山西省大同市部分學校2024-2025學年高二年級上冊10月聯(lián)考語文試題（含答案）

2024?2025學年高二10月質量檢測卷

語文

考生注意：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。

3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上

對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答

題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍：人教版選擇性必修上冊第一至二單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

“文”“質”作為對舉的觀念范疇，源自《論語?雍也》：“子曰：'質勝文則野，文勝質則史，文

質彬彬，然后君子?！笨鬃颖臼蔷推淅硐肴烁瘛熬印卑l(fā)論，后世論者一般認為早在先秦時期，孔子便

已注意到了文章的內容與形式的關系問題。

孔子所說的“文”，指的是外觀形式的文采?？鬃铀f的“質”，有人認為指內在實質，即內容；有

人認為仍然是指形式表現(xiàn)的質樸無文；也有人認為這兩者其實是相通的，表現(xiàn)形式的質樸無文，是由內容

的質樸所決定的。“彬彬”，或謂“文質相半之貌”，或謂“文質備也”，或謂“美盛”之義，文質彬

彬，即文質并茂。盡管后人釋有歧義，但孔子提倡“文質彬彬”，就是強調文質統(tǒng)一，則無疑義。文與質

的關系，既有統(tǒng)一的一面，也有矛盾的一面。就統(tǒng)一性而論，必有其質，方有其文，所謂皮之不存毛將焉

附；就矛盾性而言，文可以反作用于質，而對質產(chǎn)生積極或消極的影響。這就構成了傳統(tǒng)文論中的文質統(tǒng)

一論。先秦諸子百家中也有把“文”與“質”的對立加以絕對化的說法，如道家、墨家和法家的理論實質

有所不同，但都表現(xiàn)為重質輕文，甚至持“文滅質”之論?！拔摹北豢醋魅藶橥饧拥纳踔潦桥で救坏奶?/p>

假飾物，他們要求去文就質。這一極端化的“文質”說，影響遠不及儒家傳統(tǒng)文論的“文質”統(tǒng)一說。漢

代的揚雄繼承和發(fā)揚了孔子文質兼?zhèn)涞乃枷?，他在《法言》中說，“實無華則野，華無實則賈，華實副則

禮”，認為只有“華”“實”相副，才能體現(xiàn)君子風范，文質彬彬合乎禮義。

魏晉南北朝時期開始出現(xiàn)重文輕質的傾向，特別是六朝的文學創(chuàng)作，競一韻之奇，爭一字之巧。六朝

人把“文質”概念引入文學領域，文與質基本上是指文學作品的內容與形式，且強調它們之間的對立統(tǒng)一

關系。劉勰還把“文質”的辯證統(tǒng)一關系看作是推動文學創(chuàng)作發(fā)展的內在基本因素，因而從理論上努力概

括“質文化變”的歷史潮流和審美規(guī)律，以期文藝創(chuàng)作及其理論批評的健康發(fā)展。魏晉南北朝的文質觀念

突出了“文”的文學性和審美價值，使中國古代文學自覺的時代終于到來。

唐人魏征在《隋書?文學論傳》中指出文質二者的特點以及在文學中的不同表現(xiàn)：“理深者便于時

用，文華者宜于詠歌”“氣質則理勝其詞，清埼則文過其意，……若能各去所短，合其兩長，則文質彬

彬，盡善盡美矣”。他所稱“文質”，總括了南北二地文學風格和風尚愛好的不同，強調取長補短，以達

“文質彬彬”的完美境界。這是傳統(tǒng)文論中“文質”內涵的擴展。

宋明道學家多重質輕文，主張有德者必有言，有言者未必有德，道勝而文不難自至。

清代的“文質”觀念，多在前人的基礎上沿襲和發(fā)展。王夫之《古詩評選》卷五云：“文以質立，質

資文宣?！薄百|”是本，是體；“文”是象，是用。“質近內而文近外，質可生文而文不能生質?！钡?/p>

“文”也不是“質”的簡單形式，更不是可有可無的，“質資文宣”，就是“質”待“文”現(xiàn)的意思。這

是對前人文質觀念的沿襲。由于“文”與“質”作為文藝創(chuàng)作的兩大要素的復雜性和多變性，“文質”有

時又可指風格和風尚，其中包括時代風尚、地方風尚、文體特征和個人風格等，這則是對前人文質觀念的

豐富和發(fā)展。清代古文復興，古文家大都突出質的重要。如桐城派主將方苞在《楊千木文稿序》中指出：

“文者，生于心而稱其質之大小厚薄以出者也?！闭聦W誠在《文史通義?言公》中甚至認為：“文可以明

道，亦可以叛道，非關文之工與不工也。”

總之，中國古代“文質”理論的深化及其所體現(xiàn)的中國古代文學歷史發(fā)展的藝術辯證法，在今天仍然

具有重大的文學理論意義。

（摘編自陶東風《文質論》）

材料二：

孔子說“文勝質”之為“史”，實由史典禮“陳其數(shù)”而“失其義”而來。春秋時史以禮官身份主持

禮，大都按原有禮的儀式進行，要在儀式上陳禮數(shù)，但因禮儀已不再表現(xiàn)原有的“義”，有其儀而無其

義，于是有了社會對史官言而不誠、行而無實的印象，如《禮記?郊特牲》說：“失其義，陳其數(shù)，祝史

之事也。”盡管這責任不都在史官，但他們的身份為“史”，人們也就將他們這種“陳其數(shù)”而“失其

義”的行為謂之為“史”了。

春秋時將作為社會規(guī)范的倫理道德與禮儀賦予了人格本質與外現(xiàn)的關系屬性：禮之“義”即倫理道德

被視為“質”；禮之儀，即禮義的行為表現(xiàn)在文飾意義層面被視作“文”。《左傳》襄公三十一年日：

“君子在位可畏，施舍可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂，動作有

文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也?！薄皠幼饔形摹?，即以外在的符合禮之義的施舍、進退、周

旋、容止、作事、德行、聲氣、言語為內涵。《韓非子?解老》亦謂：“事有禮而禮有文；禮者，義之文

也?！倍Y既為外在的“文”，故人既有仁義道德，又在施舍、進退、周旋、容止、作事、德行、聲氣、言

語諸方面合于禮儀，便是“文質彬彬”。如果心有仁義道德，行為不合禮儀規(guī)范，便是“質勝文”；如果

心無仁義道德，僅行為符合禮儀規(guī)范，便被認為“文勝質”?！拔膭儋|”和史家為禮“陳其數(shù)”而“失其

義”一樣，都是行而無實，故也被視之如“史”。

（摘編自趙輝《文勝質則史》）

1.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.孔子提出的“文質彬彬”強調文質統(tǒng)一，但人們對他所說的“文”和“質”有不同的理解。

B.漢代揚雄繼承和發(fā)揚了孔子文質兼?zhèn)涞乃枷?，用“華”喻“文”，“實”喻“質”，強調“華”“實”相

副。

C.六朝的文學創(chuàng)作突出“文”的文學性和審美價值，宋明道學家則認為有了“質”，“文”自易至。

D.清代王夫之與方苞、章學誠等清代古文家的“文質”觀多是對前人觀點的繼承和發(fā)展。

2.下列理解和分析，符合材料意思的一項是（）（3分）

A.以道家、墨家和法家為代表的先秦諸子百家都重“質”輕“文”，把“文”與“質”的對立加以絕對

化。

B.六朝的文藝創(chuàng)作及理論批評因劉勰看重“文質”的辯證統(tǒng)一關系而得到了健康發(fā)展。

C.“文勝質則史”的“史”源自春秋時的史官，這與他們主持的禮有“儀”而無“義”有很大關系。

D.《左傳》中的“動作有文”表明君子的行為要符合“禮”，與《韓非子》強調的“文質彬彬”不同。

3.下列詩論文句中，最能體現(xiàn)“文質彬彬”的一項是（）（3分）

A.文已盡而意有馀，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。（鐘噪《詩品序》）

B.詩者：根情，苗言，華聲，實義。（白居易《與元九書》）

C.意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。（鄭板橋《題畫》畫竹題記）

D.詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。（王國維《人間詞話》）

4.請簡要分析材料一的論證結構與論證方法。（4分）

答：__________________________________________________________________________________________

5.劉勰《文心雕龍》有言：“夫立文之道，惟字與義。”作家柳青說：“每一個時代的文學，都有新的寫

法?！秉h的二十大報告指出：“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品?！?/p>

結合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，談一談在文學創(chuàng)作中應如何體現(xiàn)形式和內容的辯證關系。（6分）

答：__________________________________________________________________________________________

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

畫家丹青

張祖平

畫家丹青原是一名土生土長不太出名的民俗畫家，后來他改變風格主攻中國山水畫、人物工筆畫，短

短二十年間就由一位名不見經(jīng)傳的畫作者成長為聞名全國的大師級畫家，名氣可謂如日中天。目前他的書

畫作品市場價每平尺達到了5萬元以上，且一般人即使出錢也不見得能求得他一幅畫作。

據(jù)說丹青的祖上是一位清朝宮廷御畫師，專為皇上燒制瓷器作畫，深受乾隆皇帝的寵愛。但到了丹青

爺爺這一輩卻不幸家道中落，但畫畫的手藝還是得以傳承。

爺爺那一輩骨子里依然保留了皇族遺老和藝人的清高，有田有地，衣食不愁，作畫權當消遣。爺爺作

畫不為賣錢，只為一份交情。親朋好友上門求畫帶上一瓶好酒，或送上一份上好的土特產(chǎn)，他一般不會拂

了別人的雅趣，可歸到畫師之列。到了父親的年代卻要為生活奔波，作畫只是謀生計，混個溫飽，一副落

泊寒酸的樣子，只能算作畫匠。丹青從小耳聞目染，極富作畫的天性，無師自通，又得到父親的真?zhèn)?，?/p>

其擅長民間生活和民俗人物畫的創(chuàng)作，在方圓數(shù)十里名頭很響。

改革開放經(jīng)濟大潮涌動，繪畫也登上了大雅之堂。于是縣里看中了他潛在的價值，將丹青從鄉(xiāng)間一隅

調至縣文化館專事創(chuàng)作，戶口由農(nóng)轉非，搖身一變成為國家干部。只是縣領導要他改一改專事民俗畫創(chuàng)作

的路子，多嘗試一些中國山水畫及花卉寫意的繪畫創(chuàng)作。丹青初始有些為難，但很快觸類旁通，逐漸形成

了自己獨特的藝術風格，名聲由近及遠，倍受圈內畫界推崇。

吃水不忘挖井人。丹青覺得吃了皇糧就是公家的人，理應為國家服務、為政府效勞。從此丹青暗自立

下一個規(guī)矩，私人的活不接、商業(yè)的邊不沾、逐名逐利的事不干，一句話只為公家作畫，不帶丁點私心雜

念。那時全國時興招商引資熱、文化交流熱、與國外締結友好城市熱，藝術品便成了禮尚往來的佳品。丹

青所在的縣城一不生產(chǎn)特色產(chǎn)品，二沒有叫得響的土特產(chǎn)，領導便將主意打在丹青的畫作上，這可是最時

尚最貴重的禮品，而且還無須動用財政預算，可謂隨要隨取，禮輕情重。

于是丹青肩負起了縣里重點招商、重要公關、重要出訪、重大節(jié)日等活動必備畫作禮品的重大任務。

許是突出中國特色，抑或人云亦云，凡此活動送禮送出最多的還是山水畫、寫意畫。反正領導需要什么，

丹青就畫什么，他認為這是理所當然的事。

縣里很多事情要辦，很多事兒都要花錢。于是各級各部門都把主意打到了丹青身上。公益事業(yè)、慈善

義賣也好，捐資助學、扶貧幫困也罷，將丹青往臺上一引，當場揮毫潑墨，寫上幾幅字畫，拉上縣里一些

有實力的企業(yè)或有錢的金主捧捧場，將所得拍賣款捐贈出去。政府博得口碑，丹青卻不愿留名，可難免還

是有人找上門來。

慕名而來的無非是官場上企業(yè)界的頭頭腦腦、個體私營的業(yè)主老板，不外乎求字求畫裝點門庭附庸風

雅?？擅棵渴浅伺d而來敗興而歸。有一廣東富豪不信邪，帶上重金上門求一幅“鎮(zhèn)店之寶”，在他的門外

整整守候了一天半晚，硬是吃了閉門羹。

有說丹青名聲響架子大了，恃才傲物才不合流呢。還有說丹青表面只認政府不認錢，實際上是另有所

圖，外人不知罷了。聽到這些議論，丹青總是充耳不聞，一笑了之。

后來一位交情頗深的朋友告訴丹青，其實他的許多字畫都成了領導們的私藏，被當成活寶貝秘不示

人。他聽了不置可否，悶聲不吭。

從此以后，丹青在縣城便不見蹤影，去向不明。若干年后新聞媒介的頻頻曝光，才讓家鄉(xiāng)的父母官知

曉丹青早已在省城定居，如今成了享譽國內的中國山水畫大師。

一日，有家鄉(xiāng)父母官拜訪，呈上精美的請柬，邀請他參加家鄉(xiāng)舉辦的“草堂鄉(xiāng)民俗畫展”活動。丹青

早有耳聞，這些年家鄉(xiāng)掀起了民俗畫熱，男女老少皆能一展畫技，也有心去體驗一下。想到幾天前接到侄

兒要結婚的消息，反正要去一趟老家，他也就欣然接受了邀請。

侄兒結婚是大喜事，做叔叔的自然高興，席間也就喝了不少喜酒，興致所至當場畫了一幅“麒麟送

子”的民俗畫作為禮物送給了侄兒，引得滿堂喝彩。

那天縣里領導專程將丹青接到鄉(xiāng)政府所在地，陪同他參觀民俗畫展。當那一幅幅惟妙惟肖、透著鄉(xiāng)里

鄉(xiāng)氣的民俗畫作撲面而來、映入眼簾時，丹青恍若夢境一般。

當?shù)で囫v足在一幅“麒麟送子”的民俗畫前時，不禁被深深地吸引住了：畫面構圖新穎、工筆簡約，

人物活潑、呼之欲出。他自嘆自己送給侄兒的那幅“麒麟送子”遠不及這幅同題材的畫作。

丹青將目光落在畫作者的印鑒上，竟然是他的妹妹劉雯。那一刻不知是欣慰，還是慚愧，他覺得這么

多年自己迷失的遠比獲得的多……

（節(jié)選自《小小說大世界》，有刪改）

6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）（3分）

A.“改革開放經(jīng)濟大潮涌動，繪畫也登上了大雅之堂”揭示了社會環(huán)境，同時助推情節(jié)發(fā)展。

B.廣東富豪重金求取“鎮(zhèn)店之寶”而不得，印證了人們對丹青恃才傲物、另有所圖等的議論。

C.家鄉(xiāng)父母官邀請丹青參加“草堂鄉(xiāng)民俗畫展”活動的目的，仍是看中了他潛在的經(jīng)濟價值。

D.小說意在倡導藝術家調整藝術追求，適應社會需要，肯定利用藝術家的勞動發(fā)展經(jīng)濟之舉。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.小說標題“畫家丹青”借“畫家”一詞與爺爺“畫師”之稱、父親“畫匠”之稱的區(qū)別，突出了丹青

在繪畫領域的成就。

B.小說以倒敘開頭，并宕開一筆，敘寫丹青家世可謂一石二鳥：既設置了懸念，激發(fā)讀者好奇心，也豐

富了小說的意蘊。

C.小說并沒有細致入微地描寫人物的語言、行動、外貌等，而是著力于鋪敘故事情節(jié)，但是塑造出的人

物形象依然鮮活。

D.小說以第三人稱行文，不僅可以比較直接、客觀、自由靈活地敘寫丹青之于繪畫的精彩故事，也有利

于作者直接抒情。

8.丹青由“土生土長不太出名的民俗畫家”成長為“享譽國內的中國山水畫大師”有主觀因素，也有客

觀因素。請結合小說簡要說明。（4分）

答：__________________________________________________________________________________________

9.請結合文本，簡要分析小說最后一段的豐富意蘊。（6分）

答：__________________________________________________________________________________________

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

嗟乎！十年以來，余之風波禍患苦無已時。然一歲之間，非先生過我，則我過先生，必且再三，一雪

其心之所甚痛，竹燈木榻，即啖野葛之味，亦足樂也。自先生出門，余死一兒一孫兩媳，刊章名捕，幾陷

穴胸焚巢之禍。我謂旦中，悔庵粵中將至，必有名香佳硯出而相玩。吾二三年間所歷之苦縷不于前法然累

欷相對庶幾可以忘矣。豈知風波之民，即此一日之累欷相對者，天亦不欲以假之乎！

余之交先生與文虎，蓋在壬申之歲也。當是時，東林、復社爭相依附，予所居僻遠塵市，亦不乏四方

之客。喪亂之后，其跡如掃，瑞當嘗日：“文虎云亡，百里之內，自履安而外，誰復窺黃氏之藩籬者？”

晚潮落日，孤篷入港，雖里媼羌兒，亦知其為先生訪余兄弟之舟也。吾老母癸酉四旬，癸未五旬，先生與

文虎皆如期而至。癸巳六旬，先生揭揭度阡陌間，坐定，出所作《正氣堂壽燕序》讀之，傷文虎之不偕，

不覺失聲而哭。先生又去，三十年登堂拜母之客，一朝盡矣！

嗟乎！先生名思陵孝廉，二十有二年饑寒流落，關系晦明，夫復何憾？而先生曾謂人日：“吾一入長

安，則竹橋、剌中之路豈可復過？”先生不以竹橋、劌中易長安者，則欲與吾兄弟共此饑寒流落。斯言歷

然，寧可銷磨？皇天后土，既屬無情，后死之痛，顧影彌深。先生其必凄愴于我詞也夫！

（節(jié)選自黃宗羲《祭萬悔庵文》）

材料二：

浙東門風之盛，莫過萬氏。履安名泰，一稱悔庵，生有異稟，美風儀，進止不失尺寸。舉丙子孝廉.

亂后遂隱居不仕，文行為天下模楷。李果堂論其風格，比之東漢郭有道①黃征君②云。

（節(jié)選自《今世說?卷五》）

材料三：

先生之病，始于南安。有毛汗者，先生之同年生也，染疫將死，同舟皆欲棄之，先生為之收載，親其

藥裹，沒得生而先生病矣，即此一事之奇，亦人之所不可及者。

（節(jié)選自黃宗羲《萬悔庵先生墓志銘》）

【注】①郭有道：東漢太學生領袖，“介休三賢”之一。②黃征君：東漢著名賢士、隱士黃憲。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一

處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

吾二三年間國所歷之間苦回縷猊回于前同注然累回欷相對?庶幾回可以［忘矣。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“非先生過我”與“復眾人之所過”（《〈老子〉四章》）兩句中的“過”意思相同。

B.“蓋在壬申之歲也”與“能克終者蓋寡”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“蓋”意思相同。

C.“斯言歷然”與“請事斯語矣”（《〈論語〉十二章》）兩句中的“斯”意思相同。

D.“舉丙子孝廉”與“舉酒屬客”（《赤壁賦》）兩句中的“舉”意思不同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.黃宗羲與萬泰友情深厚，雖歷經(jīng)風波禍患，仍常相聚以慰心苦，萬泰病逝，黃宗羲深感悲痛。

B.東林、復社紛爭時，黃宗羲雖居偏遠，卻仍有不少賓客來訪；但喪亂后，唯萬泰來訪，二人情誼更顯

珍貴。

C.李杲堂將萬泰和郭有道、黃征君相提并論，說明萬泰深受讀書人愛戴，在其心中地位崇高。

D.萬泰曾因救助染疫的同年毛濟而染病，其高尚品德令人敬佩，但黃宗羲對此卻感到遺憾。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）豈知風波之民，即此一日之累欷相對者，天亦不欲以假之乎！

譯文：__________________________________________________________________________________________

（2）履安名泰，一稱悔庵，生有異稟，美風儀，進止不失尺寸。

譯文：__________________________________________________________________________________________

14.萬泰出身浙東名門，卻為何二十多年過著饑寒漂泊的生活？請結合前兩則材料簡要分析。（5分）

答:__________________________________________________________________________________________

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。

摸魚兒

劉辰翁①

正何須、陽關腸斷，吳姬苦勸人酒。中年懷抱縈縈處，看取伴煙和柳。柳搖首。笑飛到家山，已是除

醵②后。留連話舊。同溪上兒童，頗曾見我，有此故人否。

相逢地，還憶今宵三韭③，青山只了迎候。東風自送歸帆去，吹得亂紅沾袖。暮云皺。聽杜宇④高高，

啼向無何有。江花垂手。任春色重來，江花更好，難可少年又。

【注】①劉辰翁，南宋愛國詞人，南宋滅亡后，隱居不仕。②除醯：即茶靡，春末夏初開花，花開時

意味著春天的結束。③三韭：泛指蔬菜。④杜宇：即杜鵑鳥，鳴聲凄厲，好像在勸說行人“不如歸去”。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.“正何須”三句與王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”所表達的情感相近。

B.詞人人到中年，內心有無數(shù)情感纏繞交織，如同彌漫著煙霧的柳絲一般難以分清。

C.酷醵是寄托情感的重要意象，在酷醵花開之后回到家鄉(xiāng)，表達出詞人的慶幸之情。

D.下闋采用擬人的手法，寫青山迎候，東風送行，故意將花瓣吹得沾滿人的衣袖。

16.這首詞深沉蘊藉，不言傷，卻處處含“傷”，本詞中含有哪些“傷”？請結合全詞簡要分析。（6分）

答：__________________________________________________________________________________________

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《論語?顏淵》中，孔子認為實行仁德，在于自己，不在于別人的句子是“，

（2）《大學之道》中“,”兩句強調了家庭經(jīng)營有序與國家治理走上軌道的重

要性。

（3）借代具有引人聯(lián)想，使語句擁有形象突出、特點鮮明、文筆精煉、具體生動的效果，在古詩詞中也

是常用的修辭手法，如“，

三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成18?22題。

20世紀80年代的中學地理課本里，曾有“?；~塘”的詞條解釋，認為這種高效的人工生態(tài)系統(tǒng)，

不僅收益比種糧食高很多，且能保護生態(tài)環(huán)境，堪稱中國農(nóng)耕社會最為高級的農(nóng)業(yè)形態(tài)，也是世界傳統(tǒng)循

環(huán)生態(tài)農(nóng)業(yè)的典范。

?；~塘系統(tǒng)在我國南方地區(qū)多有應用，因而南太湖流域是這一農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)模式的誕生地，也是現(xiàn)

今中國傳統(tǒng)?；~塘最集中、最大面積、保留最完整。

?；~塘的歷史可上溯距今約2500年的春秋戰(zhàn)國時期。其時，古太湖流域洪澇災害頻發(fā)，當?shù)孛癖?/p>

因地制宜，將地勢低洼處深挖為魚塘，挖出的塘泥堆在魚塘四周形成塘基，塘基既可防洪，①。五

代時期，當?shù)貏裾n農(nóng)桑，大大推動了蠶桑業(yè)的發(fā)展。人們發(fā)現(xiàn)淤泥上生長的桑樹格外茂盛，便在塘基上種

植桑樹。由此，“塘基種桑、桑葉喂蠶、蠶沙養(yǎng)魚、魚糞肥塘、塘泥壅?！钡纳；~塘模式初步形成。明

清時期，?；~塘得到快速發(fā)展，在湖州地區(qū)廣為推行，一時間，“處處倚蠶箔，家家下魚筌”?！皟衫?/p>

俱全，十倍禾稼”，?；~塘造就了這方土地的繁盛，造就了絲綢之府、魚米之鄉(xiāng)的燦爛歷史，也造就了

“蘇湖熟，天下足”之美譽。

但在20世紀90年代，經(jīng)濟發(fā)展較快的長三角地區(qū)進入城市化和工業(yè)化新階段，耕地資源日益緊張，

不少地區(qū)填塘造地，加上大量農(nóng)民進城務工，②。與此同時，在國際絲綢業(yè)衰退的大背景下，當?shù)?/p>

居民重魚輕桑，③，砍掉桑樹，基塘比例逐漸失衡，水體富營養(yǎng)化嚴重，自然環(huán)境不斷惡化。

18.請根據(jù)文段內容，給“桑基魚塘”下一個定義，不超過60個字。（3分）

答：19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，

不得改變原意。（3分）

答：__________________________________________________________________________________________

20.請在文中橫線上補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10

個字。（6分）

答:①________________________________________________________________________________________

②____________________________________________________________________________________________

③____________________________________________________________________________________________

21.下列句子中的“為”和文中加點的“為”，意義和用法相同的一項是（）（3分）

A.大家都為這件事的成功而高興。B.我準備請王教授為這本書寫一篇序。

C.戰(zhàn)爭過后，一些都化為烏有。D.這本相冊對我來說極為重要。

22.如何才能讓?；~塘這顆“明珠”重放光彩？請你結合文段給當?shù)卣岢鋈龡l建議。（3分）

答：__________________________________________________________________________________________

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“這個旅游攻略還能改進嗎？我聽勸！”“聽勸，南京一日游如何安排行程？”“幫選，20萬以內的

車求推薦！”“聽勸，這兩個工作選哪個？”……從外出游玩的計劃制定，到買車、就業(yè)等“人生大事”

尋求參考，盡管網(wǎng)友求助的內容五花八門，但這些“聽勸”的態(tài)度倒是如出一轍。

一直以來，老人們喜歡語重心長地勸年輕人要“聽勸”，而這屆年輕人對于“聽勸”則表現(xiàn)得異常主

動、熱情與誠懇。對此，網(wǎng)絡上也有大量評論性文字，角度各異：有人從年輕人的心態(tài)、心理和個性需求

的角度進行評論，有人從信息時代和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的角度進行評論，有人則從新型人際關系建構的角度進行

評論，也有人對年輕人一味地“聽勸”表示憂慮……

讀了上述材料，你有怎樣的認識與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于

800字。

2024?2025學年高二10月質量檢測卷?語文

參考答案、提示及評分細則

1.A（依據(jù)材料一第二段“孔子所說的‘文'，指的是外觀形式的文采。孔子所說的‘質'，有人認為指內

在實質，即內容；有人認為仍然是指形式表現(xiàn)的質樸無文；也有人認為這兩者其實是相通的，表現(xiàn)形式的

質樸無文，是由內容的質樸所決定的”可知，人們只對“質”有不同的理解。）

2.C（A選項，依據(jù)材料一第二段“先秦諸子百家中也有把‘文'與'質'的對立加以絕對化的說法，如

道家、墨家和法家的理論實質有所不同，但都表現(xiàn)為重質輕文”可知，不是所有先秦諸子百家都重“質”

輕“文"，把''文”與“質”的對立加以絕對化。B選項，“六朝的文藝創(chuàng)作及理論批評因劉勰看重'文

質’的辯證統(tǒng)一關系而得到了健康發(fā)展”錯，劉勰重視“文質”辯證統(tǒng)一關系是六朝的文藝創(chuàng)作及理論批

評得到健康發(fā)展的原因之一，不是唯一原因。D選項，依據(jù)材料二第二段“‘動作有文'，即以外在的符

合禮之義的施舍……言語為內涵”和“禮既為外在的‘文’，故人既有仁義道德，又在施舍……言語諸方

面合于禮儀，便是‘文質彬彬可知，二者觀點相同。）

3.B（A選項是對詩歌創(chuàng)作手法的表述。B選項是對詩歌內容與形式的特點和關系的表述。C選項是對詩

歌意趣特點的表述。D選項是強調內容的重要作用，屬于重質輕文的觀點。）

4.①文章整體是總分總結構。開頭引用《論語》，提出文章的內容與形式的關系問題的探討。主體部分采

用并列式結構，按時間順序分析不同歷史時期“文”“質”關系的演變及特點。最后總結全文，強調中國

古代“文質論”在今天仍具有重要意義。②文章主要運用舉例論證和引用論證的方法證明觀點。（每點2

分，意對即可，如有其他答案，言之成理可以酌情給分）

5.①文學創(chuàng)作要重質（內容）：文學創(chuàng)作要以人民為中心，洞悉生活本質，要言之有物，表達真實的情

感體驗。

②文學創(chuàng)作要重文（形式）：文學創(chuàng)作要追求文學性和藝術審美價值，進行藝術形式創(chuàng)新，多采用人民群

眾喜聞樂見的形式。③文學創(chuàng)作要文質兼?zhèn)洌▋热莺托问綄α⒔y(tǒng)一）：要看到內容的決定性作用，也要看

到形式對內容的積極意義。要用內容引領形式，要用形式豐富內容表現(xiàn)，把藝術創(chuàng)造力和人民需求結合起

來。（每點2分，如有其他答案，言之成理，酌情給分）

6.A（B項曲解文意，“廣東富豪重金求取'鎮(zhèn)店之寶'而不得"只能印證丹青“只為公家作畫”“不愿留

名”的事實。C項無中生有，“仍是看中了他潛在的經(jīng)濟價值”的表述沒有文本依據(jù)；從文本中不難看出，

這一次家鄉(xiāng)父母官前來邀請丹青是在丹青離鄉(xiāng)“若干年后”，“家鄉(xiāng)掀起了民俗畫熱，男女老少皆能一展畫

技”的背景下進行的，返鄉(xiāng)是參加“草堂鄉(xiāng)民俗畫展”活動，而非招商引資等與發(fā)展經(jīng)濟相關的活動。D

項對小說的主旨理解有誤，“倡導藝術家調整藝術追求，適應社會需要”的表述，沒有文本依據(jù)；而“利

用藝術家的勞動發(fā)展經(jīng)濟”也不符合藝術創(chuàng)作的規(guī)律，對其加以“肯定”，自然不妥。）

7.D（小說以第三人稱展開敘述，“也有利于作者直接抒情”的說法不夠準確。應當說，小說中運用第一

人稱展開敘述，有利于作者借文中之“我”來抒情和議論，第三人稱則有利于客觀陳述，引起讀者共

鳴。）

8.客觀因素：①天賦極高：極富作畫天性，無師自通，又得到父親真?zhèn)?。②時代機遇：適逢改革開放，

被縣里看中，縣領導要求嘗試山水寫意畫。主觀因素：①不畏困難：觸類旁通，改變繪畫風格。②淡泊名

利：暗立規(guī)矩，堅持“三不”原則。（每點1分，意對即可；其他答案，言之成理，酌情給分）

9.①妹妹熱愛并能創(chuàng)作民俗畫，讓曾為了縣里要求而改變畫風的丹青感到欣慰；②妹妹的畫作“麒麟送

子”遠超自己，丹青為自己在鄉(xiāng)土民俗畫創(chuàng)作方面的落伍而感到慚愧；③盡管丹青在山水畫領域有了一定

建樹，但他卻在自己曾經(jīng)最擅長的民俗畫領域止步不前，所以他覺得“迷失的遠比獲得的多”，對于藝術

創(chuàng)作而言，堅持初心，方得始終。（每點2分，意對即可；其他答案若觀點明確，言之成理，酌情給分）

10.CEG（原句標點為：吾二三年間所歷之苦，縷猊于前，注然累欷相對，庶幾可以忘矣。）

11.A（A項，前者是“探望”，后者是“過錯”。B項，都是表推測，大概。C項，都是“這二D項，前

者是“被舉薦”，后者“舉起”。）

12.D（"但黃宗羲對此卻感到遺憾”錯，從材料三“即此一事之奇，亦人之所不可及者”可知，黃宗羲

對萬泰因救助染疫的同年毛濟而染病這件事也是敬佩的，沒有表示遺憾。）

13.（1）哪里知道經(jīng)受風波的人，就連這一天的屢次相對嘆息，老天也不愿給我?。。ā柏M累欹”

“假”各1分，句意1分）

（2）履安名叫萬泰，又稱悔庵，天生擁有非凡的稟賦，風度翩翩，進退不出一點維漏。（“一”“風儀”

“不失尺寸”各1分，句意1分）

14.①他生活在一個社會黑暗、戰(zhàn)亂不斷的時代。②重視友情，想與兄弟共過饑寒流落的生活。③不慕榮

利，選擇隱居不仕的生活方式。（每點2分，答滿三點給5分，意對即可，其他答案言之有理酌情給分）

文言文參考譯文：

材料一：

唉！十年以來，我的風波禍患苦于沒有完結的時候。但是一年中，不是先生來探望我，就是我去探望

先生，而且必定一而再，再而三，一洗心頭之痛，點上竹燈、睡上木榻，就是吃野葛，也足以歡樂了。自

從先生出門以后，我死去了一個兒子、一個孫子、兩個兒媳婦，被刊章指名逮捕，幾乎落到了胸穿家毀的

地步。我對旦中說，悔庵將從粵中回來，必定有名香佳硯拿出來共同玩賞。我兩三年中所經(jīng)歷的艱苦，可

以在他面前委曲詳盡地傾訴，屢次相對流淚嘆息，也差不多可以忘懷了。哪里知道經(jīng)受風波的人，就連這

一天的屢次相對嘆息，老天也不愿給我??！

我與先生和文虎相識，大概在壬申年。當時，東林、復社爭相依附，我住的地方雖然偏僻、遠離塵

囂，但也有不少四方來客。到喪亂之后，門前的足跡便一掃而盡了。瑞當曾說：“文虎死后，百里之內，

除履安外，誰再來看望黃氏的門戶？”晚潮落日，有孤篷進港，即使是村里的老媼和砍柴的孩子，也知道

那是先生來探訪我兄弟的船。我的老母親癸酉年四十歲時、癸未年五十歲時，先生與文虎都如期而來。癸

巳年她六十歲時，先生急匆匆地穿過田間小路，坐定，拿出所作的《正氣堂壽燕序》朗讀起來，感傷文虎

已不能同來，禁不住失聲痛哭。現(xiàn)在先生又離去了，三十年間到堂上向老母拜壽的客人，一朝都完了！

唉！先生名為崇禎時的孝廉，卻二十二年饑寒流離，這是與時局的好壞有關的，又有什么可遺憾？先

生曾對人說：“我一進京城，那么竹橋、劌中的路豈能再經(jīng)過？”先生之所以不愿意把竹橋、刻中去換京

城，是想和我們兄弟共此饑寒流落。這話歷然在耳，怎能銷熔磨滅？皇天后土，已屬無情，后死者的哀

痛，顧影更深。先生如果聽到我的言詞也必定會傷感??！

材料二：

在浙東地區(qū)，門風最為盛行的，莫過于萬氏家族。履安名叫萬泰，又稱悔庵，天生擁有非凡的稟賦，

風度翩翩，進退不出一點絨漏。他曾在丙子年被舉薦為孝廉,但在戰(zhàn)亂之后，他選擇隱居不再出仕，他的

文章和品行成為天下楷模。李尿堂在評價他的風格時，將他與東漢的郭有道和黃征君相提并論。

材料三：

先生的病，是在南安生的。有個叫毛講的人，跟先生同一年出生，染上疫病快要死了，同船的人都要

將他拋棄，先生收留了他，親自為他用藥，毛沃病愈但先生卻病了，就這一件事，也是他人做不到的。

15.C（“表達出詞人的慶幸之情”錯誤，“已是除醵后”表明歸家較晚，含有惆悵和傷感的情緒，而非慶

幸之情。）

16.①離別之傷。詞人離開吳地，吳姬苦苦勸人喝酒，離別讓人肝腸寸斷。②物是人非之傷。詞人中年歸

家，溪上兒童不能確定是否相識，情緒傷感。③亡國之傷。杜鵑鳥高唱，南宋已滅亡，詞人心中有亡國之

痛。④時光易逝之傷。春色可以重來，但時光一去不復返，詞人內心深處有無限的惆悵與感慨。（每