《第27課 基督教（上）》（同步訓練）高中歷史第七分冊-華東師大版-2024-2025學年

《第27課基督教（上）》同步訓練(答案在后面)一、單項選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、1、下列關(guān)于基督教誕生背景的敘述，不正確的是：A.羅馬帝國的統(tǒng)治下，社會貧富懸殊，人民疾苦B.希臘羅馬文化的影響，哲學和宗教思想繁榮C.猶太人長期遭受苦難，渴望救世主的到來D.基督教的誕生與佛教無關(guān)2、2、下列關(guān)于耶穌生平的描述，正確的是：A.耶穌出生在羅馬帝國的首都，羅馬皇帝是他的養(yǎng)父B.耶穌傳教時，主張建立一個新的王國，反對羅馬統(tǒng)治C.耶穌在傳教過程中，只關(guān)注窮人和病人，忽視了其他群體D.耶穌在受難日被釘死在十字架上，第三天復活升天3、《尼西亞信經(jīng)》的頒布標志著什么？A、羅馬帝國的統(tǒng)一B、基督教成為羅馬帝國的國教C、東西方教會分裂D、基督教正式成為世界宗教4、在基督教發(fā)展的過程中，哪個時期被稱為“黑暗時代”？A、公元1世紀至4世紀B、公元4世紀至6世紀C、公元6世紀至9世紀D、公元9世紀至11世紀5、題目：以下關(guān)于基督教起源的說法中，正確的是（）A.基督教的起源地是古埃及B.基督教的起源地是古巴比倫C.基督教的起源地是巴勒斯坦地區(qū)D.基督教的起源地是希臘6、題目：基督教在早期傳播過程中，以下哪個不是其傳播的特點（）A.通過傳教士的傳教活動B.依靠政治力量傳播C.依靠經(jīng)濟手段傳播D.依靠民間信仰傳播7、題干：下列關(guān)于基督教產(chǎn)生的背景中，不屬于其社會原因的是（）A.羅馬帝國的政治腐敗B.社會貧富分化加劇C.希臘羅馬文化的繁榮D.猶太人的苦難8、題干：下列關(guān)于基督教教義的內(nèi)容中，不屬于其核心教義的是（）A.神的唯一性B.神的愛與恩典C.永恒的生命D.宣揚平等、博愛9、在基督教發(fā)展史中，哪位羅馬皇帝頒布了《米蘭敕令》，正式承認基督教的合法地位？A.尼祿B.君士坦丁C.奧古斯都D.戴克里先10、以下哪一項不是基督教早期傳播的重要因素？A.羅馬帝國的道路系統(tǒng)B.希臘語作為通用語言C.使徒們的傳教活動D.羅馬帝國的衰落11、題干：下列關(guān)于基督教產(chǎn)生的社會背景的描述，不正確的是：A.古羅馬帝國的社會矛盾加劇B.古希臘哲學思想的影響C.猶太教對基督教的啟示D.早期基督教的創(chuàng)始人耶穌是猶太人12、題干：下列關(guān)于基督教教義特點的描述，不正確的是：A.強調(diào)信仰上帝B.注重個人修行C.提倡愛鄰如己D.反對世俗權(quán)力13、在公元1世紀，基督教最初形成于哪個地區(qū)？A.印度B.中國C.巴勒斯坦D.希臘14、下列哪位人物不是基督教早期傳播的關(guān)鍵人物？A.圣彼得B.圣保羅C.圣馬可D.尼祿皇帝15、下列哪一項不是基督教在中世紀歐洲發(fā)展壯大的原因？A.教會與封建王權(quán)的合作B.教會擁有龐大的土地和財富C.宗教改革的推動D.基督教教義對人心靈的慰藉作用16、關(guān)于基督教早期的傳播，下列說法錯誤的是：A.初期基督教主要在猶太人中傳播B.圣保羅是重要的傳教士，他將基督教傳向非猶太人C.基督教早期就獲得了羅馬帝國官方的認可和支持D.在殉道者的犧牲精神鼓舞下，基督教信徒人數(shù)逐漸增加二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目背景材料：基督教起源于公元1世紀的巴勒斯坦地區(qū)，起初是猶太教的一個派別。耶穌基督被門徒視為救世主，他教導人們要愛上帝和愛人如己。耶穌的教導和行為挑戰(zhàn)了當時的宗教和社會秩序，最終導致他被羅馬當局處決。然而，耶穌的追隨者相信他在死后第三天復活，并繼續(xù)傳播他的教導，逐漸形成了獨立于猶太教之外的基督教。題目：簡述基督教早期發(fā)展的特點及其對當時社會的影響。第二題題目：閱讀以下材料，結(jié)合所學知識，回答問題。材料一：公元1世紀，耶穌誕生在巴勒斯坦地區(qū)。耶穌教導人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。材料二：4世紀末，羅馬帝國分裂為東西兩部。西羅馬帝國在476年被日耳曼人滅亡。527年，東羅馬帝國皇帝查士丁尼開始改革，加強中央集權(quán)，恢復羅馬帝國的統(tǒng)治。問題：1.材料一中提到的耶穌創(chuàng)立的宗教是什么？這一宗教的核心教義是什么？材料二中提到的查士丁尼改革的主要目的是什么？這一改革對基督教在東羅馬帝國的地位產(chǎn)生了怎樣的影響？第三題題目：結(jié)合所學，分析基督教興起的原因及其對當時社會的影響。第四題閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。材料一：在公元1世紀，耶穌誕生在巴勒斯坦地區(qū)，他教導人們要熱愛神、愛人如己。耶穌死后，他的門徒們把他的教義整理成《圣經(jīng)》，并傳播到世界各地?；浇痰呐d起對當時的社會產(chǎn)生了深遠的影響。材料二：4世紀末，基督教成為羅馬帝國的國教，此后，歐洲進入中世紀。（1）根據(jù)材料一，簡要概述基督教的創(chuàng)立過程。（2）根據(jù)材料二，說明基督教成為羅馬帝國國教的意義?！兜?7課基督教（上）》同步訓練及答案解析一、單項選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、1、下列關(guān)于基督教誕生背景的敘述，不正確的是：A.羅馬帝國的統(tǒng)治下，社會貧富懸殊，人民疾苦B.希臘羅馬文化的影響，哲學和宗教思想繁榮C.猶太人長期遭受苦難，渴望救世主的到來D.基督教的誕生與佛教無關(guān)答案：D解析：基督教的誕生與佛教有一定的關(guān)聯(lián)。佛教起源于公元前6世紀的印度，而基督教則是在公元1世紀左右在巴勒斯坦地區(qū)誕生的。兩者都是對當時社會狀況的反映，但佛教強調(diào)因果報應(yīng)和輪回，而基督教則強調(diào)信仰和救贖。因此，D選項不正確。其他選項都是基督教誕生的背景因素。2、2、下列關(guān)于耶穌生平的描述，正確的是：A.耶穌出生在羅馬帝國的首都，羅馬皇帝是他的養(yǎng)父B.耶穌傳教時，主張建立一個新的王國，反對羅馬統(tǒng)治C.耶穌在傳教過程中，只關(guān)注窮人和病人，忽視了其他群體D.耶穌在受難日被釘死在十字架上，第三天復活升天答案：D解析：耶穌的生平是基督教的核心教義之一。A選項錯誤，耶穌出生在拿撒勒，并非羅馬首都；B選項錯誤，耶穌并沒有主張建立新的王國，而是傳播上帝的福音；C選項錯誤，耶穌在傳教時關(guān)心所有需要幫助的人。D選項正確，根據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌在受難日被釘死在十字架上，第三天復活升天，這是基督教信仰的重要事件。3、《尼西亞信經(jīng)》的頒布標志著什么？A、羅馬帝國的統(tǒng)一B、基督教成為羅馬帝國的國教C、東西方教會分裂D、基督教正式成為世界宗教答案：B解析：《尼西亞信經(jīng)》的頒布標志著基督教正式成為羅馬帝國的國教，對基督教的傳播和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。尼西亞信經(jīng)是基督教歷史上第一個被普遍接受的信條，它統(tǒng)一了基督教的信仰體系，確立了基督教的基本教義。選項A、C和D都與題目要求不符，故選B。4、在基督教發(fā)展的過程中，哪個時期被稱為“黑暗時代”？A、公元1世紀至4世紀B、公元4世紀至6世紀C、公元6世紀至9世紀D、公元9世紀至11世紀答案：C解析：公元6世紀至9世紀，歐洲進入了所謂的“黑暗時代”。在這一時期，由于政治動蕩、經(jīng)濟衰落以及民族大遷徙等原因，基督教的發(fā)展受到了極大的影響，許多文化、藝術(shù)和學術(shù)成果都遭受了毀滅性的打擊。因此，這一時期被后世稱為“黑暗時代”。選項A、B和D都不符合題目要求，故選C。5、題目：以下關(guān)于基督教起源的說法中，正確的是（）A.基督教的起源地是古埃及B.基督教的起源地是古巴比倫C.基督教的起源地是巴勒斯坦地區(qū)D.基督教的起源地是希臘答案：C解析：基督教起源于公元1世紀左右的巴勒斯坦地區(qū)。這一地區(qū)在歷史上曾是猶太人的居住地，而基督教的創(chuàng)始人耶穌基督也是在這里出生和傳教的。因此，C選項是正確的。6、題目：基督教在早期傳播過程中，以下哪個不是其傳播的特點（）A.通過傳教士的傳教活動B.依靠政治力量傳播C.依靠經(jīng)濟手段傳播D.依靠民間信仰傳播答案：C解析：基督教在早期傳播過程中，主要通過以下幾種方式：傳教士的傳教活動、依靠政治力量傳播、以及依靠民間信仰傳播。經(jīng)濟手段并不是其傳播的主要特點。因此，C選項是不正確的。7、題干：下列關(guān)于基督教產(chǎn)生的背景中，不屬于其社會原因的是（）A.羅馬帝國的政治腐敗B.社會貧富分化加劇C.希臘羅馬文化的繁榮D.猶太人的苦難答案：C解析：基督教產(chǎn)生于公元1世紀的羅馬帝國，當時社會貧富分化加劇、政治腐敗嚴重、猶太人遭受苦難，這些都為基督教的傳播提供了社會基礎(chǔ)。而希臘羅馬文化的繁榮，雖然為基督教的傳播提供了一定的文化土壤，但并不是其產(chǎn)生的社會原因。因此，選項C正確。8、題干：下列關(guān)于基督教教義的內(nèi)容中，不屬于其核心教義的是（）A.神的唯一性B.神的愛與恩典C.永恒的生命D.宣揚平等、博愛答案：D解析：基督教的核心教義包括神唯一、神的愛與恩典、永恒的生命等。選項A、B、C都屬于基督教的核心教義。而宣揚平等、博愛是基督教所倡導的價值觀，但并非其核心教義。因此，選項D正確。9、在基督教發(fā)展史中，哪位羅馬皇帝頒布了《米蘭敕令》，正式承認基督教的合法地位？A.尼祿B.君士坦丁C.奧古斯都D.戴克里先答案：B.君士坦丁解析：313年，君士坦丁大帝與李錫尼在米蘭會面，并共同頒布了《米蘭敕令》，宣布宗教信仰自由，承認基督教的合法性，并歸還了之前被沒收的教會財產(chǎn)。這一舉措對基督教的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，標志著基督教從一個受迫害的宗教轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏闹饕诮獭?0、以下哪一項不是基督教早期傳播的重要因素？A.羅馬帝國的道路系統(tǒng)B.希臘語作為通用語言C.使徒們的傳教活動D.羅馬帝國的衰落答案：D.羅馬帝國的衰落解析：雖然羅馬帝國的衰落最終為基督教成為主導宗教提供了機會，但這并不是基督教早期快速傳播的主要原因。早期基督教的迅速傳播主要得益于羅馬帝國境內(nèi)發(fā)達的道路網(wǎng)絡(luò)，這使得信息和人員能夠迅速流通；希臘語作為地中海區(qū)域的通用語言，也促進了不同地區(qū)之間的交流；此外，使徒們?nèi)绫Ａ_等人的積極傳教活動，也是推動基督教擴展的關(guān)鍵因素。11、題干：下列關(guān)于基督教產(chǎn)生的社會背景的描述，不正確的是：A.古羅馬帝國的社會矛盾加劇B.古希臘哲學思想的影響C.猶太教對基督教的啟示D.早期基督教的創(chuàng)始人耶穌是猶太人答案：B解析：基督教產(chǎn)生于公元1世紀的巴勒斯坦地區(qū)，當時的社會背景包括古羅馬帝國的社會矛盾加劇、猶太教對基督教的啟示以及早期基督教的創(chuàng)始人耶穌是猶太人。古希臘哲學思想雖然對后世產(chǎn)生了深遠影響，但并不是基督教產(chǎn)生的社會背景之一。因此，選項B不正確。12、題干：下列關(guān)于基督教教義特點的描述，不正確的是：A.強調(diào)信仰上帝B.注重個人修行C.提倡愛鄰如己D.反對世俗權(quán)力答案：D解析：基督教教義強調(diào)信仰上帝，提倡愛鄰如己，注重個人修行，教導信徒要服從世俗權(quán)力?；浇陶J為，世俗權(quán)力是由上帝授予的，信徒應(yīng)該服從并尊重。因此，選項D反對世俗權(quán)力的描述是不正確的。13、在公元1世紀，基督教最初形成于哪個地區(qū)？A.印度B.中國C.巴勒斯坦D.希臘答案：C解析：基督教起源于公元1世紀的巴勒斯坦地區(qū)，當時該地處于羅馬帝國的統(tǒng)治之下?；浇痰膭?chuàng)立與耶穌基督的生平事跡密切相關(guān)，這些故事主要發(fā)生在今天的以色列、約旦和巴勒斯坦地區(qū)。因此，選項C正確。14、下列哪位人物不是基督教早期傳播的關(guān)鍵人物？A.圣彼得B.圣保羅C.圣馬可D.尼祿皇帝答案：D解析：在基督教早期的傳播過程中，圣彼得、圣保羅和圣馬可都是重要的傳道者。圣彼得被認為是第一任羅馬主教，圣保羅則通過書信和旅行大力推廣了基督教信仰，而圣馬可是福音書作者之一。尼祿皇帝則是羅馬帝國時期的皇帝，他以迫害基督徒著稱，并非是基督教傳播的關(guān)鍵人物。因此，選項D正確。15、下列哪一項不是基督教在中世紀歐洲發(fā)展壯大的原因？A.教會與封建王權(quán)的合作B.教會擁有龐大的土地和財富C.宗教改革的推動D.基督教教義對人心靈的慰藉作用答案：C解析：宗教改革發(fā)生于16世紀，而中世紀一般指從公元5世紀末到15世紀的時間段，因此宗教改革并不是中世紀基督教發(fā)展的直接因素。教會與封建王權(quán)的合作、教會擁有龐大的土地和財富以及基督教教義對人心靈的慰藉作用都是中世紀基督教發(fā)展的重要原因。16、關(guān)于基督教早期的傳播，下列說法錯誤的是：A.初期基督教主要在猶太人中傳播B.圣保羅是重要的傳教士，他將基督教傳向非猶太人C.基督教早期就獲得了羅馬帝國官方的認可和支持D.在殉道者的犧牲精神鼓舞下，基督教信徒人數(shù)逐漸增加答案：C解析：基督教早期并沒有獲得羅馬帝國官方的認可和支持。事實上，在其初期，基督教被視為異端邪說，遭受了羅馬帝國的迫害。直到公元313年的米蘭敕令頒布，基督教才開始得到合法地位，并最終成為羅馬帝國的國教。其他選項描述的情況都是符合歷史事實的。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目背景材料：基督教起源于公元1世紀的巴勒斯坦地區(qū)，起初是猶太教的一個派別。耶穌基督被門徒視為救世主，他教導人們要愛上帝和愛人如己。耶穌的教導和行為挑戰(zhàn)了當時的宗教和社會秩序，最終導致他被羅馬當局處決。然而，耶穌的追隨者相信他在死后第三天復活，并繼續(xù)傳播他的教導，逐漸形成了獨立于猶太教之外的基督教。題目：簡述基督教早期發(fā)展的特點及其對當時社會的影響。答案：基督教早期發(fā)展的特點主要包括以下幾個方面：傳教活動廣泛：早期基督徒積極向周圍的人傳播耶穌的教義，不僅限于猶太人，還包括外邦人。這種開放性的傳教策略有助于基督教在不同文化背景下的傳播。社會關(guān)懷與互助：基督徒之間相互幫助，關(guān)心貧困和受苦的人，這種社會關(guān)懷精神吸引了許多人加入基督教。面對迫害的堅持：盡管早期基督徒經(jīng)常遭受羅馬帝國的迫害，但他們?nèi)匀粓猿中叛?，甚至愿意為了信仰而犧牲生命。這種堅定的信仰態(tài)度激勵了更多的人加入基督教。組織結(jié)構(gòu)的發(fā)展：隨著基督教社區(qū)的擴大，教會開始發(fā)展出一套組織結(jié)構(gòu)，包括牧師、主教等職位，這為基督教后來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?；浇虒Ξ敃r社會的影響主要體現(xiàn)在：道德觀念的變化：基督教強調(diào)的愛、寬恕和慈善等道德觀念，對當時的社會風氣產(chǎn)生了深遠影響。社會結(jié)構(gòu)的變革：基督教提倡平等和兄弟情誼的理念，對奴隸制度和階級制度提出了挑戰(zhàn)，促進了社會結(jié)構(gòu)的某些變化。文化和藝術(shù)的發(fā)展：基督教的興起促進了西方文化和藝術(shù)的發(fā)展，許多教堂建筑、繪畫和音樂都是在這一時期產(chǎn)生的。解析：本題旨在考察學生對基督教早期發(fā)展特征的理解以及其對當時社會產(chǎn)生影響的認識?；卮鸫祟愵}目時，首先應(yīng)當明確指出基督教在傳播、社會關(guān)懷、面對迫害的態(tài)度以及組織結(jié)構(gòu)等方面的特點。然后，分析這些特點如何影響了當時社會的道德觀念、社會結(jié)構(gòu)和文化發(fā)展。通過這樣的分析，可以全面理解基督教在形成初期對西方社會的深遠影響。第二題題目：閱讀以下材料，結(jié)合所學知識，回答問題。材料一：公元1世紀，耶穌誕生在巴勒斯坦地區(qū)。耶穌教導人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。材料二：4世紀末，羅馬帝國分裂為東西兩部。西羅馬帝國在476年被日耳曼人滅亡。527年，東羅馬帝國皇帝查士丁尼開始改革，加強中央集權(quán)，恢復羅馬帝國的統(tǒng)治。問題：1.材料一中提到的耶穌創(chuàng)立的宗教是什么？這一宗教的核心教義是什么？材料二中提到的查士丁尼改革的主要目的是什么？這一改革對基督教在東羅馬帝國的地位產(chǎn)生了怎樣的影響？答案：耶穌創(chuàng)立的宗教是基督教。這一宗教的核心教義是忍受苦難，死后可以升入“天堂”。查士丁尼改革的主要目的是加強中央集權(quán)，恢復羅馬帝國的統(tǒng)治。這一改革對基督教在東羅馬帝國的地位產(chǎn)生了重要影響，使基督教成為國家的官方宗教，進一步鞏固了基督教在東羅馬帝國的統(tǒng)治地位。解析：本題主要考查對基督教和查士丁尼改革的理解。第一問要求考生根據(jù)材料一，結(jié)合所學知識，回答耶穌創(chuàng)立的宗教及其核心教義?？忌鷳?yīng)準確識別出耶穌創(chuàng)立的宗教是基督教，并能夠回憶出其核心教義為忍受苦難，死后升入“天堂”。第二問要求考生根據(jù)材料二，結(jié)合所學知識，回答查士丁尼改革的目的及其對基督教地位的影響?？忌鷳?yīng)能夠識別出查士丁尼改革的目的是加強中央集權(quán)和恢復羅馬帝國的統(tǒng)治，同時能夠理解這一改革使得基督教成為東羅馬帝國的官方宗教，從而鞏固了基督教在東羅馬帝國的地位。第三題題目：結(jié)合所學，分析基督教興起的原因及其對當時社會的影響。答案：基督教興起的原因：（1）羅馬帝國統(tǒng)治下，社會矛盾尖銳，人民生活困苦，渴望精神上的慰藉。（2）猶太教教義中的一些思想與基督教教義相契合，為基督教的傳播提供了基礎(chǔ)。（3）基督教教義強調(diào)“博愛”和“平等”，符合當時社會底層人民的心理需求。（4）基督教早期領(lǐng)袖以傳教為己任，積極傳播教義，擴大信徒基礎(chǔ)?；浇虒Ξ敃r社會的影響：（1）基督教教義強調(diào)“博愛”和“平等