實驗中學(xué)高三上學(xué)期第二次月考語文試題（含答案）

實驗中學(xué)高三上學(xué)期第二次月考語文試題（含答案）江西省上饒市鄱陽縣實驗中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

在中國，建筑群的總體布局以至整座城市，都強調(diào)規(guī)則對稱，但園林卻是自由的。西方則剛好相反，建筑群和城市往往自由多變，而園林卻規(guī)則謹嚴。這反映了兩種文化對待自然的不同態(tài)度。顯然，中國人崇奉的“天人合一"天地為廬”“人法地，地法天，天法道，道法自然"等哲學(xué)思想和生活情趣，對園林的構(gòu)思創(chuàng)意起了根本性作用。

與西方比較，中國園林重視自然美，雖有人力在原有地形地貌上的加工，甚至可能全由人工造成，但追求“有若自然”的情趣。園林中的建筑也不追求規(guī)整格局，而效法路亭水榭、旅橋村樓，建筑美與自然美相得益彰。大自然本身就是變化多趣的，但自然雖無定式，卻有定法，所以，中國園林追求的“自由"并不是絕對的，其中自有嚴格的章法，只不過非幾何之法而是自然之法罷了，是自然的典型化，比自然本身更概括、更典型、更高，也更美。中國園林不僅停留于形式美，更進一步通過顯現(xiàn)于外的景，表達出內(nèi)蘊之情。

園林的創(chuàng)作與欣賞是一個深層的充滿感情的過程。創(chuàng)作時以情入景，欣賞時則觸景生情，這情景交融的氛圍，就是所謂的意境。暗香盈袖，月色滿庭，表達了對閑適生活的向往；岸芷汀花，村橋野亭，體現(xiàn)了遠離塵囂的出世情懷；水光浮影，懸?guī)r危峰，暗示了山林隱逸、寄老林泉、清高出世的追求。

這些，都是文人學(xué)士標榜的生活理想。因此，中國園林的高下成敗，最終的關(guān)鍵取決于創(chuàng)作者文化素養(yǎng)和審美情趣的高下。

1685年，英國著名學(xué)者坦伯爾針對西方的幾何式園林說：“還可以有另外一種完全不規(guī)則的花園，它們比任何其他形式的都更美；不過，它們所在的地段必須有非常好的自然條件，同時，又需要一個在人工修飾方面富有想象力和判斷力的偉大民族?！彼€寫道：“中國的花園如同大自然的一個單元"。此時，歐洲所流行的園林，正像凡爾賽花園的建造者勒諾特所說的，卻是要“強迫自然接受勻稱的法則”。

黑格爾也認為中國園林不是一般意義的“建筑”，而“是一種繪畫，讓事物再現(xiàn)自然形狀，力圖摹仿自由的大自然。它把凡是自然風(fēng)景中能令人心曠神怡的東西，包括湖、島、河、假山、遠景等都納到園子里集中在一起，形成一個整體”。所以它具有再現(xiàn)自然的性質(zhì)，而不再是不再現(xiàn)任何東西，只抽象地表現(xiàn)出一種氛圍的“建筑"。

歌德則用詩一樣的語言稱贊中國人：“在他們那里，人和大自然是生活在一起的，你經(jīng)常聽到金魚在池子里跳躍，鳥兒在枝頭歌唱不停，白天總是陽光燦爛，夜晚也是月白風(fēng)清。月亮是經(jīng)常談到的，只是月亮不改變自然風(fēng)景，它和太陽一樣明亮。”他在這里談的，很大程度上都指的是中國園林。

（摘編自蕭默《建筑的意境》）

材料二：

為了豐富空間的美感，在園林建筑中要采用種種手法來布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間，例如借景、分景、隔景等。其中，借景又有遠借、鄰借、仰借、俯借、鏡借等。

玉泉山的塔，好像是頤和園的一部分，這是“借景"。蘇州留園的冠云樓可以遠借虎丘山景；拙政園在靠墻處堆一假山，上建“兩宜亭”，把隔墻的景色盡收眼底，突破圍墻的局限，這也是“借景"。頤和園的長廊，把一片風(fēng)景隔成兩片，一邊是近于自然的廣大湖山，一邊是近于人工的樓臺亭閣，游人可以兩邊眺望，豐富了美的印象，這是“分景”。《紅樓夢》小說里大觀園運用園門、假山、墻垣等，造成園中的曲折多變，境界層層深入，像音樂中不同的音符一樣，使游人產(chǎn)生不同的情調(diào)，這也是“分景"。頤和園中的諧趣園，自成院落，另辟一個空間，另是一種趣味。這種大園林中的小園林，叫作“隔景”。對著窗子掛一面大鏡，把窗外大空間的景致照入鏡中，成為一幅發(fā)光的“油畫"。“隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中”（王維），“帆影都從窗隙過，溪光合向鏡中看"（葉令儀），這就是所謂“鏡借”了?！扮R借"是憑鏡借景，使景映鏡中，化實為虛（蘇州怡園的面壁亭處境逼仄，乃懸一大鏡，把對面假山和螺髻亭收入境內(nèi)，擴大了境界）。園中鑿池映景，亦是此意。

無論是借景、對景，還是隔景、分景，都是通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴大空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術(shù)意境。中國園林藝術(shù)在這方面有特殊的表現(xiàn)，它是理解中華民族的美感特點的一項重要的領(lǐng)域。概括說來，當(dāng)如沈復(fù)所說的：“大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在‘周回曲折’四字也?！保ā陡∩洝罚┻@也是中國一般藝術(shù)的特征。

（摘編自宗白華《中國園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．在對中國園林外在形式進行設(shè)計、加工時追求以情為主，而在欣賞時則觸景生情，通過要素的選取、加工和組合寄寓外景以內(nèi)蘊之情。

B．坦伯爾認為中國的花園是世界上最美的花園，它是大自然的一部分，只有在人工修飾方面富有想象力和判斷力的偉大民族才能創(chuàng)造出來。

C．中國園林對“有若自然"情趣的追求，受“道法自然”哲學(xué)思想的影響，對自然美的重視甚至可以不加改變而保持其自然形態(tài)。

D．中國園林通過布置、組織、創(chuàng)造和擴大空間來豐富空間美感，《紅樓夢》里的大觀園便是運用園門、假山等創(chuàng)造藝術(shù)意境的。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．材料一不僅在中、西方園林之間，還在二者的建筑群和城市之間進行比較，借中西方之間的對比，說明中國建筑理念優(yōu)于西方。

B．材料二使用“分景"的概念，并以頤和園長廊的作用為例加以證明，意在強調(diào)中國園林建筑有善于處理空間的藝術(shù)。

C．材料一中歌德所說的“金魚在池子里跳躍，鳥兒在枝頭歌唱”，反映的是“人和大自然是生活在一起的”，表明園林的自然美的特點。

D．材料二中沈復(fù)所言的有關(guān)大小、虛實、藏露等關(guān)系的觀點，從美感特點來說，與材料一所論中國園林追求“道法自然”的觀點并非如出一轍。

3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A．窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

B．舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

C．風(fēng)吹云彩花齊放，水瀉山崖雪亂飛。

D．云破月窺花好處，夜深花睡月明中。

4．坦伯爾與黑格爾對中國園林藝術(shù)性的理解有何不同？請結(jié)合材料一簡要說明。

5．大觀園中有座沁芳亭，“隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石瞪穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿"（《紅樓夢》第十七回），亭內(nèi)的楹聯(lián)這樣寫道：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”。請結(jié)合材料簡要分析沁芳亭的設(shè)計是如何體現(xiàn)中國園林的藝術(shù)特點的。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

大關(guān)丁

馮驥才

丁家原本是浙江紹興的一個望族，燕王掃北來到天津，祖上在北城外南運河邊弄到一個肥差——鈔關(guān)的主事。丁家掌管這鈔關(guān)在城北，人稱“大關(guān)丁"。他家的大少爺丁伯鈺也非比常人，他玩有玩的絕門，吃有吃的格色。

他不愛吃登瀛樓的鍋塌里脊，不愛吃全聚樓的高麗銀魚，不愛吃天豐園的銀沙紫蟹，不愛吃德升樓的炒鯉魚須子，不愛吃廣東館、寧波館、京飯莊和紫竹林洋菜館所有的名菜。在天津這碼頭上，天下各種口味一概全有，好吃的東西五花八門。這些東西，不光吃不過來，看都看不過來。可是丁大少爺口味個別，他頂愛吃一樣，這東西吃不膩吃不夠，卻并不金貴，也不稀罕，街頭巷尾到處見，就是——糖堆。

人笑他“富人窮嘴”，他不在乎。坐著膠皮車穿過估衣街時，只要看到街口有小販賣糖堆，立時叫停了車，打發(fā)車夫去買一根，坐在車上，大口“咔哧咔哧"嚼起來。這模樣城北的人全都見過。一次，一位京城闊少問丁大少：“這糖堆在我們京城叫作糖葫蘆。老佛爺也愛吃糖葫蘆，你可知道？”丁大少搖頭。京城闊少神氣起來，笑道：“老佛爺吃的糖葫蘆是仙品，與你們這兒街頭貨色可是一天一地了。"隨后他順口又說了一句，“現(xiàn)在京城鼓樓前九龍齋飯莊掌勺的王老五，在御膳房里干過，據(jù)說就給老佛爺蘸過糖葫蘆。”京城闊少見自己把津門闊少壓住了，心里高興，不再說糖堆的事，換了話題。其實他也就知道這么一點。

等京城闊少一走，丁大少馬上派兩個能人，帶許多銀子，跑到京城把這退了役卻正缺錢的御膳房的廚師請到了天津。這王老五人矮，微胖，小手，小腳，小鼻子，小耳朵，其貌不揚，也不好說話，可是身上透著一點威嚴。若不是出身名門，抑或身懷絕技，身上絕沒有這般神氣。待他到丁家院子當(dāng)中，先支起火爐，架上鐵鍋，鋪好石板和案板，隨后把從京城帶來的兩個大包袱打開，將各種見所未見的干活的家伙，還有花花綠綠、奇香異味的食材，有章有法地鋪開擺開。這陣勢，叫四周圍觀的男仆女婢全都看傻了眼。丁大少咧開笑嘴，他家當(dāng)院成了御膳房！

他頭次見糖堆還能做得這么晶亮悅眼，五彩斑斕，玲瓏剔透，好似一串串小花燈。他叫人把蘸好的糖堆送到家中各房，自己挑了新奇俏皮的一串，張口一咬，立時覺得自己已經(jīng)是老佛爺了。從此，他只要想吃老佛爺?shù)奶呛J，就用車把王老五從京城拉來。有一次他還在家擺上一桌糖堆宴，把城中一些吃過見過的大人物全請來。一席過后，便將明里暗里笑話他吃糖堆的臭嘴們?nèi)铝?。要說天津衛(wèi)會吃加上會玩的，大關(guān)丁的丁大少頂了天。

天底下無論壞事好事不會總在一個人身上，這叫物極必反。庚子年間，天降大禍，朝廷內(nèi)亂，跟著是聚在紫竹林里的八國聯(lián)軍血洗了天津老城。大關(guān)丁家富得惹眼，便被聯(lián)軍抄得精光，此后他家的搖錢樹——鈔關(guān)也不叫干了。一下子，他從天上掉在了地上。聯(lián)軍屠城后不久，天就涼下來。大關(guān)丁只剩幾間沒燒毀的破屋子，他一家好幾口，饑腸餓肚，睡覺沒被，沒東西可賣。

一天，他在估衣街上看見一個賣山里紅的老鄉(xiāng)，腦筋一動。他口袋只有幾個銅子兒，便買了三五十個山里紅，又去雜貨店買了一小包糖，回家后切果、別核、熬糖稀，然后從堆在墻角的葦簾中抽出幾根葦稈，抽出干皮露出白稈，截斷削尖，穿果蘸糖，拿到街上一賣，都說好吃，頃刻賣光。他攥著錢又去買山里紅、買糖、做糖堆，這么來來去去，跑來跑去，快斷絕了的一口氣就這么一點點緩過來了。

兩個月后，大關(guān)丁居然有模有樣站在估衣街江西會館對面一條胡同口賣糖堆了。看樣子他有幾個錢了。天氣涼，他居然穿上了一件二大棉襖，頭戴無檐氈帽，腳下蹬兔皮里子的一雙氈靴。一根裹著厚厚一圈稻草的木桿上，插滿紅通通的糖堆。估衣街上平日總有幾個賣糖堆的，可人嘴挑好的，很快都認大關(guān)丁的了。大關(guān)丁的糖堆果大，足實透亮，糖裹得又厚又勻，松脆不粘牙；吃他一串，賽別人兩串。

快到年底，丁大少手頭闊綽些，開始在糖堆上玩起花活，夾豆餡的，裹黑白芝麻的，鑲上各種干鮮雜果的，愈做愈好愈奇愈精，天津人吃了多少年的糖堆，還沒吃過大關(guān)丁這些花樣翻新的糖堆。這就奇了，他不過一個玩玩鬧鬧的少爺，哪來的這種能耐？誰也沒想到，不過是當(dāng)年御廚王老五在他家當(dāng)院做糖堆時，他在一邊拿眼看到的。他那時候并無心偷藝，王老五對這好吃的闊少爺也全無戒心。大少爺好奇便問，王老五有問必答。能人對自己的能耐向來守口如瓶，所以王老五在京城沒有知音。到了天津衛(wèi)大少爺這兒，百無禁忌，愈說愈得意，可就把一生的訣竅全說給了大少爺。大少爺拿糖堆當(dāng)命，這些話聽了自然全都記住。

大關(guān)丁過去是吃糖堆，今天是做糖堆。吃糖堆用嘴，做糖堆用心。一旦用心，能耐加倍。他還將山里紅改用北邊薊縣的，黃棗改用漳洲的，葦稈改用白洋淀的。天津是碼頭，要什么有什么。大關(guān)丁親口吃過老佛爺?shù)奶呛J，只有知道那個味兒才能做出那個味兒來。天津又有租界，有洋貨，他能知道洋人哪樣?xùn)|西好。他把白糖改為荷蘭的冰花糖，不單又甜又香，還分外透亮，看上去每個紅果外邊都像罩個玻璃泡兒。這些法子，一般小販哪里知道？

他在鈔關(guān)長大，懂得做事要講規(guī)矩。他每天必走一條路線，起自針市街，東穿估衣街和鍋店街，西至大胡同止。天天下午，按時準到。只是刮風(fēng)、下雨、三伏天不出來。北門里的富人多，想叫他到那兒去賣，被他婉拒。他說他每天做的東西有限，只夠估衣街那邊的老主顧。他的糖堆是在估衣街上賣出名來的，心里總裝著這里的老主顧們。

這一來，大關(guān)丁又站了起來。

于是，估衣街上天天能見到他。他富裕起來后，衣裝也更像樣。小瓜皮帽是用俄國的材料定做的，褂子褲子干干凈凈。他面有紅暈，眸子發(fā)光。每到一個小胡同口，必朝胡同里邊喊一聲：“堆兒——"

他人高腹圓，嗓門粗，中氣足。一聲可以直貫胡同深處。

天津再沒人貶他，反而佩服這人。人要闊得起，也得窮得起。闊不糟錢，窮就掙錢。能闊也能窮，世間自稱雄。

（選自《俗世奇人》，有刪改）

6．下面對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．丁大少重金請王老五做糖葫蘆，嘗過后“立時覺得自己已經(jīng)是老佛爺了”，刻畫出他勝過京城闊少之后的得意。

B．“每到一個小胡同，必朝胡同里邊喊一聲：‘堆兒——’"表現(xiàn)大關(guān)丁“闊得起，也得窮得起”，靠自己手藝吃飯不丟臉。

C．王老五在京城無知音，在天津卻把訣竅說給丁大少聽，主要因為丁家富有，大少爺闊氣，王老五對他沒有戒備之心。

D．小說用大關(guān)丁衣服和賣糖堆場景的變化，映照了他從“天上掉到地上"到“又站起來了”的過程。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說采用多種手法來刻畫人物形象，從外貌、神態(tài)、動作等方面塑造了大關(guān)丁這一人物。

B．小說畫波浪線的句子在結(jié)構(gòu)上起過渡作用，暗示了主人公大關(guān)丁命運的轉(zhuǎn)折變化，自然地引出了下文。

C．小說寫王老五到丁府做糖堆的情節(jié)，為后文寫大關(guān)丁落魄時自己做糖堆做了鋪墊，推動情節(jié)發(fā)展。

D．小說以大關(guān)丁的視角敘述故事，寫出了其日常生活變化的真實情狀，使人物形象更加鮮明。

8．文中畫橫線的部分語言很有表現(xiàn)力，請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。

9．《大關(guān)丁》收錄在小說集《俗世奇人》中，大關(guān)丁的“奇"體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，回答問題。

出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關(guān)也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出于兩崖之間。復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲折以上。窮山之顛，則又自上縋?；韵隆Ｆ湎碌貪u平，有大石覆壓當(dāng)?shù)?，乃傴俯徑石腹以出。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十余尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。

中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逢逢然鼓音。背有石如床，可坐，予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲泠然出地底。溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者負薪行歌，縷縷不絕焉。

昔白樂天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之適自通州將北還，樂天攜其弟知退，與微之會于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后歐陽永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或為詩文以紀之。偕予而來者，學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思。而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪？

夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時。故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險，與蟲鳥之適去適來何異？雖然，山川之勝使其生于通都大邑，則好游者踵相接也顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)美好不外見而人亦無以親炙其光嗚呼！此豈一人之不幸也哉！

（選自劉大櫆《游三游洞記》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

則好游者（A）踵相接也（B）顧乃（C）置之于荒遐僻陋之區(qū)（D）美好不外見（E）而人（F）亦無以親炙其光。

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．輿，本義是車箱，后泛指車，文中的“輿”與“假輿馬者"中的“輿”都指車。

B．床，古代一種可坐可臥的家具，與我們現(xiàn)在所言的只做臥具的“床"顯然不同。

C．樂天，白居易的字，古人出生后即由父母起名取字，也有的是成年后自己取字。

D．窮，在文中是窮盡之意，與古人所言“詩窮而后工”一句中的“窮"意思不同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．三游洞地處偏狹。作者陸行二十里后，舍輿換舟，舟行數(shù)里，又舍舟登陸，順著狹窄小路登至山巔，又墜繩而下，經(jīng)一番波折方得見三游洞。

B．三游洞聲響?yīng)毺?。三游洞“三室”結(jié)構(gòu)，洞中之石，扣之，聲如鐘：地上之石，撞之，聲如鼓：人在洞內(nèi)放歌，聲音轟響：深溪則水聲泠然。

C．三游洞因人得名。三游洞因白居易及其弟白知退和友人元微之三人曾于此共游而得名，后歐陽永叔和黃魯直亦相繼到此游覽，且都留下詩文。

D．三游洞帶來遐思。作者因游洞而將自己與白居易等人做對比，感慨自己雖涉險來卻不能留名，與鳥蟲無異：同時由人及洞，感慨洞之際遇。

13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者負薪行歌，縷縷不絕焉。

（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（《師說》）

14．作者認為三游洞的“幸"與“不幸”分別是什么？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，回答問題。

和太傅平章賈魏公咸淳庚午冬大雪遺安撫潛侍郎

文及翁

身游廊廟意山林，六出花開一寸心。

平地尺書①叨載史，瞻天班賀②齒諸任。

屢豐歲事常如昔，太素風(fēng)光直到今。

收斂神功放晴景，白河半夜掃層陰。

【注】①尺書：詔書。②班賀：列班慶賀。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)上句言詩人雖在朝廷做官，但心中卻很向往隱居生活，體現(xiàn)出他對人生的思考。

B．頷聯(lián)寫詩人已經(jīng)名留史冊，且在朝堂上占有一席之地，字里行間洋溢著詩人的驕傲。

C．頸聯(lián)中詩人用連年的豐收歲事和當(dāng)下的雪景共同描繪了生活安定、風(fēng)光美好的圖景。

D．尾聯(lián)直接描寫了自然景物的變化，同時在其中寄寓著詩人對于光明未來的美好愿景。

16．《竇娥冤》中竇娥期望用“六出冰花"印證自己的冤屈，這首詩中“六出花開一寸心”表達了詩人怎樣的情感？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李密在《陳情表》的結(jié)尾運用典故表達對晉武帝的感激之情并希望報答晉武帝的句子是：“_____________，__________________。"

（2）在《項脊軒志》中，作者用“”和“"兩個細節(jié)，通過狗雞，寫出大家庭分裂破落，表現(xiàn)了對家庭衰落的哀痛。

（3）在《種樹郭橐駝傳》中，寫其他人效仿郭橐駝種樹，卻都不能達到同樣效果的句子是：“_____________，__________________?！?/p>

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

1895年，弗洛伊德創(chuàng)立的“冰山理論"聞名于世。他認為人格就像海面上的冰山，露出來的僅僅只是一部分，即有意識的層面；剩下的絕大部分是無意識的。1932年海明威在他的作品《午后之死》中把文學(xué)作品比作冰山，他說，文學(xué)作品中，文字和形象是所謂的“八分之一”，情感和思想是所謂的“八分之七"。冰山理論的意義在于讓作者___地表達非凡思想，這要求作者有“功夫在詩外”的才情與功底，內(nèi)容深刻，語言淺顯，即使是講述最平凡普通的故事，也能讓讀者感受出它的___。后來心理學(xué)家薩提亞借助冰山隱喻來探索人們不同層次的“自我”，能夠被外界看到的行為表現(xiàn)或應(yīng)對方式，只是冰山一角，是露在水面上很小的一部分，而暗涌在水面之下更大的山體，則是被忽略的“自我”。只要探查水下的冰山，冰山的整體面貌就會___。揭露冰山的秘密，我們看到真正的內(nèi)在的“自我”，更會看到外在的期待和感受。冰山理論也可應(yīng)用到安全管理領(lǐng)域，并具有指導(dǎo)意義。我們可能只看到表面顯現(xiàn)的安全的一部分，還有隱患可能隱藏在深處。如果不被表面現(xiàn)象蒙蔽，通過表面看本質(zhì)，就能做到防患未然。

18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．下列選項中，和文中加點的“冰山一角”所用修辭手法相同的一項是（）

A．黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。B．潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

C．借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。D．艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．揭露冰山的秘密，我們會看到外在的期待和感受，更會看到真正的內(nèi)在的“自我"。

B．揭開冰山的秘密，我們會看到外在的期待和感受，更會看到真正的內(nèi)在的“自我”。

C．揭露冰山的秘密，我們看到真正的內(nèi)在的“自我”，更會看到外在的期待和感受。

D．揭開冰山的秘密，我們看到真正的內(nèi)在的“自我”，更會看到外在的期待和感受。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成題目。

不說還好，說了，黑子還非看看不可，他瞅著父親不在家，偷偷揭開蛐蛐罐。騰！——蛐蛐蹦出罐外，黑子伸手一撲，用力過猛，蛐蛐大腿折了，肚子破了——死了，黑子知道闖了大禍，哭著告訴媽媽，媽媽一聽，臉色煞白：“你個孽障！你甭想活了，你爹回來，看他怎么跟你算賬！"黑子哭著走了。

成名回來，老伴兒把事情一說，成名掉在冰窟窿里了。半天，說：“他在哪兒？”找。到處找遍了，沒有。做媽的忽然心里一震：莫非是跳了井？扶著井欄一看，有個孩子，請街坊鄰居幫忙，把黑子撈上來，已經(jīng)死了，這時候顧不上生氣，只覺得悲痛。夫妻二人，像傻了一樣，傻坐著，你看看我，我看看你，找不到一句話。這天他們家煙囪沒冒煙，哪有心思吃飯呢，天黑了，把兒子抱起來，準備用一張草席卷卷埋了。摸摸胸口，還有點溫和，探探鼻子，還有氣。先放到床上再說吧。半夜里，黑子醒來了，睜開了眼，夫妻二人稍得安慰，只是眼神發(fā)呆，睜眼片刻，又合上眼，昏昏沉沉地睡了。這真是：成家喜怒哀樂皆因促織得失起，黎庶悲歡離合全由君王愛好生。

21．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“摸著胸口，還有點溫和，探著鼻子，還有氣。"從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？

22．“虛詞”雖沒有實在意義，但是在文章寫作的表情達意中有著舉足輕重的作用。請簡要分析文中畫橫線句子中的虛詞“了"。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

禪詩說：“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢?！庇终f：“境隨心轉(zhuǎn)則悅，心隨境轉(zhuǎn)則煩。"心態(tài)，其實是一個人的世界觀和處世態(tài)度，它和人所處的境遇密切相關(guān)，往往決定著人的前途和命運。境遇即境況、遭遇。

請以“談心態(tài)和境遇”為副標題寫一篇文章。

要求：自選角度，自定立意，自選文體，自擬標題，不少于800字。

參考答案

1．D2．A3．A

4．①坦伯爾認為中國園林有著不規(guī)則之美，這需要優(yōu)越的自然條件和人工修飾方面的想象力和判斷力。②黑格爾則認為中國園林具有再現(xiàn)自然的性質(zhì)，它把自然風(fēng)景中的優(yōu)秀元素集中起來形成一個整體。

5．①文化角度：沁芳亭傍山臨溪，壓水而成，體現(xiàn)中國園林重視自然美，追求“有若自然"的生活情趣。②“借景”角度：沁芳亭居橋而建，應(yīng)屬園中至高點，可“俯而視之"滿園春光之景，突破了空間局限。③從“分景”的角度看，沁芳亭一邊是自然景觀，一邊是人工的樓臺亭閣，豐富了美的印象。

6．A7．D

8．①采用系列動詞，如“切"別”“熬"抽”等，表現(xiàn)大關(guān)丁手藝的嫻熟。②多用短句和整句，突出每個動作的緊湊、一氣呵成，甚至富有藝術(shù)氣息。③語言質(zhì)樸精煉，整個買材料、做糖葫蘆、賣糖葫蘆的過程刻畫得極其精簡，語言簡單樸實，卻極富表現(xiàn)力。9．①品位、情趣之奇：玩有玩的絕門，吃有吃的格色，不愛吃各種高檔酒樓的名菜，偏愛吃滿大街都有的便宜貨——糖堆，還花重金請王老五到丁府給自己做糖堆。②做糖堆手藝之奇：做的糖堆果大色亮，糖裹得好，得到眾人肯定。并且做糖堆做出花樣，天津人之前都沒吃過像大關(guān)丁所做的奇特糖堆。③人生經(jīng)歷之奇：從天津富得惹眼的闊少到被八國聯(lián)軍抄家后的落魄，再到靠自己在不經(jīng)意間偷師的糖堆手藝又逐漸富裕起來并讓人佩服。

10．BDE11．C12．C

13．（1）深溪兩岸，是高達千尋的山壁，下面還有小路，山中樵夫背著柴邊走邊唱，歌聲縷縷不絕于耳。

（2）（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，（分不清句讀）有的向老師學(xué)習(xí)，（有疑惑）有的卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒看出那種人是明智的。

14．（1）幸：因白居易等三位名人游歷而得名。

（2）不幸：它處在荒遠偏僻的地方，美好的風(fēng)景不能顯現(xiàn)出來，人們不能親自前來領(lǐng)略它的美好風(fēng)光。

15．B

16．①“六出花"即指雪花，詩人以“花開”描繪冬季大雪紛飛的自然景象，表現(xiàn)了詩人對自然之美的欣賞。

②雪花象征著潔白美好，詩人以此與“一寸心"相連，表達了自己對于純潔的內(nèi)心和高尚的品格的堅定追求。

17．臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草東犬西吠雞棲于廳他植者雖窺伺效慕莫能如也

18．深入淺出與眾不同一目了然19．D20．B