重難點(diǎn)02秦漢時期中華文明的奠基-2021年高考?xì)v史專練

重難點(diǎn)02秦漢時期：中華文明的奠基【考情概覽】近五年高考全國卷考情概覽表年份試卷考題考點(diǎn)主題20161卷24題漢代儒學(xué)主流思想1卷25題漢代田莊史料實(shí)證3卷25題漢承秦制歷史解釋20171卷25題漢初地方管理國家治理中央集權(quán)2卷3卷25題漢初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)歷史解釋20181卷2卷25題漢初經(jīng)濟(jì)困境三農(nóng)問題3卷20191卷25題漢初地方控制國家治理中央集權(quán)2卷25題漢初儒學(xué)發(fā)展主流思想3卷20201卷2卷24題漢代社會生活民間文化3卷24題漢末屯田國家治理緩和矛盾【備考提示】秦漢時期高考命題時空相對集中于西漢初年，命題方向集中于中央集權(quán)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和儒家思想影響，相對較新鮮的動向是關(guān)注平民生活。需要核心關(guān)注的知識點(diǎn)包括：漢初加強(qiáng)中央集權(quán)的措施、漢代的主要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)政策變動、儒家思想主流地位的確立及其影響【必背規(guī)律】講地方選中央集權(quán)，講中央選專制主義解讀：專制主義強(qiáng)調(diào)的是皇權(quán)的強(qiáng)化，所以一般素材是中央職官變化、監(jiān)察制度；中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)的是地方管理的手段，所以一般素材是地方制度變遷加強(qiáng)中央集權(quán)的常見手段：限制兼并、回收兵權(quán)、遷徙豪強(qiáng)、監(jiān)察地方。解讀：一般威脅中央王朝安全的因素是權(quán)臣、豪強(qiáng)和武將，所以對應(yīng)的手段是加強(qiáng)對地方的監(jiān)察或者分割地方權(quán)力、限制兼并和異地遷徙削弱豪強(qiáng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、控制兵權(quán)防范武將作亂。郡縣制開啟了官僚政治，察舉制開啟了制度選官；解讀：郡縣制是血緣政治變?yōu)楣倭耪蔚臉?biāo)志。察舉制以前中國沒有系統(tǒng)化標(biāo)準(zhǔn)化的選官制度，雖然察舉有諸多缺點(diǎn)，但它開啟了制度選官的時代。農(nóng)民三大人身依附：土地、地主、政府。解讀：農(nóng)民受制于土地，主要是因?yàn)樯a(chǎn)力水平較低，需要大量勞動力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能滿足生活需要；受制于地主，主要是因?yàn)樽獾桕P(guān)系的存在，這個因素是雙重作用的，一方面有利于人地匹配的合理性提升，另一方面也束縛了農(nóng)民；受制于政府則主要是戶籍和賦役制度，這有利于國家控制人口保證賦役來源，也限制了人口流動，固化了社會結(jié)構(gòu)。井田制下有土地私有，土地私有制時期也有公有土地。解讀：井田制本就是一種理想化的制度描繪，并非絕對真實(shí)，我們只能說土地比較集中在奴隸主貴族手中，算是國有土地，個人擁有的土地極少，但不是沒有。到了土地私有制確立以后，土地國有也依然存在，軍隊(duì)的屯田、官田、學(xué)田等等形式滿足了特殊的財(cái)政支出需要，當(dāng)然也壓縮了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間。兼并利于增加市場和勞動力；抑制兼并有利于打壓豪強(qiáng)，維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定解讀：土地兼并從來是利弊兼有的的。因?yàn)橥恋丶娌?，?guī)?；б鏁黾樱欣诠?jié)約勞動力和農(nóng)產(chǎn)品商品化，這對商品性農(nóng)業(yè)發(fā)展是有好處的；甚至地主積累的資本如果愿意投資手工業(yè)和商業(yè)，也是對工商業(yè)的促進(jìn)，當(dāng)然由于農(nóng)本商末的觀念影響，這樣的現(xiàn)象少見。反過來抑制了兼并上述價值就難以實(shí)現(xiàn)了，會導(dǎo)致農(nóng)業(yè)的碎片化、小型化發(fā)展，鞏固自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)，維護(hù)地主階級統(tǒng)治秩序，也因此統(tǒng)治者多愿意抑制兼并。重農(nóng)抑商是古代統(tǒng)治者效率最大化的選擇。抑商抑私不抑官，官營也參與市場解讀：重農(nóng)抑商一定不能簡單認(rèn)為這是統(tǒng)治者愚昧落后。首先，在農(nóng)耕社會，重農(nóng)是地主階級統(tǒng)治者的必然選擇，這有利于賦役的征發(fā)。這必須認(rèn)同，東西方文明都經(jīng)歷過漫長的重農(nóng)時期。至于抑商則要兩面看待，一方面統(tǒng)治者并非抑制所有商業(yè)，官營商業(yè)長期都得到重視，其次抑制私人商業(yè)，主要目的是獲取壟斷利潤和避免地方豪強(qiáng)崛起，并非忽視商業(yè)的價值。工商食官、鹽鐵官營、朝貢貿(mào)易都是國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)解讀：首先要明確國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)并不是近代西方的舶來品，對于經(jīng)濟(jì)的干預(yù)甚至操縱，從來是中央集權(quán)政府必須要進(jìn)行的活動。先秦時期，中國在商周就有工商食官的模式，由政府壟斷手工業(yè)和商業(yè)，獲取利益。春秋戰(zhàn)國，隨著人口流動和列國紛爭，私營工商業(yè)才發(fā)展起來。漢武帝以來，隨著以鹽鐵官營為代表的壟斷性經(jīng)營政策出現(xiàn)，民營工商業(yè)發(fā)展的空間被大大壓縮，官營工商業(yè)大行其道，維持了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定也獲取了暴利。至于朝貢貿(mào)易，則主要是以政治目的為主的對外交流活動，它不能開拓海外市場促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還抑制了民間海外貿(mào)易的發(fā)展，但不能等同于海禁政策。君權(quán)神授是皇權(quán)來源，天人感應(yīng)是皇權(quán)約束解讀：董仲舒對儒學(xué)的改造，最大的特色就是讓皇權(quán)和神權(quán)的結(jié)合更加緊密。一方面增強(qiáng)了皇權(quán)的神權(quán)威信，另一方面也用天意的形式演繹了儒家治國理念增強(qiáng)了皇權(quán)的道德約束，雖然這個約束效力有限。當(dāng)然皇帝也會用天人感應(yīng)去管理大臣，這一定程度上使得中國古代政治的道德色彩濃厚?！竞诵目蚣堋俊鞠迺r檢測】（建議用時：30分鐘）1．（2020年新課標(biāo)全國卷II，24）據(jù)史書記載，角抵（摔跤）“蓋雜技樂也，巴俞（渝）戲、魚龍蔓延（百戲節(jié)目）之屬也”。秦二世曾在宮中欣賞。漢武帝在長安舉行了兩次大規(guī)模的角抵表演，長安百姓“三百里內(nèi)皆觀”，他也曾用角抵表演歡迎來長安的西域人。據(jù)此可知，當(dāng)時角抵A．促進(jìn)了川劇藝術(shù)的發(fā)展B．擁有廣泛的社會影響C．推動了絲路文化的交流D．源于民間的勞作技能【答案】B【解析】材料反映的是：角抵流行于巴渝一帶的百戲之一，秦二世在宮中欣賞角抵，漢武帝舉行大規(guī)模角抵表演，并以角抵來歡迎西域人。這體現(xiàn)了當(dāng)時角抵表演雅俗共賞，受到不同階層的欣賞，說明角抵擁有廣泛的社會影響，B項(xiàng)正確。材料主要體現(xiàn)了這時期不同階層的人都欣賞角抵表演，沒有強(qiáng)調(diào)對川劇藝術(shù)發(fā)展的促進(jìn)作用，A項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“用角抵表演歡迎來長安的西域人”可知，角抵表演一定程度上推動了絲路文化的交流和發(fā)展，但不能完整體現(xiàn)材料內(nèi)容，C項(xiàng)錯誤；材料主要體現(xiàn)了當(dāng)時角抵表演擁有廣泛的社會影響，沒有體現(xiàn)其淵源，無法得出源于民間勞動技能的結(jié)論，D項(xiàng)錯誤。2．（2020年新課標(biāo)全國卷Ⅲ，25，）東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題。“數(shù)年中所在積粟，倉廩皆滿?！辈懿賹?shí)行屯田，客觀上A．助長了大土地所有制 B．推動了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程C．促進(jìn)了中原人口南遷 D．緩和了社會的主要矛盾【答案】D【解析】曹操通過實(shí)施屯田制，安置了流民、開墾了荒地、發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“所在積粟，倉廩皆滿”，客觀上緩和了社會的主要矛盾，D項(xiàng)正確；曹操屯田分為軍屯、民屯兩種，均與大土地所有制無關(guān)，A項(xiàng)錯誤；屯田制為解決軍糧問題，控制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沒有推動農(nóng)產(chǎn)品的商品化進(jìn)程，B項(xiàng)錯誤；屯田使得北方社會相對安定，會吸引人口，而非導(dǎo)致人口南遷，C項(xiàng)錯誤。3．（2019年新課標(biāo)全國卷Ⅱ，25）西漢初期，道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓；后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是A．王國勢力強(qiáng)大B．百家爭鳴局面的延續(xù)C．現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治需要D．兼收并蓄的文化政策【答案】C【解析】結(jié)合材料和所學(xué)可知，單一的學(xué)說難以適應(yīng)復(fù)雜的統(tǒng)治需要，新道學(xué)適應(yīng)了西漢初期修養(yǎng)生息、恢復(fù)生產(chǎn)、鞏固政權(quán)的需要，而新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，C選項(xiàng)符合題意。王國勢力強(qiáng)大是董仲舒新儒學(xué)出現(xiàn)的一個因素，鞏固統(tǒng)治才是主要因素，A選項(xiàng)排除。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的措施，確立了儒學(xué)的獨(dú)尊地位，本質(zhì)上屬于文化專制，而不能體現(xiàn)對百家爭鳴局面的延續(xù)，B選項(xiàng)排除。董仲舒的新儒學(xué)具有強(qiáng)烈的排它性，無法體現(xiàn)兼收并蓄的文化政策，D選項(xiàng)排除。4．（2019年新課標(biāo)全國卷Ⅰ，25）漢武帝時，朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價為40萬錢一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時，必須購皮幣用來置放禮物，而當(dāng)時一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法A．加強(qiáng)了貨幣管理B．確立了思想上的統(tǒng)一C．削弱了諸侯實(shí)力D．實(shí)現(xiàn)了對地方的控制【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，朝廷這種做法具有強(qiáng)制性、專賣性和暴利性。這從經(jīng)濟(jì)上增加了中央政府的財(cái)政收入，同時削弱了諸侯的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，故答案選C項(xiàng)。材料沒有信息涉及貨幣政策或者幣種變化，無法得出加強(qiáng)了貨幣管理的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料僅涉及經(jīng)濟(jì)方面，確立了思想上的統(tǒng)一的是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，不符合主旨和史實(shí)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說法不準(zhǔn)確，應(yīng)該是加強(qiáng)了而非實(shí)現(xiàn)了對地方的控制，排除。5．（2018年新課標(biāo)全國卷Ⅱ，25）西漢文景時期，糧食增產(chǎn)，糧價極低。國家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡，這反映出當(dāng)時A．重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行B．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C．糧價低抑制了生產(chǎn)熱情D．富商大賈操縱稅收【答案】B【解析】西漢文景時期，百姓的田租很輕，但是人頭稅重，而且在糧價極低的情況下，還要把糧食換做錢幣來交稅，富商大賈再趁機(jī)操縱物價，放高利貸，這就意味著百姓負(fù)擔(dān)沉重，有可能因此而傾家蕩產(chǎn)，再結(jié)合題干信息“加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡”可知，這反映了當(dāng)時自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以為繼，故選B；漢代推行重農(nóng)抑商政策，故排除A；材料主旨是農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，C項(xiàng)與材料主旨不符；稅收多少及其形式是由政府確定的，且材料信息說的是“富商大賈趁機(jī)操縱物價”，故排除D。6．（2020·湖北省八校高三聯(lián)考）《史記·卷三十·平準(zhǔn)書》載：“（漢武帝）於是悉禁郡國無鑄錢，專令上林三官鑄。錢既多，而令天下非三官錢不得行，諸郡國所前鑄錢皆廢銷之，輸其銅三官?！睗h武帝旨在A．平定七王之亂 B．解決王國問題C．統(tǒng)一國內(nèi)幣制 D．加強(qiáng)中央集權(quán)【答案】D【解析】本題考查西漢中央集權(quán)。由材料信息“（漢武帝）於是悉禁郡國無鑄錢，專令上林三官鑄”“令天下非三官錢不得行，諸郡國所前鑄錢皆廢銷之，輸其銅三官”可知，漢武帝廢除了各郡國的鑄幣權(quán)而統(tǒng)一由中央“上林三官”鑄造，既削弱地方諸侯的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又增加國家財(cái)政收入，從而加強(qiáng)中央集權(quán)，故D項(xiàng)正確；“平定七王之亂”是漢文帝，不是漢武帝，故A項(xiàng)錯誤；漢武帝解決王國問題的主要措施是頒布“推恩令”和實(shí)行附益之法，而不是收回鑄幣權(quán)，故B項(xiàng)錯誤；漢武帝收回郡國鑄幣權(quán)是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)，而不是為了統(tǒng)一國內(nèi)幣制，故C項(xiàng)錯誤。7．（2020·四川雙流高三診斷測試）在推翻秦朝的戰(zhàn)爭中，表現(xiàn)最激烈的是南方的楚，其次是齊、趙，再次是韓、魏、燕，至于關(guān)中秦地，完全沒有發(fā)生反秦暴動。對此的合理解釋是A．楚齊趙三地的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先關(guān)中 B．各地對秦文化的認(rèn)同存在較大差異C．東方六國推行郡縣制的時間不一 D．秦朝在各地實(shí)行了不同的政治制度【答案】B【解析】根據(jù)材料顯示，各地的反秦斗爭的激烈程度存在著地域差異，關(guān)中秦地完全沒有反秦暴動，結(jié)合所學(xué)知識可知，這與各地對秦朝實(shí)行的政治、經(jīng)濟(jì)等政策的接受程度不同，對秦的文化認(rèn)同存在差異相關(guān)，B項(xiàng)符合題意；楚齊趙三地的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先關(guān)中的說法不符合史實(shí)，A項(xiàng)錯誤；東方六國推行郡縣制的先后，與反秦斗爭沒有直接關(guān)系，C項(xiàng)錯誤；秦朝在各地實(shí)行了不同的政治制度與史實(shí)不符，D項(xiàng)錯誤。8．（2020·四川省樹德中學(xué)高三三模）下表為西漢初年至東漢時期封國基本情況。由此可知，漢朝的封國A．注重推護(hù)中央的權(quán)威 B．起到了穩(wěn)固政權(quán)的作用C．結(jié)束了外戚干政的局面 D．控制了朝廷財(cái)政收入【答案】B【解析】從材料可以看出，漢初推行郡國并行制，大多數(shù)的諸侯支持中央，并幫助中央鏟除叛亂，起到了鞏固政權(quán)的作用，故B項(xiàng)正確；諸侯有叛亂的，因此不利于維護(hù)中央的權(quán)威，排除A項(xiàng)；外戚干政并沒有因此結(jié)束，排除C項(xiàng)；封國不可能控制國家的財(cái)政，材料也不能證明，排除D項(xiàng)。9．（2020衡水中學(xué)調(diào)研考試）西漢后期，社會動蕩，民不聊生，外戚王莽以“授命之符”攝行皇帝之事，得到官員和博士們的認(rèn)同，甚至頌揚(yáng)。這反映了CA．外戚集團(tuán)是皇權(quán)的附屬物 B．董仲舒的新儒學(xué)深入人心C．專制皇權(quán)遭遇挫折和挑戰(zhàn) D．推恩令導(dǎo)致劉姓孤立無援【答案】C【解析】通過材料“王莽攝行皇帝之事”可以看出專制皇權(quán)受到了挑戰(zhàn)，故C符合題意；A不符合材料主旨，排除；材料信息并未涉及到董仲舒的新儒學(xué)思想，排除B；D不符合材料信息排除。10．（2020衡陽八中）費(fèi)正清在《劍橋中國秦漢史》中說：“它在質(zhì)和量的方面大大地改變了中國的面貌，以至它可以名之為‘革命’，雖然這‘革命’是從上面推行，而不是從下面推動的。這個成就并沒有由反秦的農(nóng)民起義造成的政權(quán)所轉(zhuǎn)移，它才是古代中國的真正革命?！边@場革命A．極大增強(qiáng)了地方政府的自主性 B．有效解決君主專制的決策弊端C．延續(xù)了貴族血緣政治的傳統(tǒng) D．有利于國家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)【答案】D【解析】“古代中國的真正革命”指秦朝建立的中央集權(quán)制度奠定了中國古代政治體制的基本模式。秦朝建立的中央集權(quán)制度有利于國家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，有利于統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家的形成與發(fā)展，故D正確；秦朝建立的中央集權(quán)制度加強(qiáng)了對地方的統(tǒng)治，A錯誤；B不符合史實(shí)；秦朝打破了貴族血緣政治的傳統(tǒng)，建立了封建官僚制度，C錯誤。11．（2020年清華大學(xué)中學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)能力1月診斷）司馬遷在《史記．貨殖列傳）中寫道：“本富為上，末富次之，好富最下”，“用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門”，“以末致財(cái)，用本守之”。這些觀念反映了A．西漢政府放棄重農(nóng)抑商政策B．休養(yǎng)生息導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化C．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度極大提高D．司馬遷主張農(nóng)工商并重發(fā)展【答案】D【解析】材料信息“用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門”“以末致財(cái)，用本守之”等反映了司馬遷農(nóng)工商并重的思想，所以正確答案是D項(xiàng)；中國古代歷代封建王朝都未放棄“重農(nóng)抑商”的政策，所以A選項(xiàng)錯誤；中國古代的經(jīng)濟(jì)是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，直至近代才發(fā)生改變，所以B選項(xiàng)錯誤；材料不能體現(xiàn)出農(nóng)產(chǎn)品商品化程度極大提高，所以C選項(xiàng)錯誤。12．（2020·廣東省高三一模）據(jù)《后漢書》記載，東漢后期出現(xiàn)了“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計(jì)，船車商販，周于四方……馬牛羊豕，山谷不能受”的現(xiàn)象。該現(xiàn)象所反映的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式A．提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性 B．破壞了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C．增加了中央政府的財(cái)稅 D．緩和了階級矛盾【答案】B【解析】東漢后期豪強(qiáng)地主控制大量的土地和勞動力，經(jīng)營田莊，破壞了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)正確；豪強(qiáng)地主控制下奴婢和徒附?jīng)]有人身自由，不會有較高的生產(chǎn)積極性，A項(xiàng)錯誤；田莊控制大量的人口，減少了中央政府的財(cái)稅收，C項(xiàng)錯誤；農(nóng)民成為奴婢和徒附，受到的剝削壓迫很重，不能緩和階級矛盾，D項(xiàng)錯誤。13．（2020·山東省高三一模）《漢書·食貨志》記載：“或耕豪民之田，見稅什五”。宋代戶口登記為主戶和客戶，客戶指自己無田，租種地主土地者。明代地租形態(tài)由以分成租為主發(fā)展到以定額租為主，地主的干預(yù)減少。這說明中國古代A．賦役制度改革提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性 B．長工、短工的人身依附關(guān)系逐漸減弱C．租佃關(guān)系不斷發(fā)展 D．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的演變【答案】C【解析】根據(jù)材料“客戶指自己無田，租種地主土地者”“發(fā)展到以定額租為主，地主的干預(yù)減少”等信息結(jié)合所學(xué)可知，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，明代地租發(fā)展為定額租，地主減少干預(yù)，從中國古代租佃關(guān)系在不同時期的變化看出租佃關(guān)系不斷發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容一定程度上體現(xiàn)了賦役制度改革，但沒有體現(xiàn)農(nóng)民積極性提高，A項(xiàng)錯誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了租佃關(guān)系，主戶和客戶關(guān)系，沒有體現(xiàn)長工、短工的人身依附關(guān)系，B項(xiàng)錯誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了租佃關(guān)系的發(fā)展，不是自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)，D項(xiàng)錯誤。14．（2020清華測試）漢初國家掌握大量的公田，有的賜給勛臣貴族，有的借給貧民，更多的被投資于生產(chǎn)領(lǐng)城。這種措施AA．有利于國家資本的積累 B．抑制了激烈的土地兼并C．破壞了地主土地私有制 D．促使田莊經(jīng)濟(jì)迅速興起【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，更多的土地投入到生產(chǎn)領(lǐng)域有利于推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而有利于國家資本的積累，故A選項(xiàng)正確；材料所述不能抑制土地兼并，故B選項(xiàng)錯誤；材料內(nèi)容不會破壞地主土地私有制，故C選項(xiàng)錯誤；材料內(nèi)容與田莊經(jīng)濟(jì)的興起沒有直接關(guān)系，故D選項(xiàng)錯誤。15．（2020湖南師附）西漢后期至東漢，雖然農(nóng)村受到高利貸盤剝和天災(zāi)人禍等影響，農(nóng)民的處境不斷惡化，但是占有一定土地的自耕農(nóng)，在全國人口中仍占有相當(dāng)大的比重。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根本原因是當(dāng)時AA．鐵犁牛耕的逐步推廣 B．政府實(shí)行重農(nóng)抑商政策C．統(tǒng)治者“無為而治” D．商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展【答案】A【解析】由于漢代鐵犁牛耕的逐步推廣，故自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，故A正確；重農(nóng)抑商政策屬于政策原因，并不是根本原因，故B排除；西漢初統(tǒng)治者實(shí)行“無為而治”，并不是西漢后期至東漢，故C排除；商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展不利于自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故D排除。16．（2020·福建龍巖一模·25）漢代傳承儒家經(jīng)典出現(xiàn)今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)兩大學(xué)派。今文經(jīng)學(xué)視孔子為教育家、政治家，六經(jīng)是孔子“托古改制”的工具。古文經(jīng)學(xué)家視孔子為史學(xué)家，六經(jīng)都是前代的史料，孔子只是前代文化的保存者。今文經(jīng)學(xué)在西漢受到尊崇，主要原因是它（）A．反映了儒生改變地位的愿望 B．適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)政治的需要C．指明了教育發(fā)展的未來方向 D．提倡了經(jīng)世致用的主張【答案】B【解析】“今文經(jīng)學(xué)視孔子為教育家、政治家，六經(jīng)是孔子‘托古改制’的工具”“在西漢受到尊崇”即被統(tǒng)治者尊崇，說明他能體現(xiàn)統(tǒng)治者的要求，故選B項(xiàng)；“今文經(jīng)學(xué)在西漢受到尊崇”說明其思想主要迎合的統(tǒng)治者的思想，不是主要反映儒生改變地位的愿望，排除A項(xiàng)；“經(jīng)學(xué)在西漢受到尊崇”體現(xiàn)其內(nèi)容為統(tǒng)治者所欣賞，無法確定教育的方向，排除C項(xiàng)；經(jīng)世致用正式提出于明清時期，排除D項(xiàng)。17．（2020·廣東六校高三第三次聯(lián)考·27）與漢代厚葬之分相比，宋代竭力提倡薄葬。晏殊、宋祁、李衡等都主張棺木僅用雜木，不放任何金銀財(cái)物，只消一張草席墊背，幾本書陪伴而已。這種現(xiàn)象合理的解釋是（）A．經(jīng)濟(jì)困難倡導(dǎo)節(jié)儉 B．儒學(xué)世俗化的加深C．佛教文化流行較廣 D．重商思想重視現(xiàn)實(shí)【答案】B【解析】據(jù)材料漢代流行厚葬而宋代提倡薄葬，體現(xiàn)宋明理學(xué)滅人欲的觀念被接受，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可是宋代的商品經(jīng)濟(jì)繁榮，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)中國古代主流思想是儒學(xué)，材料中晏殊，宋祁、李衡等都為著名儒學(xué)家，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)中國古代一直為重農(nóng)抑商，排除D項(xiàng)。18．（2020·四川成都二?！?6）漢代流行的“深衣”將人的身體掩蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)（圖4）東晉南朝，江南上層社會流行男裝寬袍大袖，女裝長裙曳地、大袖翩翩、飾帶層疊（圖5）促成這種服飾式樣變化的主要因素是（）A．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．審美水平的提升C．政局的相對安定 D．社會思想的變動【答案】D【解析】由材料“深衣將人的身體掩蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)”、“男裝寬袍大袖，女裝長裙曳地、大袖翩翩、飾帶層疊”，結(jié)合漢代到魏晉民族融合、儒家思想發(fā)展等可知社會思想變動導(dǎo)致社會審美觀念的變遷，故選D項(xiàng)；魏晉時期上層服飾變化與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)，排除A項(xiàng)；社會上層流行服飾的變化，不能說明魏晉的審美水平較漢代水平有所提高，排除B項(xiàng)；魏晉時期社會分裂動蕩，排除C項(xiàng)。19．（2020·河北保定一?！?5）在王莽篡漢之前，一般采用五行相克說。五行交替順序?yàn)椋狐S帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→漢（土）王莽篡漢后，采用了劉向父子的五行相生說，并修改漢朝以前諸朝代的德性，交替順序變?yōu)椋狐S帝（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→漢（火）王莽采用五行相生說（）A．主要受到天人感應(yīng)學(xué)說影響 B．為宣揚(yáng)儒家以德治國的理念C．出于證明政權(quán)合法性的需要 D．有利于儒家學(xué)說深入民間【答案】C【解析】據(jù)材料“王莽篡漢后，采用了劉向父子的五行相生說，并修改漢朝以前諸朝代的德性”，可知王莽以五行相克取代五行相生，目的是給自己篡漢尋找一個合適的理由，以證明其合法性，故選C項(xiàng)；天人感應(yīng)學(xué)說強(qiáng)調(diào)上天與君主相互感應(yīng)，而這里指的是朝代更替，排除A項(xiàng)；五行學(xué)說不屬于儒家思想，排除B項(xiàng)；材料提到的是王莽篡漢后采用五行相生說，既非儒家學(xué)說也沒有深入民間，排除D項(xiàng)。20（2020·云南昆明高三三模）董仲舒完善了天人感應(yīng)的災(zāi)異說。從理論上來看，它能夠讓官員利用災(zāi)異來限制皇權(quán)。但從現(xiàn)實(shí)運(yùn)用上看，結(jié)果卻背離了理論設(shè)計(jì)的初衷，淪為儒生官員政治斗爭的工具，而人主往往成為災(zāi)異解讀的裁判者。這主要是因?yàn)锳．專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng) B．理論設(shè)計(jì)存在先天不足C．災(zāi)異解釋缺乏權(quán)威性 D．官僚集團(tuán)內(nèi)部斗爭尖銳【答案】A【解析】題目實(shí)際考查從天人感應(yīng)的災(zāi)異說限制皇權(quán)到“人主往往成為災(zāi)異解讀的裁判者”變化的原因，結(jié)合所學(xué)知識可知其根本原因是皇權(quán)的不斷加強(qiáng)，加強(qiáng)了對各方面的控制，故A正確；其設(shè)計(jì)理論能夠限制皇權(quán)，故排除B；材料沒有涉及災(zāi)異解釋權(quán)威性，故排除C；材料通過君主成為災(zāi)異解讀的裁判者更多體現(xiàn)的是君主專制的加強(qiáng)，非官僚內(nèi)部斗爭，D排除。21．（湖北省華師一附中、黃岡中學(xué)等八校2020屆高三聯(lián)考）有學(xué)者認(rèn)為：“自漢武以后，名雖尊儒，然以帝王之利便為本位以解釋儒書，以官家解釋為楷模而禁人自由思索。后人所研讀的儒家經(jīng)典不是經(jīng)典本身，只是經(jīng)典的注……儒家的精神，孔子的精神，透過后代注疏的凸凹鏡后已是變歪了的?！痹撚^點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)A．儒學(xué)公信力遭到了普遍質(zhì)疑B．漢代儒學(xué)思想以帝王為本位C．儒學(xué)日益僵化逐步走向衰落D．漢代儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想【答案】B【解析】由材料“名雖尊儒，然以帝王之利便為本位以解釋儒書，以官家解釋為楷模而禁人自由思索”可知，帝王利用儒書，官方控制思想，導(dǎo)致儒學(xué)失去本真意義而服務(wù)于封建專制統(tǒng)治，故選B。22．（廣東省2020屆高三調(diào)研考試Ⅰ）西漢桓寬在《鹽鐵論》中記載了漢昭帝時所召開的鹽鐵會議實(shí)況。法家思想代表桑弘羊站在加強(qiáng)中央政府權(quán)