2024-2025學年上海市黃浦區(qū)九年級（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學年上海市黃浦區(qū)九年級（上）期中語文試卷一、古詩文1．（13分）默寫與運用。（1）樹樹皆秋色，。（王績《野望》）（2），病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）（3）夕日欲頹，。（陶弘景《答謝中書書》）（4）大美上海魅力非凡，不管哪個季節(jié)來，都會讓游人感受到不同的樂趣，意猶未盡。這不由想起《醉翁亭記》中的“，”。2．（22分）閱讀下文，完成各題。【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！疽摇坑栌^夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？……嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？【丙】一日，命役徒芟①而辟之，中獲廢井。即呼工出其泥滓而澄之，三日而后汲視。其泉清而白色，味之甚甘，淵然丈余，綆②不可竭。當大暑時，飲之若餌③白雪，咀輕冰，凜如也。當嚴冬時，若遇愛日，得陽春，溫如也。其或雨作云蒸，醇醇而渾，蓋山澤通氣，應于名源矣。又引嘉賓，以建溪、日鑄、臥龍、龍門之茗試之，則甘液華滋，悅?cè)私箪`。予愛其清白而有德義，可為官師之規(guī)。因署其堂，曰：“清白堂”。又構(gòu)亭其側(cè)，曰：“清白亭”。庶幾④居斯堂，登斯亭，而無忝⑤其名哉?。ǚ吨傺汀肚灏滋糜洝饭?jié)選）【注釋】①芟（shān）：除草。②綆（gěng）：原指井繩，此指提水。③餌：吃。④庶幾：希望。⑤忝（tiǎn）：玷污。（1）甲文中“太守”是指（2）解釋下列加點的詞語。①有亭翼然臨于泉上②綆不可竭（3）下列對于句子的理解，你認為正確的一項是予愛其清白而有德義，可為官師之規(guī)。A、我喜愛這泉水清澈潔白并且有德有義，可以作為官吏制定的規(guī)范。B、我喜愛這泉水清澈潔白并且有德有義，可以是規(guī)勸官吏們的老師。C、我喜愛這泉水清澈潔白并且有德有義，可以成為官吏效法的楷模。D、我喜愛這泉水清澈潔白并且有德有義，可以作為官吏學習的法規(guī)。（4）【甲】【乙】【丙】選段中都有關(guān)于水的描寫，請根據(jù)選段內(nèi)容完成表格。選段甲乙丙文本中“水”呈現(xiàn)出的特點①②清澈潔白③④（5）【甲】【乙】【丙】三篇散文都借“記”抒發(fā)情志，【甲】文中“醉翁之意不在酒在乎山水之間也”；【乙】文“微斯人，吾誰與歸”；【丙】文“而無忝其名哉”，這三句分別表達了作者怎樣的愿望？①“醉翁之意不在酒在乎山水之間也?！雹凇拔⑺谷?，吾誰與歸？”③“而無忝其名哉！”二、現(xiàn)代文3．（15分）閱讀下文，完成下列各題。講好中國故事要用好文化符號①日前央視重點打造的文化綜藝節(jié)目《典籍里的中國》榮獲第27屆電視文藝“星光獎”。節(jié)目以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式，運用各種中華文化符號，講述中華優(yōu)秀文化典籍的成書經(jīng)過、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事。②中華文化符號體現(xiàn)了中國人的文化理念和價值觀念，展現(xiàn)中華文化的獨特魅力。講好中國故事，向大眾展現(xiàn)可信、可敬、可愛的中國形象，應在繼承傳統(tǒng)文化符號的基礎上，融入多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不斷豐富中華文化符號的時代內(nèi)涵。③用文化符號講中國故事，既要，又要。一方面，要用好傳統(tǒng)文化符號，講好中華傳統(tǒng)文化的故事。如以“中國功夫”為符號的《猛龍過江》《臥虎藏龍》等電影展現(xiàn)的關(guān)于力量、情感與哲思，在跨文化語境下被外國受眾廣泛接受，并且在一定程度上很好地傳播了中國文化。另一方面，應與時俱進，不斷豐富文化符號的種類，增加文化符號的時代內(nèi)涵。④今天的中國，是緊密聯(lián)系世界的中國。在塑造國家形象中有效運用文化符號，還要兼顧世界人民的文化心理和審美需求。比如，李子柒的系列短視頻，以中國傳統(tǒng)美食文化為主題，以服飾、器物、食材等元素展現(xiàn)不同的生活狀態(tài)，引發(fā)了外國觀眾的共情，使中國的民俗文化、美食文化以一種日常的方式在國外的網(wǎng)絡平臺得到有效傳播?？梢?，讓符號富含中華文化意蘊，需兼顧外國受眾需求。⑤北京冬奧會期間，中國留學生在法國街頭用小提琴演奏《北京歡迎你》，將北京夏季奧運會、北京冬季奧運會這兩件世界體育盛事用音樂聯(lián)系在一起，強化了北京“雙奧之城”的形象，成功架起中西文化溝通的橋梁。這種創(chuàng)新在于，將中國文化符號融入外國常見的街頭藝術(shù)，實現(xiàn)了中國文化在異域的成功落地。⑥我們還應用好新媒體，增強文化符號的影響力。信息化和新媒體為不同類型文化符號的傳播提供了契機，使其可以用更多樣的形式出現(xiàn)在人們的視野之中，并使其更符合當代人的信息接受習慣。比如，成為爆款的舞蹈詩劇《只此青綠》，在創(chuàng)作中就大量運用數(shù)字技術(shù)，將舞蹈、繪畫等進行數(shù)字化呈現(xiàn)，整部作品既有濃厚的傳統(tǒng)文化底色，又有很強的科技感，這成為其成功“破圈”的重要密碼。網(wǎng)絡短視頻更是為人們頻繁接觸中華文化符號提供了契機。它碎片化、門檻低、生動有趣，且時效性強，為各國人民喜愛。⑦塑造國家形象離不開文化符號的有效運用。我們要與時俱進，持續(xù)創(chuàng)新，打造富含中華文化意蘊的符號體系，講好我們的中國故事。（選自《光明日報》有刪改）（1）聯(lián)系上下文的內(nèi)容，你認為第⑥段加點詞“破圈”在文中的含義是。（2）請分析第①段的作用。（3）理清文章思路，把下面的圖表補充完整。中心論點①用文化符號講中國故事，既要，又要。②③增強文化符號的影響力，要應用好新媒體。（4）以下材料放在哪段更合適，請簡述理由。在兔年春晚的舞臺上，典籍中的上古神獸從屏幕上一躍而出，非遺南音與流行音樂創(chuàng)造性結(jié)合，作為符號的上古神獸和非遺南音的意蘊大大豐富起來，增強了中國故事的感染力。4．（20分）閱讀下文，完成各題。“東坡”向南①那一年七月，蘇軾必須繼續(xù)向南。②眩懷喪魄，他這樣形容自己從大陸渡向海島的感受。煙波浩渺，水天蒼茫，那一刻，他心境也不免黯然如灰。他以為登上岸時，雙腳所踏必定是一片荒蕪凄涼的不毛之地。③船馳近黑黢黢的島，他不免驚奇了。原來島并不荒涼，植物多么興盛，濃密的樹木高矮錯落次第排開，藤更是恣意縱橫纏繞。那些驕傲地高高矗立的便是傳說中的椰子樹吧？居然如同一管大筆，羽毛狀的葉子在風中搖曳有致，仿佛憋著一股勁，向著天空抒寫無盡的詩意。④雙腳踏上岸時，蘇軾微微吁了一口氣。既然這里能夠萬物生長，他為什么不能呢？于是自己動手，在椰樹林里茍且搭個簡陋的小屋子，能遮風即可，能擋雨便行。屋子落成之時，他繞著走了幾圈，覺得與前輩杜少陵那個為秋風所破的茅屋相比，自己的新居簡直可以稱為豪宅了啊，何況周圍有檳榔樹與椰樹相掩相伴，環(huán)境上佳，空氣絕好，心情不免就暢快了起來。⑤夜深人靜時，透過窗子看到外面與海浪一起翩然起舞的椰樹，幾分凄然之下，又有幾多安慰。他喜歡這樹，那么筆直地一路向上伸長，全憑一己之力，驕傲地把累累果實掛在最高處、不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就。這些都多么合他胃口，自始至終，他都要求自己如此做人。既然世間找不到太多高潔的同道之人，那么與樹為伍吧?、薹N椰樹的當?shù)乩枳灏傩沼兄敲炊嗯c宮廷間陰謀算計格格不入的敦厚善良，他們不問他來自何處。有時候早上門一開，會猛然見到一坨鹿肉赫然擺在那里，這是夜間哪位獵人在這一帶收獲后的順手饋贈。⑦已經(jīng)多少年了，惡意曲解與無端誣陷如影隨形，雖時時如履薄冰地小心翼翼，大禍也仍然如此密集地接踵而至。而在這里，在這個天遠地闊的海島，剎那間，緊緊捆綁得他難以呼吸的繩索一下子掙脫了。⑧他又開始揮毫寫詩作賦，并且詩句里款款跳動起詼諧與熱騰騰的田園氣息。墨香從桄榔庵飄出，這是島上稀罕的氣味，它們絲絲縷縷隨風蕩開，把那些渴望讀書識字的年輕人次第吸引。⑨蘇軾有事可做了。搖身一變，他不再是狼狽不堪的遭貶之人，沐著椰風，頂著烈日，他已經(jīng)有一個很光鮮的角色：教書先生。他做得很投入，或許也已經(jīng)冉冉涌起幾分陶醉了。偶爾抬眼北望，煙霧迷蒙，除了親情的牽掛尚且割舍不下之外，他不再有其他絲毫念想。⑩三年的時光里，他在這個島上共寫詩一百二十七首，詞四首，各種表，賦、頌、碑銘、論文、書信、雜記等一百八十二篇。真不算少，壘起來都快等身了，人家讓他死，他卻好好地活著，活得越來越好。?在他離去后的第九年，他的弟子符確赴京城會試，登已丑科進士，填補了自隋朝科舉設考以來海南島從無進士的空白。這只是一個起點，之后士子蜂起，接二連三，僅宋一代，島上共出了十二位進士，這算是蘇軾獻給海南的又一個禮物吧？當初向南，再向南，他心灰意冷過，但島安慰了他，于是他也回饋了島。?九百多年后的今天，我在海南島上看到植物縱橫交錯遍地瘋長，每一寸綠都綠出明亮而蓬勃的油光。忽然想，會不會正因為蘇軾目光撫過這些樹木、雙腳踩過這片土地，于是萬物才獲得更多的生機？（節(jié)選自林那北《蘇軾向南》有刪改）（1）從初登海島時的“眩懷喪魄”到后來“北望”時“不再有其他絲毫念想”，讓蘇軾心態(tài)逐漸變化的原因眾多，請根據(jù)文章內(nèi)容逐條梳理。①安穩(wěn)、恬靜的居住環(huán)境帶來的治愈。②③④（2）結(jié)合文本內(nèi)容，請分析第③段劃線句的表達效果。（3）文中第⑧段寫道“這是島上稀罕的氣味”，請說說你對此句的理解。（4）文中第⑤段、第?段都描寫海島上的樹木，請結(jié)合內(nèi)容分別分析其用意。（5）以下對文章分析正確的一項是A、第⑤段中寫蘇軾找不到同道之人與樹為伍，主要體現(xiàn)了蘇軾的孤獨。B、第⑧段中寫蘇軾開始揮毫寫詩作賦，是為了吸引當?shù)氐哪贻p人來學習。C、第⑩段列舉蘇軾創(chuàng)作的作品篇目，是為了體現(xiàn)他創(chuàng)作的勤奮努力。D、第?段寫海南島出了十二位進士，側(cè)面體現(xiàn)了蘇軾在海島的影響力。三、綜合運用活動一《水滸傳》故事會——水滸故事我講述5．（3分）閱讀下面材料，完成下列各題。班級擬計劃開展“悅讀名著——《水滸傳》”的閱讀活動，請根據(jù)要求完成下列任務。班級中要在星期三早上的語文課上舉行題為“水滸故事我講述”的故事會，老師讓你做這次活動的主持人，作為主持詞的開場白最合適的順序是（）①經(jīng)典文學歷久彌新，每一部作品都值得我們永久傳唱。②中華文化博大精深，先人用智慧凝結(jié)出一部部創(chuàng)世之作。③今天，就讓我們在“水滸故事我講述”的活動中品評人物。④施耐庵在《水滸傳》中塑造了一百零八位梁山好漢，形象鮮明。⑤《水滸傳》是我國章回體小說的杰出代表，流傳極廣，膾炙人口。A．②①⑤④③ B．①②⑤④③ C．①②④⑤③ D．②⑤①④③活動二《水滸傳》知識競賽——水滸百科我知道6．（9分）（1）下列句子中，關(guān)于《水滸傳》的描述正確的一項是A、武松是《水滸傳》中著力塑造的一位英雄好漢，他恩怨分明，曾經(jīng)斗殺西門慶，醉打蔣門神，血濺鴛鴦樓，火燒瓦罐寺。B、《水滸傳》的結(jié)構(gòu)很有特點，作者采取先分后合的鏈式結(jié)構(gòu)。前四十回先講述單個英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義。C、《水滸傳》中起義軍首領(lǐng)，如宋江、林沖、楊志、晁蓋等人都是社會下層人士，他們落草原因各不相同，最后都上梁山走上反抗的道路。D、《水滸傳》中的盧俊義，綽號“玉麒麟”，他有著濃厚的忠君思想，所以將“聚義廳”改為忠義堂，打出的旗號是“替天行道”。（2）下面是某同學為《水滸傳》中的人物所寫的詩，請根據(jù)你的閱讀體驗，在下列人物中選擇三個填入相應空格。宋江、魯達、武松、李逵、吳用、晁蓋A.魯莽耿直真本色，一雙板斧鬼神愁。忠心盡付及時雨，生死相隨闖九州。B.四海同心成泰斗，三山聚義歸水泊。潮信忽掙玉鎖開，佛骨涅槃成正果。C.七星聚義始揚名，六韜三略究來精?？蓢@學究無遠略，一生有負智多星。三個人物依次是：、、活動三《水滸傳》專題研讀——水滸人物我交流7．（8分）《水滸傳》中有許多關(guān)系到人物命運的事物，如刀、酒、錢等。請參照示例，從下面三組關(guān)系中任選一組，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，分析該事物和人物的關(guān)系。A．宋江和錢B．魯達和酒C．楊志和刀示例：林沖和風雪。林沖一直委曲求全，卻屢遭陸虞候等人逼迫陷害。直至一個風雪日，林沖外出買酒后留宿山神廟，又遇大風，便用石頭堵住廟門。他無意間聽得陸虞候等人火燒草料場的詭計，遂殺死陸謙等人，最終走上反抗之路。在風雪中，林沖由一個逆來順受者成為一個奮起反抗者，這是他人生中的一個轉(zhuǎn)折點。四、作文8．（60分）請以“小小改變，收獲滿滿”為題，寫一篇600字左右的記敘文。要求：（1）不得透露個人相關(guān)信息；（2）不得抄襲。

2024-2025學年上海市黃浦區(qū)九年級（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、古詩文1．（13分）默寫與運用。（1）樹樹皆秋色，山山唯落暉。（王績《野望》）（2）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）（3）夕日欲頹，沉鱗競躍。（陶弘景《答謝中書書》）（4）大美上海魅力非凡，不管哪個季節(jié)來，都會讓游人感受到不同的樂趣，意猶未盡。這不由想起《醉翁亭記》中的“四時之景不同，而樂亦無窮也”?！窘獯稹看鸢福海?）山山唯落暉（注意“暉”的書寫）（2）沉舟側(cè)畔千帆過（3）沉鱗競躍（4）四時之景不同而樂亦無窮也2．（22分）閱讀下文，完成各題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。【乙】予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？……嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？【丙】一日，命役徒芟①而辟之，中獲廢井。即呼工出其泥滓而澄之，三日而后汲視。其泉清而白色，味之甚甘，淵然丈余，綆②不可竭。當大暑時，飲之若餌③白雪，咀輕冰，凜如也。當嚴冬時，若遇愛日，得陽春，溫如也。其或雨作云蒸，醇醇而渾，蓋山澤通氣，應于名源矣。又引嘉賓，以建溪、日鑄、臥龍、龍門之茗試之，則甘液華滋，悅?cè)私箪`。予愛其清白而有德義，可為官師之規(guī)。因署其堂，曰：“清白堂”。又構(gòu)亭其側(cè)，曰：“清白亭”。庶幾④居斯堂，登斯亭，而無忝⑤其名哉?。ǚ吨傺汀肚灏滋糜洝饭?jié)選）【注釋】①芟（shān）：除草。②綆（gěng）：原指井繩，此指提水。③餌：吃。④庶幾：希望。⑤忝（tiǎn）：玷污。（1）甲文中“太守”是指歐陽修（2）解釋下列加點的詞語。①有亭翼然臨于泉上居高面下②綆不可竭盡、完（3）下列對于句子的理解，你認為正確的一項是C予愛其清白而有德義，可為官師之規(guī)。A、我喜愛這泉水清澈潔白并且有德有義，可以作為官吏制定的規(guī)范。B、我喜愛這泉水清澈潔白并且有德有義，可以是規(guī)勸官吏們的老師。C、我喜愛這泉水清澈潔白并且有德有義，可以成為官吏效法的楷模。D、我喜愛這泉水清澈潔白并且有德有義，可以作為官吏學習的法規(guī)。（4）【甲】【乙】【丙】選段中都有關(guān)于水的描寫，請根據(jù)選段內(nèi)容完成表格。選段甲乙丙文本中“水”呈現(xiàn)出的特點①水聲潺潺（水聲悅耳）②水勢浩大，廣闊無邊清澈潔白③甘甜④冬暖夏涼（5）【甲】【乙】【丙】三篇散文都借“記”抒發(fā)情志，【甲】文中“醉翁之意不在酒在乎山水之間也”；【乙】文“微斯人，吾誰與歸”；【丙】文“而無忝其名哉”，這三句分別表達了作者怎樣的愿望？①“醉翁之意不在酒在乎山水之間也?！雹凇拔⑺谷?，吾誰與歸？”③“而無忝其名哉！”【解答】（1）本題考查文學常識?！炯住课闹械摹疤亍敝傅氖侨纬萏氐臍W陽修。（2）本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。①句意為：有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，居高面下于泉水之上。臨：居高面下。②句意為：提水沒有窮盡。竭：盡、完。（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。重點詞語有：清白，清澈潔白；規(guī)，準則。句意為：我喜愛這泉水清澈潔白并且有德有義，可以成為官吏效法的楷模。（4）本題考查內(nèi)容理解和概括?！炯住课闹性洹吧叫辛呃?，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也”，可提取“水聲潺潺”回答；【乙】文中“在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”可概括為“水勢浩大，廣闊無邊”；【丙】文中可用“其泉清而白色，味之甚甘，淵然文余，綆不可竭”“當大暑時，飲之若餌白雪，咀輕冰，凜如也。當嚴冬時，若遇愛日，得陽春，溫如也”“則甘液華滋，悅?cè)私箪`”概括作答。（5）本題考查主旨把握?！白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也”，這句話表達了作者對自然美景的熱愛和欣賞。他通過描繪醉翁亭周圍的山水風光，傳達了自己在逆境中清通曠達的胸懷和不以得失為意的心境，表達了作者想要寄情山水的愿望。“微斯人，吾誰與歸”這句話表達了作者對志同道合者的渴望和對知音難覓的感慨。它反映了作者在政治理想上的追求，以及對能夠共同實現(xiàn)這些理想的人的熱切期盼?！岸鵁o忝其名哉”這句話表達了作者希望自己能夠成為一個清明廉潔、克己奉公的好官，不玷污“清白”這個詞的美好名聲。答案：（1）歐陽修（2）①居高面下②盡、完（3）C（4）①水聲潺潺（水聲悅耳）②水勢浩大，廣闊無邊③甘甜④冬暖夏涼（5）【甲】文表達了作者想要寄情山水的愿望，【乙】文表達了作者期待像古仁人一樣以天下為己任的愿望，【丙】文表達了作者期待為官能清明廉潔的愿望。二、現(xiàn)代文3．（15分）閱讀下文，完成下列各題。講好中國故事要用好文化符號①日前央視重點打造的文化綜藝節(jié)目《典籍里的中國》榮獲第27屆電視文藝“星光獎”。節(jié)目以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式，運用各種中華文化符號，講述中華優(yōu)秀文化典籍的成書經(jīng)過、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事。②中華文化符號體現(xiàn)了中國人的文化理念和價值觀念，展現(xiàn)中華文化的獨特魅力。講好中國故事，向大眾展現(xiàn)可信、可敬、可愛的中國形象，應在繼承傳統(tǒng)文化符號的基礎上，融入多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不斷豐富中華文化符號的時代內(nèi)涵。③用文化符號講中國故事，既要，又要。一方面，要用好傳統(tǒng)文化符號，講好中華傳統(tǒng)文化的故事。如以“中國功夫”為符號的《猛龍過江》《臥虎藏龍》等電影展現(xiàn)的關(guān)于力量、情感與哲思，在跨文化語境下被外國受眾廣泛接受，并且在一定程度上很好地傳播了中國文化。另一方面，應與時俱進，不斷豐富文化符號的種類，增加文化符號的時代內(nèi)涵。④今天的中國，是緊密聯(lián)系世界的中國。在塑造國家形象中有效運用文化符號，還要兼顧世界人民的文化心理和審美需求。比如，李子柒的系列短視頻，以中國傳統(tǒng)美食文化為主題，以服飾、器物、食材等元素展現(xiàn)不同的生活狀態(tài)，引發(fā)了外國觀眾的共情，使中國的民俗文化、美食文化以一種日常的方式在國外的網(wǎng)絡平臺得到有效傳播?？梢?，讓符號富含中華文化意蘊，需兼顧外國受眾需求。⑤北京冬奧會期間，中國留學生在法國街頭用小提琴演奏《北京歡迎你》，將北京夏季奧運會、北京冬季奧運會這兩件世界體育盛事用音樂聯(lián)系在一起，強化了北京“雙奧之城”的形象，成功架起中西文化溝通的橋梁。這種創(chuàng)新在于，將中國文化符號融入外國常見的街頭藝術(shù)，實現(xiàn)了中國文化在異域的成功落地。⑥我們還應用好新媒體，增強文化符號的影響力。信息化和新媒體為不同類型文化符號的傳播提供了契機，使其可以用更多樣的形式出現(xiàn)在人們的視野之中，并使其更符合當代人的信息接受習慣。比如，成為爆款的舞蹈詩劇《只此青綠》，在創(chuàng)作中就大量運用數(shù)字技術(shù)，將舞蹈、繪畫等進行數(shù)字化呈現(xiàn)，整部作品既有濃厚的傳統(tǒng)文化底色，又有很強的科技感，這成為其成功“破圈”的重要密碼。網(wǎng)絡短視頻更是為人們頻繁接觸中華文化符號提供了契機。它碎片化、門檻低、生動有趣，且時效性強，為各國人民喜愛。⑦塑造國家形象離不開文化符號的有效運用。我們要與時俱進，持續(xù)創(chuàng)新，打造富含中華文化意蘊的符號體系，講好我們的中國故事。（選自《光明日報》有刪改）（1）聯(lián)系上下文的內(nèi)容，你認為第⑥段加點詞“破圈”在文中的含義是《只此青綠》走紅，不僅在舞蹈圈中傳播，也被更多圈外的大眾所喜歡。（2）請分析第①段的作用。（3）理清文章思路，把下面的圖表補充完整。中心論點①用文化符號講中國故事，既要傳承，又要創(chuàng)新或發(fā)展。②讓符號富含中華文化意蘊，需兼顧外國受眾需求。③增強文化符號的影響力，要應用好新媒體。（4）以下材料放在哪段更合適，請簡述理由。在兔年春晚的舞臺上，典籍中的上古神獸從屏幕上一躍而出，非遺南音與流行音樂創(chuàng)造性結(jié)合，作為符號的上古神獸和非遺南音的意蘊大大豐富起來，增強了中國故事的感染力。【解答】（1）本題考查理解詞語的含義。第⑥段加點詞“破圈”在文中的含義是指舞蹈詩劇《只此青綠》超越了原有的藝術(shù)圈層或受眾群體，因其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力和廣泛的傳播力，吸引了更多原本不屬于該藝術(shù)領(lǐng)域或不感興趣的人群關(guān)注和喜愛，從而實現(xiàn)了跨圈層的文化傳播和影響。這里，“破圈”體現(xiàn)了作品通過創(chuàng)新融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技，成功打破了藝術(shù)傳播的界限，達到了更廣泛的社會影響力。據(jù)此分析提煉概括即可。（2）本題考查理解文章首段的作用。第①段通過提及央視重點打造的文化綜藝節(jié)目《典籍里的中國》榮獲第27屆電視文藝“星光獎”，成功引出了文章要討論的觀點——講好中國故事要用好文化符號。這一開頭既具有時效性，又緊扣文章主題，能夠引起讀者的閱讀興趣，吸引讀者的注意力。該段詳細描述了《典籍里的中國》節(jié)目的形式和內(nèi)容，即“以‘文化節(jié)目+戲劇+影視化’的方式，運用各種中華文化符號，講述中華優(yōu)秀文化典籍的成書經(jīng)過、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事”。這為后文論述如何運用文化符號講好中國故事提供了具體的例證，增強了文章的說服力。據(jù)此分析提煉概括即可。（3）本題考查內(nèi)容理解與概括。①根據(jù)提示“一方面，要用好傳統(tǒng)文化符號，講好中華傳統(tǒng)文化的故事。如以‘中國功夫’為符號的《猛龍過江》《臥虎藏龍》等電影展現(xiàn)的關(guān)于力量、情感與哲思，在跨文化語境下被外國受眾廣泛接受，并且在一定程度上很好地傳播了中國文化。另一方面，應與時俱進，不斷豐富文化符號的種類，增加文化符號的時代內(nèi)涵”可知，用文化符號講中國故事，既要傳承，又要創(chuàng)新或發(fā)展。②結(jié)合“可見，讓符號富含中華文化意蘊，需兼顧外國受眾需求”可得：讓符號富含中華文化意蘊，需兼顧外國受眾需求。（4）本題考查論據(jù)的運用。材料中提到的是兔年春晚舞臺上，典籍中的上古神獸與非遺南音的創(chuàng)新結(jié)合，這種結(jié)合豐富了文化符號的意蘊，并增強了中國故事的感染力。文章第①段主要是引出話題，介紹《典籍里的中國》節(jié)目；第②段闡述文化符號的重要性；第③段則具體論述如何用文化符號講中國故事，提到既要用好傳統(tǒng)文化符號，又要與時俱進，不斷豐富文化符號；第④段及以后則是對如何運用文化符號的進一步展開和例證。對比材料內(nèi)容和各段內(nèi)容，我們可以看出，材料中的“上古神獸”和“非遺南音”都是典型的中華文化符號，且材料強調(diào)的是這些符號在創(chuàng)新結(jié)合后的豐富意蘊和對中國故事感染力的增強。這與第③段中提到的“應與時俱進，不斷豐富文化符號的種類，增加文化符號的時代內(nèi)涵”相呼應。因此，將材料放在第③段，可以進一步支撐和豐富該段的論述，使文章更加連貫和有力。據(jù)此分析提煉概括即可。答案：（1）《只此青綠》走紅，不僅在舞蹈圈中傳播，也被更多圈外的大眾所喜歡。（2）以講中國典籍故事的文化類節(jié)目《典籍里的中國》廣受好評（獲獎）為開頭，引發(fā)讀者閱讀興趣，引出本文中心論點：講好中國故事要用好中國文化符號。（3）①傳承創(chuàng)新或發(fā)展②讓符號富含中華文化意蘊，需兼顧外國受眾需求。（4）可以放入第③段，這則材料以兔年春晚典籍中上古神獸的造型與非遺南音、流行音樂結(jié)合為例，可以作為事實論據(jù)，有力論證第三段“應與時俱進，不斷豐富文化符號的種類，增加文化符號的時代內(nèi)涵”的觀點。4．（20分）閱讀下文，完成各題。“東坡”向南①那一年七月，蘇軾必須繼續(xù)向南。②眩懷喪魄，他這樣形容自己從大陸渡向海島的感受。煙波浩渺，水天蒼茫，那一刻，他心境也不免黯然如灰。他以為登上岸時，雙腳所踏必定是一片荒蕪凄涼的不毛之地。③船馳近黑黢黢的島，他不免驚奇了。原來島并不荒涼，植物多么興盛，濃密的樹木高矮錯落次第排開，藤更是恣意縱橫纏繞。那些驕傲地高高矗立的便是傳說中的椰子樹吧？居然如同一管大筆，羽毛狀的葉子在風中搖曳有致，仿佛憋著一股勁，向著天空抒寫無盡的詩意。④雙腳踏上岸時，蘇軾微微吁了一口氣。既然這里能夠萬物生長，他為什么不能呢？于是自己動手，在椰樹林里茍且搭個簡陋的小屋子，能遮風即可，能擋雨便行。屋子落成之時，他繞著走了幾圈，覺得與前輩杜少陵那個為秋風所破的茅屋相比，自己的新居簡直可以稱為豪宅了啊，何況周圍有檳榔樹與椰樹相掩相伴，環(huán)境上佳，空氣絕好，心情不免就暢快了起來。⑤夜深人靜時，透過窗子看到外面與海浪一起翩然起舞的椰樹，幾分凄然之下，又有幾多安慰。他喜歡這樹，那么筆直地一路向上伸長，全憑一己之力，驕傲地把累累果實掛在最高處、不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就。這些都多么合他胃口，自始至終，他都要求自己如此做人。既然世間找不到太多高潔的同道之人，那么與樹為伍吧?、薹N椰樹的當?shù)乩枳灏傩沼兄敲炊嗯c宮廷間陰謀算計格格不入的敦厚善良，他們不問他來自何處。有時候早上門一開，會猛然見到一坨鹿肉赫然擺在那里，這是夜間哪位獵人在這一帶收獲后的順手饋贈。⑦已經(jīng)多少年了，惡意曲解與無端誣陷如影隨形，雖時時如履薄冰地小心翼翼，大禍也仍然如此密集地接踵而至。而在這里，在這個天遠地闊的海島，剎那間，緊緊捆綁得他難以呼吸的繩索一下子掙脫了。⑧他又開始揮毫寫詩作賦，并且詩句里款款跳動起詼諧與熱騰騰的田園氣息。墨香從桄榔庵飄出，這是島上稀罕的氣味，它們絲絲縷縷隨風蕩開，把那些渴望讀書識字的年輕人次第吸引。⑨蘇軾有事可做了。搖身一變，他不再是狼狽不堪的遭貶之人，沐著椰風，頂著烈日，他已經(jīng)有一個很光鮮的角色：教書先生。他做得很投入，或許也已經(jīng)冉冉涌起幾分陶醉了。偶爾抬眼北望，煙霧迷蒙，除了親情的牽掛尚且割舍不下之外，他不再有其他絲毫念想。⑩三年的時光里，他在這個島上共寫詩一百二十七首，詞四首，各種表，賦、頌、碑銘、論文、書信、雜記等一百八十二篇。真不算少，壘起來都快等身了，人家讓他死，他卻好好地活著，活得越來越好。?在他離去后的第九年，他的弟子符確赴京城會試，登已丑科進士，填補了自隋朝科舉設考以來海南島從無進士的空白。這只是一個起點，之后士子蜂起，接二連三，僅宋一代，島上共出了十二位進士，這算是蘇軾獻給海南的又一個禮物吧？當初向南，再向南，他心灰意冷過，但島安慰了他，于是他也回饋了島。?九百多年后的今天，我在海南島上看到植物縱橫交錯遍地瘋長，每一寸綠都綠出明亮而蓬勃的油光。忽然想，會不會正因為蘇軾目光撫過這些樹木、雙腳踩過這片土地，于是萬物才獲得更多的生機？（節(jié)選自林那北《蘇軾向南》有刪改）（1）從初登海島時的“眩懷喪魄”到后來“北望”時“不再有其他絲毫念想”，讓蘇軾心態(tài)逐漸變化的原因眾多，請根據(jù)文章內(nèi)容逐條梳理。①安穩(wěn)、恬靜的居住環(huán)境帶來的治愈。②當?shù)乩枳灏傩盏亩睾裆屏紟淼臏嘏?。③擺脫惡意曲解與無端誣陷后的輕松。④教書育人帶來的滿足與陶醉。（2）結(jié)合文本內(nèi)容，請分析第③段劃線句的表達效果。（3）文中第⑧段寫道“這是島上稀罕的氣味”，請說說你對此句的理解。（4）文中第⑤段、第?段都描寫海島上的樹木，請結(jié)合內(nèi)容分別分析其用意。（5）以下對文章分析正確的一項是DA、第⑤段中寫蘇軾找不到同道之人與樹為伍，主要體現(xiàn)了蘇軾的孤獨。B、第⑧段中寫蘇軾開始揮毫寫詩作賦，是為了吸引當?shù)氐哪贻p人來學習。C、第⑩段列舉蘇軾創(chuàng)作的作品篇目，是為了體現(xiàn)他創(chuàng)作的勤奮努力。D、第?段寫海南島出了十二位進士，側(cè)面體現(xiàn)了蘇軾在海島的影響力?！窘獯稹浚?）本題考查對文章內(nèi)容的概括。文章在描述蘇軾初登海島時，心境是“眩懷喪魄”“黯然如灰”的，覺得所到之處會是荒蕪凄涼之地。但當他上岸后，發(fā)現(xiàn)島上植物興盛，自己動手搭建簡陋屋子，還覺得與杜甫的茅屋相比堪稱“豪宅”，周圍檳榔樹與椰樹相掩相伴，環(huán)境佳、空氣好。這樣安穩(wěn)、恬靜的居住環(huán)境讓他心情暢快起來，是使其心態(tài)逐漸變化的一個重要原因。②當?shù)乩枳灏傩盏亩睾裆屏紟淼臏嘏馕觯何闹刑岬疆數(shù)乩枳灏傩沼兄睾裆屏嫉钠焚|(zhì)，他們不問蘇軾來自何處，還會有獵人在夜間收獲后將鹿肉順手饋贈給蘇軾。這種來自當?shù)匕傩盏拇緲闵埔?，與蘇軾之前在宮廷中所遭遇的惡意曲解、無端誣陷形成鮮明對比，讓蘇軾感受到了溫暖，從而使他的心態(tài)慢慢發(fā)生改變。③擺脫惡意曲解與無端誣陷后的輕松解析：蘇軾此前多年一直遭受惡意曲解與無端誣陷，時刻如履薄冰，但在這個海島之上，他仿佛掙脫了緊緊捆綁自己的繩索，遠離了那些宮廷間的陰謀算計。這種擺脫困境后的輕松狀態(tài)，使得他的心態(tài)從最初的灰暗逐漸轉(zhuǎn)向平和，是心態(tài)變化的關(guān)鍵因素之一。④教書育人帶來的滿足與陶醉解析：蘇軾在島上搖身一變成為教書先生，他做得很投入，甚至涌起幾分陶醉之感。教書育人的這份事業(yè)讓他有事可做，并且在其中找到了自身的價值，使他不再僅僅局限于被貶的痛苦之中，而是在新的角色中獲得了滿足，進一步促使他心態(tài)發(fā)生積極的變化，到后來“北望”時“不再有其他絲毫念想”。（2）考查對句子的理解和分析。運用比喻和擬人的修辭手法。將椰子樹比作“大筆”，形象地寫出了椰子樹的形態(tài)；“仿佛憋著一股勁，向著天空抒寫無盡的詩意”賦予椰子樹人的情感和動作，生動地描繪出椰子樹生機勃勃的姿態(tài)。通過對椰子樹的細致描寫，展現(xiàn)出海島植物興盛的景象，也為后文蘇軾心態(tài)的轉(zhuǎn)變做了鋪墊。（3）考查對句子的理解和分析?！斑@是島上稀罕的氣味”一方面是指墨香在島上很少見，因為這里地處偏遠，文化氣息相對淡??；另一方面也暗示了蘇軾的到來給海島帶來了文化的滋養(yǎng)，他的詩詞歌賦等作品如同這墨香一樣，在島上是稀罕而珍貴的，為后文他教書育人，傳播文化知識的情節(jié)做了鋪墊。（4）本題考查對文章的理解和分析。第⑤段描寫海島上的樹木，主要是通過對椰樹“筆直向上伸長”“不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就”等特點的描寫，來類比蘇軾自己的高潔品質(zhì)，表達蘇軾以樹自比，堅守自身品格的心境。第?段描寫海島上的樹木是通過寫島上植物的生機勃勃，來暗示蘇軾對海島的深遠影響，表達了作者對蘇軾的贊美之情。（5）本題考查對文章的理解和分析。A.有誤，選項體現(xiàn)的不是孤獨，而是蘇軾堅守高潔品質(zhì)；B.有誤，選項蘇軾寫詩作賦是因為自己心情暢快，不是為了吸引年輕人；C.有誤，選項列舉篇目主要體現(xiàn)他在島上生活充實，有諸多成果，而非僅僅是勤奮努力；D.正確。故選：D。答案：（1）②當?shù)乩枳灏傩盏亩睾裆屏紟淼臏嘏?。③擺脫惡意曲解與無端誣陷后的輕松。④教書育人帶來的滿足與陶醉。（2）比喻、擬人的修辭手法，生動形象地寫出了椰子樹搖曳有致，向上生長的姿態(tài)，表達了蘇軾對椰子樹肆意自由的生長狀態(tài)的喜愛，引出下文蘇軾轉(zhuǎn)變心態(tài)，積極樂觀的面對生活的描述。（3）指島上極少感受到的墨香，即詩詞歌賦帶來的文化氣息，表明了海南島教育落后，缺少文化氣息的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了蘇軾對于當?shù)亟逃鸬臐撘颇挠绊?。?）第⑤段運用了象征手法，用不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就的椰樹，表現(xiàn)了蘇軾正直坦蕩、不媚世俗的品格。第?段描寫作者所看到的海南島現(xiàn)在樹木蔥蘢的景象，表達了作者對蘇軾為海島所做的貢獻的感激和對他品格的敬仰之情。（5）D三、綜合運用活動一《水滸傳》故事會——水滸故事我講述5．（3分）閱讀下面材料，完成下列各題。班級擬計劃開展“悅讀名著——《水滸傳》”的閱讀活動，請根據(jù)要求完成下列任務。班級中要在星期三早上的語文課上舉行題為“水滸故事我講述”的故事會，老師讓你做這次活動的主持人，作為主持詞的開場白最合適的順序是（）①經(jīng)典文學歷久彌新，每一部作品都值得我們永久傳唱。②中華文化博大精深，先人用智慧凝結(jié)出一部部創(chuàng)世之作。③今天，就讓我們在“水滸故事我講述”的活動中品評人物。④施耐庵在《水滸傳》中塑造了一百零八位梁山好漢，形象鮮明。⑤《水滸傳》是我國章回體小說的杰出代表，流傳極廣，膾炙人口。A．②①⑤④③ B．①②⑤④③ C．①②④⑤③ D．②⑤①④③【解答】1.第②句：引出中華文化的博大精深，適合作為開場的第一句。2.第①句：緊接著強調(diào)經(jīng)典文學的價值，承上啟下，適合作為第二句。3.第⑤句：具體介紹《水滸傳》的地位和影響，適合作為第三句。4.第④句：進一步介紹《水滸傳》中的主要人物，適合作為第四句。5.第③句：引導進入今天的活動主題，適合作為最后一句。故選：A。活動二《水滸傳》知識競賽——水滸百科我知道6．（9分）（1）下列句子中，關(guān)于《水滸傳》的描述正確的一項是BA、武松是《水滸傳》中著力塑造的一位英雄好漢，他恩怨分明，曾經(jīng)斗殺西門慶，醉打蔣門神，血濺鴛鴦樓，火燒瓦罐寺。B、《水滸傳》的結(jié)構(gòu)很有特點，作者采取先分后合的鏈式結(jié)構(gòu)。前四十回先講述單個英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義。C、《水滸傳》中起義軍首領(lǐng)，如宋江、林沖、楊志、晁蓋等人都是社會下層人士，他們落草原因各不相同，最后都上梁山走上反抗的道路。D、《水滸傳》中的盧俊義，綽號“玉麒麟”，他有著濃厚的忠君思想，所以將“聚義廳”改為忠義堂，打出的旗號是“替天行道”。（2）下面是某同學為《水滸傳》中的人物所寫的詩，請根據(jù)你的閱讀體驗，在下列人物中選擇三個填入相應空格。宋江、魯達、武松、李逵、吳用、晁蓋A.魯莽耿直真本色，一雙板斧鬼神愁。忠心盡付及時雨，生死相隨闖九州。B.四海同心成泰斗，三山聚義歸水泊。潮信忽掙玉鎖開，佛骨涅槃成正果。C.七星聚義始揚名，六韜三略究來精?？蓢@學究無遠略，一生有負智多星。三個人物依次是：李逵、魯達、吳用【解答】（1）本題考查名著知識。A.有誤，火燒瓦罐寺是魯智深的故事。B.正確。C.有誤，宋江在鄆城縣地主富戶，縣衙里做刀筆小吏，喚作押司。林沖是八十萬禁軍槍棒教頭。楊志是三代將門之后，武侯令公之孫。幼年中武舉，做到殿帥司制使，后做提轄官。晁蓋是地主階級。四人都不是社會下層人士。D.將“聚義廳”改為忠義堂，打出的旗號是“替天行道”的是宋江；故選：B。（2）本題考查名著人物。A.根據(jù)“魯莽耿直”“一雙板斧”可知此人為李逵。B.根據(jù)“潮信忽掙玉鎖開，佛骨涅槃成正果”可知這上魯智深在錢塘江圓寂的故事。C.根據(jù)“學究”“智多星”可知此人為吳用。答案：（1）B（2）李逵魯達吳用活動三《水滸傳》專題研讀——水滸人物我交流7．（8分）《水滸傳》中有許多關(guān)系到人物命運的事物，如刀、酒、錢等。請參照示例，從下面三組關(guān)系中任選一組，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，分析該事物和人物的關(guān)系。A．宋江和錢B．魯達和酒C．楊志和刀示例：林沖和風雪。林沖一直委曲求全，卻屢遭陸虞候等人逼迫陷害。直至一個風雪日，林沖外出買酒后留宿山神廟，又遇大風，便用石頭堵住廟門。他無意間聽得陸虞候等人火燒草料場的詭計，遂殺死陸謙等人，最終走上反抗之路。在風雪中，林沖由一個逆來順受者成為一個奮起反抗者，這是他人生中的一個轉(zhuǎn)折點?！窘獯稹勘绢}考查名著情節(jié)識記。根據(jù)所選人物的故事情節(jié)，分析事物與該人物命運之間的聯(lián)系。用簡潔的