郊聯(lián)體高一上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（含答案）

郊聯(lián)體高一上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（含答案）遼寧省重點(diǎn)高中沈陽(yáng)市郊聯(lián)體

2024-2025學(xué)年度上學(xué)期期中考試高一年級(jí)試題

語(yǔ)文

考試時(shí)間：150分鐘試卷總分：150分

注意事項(xiàng)：

1.本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第IⅡ卷（表達(dá)題)兩部分。

2.用2B鉛筆將單項(xiàng)選擇題的答案涂在答題卡相應(yīng)位置上。

第Ⅰ卷閱讀題（共70分)

一、現(xiàn)代文閱讀（35分)

(一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地。種地的人搬不動(dòng)土，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。

不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村與村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間人們的往來(lái)也必然疏少，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。

鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉"的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。

在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)"。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。

在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。

“我們大家都是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么"——這類的話已經(jīng)成為我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見外了么”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任，鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。

從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。

在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣"成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·鄉(xiāng)土本色》)

材料二：

“鄉(xiāng)土中國(guó)"是費(fèi)孝通在“江村經(jīng)濟(jì)”和“祿村農(nóng)田"的“微觀社會(huì)學(xué)”研究基礎(chǔ)上提煉出的一個(gè)理想型概念。鄉(xiāng)土中國(guó)“并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。"

費(fèi)孝通構(gòu)建的鄉(xiāng)土中國(guó)理論，實(shí)際就是為了回答“中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)是什么”這一問(wèn)題，而對(duì)此問(wèn)題的回答是：“從基層看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。"因此，鄉(xiāng)土中國(guó)即指中國(guó)基層鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的，確切地說(shuō)，20世紀(jì)40年代的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的。

從歷史變遷的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)看，從20世紀(jì)40年代到今天，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了四次重大的歷史變遷，即革命、改造、改革和市場(chǎng)轉(zhuǎn)型。如今，鄉(xiāng)村社會(huì)的“鄉(xiāng)土本色”逐漸淡去，后鄉(xiāng)土性色彩越來(lái)越明顯。

“后鄉(xiāng)土中國(guó)"是對(duì)“鄉(xiāng)土中國(guó)”理論的發(fā)展，是對(duì)當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)的理論概括和解釋。用后鄉(xiāng)土性來(lái)概括和解釋當(dāng)下的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)，是要說(shuō)明在現(xiàn)代化的大趨勢(shì)下，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)具有著自己的一些特質(zhì)。正是這些特質(zhì)，使得鄉(xiāng)村變遷與社會(huì)現(xiàn)代化并行相隨，而非被現(xiàn)代化所取代。

變遷之后的鄉(xiāng)土性特征，突出地表現(xiàn)在村落所發(fā)生的巨大變化之上，那就是在改革開放后，鄉(xiāng)村人口大量向外流動(dòng)，如今的村落已演變?yōu)椤傲鲃?dòng)的村莊"和“空巢社會(huì)”。由此看來(lái)，如今的鄉(xiāng)村社會(huì)，雖然村落共同體依然存在和延續(xù)，但共同體內(nèi)的主體構(gòu)成以及主體的社會(huì)行動(dòng)都已發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變遷。

后鄉(xiāng)土社會(huì)的另一個(gè)重要變遷就是農(nóng)戶生計(jì)模式的轉(zhuǎn)型，盡管在鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與糧食生產(chǎn)也在不斷增長(zhǎng)和發(fā)展，但是對(duì)于多數(shù)農(nóng)戶而言，農(nóng)業(yè)卻已經(jīng)不再是﹒主要的生計(jì)模式。多數(shù)農(nóng)戶的生計(jì)模式屬于農(nóng)業(yè)+副業(yè)的兼業(yè)模式，而且越來(lái)越多農(nóng)戶的主要經(jīng)濟(jì)收入與生活來(lái)源是依靠外出打工或工商經(jīng)營(yíng)，從農(nóng)業(yè)收入在農(nóng)戶總收入中所占比例來(lái)看，較多農(nóng)戶的主業(yè)其實(shí)已從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型為非農(nóng)業(yè)。

鄉(xiāng)土文化在與現(xiàn)代性文化的交匯融合中走向分化和多元化。文化是人們?cè)谏钪行纬傻闹R(shí)、規(guī)范和價(jià)值系統(tǒng)，隨著現(xiàn)代性文化不斷向鄉(xiāng)土社會(huì)的滲透，村民生活力式從單一的村落生活邁向鄉(xiāng)——城兩棲生活，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型驅(qū)動(dòng)著鄉(xiāng)土文化的變遷。

(摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國(guó)的基本問(wèn)題及其出路》)

1.下列對(duì)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的"的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

A、鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。

B、人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。

C.鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒(méi)有陌生人的“熟人”社會(huì)。

D.無(wú)論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對(duì)鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過(guò)的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分)

A.鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則有別。

B.在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣"一詞因而有了貶義。

C.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用并不能適用于法理社會(huì)。

D.“后鄉(xiāng)土中國(guó)”是于“鄉(xiāng)土中國(guó)"理論和中國(guó)鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)而提煉出的一個(gè)概念，鄉(xiāng)村社會(huì)的“鄉(xiāng)土本色”已經(jīng)蕩然無(wú)存。

3.下列選項(xiàng)中不具有“鄉(xiāng)土社會(huì)"特征的一項(xiàng)是（3分)

A.君不聞，漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。

B.開荒南野際，守拙歸園田。

C，晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。

D.鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)

4.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括中國(guó)鄉(xiāng)村從“鄉(xiāng)土社會(huì)”到“后鄉(xiāng)土社會(huì)"的特征變化。(4分)

5.如何理解中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)下人“土氣”請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)

(二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

沒(méi)有紐扣的紅襯衫

鐵凝

安然是個(gè)地道的女孩兒。盡管她愛(ài)和人辯論，愛(ài)穿夾克衫，愛(ài)放鞭炮，愛(ài)大聲地笑，有時(shí)候還愛(ài)趁人不備吹一兩聲口哨。看起來(lái)全是男孩子的秉性，可是，有誰(shuí)規(guī)定過(guò)女孩不許對(duì)這些發(fā)生興趣呢

作為一個(gè)女孩，她還喜歡什么﹖喜歡快節(jié)奏的音樂(lè)，喜歡足球賽，她知道馬拉多納，還知道魯梅尼格。喜歡黃梅戲（怪事兒)，喜歡讀短篇小說(shuō)，喜歡集郵，喜歡練習(xí)針灸，喜歡織毛襪子，喜歡體育課上的跳“山羊”，喜歡山口百惠。她隨著山口百惠樸實(shí)、動(dòng)情的歌聲，抄下中文的諧音：“希啦呀瓦哩盧達(dá)塞，撒里希多奎哇，希啦呀瓦哩盧達(dá)塞……”這首《溫柔的歌唱》叫她給學(xué)得惟妙惟肖。

也許因?yàn)樗哂挟惓ｓ@人的模仿力，她學(xué)外文像是得天獨(dú)厚。她沒(méi)有當(dāng)什么大“家"的奢望，只想做個(gè)好翻譯。她常指著電視里風(fēng)度翩翩的翻譯說(shuō)：“那就是我?！彼龑?duì)其他功課也挺認(rèn)真，各科成績(jī)都算突出，她總是一邊聽錄音機(jī)，一邊寫作業(yè)。尤其思考物理題時(shí)，聽著錄音機(jī)，思維相當(dāng)活躍、靈敏。

可是安然從初一到高一，從來(lái)就沒(méi)當(dāng)選過(guò)三好學(xué)生。

今天是周日，歡樂(lè)的安然突然有些黯然，低下了頭：“明天進(jìn)入復(fù)習(xí)，一星期后就要期末考試了。"

“當(dāng)學(xué)生總要考試。你可不像個(gè)害怕考試的人?！?/p>

我完全明白安然害怕的不是考試，而是考試后的三好學(xué)生評(píng)選。

鋪在林蔭道上的樹影就像一架走不到頭的梯子，我一步步地攀登著。突然有人喊我了。我發(fā)現(xiàn)面前站著的是韋婉。她是安然的班主任，我的小學(xué)同學(xué)。

“安然在班里表現(xiàn)怎么樣"我問(wèn)。

“怎么說(shuō)呢，其實(shí)我是準(zhǔn)備專門去家里和你談?wù)劦?。”韋婉語(yǔ)氣鄭重，像是在模仿著我們哪位老師的神情。

“她很聰明，也很用功。就是……"當(dāng)然我等的就是這個(gè)“就是”。

“用形容成人的話來(lái)說(shuō)，就是群眾關(guān)系不怎么好。"

“她愛(ài)諷刺人”我試探著。

“怎么說(shuō)呢"這似乎是她新添的口頭語(yǔ)，“安靜，你作為安然的姐姐，作為我的老同學(xué)，應(yīng)該協(xié)助安然把路子走正?！?/p>

“你是說(shuō)安然她……"我的心一陣緊跳。“怎么說(shuō)呢﹖安然除了唱歌諷刺同學(xué)，最近還有……，比如……”韋婉說(shuō)到這里頓了一下，我又在等待那個(gè)“比如"了，“比如她總和一個(gè)叫劉冬虎的男生在一起。還有，過(guò)去她挺樸素，現(xiàn)在也打扮起來(lái)了。上星期她好像穿了一件大紅襯衫，對(duì)了，沒(méi)有扣子，背后帶一條拉鏈?！?/p>

“那是……新買的。"我差點(diǎn)說(shuō)出那是我給她買的。

“對(duì)，問(wèn)題就在這兒。你不覺(jué)得它很刺眼么要防患于未‘燃’，燃燒的‘燃’……”韋婉正要說(shuō)下去，但她要等的人來(lái)了。我順林蔭路往回走著，難道她真認(rèn)為那件沒(méi)有紐扣的紅襯衫刺眼嗎﹖它真能和“問(wèn)題"這樣的字眼連在一起嗎路燈夾雜在高大的楊樹干里，把樹干上那些眼睛模樣的疤痕照得很清楚。我在“眾目睽睽”下，繼續(xù)走自己的路。

人要是真能按照自己的意志走自己的路，那是一件多么艱難的事啊。它顯得荒誕可笑，卻又其樂(lè)無(wú)窮。

拿我爸爸來(lái)說(shuō)，他就是一直在走自己的路，盡管老是像個(gè)醉鬼（他不喝酒）一樣跌跌撞撞。他是風(fēng)景、靜物畫家，二十世紀(jì)五十年代畢業(yè)于美術(shù)學(xué)院油畫系，現(xiàn)在省畫院搞專業(yè)創(chuàng)作。可他的畫連省美展都通不過(guò)。人家說(shuō)他的畫無(wú)法為工農(nóng)兵服務(wù)，畫面上看不到社會(huì)主義的脈搏在跳動(dòng)，他的畫面上不常有人，沒(méi)有甩開膀子開山的隊(duì)伍，沒(méi)有站在棉田里用手背擦汗的大嫂，沒(méi)有人伸出胳膊做指向前方的姿勢(shì)。有的是北方深秋棕紅色的大山，明麗爽朗的藍(lán)天，纏綿散漫的河灘、流水，纏繞在山腰間的毛茸茸的小路，和那隨風(fēng)戰(zhàn)栗的羽毛扇似的小白楊；有的是早春充滿生機(jī)的果園，那鼓鼓的花苞綴滿枝頭，正默默地等待時(shí)機(jī)，只等大自然一聲令下，好像就會(huì)同時(shí)爆炸出顏色和芬芳……

總之一句話，他的畫起不到齒輪和螺絲釘?shù)淖饔?。甚至有人暗中埋怨：畫院怎么供著這樣一個(gè)廢……物

不管怎樣被議論、冷落，爸爸的畫依然是那奔放、樸拙的筆觸，熱情、斑斕的色彩。畫面上大自然的生機(jī)，生活的節(jié)奏和旋律，就在你耳邊眼前洋溢。這些節(jié)奏和旋律對(duì)我們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的誘惑，也成為我和安然生活中不可缺少的一部分。

可我有時(shí)也希望爸爸的畫應(yīng)時(shí)一些，也許那會(huì)一下改變他的處境?！鞍职郑环廉嬕恍┱f(shuō)明性較強(qiáng)的東西。"

爸爸不說(shuō)話。

“您在畫院是專業(yè)畫家，總得……”

“總得什么"爸爸揚(yáng)起眉毛，但沒(méi)看我。

“我是說(shuō)——”我是想說(shuō)總得被人承認(rèn)呵，可我說(shuō)不下去了。

安然不知什么時(shí)候湊了過(guò)來(lái)。她舉起一支油畫筆，神氣活現(xiàn)地說(shuō)：“我，作為一個(gè)畫家，一輩子要用自己的眼睛，自己的。契訶夫說(shuō)過(guò)：‘有大狗，有小狗。但小狗無(wú)須因大狗的存在而惶惑。所有的狗都叫，但都按照上帝給予它的聲音去叫?！瘜?duì)嗎"她顯然是在替爸爸說(shuō)話。

安然，別又煞有介事，我什么不懂!人活著，應(yīng)該不斷追求，不斷思索，不應(yīng)該去學(xué)著迎合。

就像那件紅襯衫。我去南方出差，給她買回的那件紅襯衫，一件沒(méi)有紐扣、帶一條纖巧的銀色拉鏈的紅襯衫。

“我真漂亮!”她穿上紅襯衫，毫不掩飾地舉著胳膊宣布。

可誰(shuí)能想到，安然的班主任韋婉竟一本正經(jīng)地提醒我要“防患于未燃"呢。燃燒的“燃”!也許，韋婉真的從這件火紅的襯衫里看到了火。

但當(dāng)我再次想到這件襯衫時(shí)，為什么也像真的看到了火這個(gè)怪物看來(lái)火又要把安然今年的“三好生"希望給燒掉了吧。我要不要和安然一談呢

我究竟是用自己的眼睛呢，還是違心地去用別人的眼睛

(有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分)

A、文章開篇交代了安然種種行為和喜好，突出了她“假小子”的性格的種種表現(xiàn)，雖不招人喜歡，卻深得姐姐安靜的欣賞與喜愛(ài)

B.班主任韋婉向安靜介紹了安然在班級(jí)中有些“出格"的行為，并煞有其事地提醒她幫助妹妹走正路，可以看出韋婉的世俗淺薄。

C.安然引用著名作家契訶夫的名言為爸爸發(fā)聲，是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到了爸爸發(fā)自內(nèi)在的獨(dú)立、真誠(chéng)和追求，而姐姐安靜卻沒(méi)有。

D.小說(shuō)最后以安靜陷入兩難境地作結(jié)，真實(shí)地反映了親人們的遭遇帶給她的困惑、疑慮、欣賞等復(fù)雜的心理。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分)

A.小說(shuō)是以“我”的視角講述妹妹安然的故事，以及爸爸的故事，既親切又真實(shí)，和《百合花》中的“我"有著異曲同工之妙。

B.“他的畫起不到齒輪和螺絲釘?shù)淖饔谩币痪渲?，運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)形象地指出了爸爸的畫作沒(méi)有迎合時(shí)代的要求。

C.本文筆觸敏感細(xì)膩，多處心理活動(dòng)既凸顯人物內(nèi)心理想與追求，矛盾與痛苦，又折射出他們身上時(shí)代的印跡和未來(lái)的光輝。

D.小說(shuō)標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，既指款式新穎、設(shè)計(jì)獨(dú)特、顏色鮮艷的那件襯衫，也是少女安然特立獨(dú)行、個(gè)性張揚(yáng)的精神表征。

8.小說(shuō)中插入爸爸的一段經(jīng)歷，有何作用請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)

9、本文主人公安然和《哦，香雪》中的香雪同是作家鐵凝塑造的非常成功的少女形象，請(qǐng)結(jié)合文本分析她們的異同。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀（35分)

(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

齊王問(wèn)孟子曰：“或謂寡人勿取燕，或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，五旬而舉之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之何如"孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅則取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅則勿取，古之人有行之者，文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉避水火也。如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣!”

諸侯將謀救燕。齊王謂孟子曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之"對(duì)曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也；未聞以千里畏人者也。《書》曰：‘傒①我后，后來(lái)其蘇②’。今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯已于水火之中也！簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也!天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪③，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！饼R王不聽。

已而燕人叛。齊王曰：“吾甚慚于孟子。"陳賈曰：“王無(wú)患焉。”乃見孟子，問(wèn)曰：“周公何人也"曰：“古圣人也?！标愘Z旦周公使管叔監(jiān)商管叔以商畔也周公知其將畔而使之與"曰：“不知也?！标愘Z曰：“然則圣人亦有過(guò)與"曰：“周公，弟也，管叔，兄也，周公之過(guò)不亦宜乎!且古之君子，過(guò)則改之；今之君子，過(guò)則順之。古之君子，其過(guò)也如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭!”

(節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)三》，有刪改)

【注】①傒(xī)：同“徯”，等待。②蘇：文中指解救，拯救。③旄倪（máoní)：老人和幼兒。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)

陳賈曰A周公使B管叔C監(jiān)商D管叔以商E畔也F周公知G其將畔H而使之與

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分)

A.“或謂寡人取之”與“食野之蘋"(《短歌行》）兩句中的“之”用法不同。

B.“五旬而舉之"與“舉酒欲飲無(wú)管弦”(《琵琶行并序》）兩句中的“舉"字意思相同。

C.“何以待之”與“何以解憂"(《短歌行》)兩句中“以”字意思和用法相同。

D.“遷其重器"與“予左遷九江郡司馬”(《琵鑿行并序》)兩句中的“遷"意思不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分)

A.齊王跟孟子說(shuō)，有人建議他不要攻占燕國(guó)，也有人建議他攻占燕國(guó)，還說(shuō)如果不攻占燕國(guó)的話就會(huì)有天災(zāi)。

B.各國(guó)策劃援救燕國(guó)。齊王問(wèn)孟子該怎么辦，孟子勸齊王停止戰(zhàn)爭(zhēng)，施行仁政，但齊王沒(méi)有采納孟子的建議。

C、燕國(guó)人紛紛反叛齊國(guó)，齊王嘆息地說(shuō)后悔沒(méi)有聽孟子的話，陳賈寬慰了齊王，并拜見孟子，為齊王犯錯(cuò)找借口。

D、孟子說(shuō)，哪個(gè)國(guó)家更強(qiáng)大，燕國(guó)百姓就認(rèn)為哪個(gè)國(guó)家能將他們從水深火熱中拯救出來(lái)，百姓就歡迎哪個(gè)國(guó)家。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1）天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。(8分)

(2）古之君子，其過(guò)也如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。

14、孟子是如何反駁陳賈的觀點(diǎn)的請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(3分)

(二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分)

閱讀下面這首詞，完成15～16題。

西江月①

蘇軾

世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼？

夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。

中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望。

【注】①元豐二年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被傳喚到汴京，后貶至黃州（今湖北黃岡)。這首詞寫于元豐三年，蘇軾被貶后的第一個(gè)中秋

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“世事一場(chǎng)大夢(mèng)"運(yùn)用比喻手法感嘆人生虛幻，“新涼”二字照應(yīng)“中秋”，既指節(jié)候的變化，也指人生命運(yùn)的起伏不定。

B.“夜來(lái)”兩句中，作者選取風(fēng)、葉兩個(gè)典型的秋日意象，描寫了夜晚時(shí)分，秋風(fēng)將落葉吹到眉頭鬟上發(fā)出響亮聲音的畫面。

C.本詞以清寒的中秋之夜的涼風(fēng)、明月與孤燈等情感意象，營(yíng)造了一個(gè)情景交融的完美意境。

D.全詞不用典故，只用一、二、五、六四句對(duì)偶加以點(diǎn)綴，詞語(yǔ)精粹，情感充盈，體現(xiàn)出蘇軾詞風(fēng)哀婉的一面。

16.本詞的下闋表現(xiàn)了詞人怎樣的復(fù)雜情感請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分)

(1）杜甫在《登高》中發(fā)出“_____________，"的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與衰弱生命頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>

(2)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“_____________，”兩句寫人們安于異族統(tǒng)治下的生活，與“烽火揚(yáng)州路"形成對(duì)照。

(3)《琵琶行》中，白居易選取兩種有代表性的植物來(lái)渲染氣氛、營(yíng)造離別情境的詩(shī)句是“”；正式演奏前，琵琶女調(diào)弦校音，在詩(shī)人看來(lái)則是“"。

第Ⅱ卷表達(dá)題（共80分)

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分)

(一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

我說(shuō)了幾句在此種場(chǎng)合應(yīng)該說(shuō)的話，就跟著他走了。順著剛剛打掃過(guò)的小路往前走，很快就走出椴樹林，來(lái)到一個(gè)菜園。在一株株老椴樹和茂密的醋栗叢之間，生長(zhǎng)著一棵棵圓圓的、淡綠色的大白菜。蛇醉草螺旋著盤繞在高高的樁子上；纏著干燥的豌豆的褐色小木棒密密地矗立在場(chǎng)圃里；又大又扁的南瓜在地上打滾；蒙著灰塵的有角有棱的葉子底下露出黃澄澄的黃瓜來(lái)；高高的蕁麻依傍著籬笆隨風(fēng)搖曳著；有兩三處地方長(zhǎng)著一叢叢的韃靼忍冬、接骨木、野薔薇，那是舊日花壇的遺物。在盛滿發(fā)紅的黏糊糊的水的小魚池旁邊，有一口井，井周圍是一個(gè)個(gè)的小水洼，幾只鴨子在這些水洼里忙碌地拍著水或者蹣跚而行；一只狗全身顫抖著，瞇著眼睛，在草地上啃骨頭；一頭花斑母牛也在那里懶洋洋地嚼草，不時(shí)地用尾巴甩打瘦瘦的背脊。小徑轉(zhuǎn)彎了；粗大的爆竹柳和白樺樹后面露出一所木板屋頂?shù)?、有歪曲的臺(tái)階的灰色的老式房子來(lái)。拉季洛夫停了下來(lái)。

18.下列句子中的“不時(shí)”與文中劃?rùn)M線句子中的“不時(shí)”，意義和用法不同的一項(xiàng)是（3分)

A.在叢林深處，我不時(shí)聽到布谷鳥的叫聲。

B.他已經(jīng)做好了第二套方案，以備不時(shí)之需。

C.馬曉波一邊走著，一邊不時(shí)地四處張望。

D.煉鋼工人不時(shí)察看爐火的顏色，以確保安全。

19.下列各項(xiàng)中，和文中畫波浪線部分所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分)

A.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

B.丞相祠堂何處尋錦官城外柏森森。

c.君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

D.只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

20、文章中大量運(yùn)用分號(hào)，下列句子中的分號(hào)和文段中的分號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分)

A.詞大致可分三類：①小令：②中調(diào)；③長(zhǎng)調(diào)。

B.積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。

C.不管一個(gè)人如何偉大，也總是生活在一定的環(huán)境和條件下；因此，個(gè)人的見解難免帶有局限性。

D、他想把店鋪支撐下去；但是除了自己以外，他不想讓任何人碰他的鞋子。

(二）語(yǔ)言文字運(yùn)用ⅡI（本題共2小題，11分)

閱讀下面的文字，完成21～22題。

人和動(dòng)物都少不了睡眠，但對(duì)于生物體來(lái)說(shuō)，種群不同，①_________________。比如馬、牛等動(dòng)物睡眠時(shí)間相對(duì)較短，蝙蝠一天大概有20個(gè)小時(shí)在睡覺(jué)，而人類基本上需要8個(gè)小時(shí)的睡眠時(shí)間。

在睡眠過(guò)程中，人體進(jìn)行新陳代謝，通過(guò)睡眠節(jié)約能量，恢復(fù)體力；而充足的睡眠在促進(jìn)肝臟排毒的同時(shí)，體內(nèi)還會(huì)合成很多抗體，有助于提高人體免疫力；心理學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶的轉(zhuǎn)換過(guò)程是在睡眠中進(jìn)行的，睡前如果進(jìn)行一些知識(shí)的系統(tǒng)化杭理，通過(guò)睡眠是有助于增強(qiáng)記憶的。

大量證據(jù)顯示，長(zhǎng)期每晚睡眠時(shí)間不足5個(gè)小時(shí)，會(huì)大大增加患病的風(fēng)險(xiǎn)，比如罹患心血管疾病、過(guò)早死亡等；而不規(guī)律的睡眠時(shí)間越多，②_________________。一般說(shuō)來(lái)，睡眠質(zhì)量好的人比睡眠質(zhì)量差的人引起免疫力下降的風(fēng)險(xiǎn)更低。

研究發(fā)現(xiàn)，即使睡眠受到輕微干擾，也可能影響身體對(duì)抗感冒病毒的反應(yīng)。因此，睡眠不足或睡眠質(zhì)量差，③_________________。

21.在下文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)7個(gè)字。(6分)

22.請(qǐng)對(duì)上面的材料進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40個(gè)字。(5分)

四、寫作(60分)

23.作文（60分)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向。青年時(shí)期的毛澤東樹立了主天地沉浮、以天下為已任的理想；勞動(dòng)模范張秉貴有“全心全意為人民服務(wù)”的理想。

作為一名高一學(xué)生，你剛步入人生新階段，對(duì)理想有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考呢請(qǐng)寫一篇議論文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體；自擬標(biāo)題；不要套作；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

沈陽(yáng)市重點(diǎn)高中聯(lián)合體2024—2025學(xué)年度上學(xué)期期中考試高一年級(jí)

參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文

1.【答案】A【解析】B.“造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜"曲解文意。根據(jù)“中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的”可知，孤立和隔膜并不是鄉(xiāng)民個(gè)體之間的，而是就住在一處的集體單位之間的關(guān)系而言的；“三家村式的微型村落的存在"是研究鄉(xiāng)民個(gè)體關(guān)系的前提，并不是結(jié)果，因此選項(xiàng)的因果關(guān)系也不成立。C.“鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作”張冠李戴。根據(jù)原文所說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是“一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)”，而“為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起”不是鄉(xiāng)土社會(huì)，而是法理社會(huì)。D.“他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯"曲解文意。原文說(shuō)“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)”，可見“固守鄉(xiāng)土，終老于斯"不是人們主動(dòng)的選擇。故選A。

2.【答案】D【解析】D.“鄉(xiāng)村社會(huì)的‘鄉(xiāng)土本色'已經(jīng)蕩然無(wú)存”錯(cuò)誤。從材料二“鄉(xiāng)村社會(huì)的‘鄉(xiāng)土本色'逐漸淡去，后鄉(xiāng)土性色彩越來(lái)越明顯"可以看出“鄉(xiāng)土本色”只是淡去，而沒(méi)有完全消失。故選D。

3.【答案】A【解析】“鄉(xiāng)土社會(huì)"特征包括：鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最普通謀生辦法；以住在一處的集團(tuán)為單位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，人口流動(dòng)率小，生活富于地方性，是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。

A.“君不聞，漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞"出自杜甫《兵車行》，意為“你沒(méi)聽說(shuō)華山東邊二百里州，千村萬(wàn)寨野草叢生田荒蕪”，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，無(wú)法體現(xiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)的特征。

B.“開荒南野際，守拙歸園田"體現(xiàn)了“鄉(xiāng)土社會(huì)”的“鄉(xiāng)下人離不了泥土"的特征。

C.“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”體現(xiàn)出“鄉(xiāng)士社會(huì)"的“在鄉(xiāng)下離不了泥土”的特征，體現(xiàn)出“鄉(xiāng)土社會(huì)"的“在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”的特征。

D.“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)"體現(xiàn)出以住在一處的集團(tuán)為單位的孤立和隔膜。故選A。

4.【答案】①鄉(xiāng)村人口大量向外流動(dòng)，如今的村落已演變?yōu)椤傲鲃?dòng)的村莊”和“空巢社會(huì)"。②農(nóng)業(yè)已經(jīng)不再是農(nóng)民主要的生計(jì)模式。(每點(diǎn)2分，共4分

5.【答案】①土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人靠種地謀生，離不了泥土。②鄉(xiāng)土社區(qū)間人口流動(dòng)率小，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。③鄉(xiāng)下人的生活方式、鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏。(每點(diǎn)2分，共6分)

6.【答案】C【解析】C.“姐姐安靜卻沒(méi)有”錯(cuò)，姐姐安靜也理解爸爸的追求，只是迫于現(xiàn)實(shí)提醒爸爸。故選C。

7.【答案】C【解析】C.“折射出他們身上時(shí)代的印跡和未來(lái)的光輝"錯(cuò)，“未來(lái)的光輝”不是每個(gè)人物都有。故選C。

8.【答案】①內(nèi)容方面：爸爸這段經(jīng)歷豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，擴(kuò)大了作品的生活容量。②人物方面：豐滿了人物形象，揭示了爸爸的獨(dú)立人格對(duì)姐妹倆形成的深刻影響。③主題方面：深化了作品的主旨，隱含了作者對(duì)不媚俗、不迎合的人生態(tài)度的贊賞。(每點(diǎn)2分，共4分，答出兩點(diǎn)即可)

9.【答案】相同點(diǎn)：①內(nèi)心都有渴望：香雪渴望得到平等的尊重，安然渴望憑借自己的實(shí)力正常評(píng)上三好學(xué)生，被大家認(rèn)可。②可愛(ài)純真：她們內(nèi)心純潔、清澈，身上都有明凈、亮麗的人性美。

不同點(diǎn)：①身份不同：香雪是一個(gè)山村少女，安然是一個(gè)都市少女形象。②性格不同：香雪——善良質(zhì)樸，堅(jiān)韌執(zhí)著；安然——個(gè)性張揚(yáng)，自信坦率。③行為不同：香雪在山村長(zhǎng)大，面對(duì)挑釁先是困窘、猶豫，后來(lái)才表現(xiàn)出堅(jiān)定；安然受家庭影響，從小敢作敢為，勇于表達(dá)自我。(相同點(diǎn)2分，每點(diǎn)1分；不同點(diǎn)4分，每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可，共6分)

10.【答案】ADF【解析】句意：陳賈又說(shuō)：“周公派管叔監(jiān)視商朝舊地，管叔卻在商地反叛。周公知道管叔會(huì)反叛而派他去嗎"曰”是對(duì)話標(biāo)志，其后A處斷開；“周公使管叔監(jiān)商"中“周公”是主語(yǔ)，“使"是調(diào)語(yǔ)，“管叔監(jiān)商”是賓語(yǔ)，主調(diào)賓齊全，其后D處斷開；“也"是句末語(yǔ)氣詞，后面F處斷開。故選ADF。

11.【答案】B【解析】A.正確。代詞，它，指燕國(guó)。結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：有人卻建議我攻占它。/正啃食野地里的艾蒿。B.錯(cuò)誤。攻克、攻占。/拿起、舉起。句意：五十天就攻克了。/舉起酒杯想要喝酒，卻沒(méi)有音樂(lè)伴我們消解憂愁。C.正確。兩個(gè)都是介詞，用。句意：用什么辦法來(lái)對(duì)待這件事/用什么來(lái)排解郁悶憂愁。D.正確。搬走/官職變動(dòng)，左遷特指貶官。句意：毀壞他們的祖廟。/我被貶官為九江郡司馬。故選B。

12.【答案】D【解析】D.“哪個(gè)國(guó)家更強(qiáng)大”錯(cuò)誤，原文"民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師”，可見應(yīng)該是哪個(gè)國(guó)家善待百姓，實(shí)行仁政，百姓就歡迎哪個(gè)國(guó)家。故選D。

13.【答案】(1)天下本來(lái)就畏懼齊國(guó)的強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國(guó)土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就會(huì)招致天下的討伐。(“固”，本來(lái)；“又倍地”，土地又增加了一倍；“動(dòng)”，搖動(dòng)、使不穩(wěn)定，這里可引申為“招致"。每點(diǎn)1分，句意1分，共4分)

(2)古代的君子，他的過(guò)失像日食月食，人民都看得到；待到他改正，人民便更加景仰他。(“過(guò)”，過(guò)失；“及”，待到，等到；“更”，改正；“仰”，景仰。每點(diǎn)1分，共4分)

14.【答案】①孟子反駁陳賈所列舉周公的事例說(shuō)，作為弟弟的周公信任哥哥管叔，沒(méi)有預(yù)料到管叔會(huì)反叛，這種錯(cuò)誤是可以理解的。②孟子又將古代和現(xiàn)在的君子做對(duì)比，古代的君子能夠正視錯(cuò)誤且知錯(cuò)就改，現(xiàn)在的君子知錯(cuò)不改，還找托詞掩飾錯(cuò)誤，以此反駁陳賈的觀點(diǎn)。(答出一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)給3分，共3分)

參考譯文：

齊王請(qǐng)教孟子：“有人建議我不要攻占燕國(guó)，有人卻建議我攻占它。(我想，)以擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)去攻打另一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)，五十天就攻克了，這靠人的力量是做不到的（只能是天意)；如果我不攻占它，一定會(huì)有天災(zāi)。(我們）攻占它，怎么樣”孟子回答說(shuō)：“如果攻占它而燕國(guó)的老百姓很高興，那就攻占它，古人有這樣做的，周武王就是這樣。如果攻占它而燕國(guó)的老百姓不高興，那就不要攻占它，古人也有這樣做的，周文王就是這樣。(齊國(guó))憑借擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)去攻打另一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)，(那里的老百姓)用竹筐盛著飯，用壺盛著漿湯來(lái)迎接齊軍，難道有別的原因嗎就是為了跳出水深火熱的戰(zhàn)禍啊。如果新統(tǒng)治下水更深，火更熱，百姓又將轉(zhuǎn)而投奔別的因家了"各國(guó)策劃援救燕國(guó)。齊王又對(duì)孟子問(wèn)道：“各國(guó)都謀劃來(lái)討伐我，用什么辦法來(lái)對(duì)待這件事”回答說(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)只占有七十里而能統(tǒng)一號(hào)令天下的例子，就是商王湯；沒(méi)聽說(shuō)過(guò)擁有千里之廣的國(guó)家而總是畏懼別人的?！渡袝氛f(shuō)：‘盼望我們的君主，他來(lái)了我們就可以獲得解救?！F(xiàn)在燕國(guó)虐待它的百姓，大王前往征服它，燕國(guó)人民認(rèn)為是從水深火熱中拯救了他們，都簞食壺漿前來(lái)迎接仁義之師。您如果殺了他們的父兒，抓捕他們的子弟，毀壞他們的祖廟，搬走他們國(guó)家的寶器，那怎么能行呢!天下本來(lái)就畏懼齊國(guó)的強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國(guó)土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就會(huì)招致天下的討伐。大王您應(yīng)該立即下令，釋放被捕的老幼百姓，停止掠奪燕國(guó)的財(cái)寶，與燕國(guó)民眾商議，推舉新的國(guó)君，然后離開燕國(guó)，這樣做還來(lái)得及（使各國(guó)停止興兵)。"齊王卻沒(méi)有采納孟子的勸告。

不久，燕國(guó)人果然紛紛反叛齊國(guó)。齊王嘆息道：“我真慚愧沒(méi)聽孟子的話?！标愘Z說(shuō)：“大王不用擔(dān)心。"于是他前去見孟子，問(wèn)：“周公是什么樣的人”回答：“是古代的圣人。"陳賈又說(shuō)：“周公派管叔監(jiān)視商朝舊地，管叔卻在商地反叛。周公知道管叔會(huì)反叛而派他去嗎”回答說(shuō)：“周公預(yù)先不知道。"陳賈便說(shuō)：“如此說(shuō)來(lái)圣人也會(huì)犯錯(cuò)誤嗎”孟子說(shuō)：“周公，是弟弟，管叔，是哥哥，周公的鉗誤是可以理解的!況且古代的君子，有了鉗誤就改；現(xiàn)在的所謂君子，有了鉗誤將錯(cuò)就錯(cuò)。古代的君子，他的過(guò)失像日食月食，人民都看得到；待到他改正，人民便更加景仰他?，F(xiàn)在的君子，不但聽任錯(cuò)誤不改，反而尋找托詞!"

(節(jié)選自《資治通鑒·問(wèn)紀(jì)三》，有刪改)

15.【答案】B【解析】B.“秋風(fēng)將落葉吹到眉頭跳上發(fā)出響亮聲音”錯(cuò)，“夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭髭上"詞人念及自身