目的答案寫在答題紙上。2.本試卷滿分100分，考試時間90分鐘。第I卷（選擇題，共50分）一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.老子說：“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！痹诶献涌磥怼Ｈ俗鳛椤八拇蟆敝粦?yīng)A.遵循天人和諧B.凌駕于自然之上C.積極征服自然D.制天命而用之2.“士”原本是最低等級的貴族，受過六藝的教育，能文能武。春秋戰(zhàn)國時期，平民中涌現(xiàn)出一批新的士，士也逐漸成為知識分子的通稱。這種變化反映出A.百家爭鳴局面正式形成B.教育和文化逐漸下移C.思想得到進一步的解放D.宗法制得到不斷強化3.董仲舒說：“天出災(zāi)害以譴告之，譴告之而不知變，乃見怪異以驚駭之，驚駭之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”董仲舒這一主張的歷史作用是A.確定了獨尊儒術(shù)的歷史地位B.實現(xiàn)了對君主執(zhí)政行為一定的約束C.強化了儒家倫理對社會的控制D.建立起“天人感應(yīng)”的哲學(xué)思想4.錢乘旦在《現(xiàn)代文明的起源與演進》中這樣評價理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就，那么中國之外的'夷務(wù)'就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)?！庇纱丝梢?，理學(xué)A.吸收儒學(xué)以外的所有思想B.探索世界的本源，內(nèi)容豐富C.博大精深但有一定的封閉性D.概括了世間一切規(guī)律5.清初顏元等學(xué)者認(rèn)為“秦之所以獲罪于萬世，私而已矣”，主張“復(fù)封建”，將地方官員改為世官，并給予充分的政治權(quán)力，以期“外有強兵，中朝自然顧忌”。這反映當(dāng)時A.推崇分封制成為思想主B.朝代更替導(dǎo)致地方割據(jù)嚴(yán)重C.歷史研究服務(wù)于政權(quán)需要D.出現(xiàn)反思君主專制的新動向6.傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為由于引發(fā)疾病的原因和機體反應(yīng)性不同，感冒表現(xiàn)為風(fēng)寒感冒、風(fēng)熱感冒、暑濕感冒等不同的證型。辨清感冒屬于何種證型后，一般分別采用辛溫解表、辛涼解表或清暑祛濕解表等治療方法進行適當(dāng)治療。這體現(xiàn)的傳統(tǒng)中醫(yī)治療原則是A.治病求本B.辨證施治C.調(diào)整陰陽D.標(biāo)本緩急7.在人類文明史上，漢字十分獨特：這一套書寫系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)原則白商朝以來就未曾改變。當(dāng)甲骨文在19世紀(jì)末被重新發(fā)現(xiàn)時，中國的學(xué)者幾乎立刻就能夠辨識，他們通過甲骨文與金文、篆文互證的方式成功釋讀了大約600多個甲骨文字。下圖是甲骨文、金文與篆文的“日”和“月”字，這說明A.是世界上用過的唯一的象形文字B.與后世文字一脈相承，沒有區(qū)別C.奠定了后世漢字書寫系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)原D.是研究先秦時期歷史的最重要的資料8.鄭燮擅繪墨竹，繼承傳統(tǒng)，又突出個性。他畫的墨竹疏密相間，挺勁孤直，具有一種孤傲之氣。他重視以詩文點題，將書法意識穿插于畫面形象之中，形成詩、書、畫三者合一的效果。下列對此類繪畫表述正確的是A.以社會生活風(fēng)俗為題材B.主要反映皇帝文治武功C.承載著宣傳教化的D.是一種綜合型藝術(shù)9.明清時期的小說，不僅用生活中的語言講述生活中的故事，還多附有插圖，用圖畫說明故事情節(jié)，出現(xiàn)了大量“繡像小說”。這反映了當(dāng)時的文學(xué)A.滲透了經(jīng)世致用的思想B.情節(jié)復(fù)雜妨礙正常理解C.適應(yīng)下層讀者的閱讀水平D．成為士人諷刺現(xiàn)實的途徑10.空蕩蕩的舞臺，可以是宮廷、房屋、荒郊、戰(zhàn)場……演員有開門或邁步的動作，就表示這里有門；演員做流連欣賞狀，說明這里百花盛開，風(fēng)光旖旎……所謂“三五步走遍天下，六七人百萬雄兵”。這反映了中國戲劇A.帶有虛擬的寫意性B.表演受舞臺限制C.是多種藝術(shù)形式綜合而成D.追求寫實的風(fēng)格11.“他（蘇格拉底）所教導(dǎo)的不是單純的知識和局部的智慧，而是要給人生和哲學(xué)灌注新的生命，震撼人的全部心靈，使之摧毀舊我尋求自新?！边@表明蘇格拉底注重A.學(xué)術(shù)探討B(tài).關(guān)愛生命C.道德宣講D.精神修養(yǎng)12.右面這部影片改編于歌劇《哈姆雷特》，1948年5月4日在英國首映，被時人稱為“一部關(guān)于’人’或’個人’的幽暗童話”并于當(dāng)年獲得第13屆威尼斯電影節(jié)金獅獎。這部影片能夠獲此殊榮可能是因為其A.揭露了教會的虛偽B.歌頌了人性的偉大C.挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威D.積極倡導(dǎo)禁欲主義13.“這種對贖罪券的荒謬宣傳，使得那些有學(xué)問的人對于保持大家對教皇的尊敬也確實感到困難，而對于俗人的懷疑和非難又難以解答。”這一材料反映了A.因信稱義解釋了贖罪券的合理性B.宗教教義和教規(guī)受到普遍質(zhì)疑C.宗教改革運動興起的直接原因D.對神學(xué)的懷疑呼喚了文藝復(fù)興的到來14.關(guān)于某一運動的歷史影響，恩格斯評論道，“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?！边@一運動A.為資本主義社會構(gòu)建了美好的藍圖B.標(biāo)志著歐洲人文主義的復(fù)蘇C.沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán)D.為工業(yè)革命提供了強大的精神動力15.1921年，愛因斯坦獲得了諾貝爾獎，但這獎得來十分不易。當(dāng)時有不少德國諾貝爾獎獲得者威脅說，如果給相對論授獎，他們就要退回己獲的獎?wù)隆＝Y(jié)果，評選委員會找到了一個辦法，讓愛因斯坦作為光電效應(yīng)理論的建立者而獲獎，相對論始終沒有獲得諾貝爾獎。當(dāng)時一些科學(xué)家反對給相對論授獎，主要原因是他們認(rèn)為相對論A.違背日常的生活經(jīng)驗B.缺乏足夠的實驗支持C.沒有形成系統(tǒng)的理論D.否定了牛頓經(jīng)典力學(xué)16.19世紀(jì)上半葉，法國一批畫家關(guān)注自然風(fēng)景、平常百姓，以追求真理精神反對當(dāng)時學(xué)院派所提出的“高雅”的繪畫必須表現(xiàn)“高貴”人物的錯誤觀念。對此類作品解讀正確的是A.以科技革命的成果為主要題材B.描繪了工業(yè)革命下的現(xiàn)實生活C.注重挖掘人物內(nèi)在思想情感D.反映了工業(yè)化帶來的精神危機17.譚嗣同在宣傳維新思想時，毫不避諱地譴責(zé)專制君主是“大盜”，號召人們沖破君主和倫常的網(wǎng)羅，同封建束縛徹底決裂。譚嗣同這一思想產(chǎn)生的時代背景是A.民族危機深重B.皇權(quán)空前強化C.民眾普遍覺醒D.革命勢力的發(fā)展18.蔡元培擔(dān)任北大校長時明確提出：“大學(xué)為純粹研究學(xué)問之機關(guān)，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣知識之所。學(xué)者當(dāng)有研究學(xué)問之興趣，尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問家之人格。”這一主張最重要的影響是A.淡化了民主科學(xué)的政治色彩B.致使北大守舊勢力猖獗C.活躍了北大的思想，使學(xué)術(shù)興盛D.保護了進步的學(xué)術(shù)思想19.孫中山曾經(jīng)坦言民生主義不能等同于資本主義，二者的區(qū)別在于民生主義以養(yǎng)民為目的，而資本主義以賺錢為目的;為解決當(dāng)時中國人民的吃飯問題，對于資本制度只可以逐漸改良，而不是馬上推翻。這一言論表明，孫中山A.揭示了資本主義賺錢的真面目B.不再堅持單純的資產(chǎn)階級革命C.逐步接受了馬克思的思想主張D.主張改良資本主義以保障民生20.毛澤東指出：“邊界的斗爭，完全是軍事的斗爭，黨和群眾不得不一齊軍事化。怎樣對付敵人，怎樣作戰(zhàn)，成了日常生活的中心問題。所謂割據(jù)，必須是武裝的?！边@種“割據(jù)”理論的形成、實踐A.適應(yīng)中國近代特殊的社會性質(zhì)B.是由中共的階級屬性決定的C.符合國際工人運動的普遍規(guī)律D.忽視了蘇區(qū)經(jīng)濟和政權(quán)建設(shè)21.毛澤東曾指出：“人民自己不能向自己專政，不能由一部分人民去壓迫另一部分人民。人民中間的犯法分子也要受到法律的制裁，但是，這和壓迫人民的敵人的專政是有原則區(qū)別的……”該講話的主題是A.探索民主革命的正確道路B.堅持獨立自主的工作方針C.正確處理人民內(nèi)部矛盾D.怎樣整頓黨的工作作風(fēng)22.中共十三大閉幕后，鄧小平向外賓介紹我國發(fā)展目標(biāo)時表示“我們的路還很長”，“艱苦奮斗還是要講，一點都不能疏忽，要勤儉辦一切事情，才能實現(xiàn)我們的目標(biāo)”。鄧小平這樣說的主要依據(jù)是A.改革開放以來中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展B.中國奉行獨立自主的和平外交政策C.和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題D.中國將長期處于社會主義初級階23.中共十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全國文化事業(yè)費年增速超過10%，公共文化服務(wù)面向基層，均等化、標(biāo)準(zhǔn)化水平明顯提升。這反映了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想A.強調(diào)以精神文明建設(shè)為中心B.是人民群眾強烈獲得感的源泉C.揭示了國內(nèi)主要矛盾的變化D.蘊含以人民為中心的發(fā)展理念24.2006年，“智能設(shè)計論”（升級版的神創(chuàng)說）的支持者征集到了514名科學(xué)家聯(lián)合簽署的質(zhì)疑甚至反對進化論的聲明。與此相對，美國38名諾貝爾獎獲得者聯(lián)合發(fā)表公開信，支持進化論。材料從本質(zhì)上說明A.現(xiàn)代科技成就證明了進化論的荒謬性B.人類對自然界的認(rèn)識是個長期的過程C“智能設(shè)計論”是對進化論的繼承發(fā)展D.“智能設(shè)計論”是關(guān)于人類起源的新科學(xué)理論25.自1998年以來，中國先后出現(xiàn)了很多網(wǎng)絡(luò)零售公司，如阿里巴巴、卓越、京東、唯品會、凡客誠品、蘇寧易購等，2015—2019年，中國網(wǎng)絡(luò)零售市場交易規(guī)模在中國社會消費品零售總額的比重不斷攀升。2019年，中國網(wǎng)絡(luò)零售總額為10.6萬億元，占全國社會消費品零售總額的比重達到25.07%，較2018年上升2.57個百分點。這說明A.信息技術(shù)推動了企業(yè)經(jīng)營方式的革新B.知識經(jīng)濟迅速提高了社會勞動生產(chǎn)率C.發(fā)展中國家是“新經(jīng)濟”主要受益者D.電子商務(wù)已成為我國第三產(chǎn)業(yè)的主流第II卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題：26題18分，27題20分，28題12分，共50分。26.（18分）2020年適逢北宋著名思想家、教育家張載誕辰1000周年，張載所創(chuàng)立的關(guān)學(xué)以及他提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，千百年來影響了中華民族的思想品格和精神風(fēng)貌，啟發(fā)和激勵了一代又一代中國人。閱讀下列材料，回答問題。人物簡介孟子戰(zhàn)國時期魯國人，儒家學(xué)派的代表人物。孟子繼承了孔子的思想并予以深化與發(fā)展，提出“存其心、養(yǎng)其性”的修養(yǎng)方法和培養(yǎng)浩然之氣的高尚人格追求，深化了孔子的道德修養(yǎng)意識，強化了“仁學(xué)”作為“為己”之學(xué)，“成人”之學(xué)的價值。孟子提出了“仁政”的學(xué)說，依理想的道德追求編制理想社會，以理想社會為參照批判丑陋的現(xiàn)實政治，乃是為天地立心。董仲舒漢武帝元光元年（前134），武帝下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說和“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！逼渲鲝垶槲涞鬯杉{，使儒學(xué)成為中國社會正統(tǒng)思想.影響長達二千多年，有為萬世開太平之功。朱熹朱熹繼承和融合了北宋以來的儒、釋、道家思想，將其發(fā)展創(chuàng)新，構(gòu)建了融自然、社會、倫理于一體的思想體系。他一生致力于宣揚理學(xué)，回答了當(dāng)時所能回答的一系列問題，從而使儒學(xué)真正擺脫了幾百年來佛教與道教的沖擊，重新恢復(fù)了權(quán)威和思想主流，體現(xiàn)了其為往圣繼絕學(xué)的強烈責(zé)任感。徐光啟明朝中期以后，政治的宦官擅權(quán)，大權(quán)旁落，與少數(shù)民族戰(zhàn)火重燃，帶來了糧食大量減產(chǎn)，賦稅徭役加重。再加上農(nóng)民土地不斷被侵占，徐光啟的荒政思想產(chǎn)生了。他主張藏富于民，反對統(tǒng)治者對農(nóng)民的過分掠奪。他對于蝗災(zāi)高度重視，深入研究蝗災(zāi)的特性、蝗蟲的生活習(xí)性等，提出了一整套對付蝗災(zāi)的方法。這體現(xiàn)了他為生民立命的人文關(guān)懷。根據(jù)材料，選取三個人物，談?wù)勀銓堓d主張的理解。（要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）27.（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復(fù)興時期，在藝術(shù)的渲染下所彌漫的復(fù)古與創(chuàng)新的氣息，開闊著人們的視野，為近代科學(xué)建立了良好的治學(xué)傳統(tǒng)。文藝復(fù)興的藝術(shù)家削弱了對宗教世界的過度關(guān)注，轉(zhuǎn)而關(guān)注自然世界和現(xiàn)實經(jīng)驗，促使人們對自然的興趣。藝術(shù)從中所感悟到的人文主義與現(xiàn)實主義及其二者的結(jié)合，為近代科學(xué)的另一傳統(tǒng)即分析傳統(tǒng)埋下伏筆，并在事實上為近代科學(xué)準(zhǔn)備了完善的科學(xué)方法組合：實驗方法與數(shù)學(xué)方法的完美結(jié)合?！幾詶钣辶帷段乃噺?fù)興：近代科學(xué)產(chǎn)生的藝術(shù)背景》材料二“啟蒙運動”是文藝復(fù)興、宗教革命的邏輯延伸，在經(jīng)歷十七世紀(jì)的沉思后，西歐進入到了自覺運用理智的階段。所以啟蒙運動也是文藝復(fù)興以來思想運動不斷深化、不斷讓理性脫離神學(xué)羈絆的漸進、積累的必然結(jié)果。它作為開啟民智、推動人們自覺地把理性原則作為觀察宇宙、自然和人類社會的最基本原則的運動，從十七世紀(jì)晚期開始，一直延續(xù)到十九世紀(jì)，極大地促進了歐洲精神面貌的變化。——摘編自陳樂民周弘《歐洲文明的進程》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析文藝復(fù)興對近代自然科學(xué)發(fā)展的作用。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙運動的背景及対歐洲的主要影響。（12分）28.（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料進入信息時代以來，人們嘗試從信息傳播的角度對人類歷史重新進行分期和解讀，下表呈現(xiàn)的是其中一種被廣泛接受的分期方式。信息革命標(biāo)志影 響第一次語言的產(chǎn)生語言使得眾多的猿的認(rèn)知與理解可以被收集起來并分享給大家，這樣大大提升了猿對世界的認(rèn)知，也加快了猿的進化速度，成為推動人類出現(xiàn)的一個重要力量第二次文字的出現(xiàn)信息得以被記錄下來，文明和歷史得以傳承，直接推動人類進入文明時代第三次紙和印刷術(shù)的發(fā)明大量信息可以遠距離進行傳播，文明發(fā)展的速度加快。各種文明交往變得頻繁，在相互交融，相互借鑒、相互促進中共同發(fā)展。古代文明進入高峰期第四次無線電通信技術(shù)的發(fā)明信息實現(xiàn)了遠距離實時傳輸，電報、廣播讓全球信息傳播的效率大大提高，能力也大大加強經(jīng)五次電視的發(fā)明實時傳播的信息量增加，媒體形式變得豐富。時至今日，電視仍是主流的媒體平臺，大大改變了社會政治、經(jīng)濟、文化，尤其改變了人們的娛樂和生活模式第六次互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用信息做到了遠距離、實時、多媒體、雙向交互的傳輸。在這個技術(shù)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了很多全新的商業(yè)模式和業(yè)務(wù)模式，也大大改變了世界政治格局和人們的思維方式——據(jù)立剛科技觀察《第七次信息革命與智能互聯(lián)網(wǎng)》等請就材料整體或其中一部分提出你自己的觀點（可以是對材料觀點的總結(jié)、質(zhì)疑或修改），并結(jié)合所學(xué)知識加以論證。（要求：觀點明確，持論有據(jù)，表述清晰。）

高二歷史答案1—5：ABBCD6—10：BCDCA11—15：DBCAB16—20：BACDA21—25：CDDBA26.(18分）北宋時期，在外有少數(shù)民族政權(quán)的威脅，內(nèi)有社會矛盾激化的條件下，張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！奔礊樯鐣亟ň駜r值、為人民確保生活幸福、為前圣繼承已絕之學(xué)統(tǒng)、為萬世開拓太平之基業(yè)。這體現(xiàn)了宋代儒士強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。（3分）孟子“為天地立心。”春秋戰(zhàn)國時期，社會處于大發(fā)展、大變革、大動蕩時期，新舊階級、階層之間斗爭激烈。孟子提倡“修身養(yǎng)性”、“仁政”、“性善論”等思想，這對于塑造中華民族的精神性格起到了不可估量的作用，尤其對中國歷代優(yōu)秀知識分子的性格塑造，更是起到了直接的作用。（5分）董仲舒“為萬世開太平?！睗h武帝時期，西漢國力增強，但王國問題威脅中央集權(quán)和國家統(tǒng)一。針對這些情況，董仲舒提出“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”等思想，這有利于加強中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一，維護社會穩(wěn)定。（5分）朱熹“為往圣繼絕學(xué)。”魏晉南北朝以來，儒佛道并行使官方儒學(xué)的統(tǒng)治地位進一步削弱，為了重興儒學(xué)，唐宋儒學(xué)家不斷進行思考和探索，他們吸收佛、道哲學(xué)思想，力圖建立一種既貫通宇宙自然和人類命運，又繼承孔孟正宗并能治理國家的學(xué)說。朱熹提出“存天理，滅人欲”，“正君心”等思想，推動了儒家思想的新發(fā)展。（5分）徐光啟“為生民立命。”明朝中期以后，宦官專權(quán)，社會動蕩，賦役沉重。徐光啟提出以抗災(zāi)救荒為核心的荒政思想，主張藏富于民，反對統(tǒng)治者對農(nóng)民的過分掠奪。