廣東省韶關(guān)市六校2025屆高考沖刺押題（最后一卷）語(yǔ)文試卷含解析

廣東省韶關(guān)市六校2025屆高考沖刺押題（最后一卷）語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的材料，完成下面小題。“80后”“90后”成失眠大軍主力睡眠經(jīng)濟(jì)悄然興起人的一生中有三分之一的時(shí)間在睡眠中度過(guò)，然而對(duì)于很多年輕人來(lái)說(shuō)，在當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，睡個(gè)好覺(jué)已經(jīng)變成了一種奢侈。3億睡眠障礙大軍：“睡不著的每一分鐘都是煎熬”午夜12點(diǎn)半，瀟瀟（化名）躺在床上刷著手機(jī)。雖然窗外已經(jīng)夜深人靜，但她還是睡不著。她想看看手機(jī)上的無(wú)聊內(nèi)容幫自己入睡，但越看越精神。“睡不好覺(jué)的問(wèn)題是從工作以后才慢慢出現(xiàn)的。過(guò)去在學(xué)校宿舍作息比較規(guī)律，到點(diǎn)就會(huì)睡覺(jué)。但是工作以后，這樣的習(xí)慣就越來(lái)越難堅(jiān)持?！?8歲的瀟瀟，在北京一家互聯(lián)網(wǎng)公司工作。平常加班到九十點(diǎn)鐘是家常便飯，回到家往往已經(jīng)晚上11點(diǎn)左右。而這個(gè)時(shí)候，她已經(jīng)不困了?！白顕?yán)重的時(shí)候我能就這樣躺到天亮。在床上翻來(lái)覆去，睡不著的每一分鐘都是煎熬?！币?yàn)槿庇X(jué)，瀟瀟的黑眼圈比同齡人嚴(yán)重很多，只能用厚厚的粉底來(lái)遮蓋倦容。已經(jīng)步入而立之年的賀巖（化名）也長(zhǎng)期忍受著“缺覺(jué)”的折磨。因?yàn)楣ぷ魈?，他在工作日的平均睡眠時(shí)間最多六小時(shí)?！巴ǔ＝Y(jié)束工作都是晚上12點(diǎn)之后，第二天不到7點(diǎn)就要起床上班，最痛苦的就是早上起床，要上兩次鬧表才能被吵醒?！辟R巖說(shuō)，睡夠8小時(shí)對(duì)于現(xiàn)在的自己來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是奢望，為了補(bǔ)覺(jué)，他甚至練就了在地鐵里也能“瞇一會(huì)兒”的技能。事實(shí)上，受睡眠困擾的人遠(yuǎn)不止瀟瀟與賀巖。來(lái)自世界衛(wèi)生組織的統(tǒng)計(jì)，全球睡眠障礙率達(dá)27%。中國(guó)睡眠研究會(huì)2016年公布的睡眠調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)成年人失眠發(fā)生率已經(jīng)高達(dá)38.2%，超過(guò)3億中國(guó)人有睡眠障礙，而且這個(gè)數(shù)字仍在逐年攀升中?！?0后”“90后”正成為失眠主力軍令人擔(dān)憂(yōu)的是，出現(xiàn)睡眠障礙的人群也有年輕化的趨勢(shì)。像瀟瀟這樣的大城市的年輕人成為了“高危人群”。2018年，中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)睡眠醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)的調(diào)查顯示，六成以上“90后”覺(jué)得睡眠時(shí)間不足，只有5.1%的睡眠處于“甜美睡眠”狀態(tài)。同年發(fā)布的《2018中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民睡眠白皮書(shū)》則顯示，北京、上海、廣州、深圳等一線(xiàn)城市壓力大，北京的年輕人睡得最少，平均時(shí)長(zhǎng)不到7小時(shí)。工作壓力大是影響睡眠質(zhì)量的“罪魁禍?zhǔn)住?，七成互?lián)網(wǎng)用戶(hù)受其影響。其次為生活壓力、環(huán)境因素、個(gè)人習(xí)慣等。還有超過(guò)58%的網(wǎng)友表示，會(huì)犧牲睡眠時(shí)間完成最重要的工作。與此同時(shí)，青少年兒童的睡眠時(shí)間也不盡如人意。前不久中國(guó)睡眠研究會(huì)發(fā)布的《2019中國(guó)青少年兒童睡眠指數(shù)白皮書(shū)》顯示，6到17周歲的青少年兒童睡眠不足8小時(shí)的占比達(dá)到62.9%。其中，13到17周歲青少年兒童睡眠不足8小時(shí)的占比達(dá)到81.2%?！叭庇X(jué)”似乎成為了覆蓋中國(guó)社會(huì)各個(gè)年齡段的問(wèn)題。失眠背后的商機(jī)：“睡眠經(jīng)濟(jì)”悄然興起“為了提高睡眠質(zhì)量，我嘗試過(guò)各類(lèi)保健品，還去辦過(guò)美容院的按摩卡，只要能讓我睡個(gè)好覺(jué)，花些錢(qián)也愿意。”瀟瀟說(shuō)。和瀟瀟有類(lèi)似想法的人不在少數(shù)，失眠大軍在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)的同時(shí)，商家也發(fā)現(xiàn)了商機(jī)。記者在某電商平臺(tái)輸入關(guān)鍵詞“助睡眠”，立馬彈出大量“助睡神器”。從褪黑素、助睡眠香薰這樣的傳統(tǒng)商品，到被冠以“黑科技”的安眠手環(huán)、睡眠噴霧等等。商品價(jià)格也相差懸殊，從幾十元到上萬(wàn)元不等。例如，記者在某電商平臺(tái)看到一款安眠手環(huán)，咨詢(xún)商家時(shí)被告知手環(huán)采用的是高科技，佩戴15天左右就能起到助睡眠的效果，并且對(duì)人體沒(méi)有副作用。這款標(biāo)著美國(guó)出產(chǎn)的手環(huán)賣(mài)到了兩千多元。在線(xiàn)下，一些大型超市、商場(chǎng)的不少商品都打上了“助眠”標(biāo)簽，并且價(jià)格不菲。某商場(chǎng)一款號(hào)稱(chēng)有護(hù)頸、助睡功能的枕頭標(biāo)價(jià)1700多元。據(jù)商家介紹，類(lèi)似產(chǎn)品的銷(xiāo)售情況很好，不少顧客都愿意花上幾百甚至上千元購(gòu)買(mǎi)助睡眠的產(chǎn)品。此外，一些與睡眠相關(guān)的APP也相繼上線(xiàn)。有些可以記錄使用者的睡眠狀況，生成睡眠報(bào)告，有的可以通過(guò)助眠音頻幫助用戶(hù)入眠。不少APP的安裝量都超過(guò)了千萬(wàn)次。不過(guò)在試過(guò)五花八門(mén)的產(chǎn)品后，瀟瀟并不知道哪些真的能幫助自己。“這些產(chǎn)品有的買(mǎi)來(lái)有點(diǎn)兒效果，有的又好像完全沒(méi)有感覺(jué)，更多的時(shí)候可能是心理上的一些安慰。”拿什么拯救我的睡眠？醫(yī)學(xué)上認(rèn)為，睡眠障礙包括了“睡不著、睡不醒和睡不好”三大類(lèi)90余種睡眠疾病，嚴(yán)重地影響人們的健康水平、生活質(zhì)量和生產(chǎn)安全。2015年，美國(guó)全國(guó)睡眠基金會(huì)針對(duì)不同年齡層給出了睡眠指導(dǎo)建議：新生兒每天睡14至17小時(shí)，3至5歲兒童睡10至13小時(shí)，6至13歲學(xué)齡兒童睡9至11小時(shí)，14至17歲青少年睡8至10小時(shí)，成年人睡7至9小時(shí)，65歲以上老人睡7至8小時(shí)。對(duì)于國(guó)內(nèi)很多年輕人來(lái)說(shuō)，想要達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)十分困難。在中國(guó)科協(xié)睡眠呼吸科學(xué)傳播首席專(zhuān)家郭兮恒看來(lái)，睡眠障礙最主要的誘因和精神心理有關(guān)。要想獲得高質(zhì)量的睡眠，一定要調(diào)整心情，放松心態(tài)?！半娮赢a(chǎn)品的普及、夜生活的豐富令年輕人生活不規(guī)律，對(duì)他們的睡眠產(chǎn)生了很大影響，未來(lái)這種年輕化的趨勢(shì)可能還會(huì)加重。”他建議，睡前一小時(shí)盡量不要再使用電子產(chǎn)品，可以選擇聽(tīng)音樂(lè)、看書(shū)來(lái)替代刷手機(jī)。但做到這一點(diǎn)并非易事。根據(jù)武漢科技大學(xué)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)張智勇及其團(tuán)隊(duì)在2018年11月發(fā)布的一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告，目前，超過(guò)八成的勞動(dòng)者承受一般或更高的精神壓力和身體壓力，處于過(guò)勞狀態(tài)。與此同時(shí)，生活在“高壓”狀態(tài)下的人們對(duì)手機(jī)的依賴(lài)越來(lái)越嚴(yán)重。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的報(bào)告顯示，截至2018年12月，中國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.17億。2018年，手機(jī)網(wǎng)民上網(wǎng)時(shí)間繼續(xù)增加，人均周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)為27.6小時(shí)，較2017年底提高0.6個(gè)小時(shí)。其中，即時(shí)通信類(lèi)APP用戶(hù)使用時(shí)間最長(zhǎng)，占比為15.6%?！巴砩现灰豢匆曨l、不刷微博就會(huì)覺(jué)得空虛，拿著手機(jī)才‘有安全感’。”瀟瀟說(shuō)，自己曾經(jīng)嘗試過(guò)幾次晚上不看手機(jī)，但是很快就堅(jiān)持不下來(lái)了。最近，她網(wǎng)購(gòu)了幾本感興趣的書(shū)，打算晚上沒(méi)事兒的時(shí)候讀一讀打發(fā)時(shí)間，但是她還一直沒(méi)有打開(kāi)包裝。“不知道這次能不能改掉熬夜刷手機(jī)的習(xí)慣。”（選自新華網(wǎng)2019年3月21日，有改動(dòng)）1．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．全球睡眠障礙率為27%。而2016年中國(guó)成年人的失眠發(fā)生率就已經(jīng)高達(dá)38.2%，中國(guó)已經(jīng)成為世界上睡眠障礙最嚴(yán)重的國(guó)家。B．大城市的“80后”“90后”正成為失眠主力軍，青少年兒童的睡眠時(shí)間也不足，“缺覺(jué)”問(wèn)題覆蓋了中國(guó)社會(huì)各個(gè)年齡段。C．商家發(fā)現(xiàn)了失眠背后存在的巨大商機(jī)，各種助眠商品層出不窮，種類(lèi)繁多，而且也都價(jià)格不菲，但產(chǎn)品的效果卻有待商榷。D．中國(guó)手機(jī)網(wǎng)民已經(jīng)突破8億，手機(jī)網(wǎng)民上網(wǎng)時(shí)間在繼續(xù)增加。這種對(duì)手機(jī)的依賴(lài)也是人們生活在“高壓”狀態(tài)下的一種表現(xiàn)。2．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．超過(guò)3億中國(guó)人存在睡眠障礙，而這個(gè)數(shù)字仍在上升之中。瀟瀟和賀巖的經(jīng)歷不僅不是個(gè)別現(xiàn)象，還比較典型。B．中國(guó)6到17周歲的青少年兒童睡眠不足8小時(shí)的占比超過(guò)50%，13到17周歲青少年兒童的情況更為嚴(yán)重。C．為了能讓自己睡個(gè)好覺(jué)，大多數(shù)失眠的人都愿意花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)幫助睡眠的產(chǎn)品，因此這一類(lèi)產(chǎn)品的銷(xiāo)售情況很好。D．睡眠障礙包括三大類(lèi)90余種睡眠疾病，會(huì)嚴(yán)重影響人們的健康水平、生產(chǎn)安全和生活質(zhì)量，必須加以重視。3．造成年輕人睡眠障礙的原因有哪些？該如何拯救我們的睡眠？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括。2、閱讀下面的文字，完成各題。踩在法律邊緣的鋼絲上，撩一下公序良俗的底線(xiàn)，借以顯示自己營(yíng)銷(xiāo)手段的_________，并迎合部分人群難以名狀的心理，幾乎成為一些廣告從業(yè)人員的慣性思維方式和操作伎倆。由此產(chǎn)生的個(gè)別產(chǎn)品廣告往往在是否違法的界定上顯得極為模糊，但其品位與趣味的低下卻______________。在現(xiàn)代傳播中，廣告的地位顯而易見(jiàn)?！靶侣劸褪桥湓趶V告旁邊的東西?！边@是西方媒體人給新聞下的定義。我們不認(rèn)同這樣的新聞?dòng)^，它只是某些新聞機(jī)構(gòu)和從業(yè)人員的直接表述。但這句話(huà)至少可以證明商業(yè)廣告在傳播中占據(jù)著地位不可忽視，有著巨大的價(jià)值和影響力。商海風(fēng)高，用廣告贏得商戰(zhàn)的例子很多，用廣告影響、塑造、轉(zhuǎn)變甚至玩弄受眾消費(fèi)觀(guān)念以至價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的事情也大量存在。精心制作的廣告大片能在一瞬間擊潰受眾的心理防線(xiàn)，而那些_____________的小廣告也會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生不良誘導(dǎo)。定期給廣告“洗洗澡”，這不只是有關(guān)管理部門(mén)的事，廣告的發(fā)布企業(yè)和刊載媒體也應(yīng)對(duì)低俗拙劣、罔顧社會(huì)風(fēng)氣的廣告說(shuō)“不”。而廣告面向公眾，公眾輿論是矯正不當(dāng)傳播的利器，公眾對(duì)不良廣告理當(dāng)堅(jiān)決抵制。()，個(gè)別企業(yè)打擦邊球的心思才能得到有效管控，我們的廣告市場(chǎng)才會(huì)健康有序發(fā)展。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．別出機(jī)杼不言而喻唯利是圖別出心裁B．別出機(jī)杼毋庸置疑利令智昏別有用心C．與眾不同不言而喻利令智昏別出心裁D．與眾不同毋庸置疑唯利是圖別有用心2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．但這句話(huà)證明商業(yè)廣告至少可以在傳播中占據(jù)著不可忽視的地位，具有巨大的價(jià)值和影響力。B．但這句話(huà)至少可以顯示作為商業(yè)廣告在傳播中有著不可忽視的地位、巨大的價(jià)值和影響力。C．但這句話(huà)至少可以證明商業(yè)廣告在傳播中占據(jù)著不可忽視的地位，具有巨大的價(jià)值和影響力。D．但這句話(huà)至少可以證明商業(yè)廣告在傳播中占據(jù)著不可忽視的地位、巨大的價(jià)值和影響力。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．嚴(yán)管自律公眾監(jiān)督三者有機(jī)結(jié)合，“洗澡”才能成為廣告的常態(tài)。B．要想讓“洗澡”成為廣告的常態(tài)，就必須做到嚴(yán)管、自律、公眾監(jiān)督三者有機(jī)結(jié)合。C．企業(yè)自律、部門(mén)嚴(yán)管加上公眾監(jiān)督，才能讓“洗澡”成為廣告的常態(tài)。D．有了部門(mén)嚴(yán)管，再加上企業(yè)自律和公眾監(jiān)督，廣告就會(huì)定期“洗澡”。3、下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用正確的一項(xiàng)是（）①調(diào)查顯示，電商對(duì)實(shí)體商店的沖擊，不僅體現(xiàn)在服裝、餐飲和超市這些關(guān)乎民生的領(lǐng)域，也讓往日顧客盈門(mén)的文具店門(mén)可羅雀。②“半由天命半由人力”告訴我們，一個(gè)人努力，未必能成功；但一個(gè)人不努力，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)就不能把握機(jī)遇，從而與成功失之交臂。③一個(gè)美國(guó)大兵和一只拉布拉多掃雷犬，在阿富汗戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)下了生死情誼，戰(zhàn)后他們一起生活，惺惺相惜，互相療傷。④共享單車(chē)從天而降之后，關(guān)于共享單車(chē)駛?cè)霗C(jī)動(dòng)車(chē)道、隨意停放、被肆意破壞、據(jù)為己有等問(wèn)題已多有報(bào)道和評(píng)論。⑤即將九十歲的袁隆平老驥伏櫪，只要與雜交水稻科研有關(guān)的事，他意是很重視，比如奔赴各地考察和指導(dǎo)，雜交水稻試驗(yàn)示范等。⑥桂詩(shī)春是倡導(dǎo)并組織創(chuàng)建外語(yǔ)教學(xué)界內(nèi)聯(lián)網(wǎng)的第一人。莘莘學(xué)子都經(jīng)歷過(guò)的高考英語(yǔ)，更與他休戚相關(guān)。A．①③⑤ B．①②⑤ C．②④⑥ D．③④⑥4、下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（）A．《三國(guó)演義》中，劉備、關(guān)羽、張飛三人救出被張角打敗的董卓，但董卓見(jiàn)劉備是平民，并不答謝。關(guān)羽大怒，要斬董卓，被劉備勸住。B．《家》中，因高老太爺要抱重孫，父親用拈鬮的辦法為覺(jué)新定了親事，這斷絕了他升學(xué)的希望，也葬送了他與梅表妹之間的美好愛(ài)情。C．《邊城》中翠翠謝絕了船總讓她住進(jìn)家中的好意，選擇等待儺送歸來(lái)，面對(duì)命運(yùn)的磨難，表現(xiàn)出一種比她母親更加勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。D．《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，歐也妮叫人將自己一直珍藏的金飾熔掉，加上夏爾還給她的八千法郎，鑄了一個(gè)圣體顯供臺(tái)，送給了她曾為夏爾祈禱過(guò)無(wú)數(shù)次的教堂。E.《老人與?！分歇{子的意象貫穿始終，既暗示老人潛意識(shí)中對(duì)大海、鯊魚(yú)的畏懼，又反映他渴望從獅子身上汲取力量和勇氣，與命運(yùn)抗?fàn)帯?、閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。初歸石湖[南宋]范成大曉霧朝暾紺碧烘①，橫塘②西岸越城東。行人半出稻花上，宿鷺孤明菱葉中。信腳自能知舊路，驚心時(shí)復(fù)認(rèn)鄰翁。當(dāng)時(shí)手種斜橋柳，無(wú)數(shù)鳴蜩翠掃空。（注）①朝暾（zhāotūn）：初升的太陽(yáng)。紺（gàn）：稍微帶紅的黑色。②橫塘：湖名，在蘇州市西南。越城：古代越國(guó)的城池。1．請(qǐng)賞析本詩(shī)前兩聯(lián)的渲染烘托手法。2．本詩(shī)頸聯(lián)中的“自能”和“時(shí)復(fù)”是否矛盾？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，說(shuō)懌女美。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》）（2）履至尊而制六合，____________________，威振四海。（賈誼《過(guò)秦論》）（3）地崩山摧壯士死，____________________（李白《蜀道難》）（4）____________________，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）（5）____________________，自以為得其實(shí)。（蘇軾《石鐘山記》）（6）江晚正愁余，____________________。（辛棄疾《菩薩蠻》）7、閱讀下面的作品，完成下面小題。材料一：新型冠狀病毒屬于β屬的冠狀病毒，有包膜，顆粒呈圓形或橢圓形，常為多形性，直徑60-140nm。其基因特征與SARS-CoV和MERS-CoV有明顯區(qū)別。目前研究顯示與蝙蝠SARS樣冠狀病毒（bat-SL-CoVZC45）同源性達(dá)85%以上。體外分離培養(yǎng)時(shí)，新型冠狀病毒96個(gè)小時(shí)左右即可在人呼吸道上皮細(xì)胞內(nèi)發(fā)現(xiàn)，而在VeroE6和Huh-7細(xì)胞系中分離培養(yǎng)需約6天。對(duì)冠狀病毒理化特性的認(rèn)識(shí)多來(lái)自對(duì)SARS-CoV和MERS-CoV的研究。病毒對(duì)紫外線(xiàn)和熱敏感，56℃30分鐘、乙醚、75%乙醇、含氯消毒劑、過(guò)氧乙酸和氯仿等脂溶劑均可有效滅活病毒，氯己定不能有效滅活病毒。經(jīng)呼吸道飛沫和密切接觸傳播是主要的傳播途徑。在相對(duì)封閉的環(huán)境中長(zhǎng)時(shí)間暴露于高濃度氣溶膠情況下存在經(jīng)氣溶膠傳播的可能。由于在糞便及尿中可分離到新型冠狀病毒，應(yīng)注意糞便及尿?qū)Νh(huán)境污染造成氣溶膠或接觸傳播。（摘編自《新型冠狀病毒肺炎診療方案（試行第七版）》）材料二：從尚未構(gòu)成大流行，到絕對(duì)有大流行的潛力，到大流行的威脅真實(shí)存在，直至“官宣”大流行，一段時(shí)間以來(lái)，隨著疫情愈演愈烈，世衛(wèi)組織的措辭也在不斷升級(jí)。被世衛(wèi)組織蓋上“大流行”的戳印意味著什么？英國(guó)廣播公司（BBC）認(rèn)為，世衛(wèi)組織宣布大流行表明，疫情蔓延已構(gòu)成全球緊急狀況，無(wú)異于最嚴(yán)重的警告。外媒分析稱(chēng)，宣布新冠肺炎全球大流行是一把雙刃劍。一方面敲響最高音量的警鐘，引起各國(guó)足夠重視，采取更積極、有效的措施防控、抗擊疫情，同時(shí)還促進(jìn)各國(guó)分享醫(yī)療知識(shí)和抗疫經(jīng)驗(yàn)；另一方面，也會(huì)產(chǎn)生重大的政治和經(jīng)濟(jì)影響，可能進(jìn)一步?jīng)_擊本已脆弱的全球市場(chǎng)，并導(dǎo)致更加嚴(yán)格的旅行和貿(mào)易限制。這在全球頭號(hào)經(jīng)濟(jì)體美國(guó)身上表現(xiàn)得淋漓盡致。本周三成為美國(guó)股市歷史上的一個(gè)黑色坐標(biāo)——一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)11年的狂歡謝幕。在疫情和油價(jià)的雙殺之下，美股周一遭“血洗”，史上第二次熔斷；次日，受特朗普政府將推刺激措施的提振有所反彈。然而，喘息未定，周三又遭遇世衛(wèi)組織“大流行”的致命一擊。紐約三大股指再次暴跌，道指深跌逾1400點(diǎn)，相比近期高點(diǎn)下跌20%。外媒紛紛“判決”：道指墮入熊市，華爾街創(chuàng)紀(jì)錄的11年牛市結(jié)束。（摘編自《世衛(wèi)“官宣”加劇美股震蕩》）材料三：從病毒分析、疫苗開(kāi)發(fā)、藥物研發(fā)，到診斷輔助、智能測(cè)溫、AI消毒……在新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中，AI技術(shù)前所未有地被應(yīng)用其中。人工智能加持抗病毒藥物和檢測(cè)試劑研發(fā)，不僅在篩選藥物方面大顯身手，還能“妙算”新冠病毒的進(jìn)化方向。華為云聯(lián)合華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院等，于2月3日宣布篩選出5種可能對(duì)新型冠狀病毒有效的抗病毒藥物，供研究機(jī)構(gòu)和制藥企業(yè)在藥物研發(fā)中參考。上海深蘭科技根據(jù)新冠病毒全序列基因組，研究病毒的變異位點(diǎn)，為針對(duì)病毒的靶位藥物研發(fā)提供全面的數(shù)據(jù)支持。當(dāng)前已完成細(xì)胞自動(dòng)機(jī)模型的建立，進(jìn)行了256種規(guī)則的變換統(tǒng)計(jì)，分析出新型冠狀病毒S蛋白及N蛋白序列與原SARS相應(yīng)蛋白序列人傳人的變異位點(diǎn)，借助AI算力預(yù)測(cè)新型冠狀病毒今后的進(jìn)化特點(diǎn)和方向，為防范病毒下一步變異提供依據(jù)，為精準(zhǔn)靶位藥物篩選提供數(shù)據(jù)支持。（摘編自《AI抗疫：人工智能?chē)?guó)家試驗(yàn)區(qū)顯身手》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．相比在VeroE6和Huh-7細(xì)胞系中分離培養(yǎng)所需時(shí)間，新型冠狀病毒在人呼吸道上皮細(xì)胞內(nèi)發(fā)現(xiàn)所需時(shí)間約少2天。B．結(jié)合對(duì)冠狀病毒理化特性的認(rèn)識(shí)，56℃30分鐘、乙醚、75%乙醇、含氯消毒劑、過(guò)氧乙酸和氯己定等脂溶劑均可有效滅活病毒。C．隨著疫情愈演愈烈，從尚未構(gòu)成大流行，到絕對(duì)有大流行的潛力，直至“官宣”大流行，世衛(wèi)組織的措辭在不斷升級(jí)。D．對(duì)新型冠狀病毒S蛋白及N蛋白序列與原SARS相應(yīng)蛋白序列人傳人的變異位點(diǎn)的研究，可以為針對(duì)病毒的靶位藥物研發(fā)提供數(shù)據(jù)支持。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．除了呼吸道飛沫和密切接觸傳播途徑，氣溶膠傳播也應(yīng)當(dāng)引起警惕，尤其是在相對(duì)封閉的環(huán)境中長(zhǎng)時(shí)間暴露于高濃度氣溶膠情況下。B．由于疫情蔓延已構(gòu)成全球性緊急狀況，世衛(wèi)組織將會(huì)正式宣布新冠肺炎全球大流行，這將會(huì)給全球各國(guó)帶來(lái)多方面的重大影響。C．在疫情的沖擊下，近期美國(guó)股市震蕩加劇，紐約三大股指多次暴跌，道指相比近期高點(diǎn)下跌20%，深跌逾1400點(diǎn)，被認(rèn)為由牛轉(zhuǎn)熊。D．除了在篩選藥物方面大顯身手，人工智能還能“妙算”新冠病毒的進(jìn)化方向，為新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)提供強(qiáng)大助力。3．要提高新冠疫情的防控應(yīng)對(duì)水平，應(yīng)從哪些方面加強(qiáng)努力？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一李子柒，“現(xiàn)象級(jí)”網(wǎng)紅。這位美食博主，以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主線(xiàn)，用時(shí)間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏，三時(shí)三餐、四季流轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活，創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫(huà)卷。令人驚嘆的是，她的視頻在Youtube上備受追捧，收獲735萬(wàn)粉絲，影響力堪比CNN，無(wú)數(shù)外國(guó)粉絲留言“她讓我愛(ài)上中國(guó)文化”“求英文字幕跟進(jìn)”。不過(guò)，相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊，國(guó)內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多，很多人覺(jué)得她的視頻總在中國(guó)農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展示中國(guó)的“落后”，迎合一些外國(guó)人對(duì)中國(guó)的刻板印象，是負(fù)面文化輸出。落后還是先進(jìn)，很多時(shí)候只是相對(duì)概念。持有這類(lèi)看法的網(wǎng)友，其實(shí)是在潛意識(shí)中將敘事背景設(shè)定為超現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)，選擇的參照系大概也是發(fā)達(dá)國(guó)家的大城市。禮贊工業(yè)成果無(wú)可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎？事實(shí)上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，只是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的不同階段，并無(wú)絕對(duì)意義上的先進(jìn)與落后。至于有人質(zhì)疑李子柒鏡頭下的農(nóng)家生活不真實(shí)，其實(shí)更無(wú)必要。藝術(shù)源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要唯渾身污泥才是真實(shí)，美學(xué)大家朱光潛早就說(shuō)過(guò)，完全依葫蘆畫(huà)瓢把現(xiàn)實(shí)復(fù)制到藝術(shù)作品里，難有美感?！懊總€(gè)人心中都有一片草原，每個(gè)人心中都有一座城堡”。養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工、做紙……李子柒的故事何以無(wú)障礙地跨越地理，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對(duì)話(huà)？與其說(shuō)是迎合了外國(guó)人對(duì)中國(guó)舊式田園生活的想象，不如說(shuō)是戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人類(lèi)對(duì)田園詩(shī)意的懷念與暢想?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”的返璞歸真，愛(ài)生活、愛(ài)家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時(shí)空的力量，讓不同膚色、語(yǔ)言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉。當(dāng)然，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對(duì)崛起的中國(guó)之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。從這個(gè)角度來(lái)看，李子柒至少是豐富的中華文化對(duì)外傳播中的一個(gè)剪影。崛起中的東方古國(guó)，不僅有高樓大廈、大國(guó)重器，還有“一簞食一瓢飲”的田園詩(shī)意。與其糾結(jié)李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出。任何一種文化，要想被理解，首先得動(dòng)人。記得在李子柒做“古法長(zhǎng)安紙”的視頻下，很多外國(guó)人驚詫不已，然后有中國(guó)人用英語(yǔ)給他們科普這是中國(guó)古老的造紙術(shù)。文化輸出是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的長(zhǎng)期過(guò)程，僅憑一人之力肯定無(wú)法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國(guó)。（取材于《北京日?qǐng)?bào)》2019年12月11日）材料二毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國(guó)風(fēng)，三月桃花開(kāi)，她采來(lái)釀成桃花酒；五月琵琶熟，她摘來(lái)制成琵琶酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無(wú)不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，成功塑造了一種詩(shī)意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國(guó)古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費(fèi)社會(huì)的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問(wèn)題席卷世界之時(shí)，這種生活方式很容易引起各國(guó)網(wǎng)友的共鳴。李子柒的海外走紅，與其說(shuō)是一種“文化輸出”，不如說(shuō)是一種文化現(xiàn)象。“文化輸出”似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，帶有不同文明競(jìng)逐高下的“文明沖突論”意味。李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，她沒(méi)有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任，事實(shí)上，她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機(jī)遇的一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀(guān)眾的認(rèn)可和關(guān)注。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語(yǔ)境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國(guó)形象，這是一個(gè)全媒體時(shí)代傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價(jià)值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價(jià)值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征”。李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話(huà)的重要價(jià)值共識(shí)。（取材于《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2019年12月10日）材料三在很多人的印象中，“文化輸出”是文創(chuàng)領(lǐng)域高大上的、有著強(qiáng)烈使命感的一種行為，需要很強(qiáng)大的包裝能力。所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿(mǎn)中國(guó)元素但卻是由外國(guó)人制作的電影火爆市場(chǎng)時(shí)，很多人為之遺憾——中國(guó)有許多很好的文化資源，但并沒(méi)有得到充分的利用，并開(kāi)始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作。套用上面這種邏輯，李子柒顯然不算文化輸出，她只是誤打誤撞，讓很多外國(guó)人了解到中國(guó)的鄉(xiāng)村生活和美食文化。而且，客觀(guān)地說(shuō)，外國(guó)網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話(huà)世界里尋找慰藉。對(duì)于他們而言，李子柒來(lái)自哪不重要，重要的是看到她的視頻能獲得愉悅，得到放松，僅此而已。那些認(rèn)為李子柒不算文化輸出的觀(guān)點(diǎn)中，還有一種非常普遍的說(shuō)法，即李子柒把中國(guó)落后的一面展示給了外國(guó)人，“中國(guó)人不是這樣生活”，李子柒這樣做其實(shí)是中國(guó)人的罪人。準(zhǔn)確地說(shuō)，這種觀(guān)點(diǎn)并非否定李子柒是文化輸出，而是認(rèn)為李子柒不是我們所需要的文化輸出。那么這里所要討論的就是另外一個(gè)問(wèn)題，也就是我們到底需要怎樣的文化輸出？呈現(xiàn)中國(guó)真實(shí)甚至落后的一面到底對(duì)不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題幾十年前就有過(guò)討論。1972年，享譽(yù)世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國(guó)政府之邀來(lái)到中國(guó)，拍攝了一部名為《中國(guó)》的大型紀(jì)錄片。但因?yàn)檎J(rèn)為《中國(guó)》并沒(méi)有展現(xiàn)中國(guó)最好的一面，國(guó)內(nèi)并不歡迎此片。而按照安東尼奧尼的說(shuō)法，“其實(shí)《中國(guó)》是一部關(guān)于中國(guó)人的電影”。并表示“我沒(méi)有堅(jiān)持去尋找一個(gè)想象中的中國(guó)，而是把自己交付給了能看到的現(xiàn)實(shí)，我覺(jué)得是做對(duì)了”。這部電影后來(lái)獲得了很多大獎(jiǎng)，一直被視為國(guó)外了解中國(guó)的窗口，即便到今天，它仍然是那個(gè)年代重要的影像資料，極具歷史價(jià)值。如今《中國(guó)》已經(jīng)不再敏感，它成了懷舊的珍貴素材，很多人因此感激安東尼奧尼的工作。從對(duì)有關(guān)《中國(guó)》評(píng)價(jià)的變遷不難看出，一些陳舊過(guò)時(shí)的觀(guān)點(diǎn)正逐漸被拋棄，只是時(shí)不時(shí)還會(huì)冒出來(lái)嚇唬人。從《中國(guó)》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過(guò)去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費(fèi)體驗(yàn)，她所講述的那些故事，其“劇本”來(lái)自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的一個(gè)主要原因。澄清爭(zhēng)議，走出誤區(qū)，李子柒呈現(xiàn)給國(guó)外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國(guó)故事所獲得的共鳴，相信會(huì)激勵(lì)更多的李子柒，因?yàn)檫@是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出。（取材于新媒網(wǎng)2019年12月07日）1．根據(jù)三則材料，以下對(duì)李子柒的作品能夠火爆的原因分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫(huà)卷，具有濃濃的中國(guó)風(fēng)。B．滿(mǎn)足了西方世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力之好奇。C．能夠給那些在都市強(qiáng)大壓力之下生活的人們帶來(lái)慰藉。D．激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情，引發(fā)了網(wǎng)友對(duì)“文化輸出”的討論。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．材料二認(rèn)為李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者，她的作品雖然讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語(yǔ)境，但算不上真正的文化輸出。B．《功夫熊貓》的例子證明，中國(guó)有非常豐富的文化資源，只要充分開(kāi)發(fā)和利用，便可以為世界各國(guó)文化的交融貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。C．安東尼奧尼拍攝的《中國(guó)》最初并不受歡迎，但是因?yàn)樗恼鎸?shí)性，最終獲得了廣泛認(rèn)同，這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似。D．材料三認(rèn)為，李子柒的成功會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任，真實(shí)記錄日常生活，以小而美的中國(guó)故事讓世界了解中國(guó)。3．縱觀(guān)三則材料，李子柒的故事對(duì)中國(guó)文化輸出有怎樣的啟示？9、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:1924年，蔡元培先生在法國(guó)邀請(qǐng)巴黎大學(xué)的教授歐樂(lè)吃中餐。歐樂(lè)看到桌子上擺放著中國(guó)的餐具，就對(duì)蔡元培說(shuō):“你們中國(guó)人用筷子而不用刀叉，不大方便吧?”蔡先生則笑著回答:“其實(shí)三千多年前，我們的祖先也是用刀叉的。但后來(lái)覺(jué)得刀啊叉啊的都可以當(dāng)作殺人的武器，吃飯用不夠文雅。你知道我們中國(guó)人是熱愛(ài)和平的嘛，所以從商朝開(kāi)始，就用箸，也就是筷子夾菜了。”蔡元培將小小的一雙筷子與和平事業(yè)掛鉤，這樣的論斷很獨(dú)到?？曜釉冉凶鳌绑纭?上面是竹字頭，因?yàn)榭曜哟蠖嗍怯弥褡?、木頭做的；下面的者字，表讀音。直到今天，日語(yǔ)中的筷子仍然寫(xiě)作“箸”，可在漢語(yǔ)中“箸”卻變成了“筷”。這是為什么呢?據(jù)說(shuō)這跟古代江南水鄉(xiāng)的民俗有關(guān)。“箸”和單人旁的“住”同音，而單人旁的“住”有停止的意思。水鄉(xiāng)的漁民最怕的就是船停滯不前，聽(tīng)到“住”字就緊張，連夾菜的“箸”也一并討厭起來(lái)。再說(shuō)了，“箸”與“蛀蟲(chóng)”的“蛀”也是同音,船要是被蟲(chóng)蛀，就會(huì)漏水，十分危險(xiǎn)。為了圖個(gè)吉利，干脆將“箸”改稱(chēng)“筷子”，“筷”與“快速”的“快”同音，漁民們都希望船能跑得快些。(摘編自李曉愚《從“箸”到“筷”》)材料二:漢族用筷禁忌很多,大致說(shuō)來(lái)與死亡相關(guān)的有兩個(gè)。一為三長(zhǎng)兩短，指的是在多人共同用餐時(shí)，使用了長(zhǎng)短不齊的筷子。這種做法代表死亡，是不吉利的。因?yàn)檫^(guò)去中國(guó)人死后裝進(jìn)棺材，棺材由前后兩塊短木板和兩旁加底部三塊長(zhǎng)木板組成，正好是三長(zhǎng)兩短。二為當(dāng)眾上香，指的是盛飯時(shí)為了方便省事，把一副筷子插在飯中，這被視同給死人上香。中國(guó)自古有以食品祭祖的風(fēng)俗，祭祖時(shí)，考慮到死人靈魂出殼，用筷不便，所以在祭品的碗盆上面豎插筷子。一個(gè)民族往往形成有別于其他民族的生產(chǎn)、生活方式，并在此基礎(chǔ)上形成屬于自己對(duì)待死亡的態(tài)度和智慧。在中國(guó)的原始宗教中，中國(guó)人關(guān)于死亡的思考總是與自然或自然現(xiàn)象相聯(lián)系。雖然生和死都是自然現(xiàn)象，是無(wú)法抗拒的自然規(guī)律。但由于死亡的神秘性、不可逆性、不可知性及宗教理論對(duì)死后世界的恐怖渲染，使人們總是對(duì)死亡充滿(mǎn)了一種本能的恐懼，以致在生活中忌諱讓人聯(lián)想到死及與死亡相關(guān)聯(lián)的事物，于是在中國(guó)產(chǎn)生了用筷時(shí)這兩大禁忌。而日本人深受無(wú)常觀(guān)的影響，崇尚瞬間美和消亡美。櫻花和武士道就是日本傳統(tǒng)文化的兩大象征。一般來(lái)說(shuō)，人們總是在逃避著死亡，而武士道卻要直面死亡，思考怎樣去死，去實(shí)現(xiàn)死亡瞬間散發(fā)的美學(xué)價(jià)值。這種美學(xué)意義上的死亡，被日本人贊譽(yù)為落花之美。櫻花是日本的國(guó)花，隱于葉下，凋零有期，遇有風(fēng)吹瞬間飄落，這展示了一種生命的價(jià)值。如此從美學(xué)意義上理解死亡的日本人視筷子為生命之杖。在日本新生嬰兒出生后百天時(shí)，要舉行一項(xiàng)儀式，擺上可愛(ài)的小碗和一雙用白木做的小筷子等，并向神靈供奉紅豆飯及一條完整的鯉魚(yú)，祝愿孩子健康成長(zhǎng)，一生豐衣足食。而且還要到神社去參拜，這時(shí)神社會(huì)送給參拜者一雙“初食筷”，寓含孩子一生會(huì)倍受神靈的保佑之意。而在日本人的葬禮中，不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)是由死者的子女用綁著脫脂棉的筷子沾水，去擦死者的雙唇,意思是讓死者享用人間最后一滴水。可以說(shuō)，筷子伴隨了日本人的生與死?？梢?jiàn),筷子雖小，卻承載著深厚的民族文化。通過(guò)民俗文化中用筷禮儀的對(duì)比分析，可以深入了解同為東亞文化圈中的中日文化的差異，特別是生死觀(guān)的差異。(摘編自王松華《從筷子使用禮儀看中日文化差異》)材料三:中國(guó)人使用的兩根筷子，長(zhǎng)度相同，上方下圓，一陰一陽(yáng)，使用時(shí)一靜一動(dòng)，相互配合?？曜游幕w現(xiàn)的是綜合思維，兼顧天時(shí)、地利、人和，提倡中庸之道，重視人際關(guān)系，重視群體，德治和價(jià)值理性突出。印度人、阿拉伯人都喜歡通過(guò)自身來(lái)親證自然，這與中國(guó)有顯著的區(qū)別。他們親證自然與其飲食方式有關(guān)，他們吃飯用手抓，不管是什么樣的飯，都要用一個(gè)大盤(pán)子各樣都盛一點(diǎn)，然后用手指抓到嘴里吃。西方人在16世紀(jì)以后吃東西多用刀叉，在這以前大概也是用手抓。幾乎在用刀叉吃飯的同時(shí)，西方形成了工業(yè)革命的高潮。我們通過(guò)刀叉，可以非常形象地看到西方人思維方式形成的過(guò)程。拿過(guò)一塊肉來(lái)用刀子把它切開(kāi),切割的過(guò)程就與思維方式有關(guān)系。從16世紀(jì)以后，西方人把古希臘哲學(xué)家的邏輯思維開(kāi)掘出來(lái)，加以發(fā)展，形成了非常發(fā)達(dá)的分析思維?？梢?jiàn)，中國(guó)文化的筷子代表了一種綜合思維方式，它所產(chǎn)生的是發(fā)達(dá)的人文精神；用手指代表的是印度文化和阿拉伯國(guó)家的伊斯蘭文化，親證自然，創(chuàng)造出來(lái)的是辯證思維，結(jié)果宗教精神特別發(fā)達(dá)；用刀叉吃飯的西方人，使用的是分析的邏輯的思維方式，這種思維方式產(chǎn)生的結(jié)果是分割自然,因此自然科學(xué)、科學(xué)精神特別發(fā)達(dá)。今天我們應(yīng)該把三大文化融為一體，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。(摘編自蔡德貴《筷子、手指和刀叉:三種飲食方式背后的文化》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)漢字從“箸”到“筷”,古代江南水鄉(xiāng)的民俗起了關(guān)鍵的作用,這直接反映了語(yǔ)言的變化具有自下而上的規(guī)律。B．日本民族具有悲嘆落花之美的文化傳統(tǒng),日本文化深受生命無(wú)常的影響,櫻花成為日本的國(guó)花,根本原因也是如此。C．材料二所說(shuō)的漢族用筷禁忌與日本人對(duì)筷子的感情,體現(xiàn)了中日文化中生死觀(guān)的差異,與材料一展現(xiàn)的中西文化差異類(lèi)似。D．材料三可以從宏觀(guān)上解釋材料一與材料二中的文化現(xiàn)象，也可以從理論高度解答歐樂(lè)教授對(duì)于中國(guó)人不使用刀叉的疑問(wèn)。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．蔡元培解讀筷子和刀叉的論斷之所以很獨(dú)到,是因?yàn)樗麖闹薪庾x出了中華文化愛(ài)好和平的內(nèi)涵，同時(shí)暗示西方文化不文雅。B．漢族中三長(zhǎng)兩短與當(dāng)眾上香的用筷禁忌,反映出來(lái)的是人們對(duì)于死亡的恐懼,具有迷信色彩，會(huì)隨著科學(xué)知識(shí)的普及而消亡。C．日語(yǔ)中的筷子仍然寫(xiě)作“箸”,反映了崇尚瞬間美和消亡美的日本文化較少關(guān)注口彩，而能直面死亡,渴望實(shí)現(xiàn)死亡的美學(xué)價(jià)值。D．中國(guó)人祭祖時(shí)在祭品的碗盆上面豎插筷子，與日本人在葬禮中用筷子沾水擦拭死者雙唇,同樣體現(xiàn)了對(duì)死者的尊重和紀(jì)念。3．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“一個(gè)人的思維方式?jīng)Q定了他的行為方式?！盉．“一個(gè)人的思維方式?jīng)Q定了他的精神品質(zhì)?！盋．“一個(gè)人的行為方式?jīng)Q定了他的思維方式?！盌．“一個(gè)人的精神品質(zhì)決定了他的思維方式?！?．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．應(yīng)該堅(jiān)持我們的人文文化傳統(tǒng)，還是應(yīng)該積極擁抱其他文化?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?0、閱讀下面的文言文，完成各題。喬宇，字希大，山西樂(lè)平人。祖毅，工部左侍郎。父鳳，職方郎中。皆以清節(jié)顯。宇登成化十年進(jìn)士。弘治初，調(diào)之文選，三遷至郎中。門(mén)無(wú)私謁。擢太常少卿。武宗遣祀中鎮(zhèn)、西海。還朝，條上道中所見(jiàn)軍民困苦六事。劉瑾敗，大臣多以黨附見(jiàn)劾，宇獨(dú)無(wú)所染。久之，改兵部，參贊?rùn)C(jī)務(wù)。寧王宸濠反，揚(yáng)言旦夕下南京。宇嚴(yán)為警備，而談笑自如。時(shí)攜客宴城外，密察地險(xiǎn)易，置戍守。綜理周密，內(nèi)外宴然。指揮楊銳有才略，署為安慶守備。鎮(zhèn)守中官劉瑯與濠通，為預(yù)伏死士。宇刺得其情，詰瑯用事者，瑯懼不敢動(dòng)。宇乃大索城中，斬所伏壯士三百人，懸首江上。宸濠失內(nèi)應(yīng)，且知有備，不敢東。攻安慶，銳固守不得下。未幾敗。世宗即位，召為吏部尚書(shū)。宇自為選郎，有人倫鑒，及是銓政一清。宇與林俊彭澤孫交皆海內(nèi)重望帝亦委任之凡為權(quán)倖所黜者皆起列庶位天下欣欣望治宇遇事不可無(wú)不力爭(zhēng)。帝欲加興獻(xiàn)帝皇號(hào)，宇言加皇于本生之親，則干正統(tǒng)，非所以重宗廟，正名分。及禮官請(qǐng)稱(chēng)獻(xiàn)帝為本生考，帝改稱(chēng)本生皇考，又詔建獻(xiàn)帝廟于大內(nèi)，宇等復(fù)連章諫。會(huì)張璁、桂萼至京，詔皆用為學(xué)士。宇等又言：“學(xué)士最清華，而俾萼等居之，誰(shuí)復(fù)肯與同列哉?！钡叟?，切責(zé)。宇遂乞休，許之。楊一清卒，宇渡江吊之。南都父老皆出迎，舉手加額曰：“活我者，公也?！庇钤?shī)文雄雋，兼通篆籀。嘗陟太華絕頂。遇虎、仆夫皆驚仆，宇端坐不動(dòng)，虎徐帖尾去。家居澹泊，服御若寒士。穆宗即位，復(fù)官，贈(zèng)少傳，謚莊簡(jiǎn)。（節(jié)選自《明史卷一百九十四列傳第八十ニ》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．宇與林?。頋桑瘜O交／皆海內(nèi)重望／帝亦委任之／凡為權(quán)倖所黜者／皆起列／庶位天下／欣欣望治／宇遇事不可／無(wú)不力爭(zhēng)B．宇與林?。頋桑瘜O交／皆海內(nèi)重／望帝亦委任之／凡為權(quán)倖所黜者／皆起列／庶位天下／欣欣望治／宇遇事不可／無(wú)不力爭(zhēng)C．宇與林?。頋桑瘜O交／皆海內(nèi)重／望帝亦委任之／凡為權(quán)倖所黜者／皆起列庶位／天下欣欣望治／宇遇事不可／無(wú)不力爭(zhēng)D．宇與林俊／彭澤／孫交／皆海內(nèi)重望／帝亦委任之／凡為權(quán)倖所黜者／皆起列庶位／天下欣欣望治／宇遇事不可／無(wú)不力爭(zhēng)2．下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)士，明清時(shí)稱(chēng)殿試考取的人。分三甲，分賜進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。B．署，代理、暫任或試充官職。文中其他表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有遷、擢、改、復(fù)等C．篆籀，中國(guó)古代的兩種樂(lè)器。前者音色清晰、透亮、甜美，后者圓潤(rùn)、渾厚、柔和。D．服御，文中指服飾、車(chē)馬、器用之類(lèi)；其他可指駕馭車(chē)馬，也可以理解為使用、役使。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．喬宇出身清貴，為官廉潔。他的祖父喬毅當(dāng)過(guò)工部左侍郎，父親喬鳳當(dāng)過(guò)職方郎中，都以高潔的節(jié)操聞名；喬宇為官以后，居家清貧，不接受私人請(qǐng)托。B．喬宇憐憫蒼生，獨(dú)善其身。他受命祭祀，路上見(jiàn)軍民困苦不堪，回朝后奏知皇帝；劉瑾敗亡后，很多大臣因追隨他拉幫結(jié)派而受到彈劾，喬宇卻一無(wú)所染。C．喬宇防守得力，用人得當(dāng)。鎮(zhèn)守南京時(shí)，他鎮(zhèn)定自若，嚴(yán)加警備，清除內(nèi)奸埋伏的敢死隊(duì)使叛敵不敢進(jìn)犯；任用楊銳做安慶守備固守，大敗進(jìn)犯之?dāng)?。D．喬宇忠于國(guó)事，敢于進(jìn)諫。他任吏部尚書(shū)后，使人才選拔問(wèn)題得到妥善解決，天下欣欣向治；遇到講不通的事，即使是皇帝的意見(jiàn)，他也敢于據(jù)理力爭(zhēng)。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）時(shí)攜客宴城外，密察地險(xiǎn)易，置戍守。綜理周密，內(nèi)外宴然。（2）嘗陟太華絕頂。遇虎，仆夫皆驚體，宇端坐不動(dòng)，虎徐帖尾去。11、閱讀下面的文言文，完成各題。岑文本，字景仁，鄧州棘陽(yáng)人。貞觀(guān)元年，除秘書(shū)郎，兼直中書(shū)省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》《三元頌》二篇，文致華贍。李靖薦于帝，擢中書(shū)舍人。時(shí)顏師古為侍郎，自武德以來(lái)詔誥或大事皆所草定及得文本號(hào)善職而敏速過(guò)之或策令叢遽敕吏六七人泚筆待分口占授成無(wú)遺意乃授文本侍郎，專(zhuān)典機(jī)要。是時(shí)，魏王泰有寵，侈第舍，冠諸王。文本上疏，勸崇節(jié)儉，陳嫡庶分，宜有抑損。帝善之，賜帛三百段。始，文本貴，常自以興孤生，居處卑，室無(wú)茵褥幃簾。事母以孝顯，撫弟侄篤恩義。生平故人，雖羈賤必鈞禮。帝每稱(chēng)其忠謹(jǐn)。晉王為皇太子，大臣多兼宮官，帝欲文本兼攝，辭曰：“臣守一職，猶懼其盈，不愿希恩東宮，請(qǐng)一心以事陛下?！钡勰酥梗t五日一參東宮。每進(jìn)見(jiàn)，太子答拜。始為中書(shū)令，有憂(yōu)色，母問(wèn)之，答曰：“非勛非舊，責(zé)重位高，所以憂(yōu)也?！庇衼?lái)慶者，輒曰：“今日受吊不受賀?！被騽衿錉I(yíng)產(chǎn)業(yè)，文本嘆曰：“吾漢南一布衣，徒步入關(guān)，所望不過(guò)秘書(shū)郎、縣令耳。今無(wú)汗馬勞，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖產(chǎn)業(yè)邪？”故口未嘗言家事。弟文昭任校書(shū)郎，多交輕薄，帝不悅，謂文本曰：“卿弟多過(guò)，朕將出之?！蔽谋驹唬骸俺忌俟?，母所鐘念者弟也，不欲離左右。今若外出，母必憂(yōu)，無(wú)此弟，是無(wú)老母也！”泣下嗚咽。從伐遼東，事一委倚，至糧漕最目、甲兵凡要、料配差序，籌不廢手，由是神用頓耗，容止不常。帝憂(yōu)曰：“文本今與我同行，恐不與同返矣！”至幽州暴病，帝臨視流涕。卒，年五十一。是夕，帝聞夜嚴(yán)，曰：“文本死，所不忍聞?！泵T之。贈(zèng)侍中、廣州都督，謚日憲，陪葬昭陵。（節(jié)選自《新唐書(shū)·岑文本傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．自武德以來(lái)/詔誥或大事皆所草定及得/文本號(hào)善職/而敏速過(guò)之/或策令叢遽/敕吏六七人/泚筆待分口占授/成無(wú)遺意B．自武德以來(lái)/詔誥或大事皆所草定/及得文本/號(hào)善職/而敏速過(guò)之/或策令叢遽/敕吏六七人泚筆待/分口占授/成無(wú)遺意C．自武德以來(lái)/詔誥或大事/皆所草定及得/文本號(hào)善職/而敏速過(guò)之/或策令叢遽/敕吏六七人/泚筆待/分口占授/成無(wú)遺意。D．自武德以來(lái)/詔誥或大事/皆所草定/及得文本/號(hào)善職/而敏速過(guò)之/或策令叢遽/敕吏六七人泚筆待/分口占授/成無(wú)遺意2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．藉田，古代天子、諸侯征用民力耕種的田地。每逢春耕前，天子、諸侯躬耕藉田，以示對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。B．元日，農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的上元節(jié)（農(nóng)歷正月十五日）、中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五日）合稱(chēng)“三元”。C．嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。文中的“嫡庶”指嫡子與庶子。嫡庶的差別經(jīng)元明清而逐代減弱。D．東宮，中國(guó)古代宮殿名稱(chēng)，因方位得名。后借指居住東宮的儲(chǔ)君（太子）。又稱(chēng)“春宮”“青宮”“儲(chǔ)宮”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一-項(xiàng)是A．岑文本才華橫溢，文思敏捷出眾。他上的兩道奏章均文辭華麗；在草擬詔令時(shí)能口述給多人記錄而不遺漏意思。B．岑文本貴而不奢，注重孝悌忠義。他身份顯貴后，住所依然簡(jiǎn)陋；他孝順母親，善待弟侄，待人謙和，得到皇上稱(chēng)贊。C．岑文本不攀權(quán)貴，始終心懷憂(yōu)懼。他拒絕東宮太子讓他兼任的官職，做了中書(shū)令后不喜反憂(yōu)，不接受他人的賀禮。D．岑文本鞠躬盡瘁，操勞過(guò)度病故。在征討遼東時(shí)，他事無(wú)巨細(xì)，親力親為，最終精力耗費(fèi)過(guò)度，在幽州暴病而亡。4．把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）事母以孝顯，撫弟侄篤恩義。生平故人，雖羈賤必鈞禮。（2）今無(wú)汗馬勞，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖產(chǎn)業(yè)邪？12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。這其中包含了豐富的“弱德”與“群德”含義。在艱難困苦中，能夠做到有所堅(jiān)守，遵從自己的本心，這可謂“弱德”；超越個(gè)人、關(guān)懷公共，超越私利、守衛(wèi)群體，所關(guān)注的是公共利益、人民福祉，這可謂“群德”。對(duì)于“弱德”和“群德”，作為新時(shí)代青年的你，有怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．原因：①工作太忙，經(jīng)常加班，生活不規(guī)律。②壓力過(guò)大，處于過(guò)勞狀態(tài)。③個(gè)人習(xí)慣不好，過(guò)度依賴(lài)手機(jī)。④電子產(chǎn)品的普及、夜生活的豐富。⑤環(huán)境因素。措施：①調(diào)整心情，放松心態(tài)。②改掉不良習(xí)慣，養(yǎng)成規(guī)律的作息習(xí)慣（如睡前一小時(shí)盡量不使用電子產(chǎn)品）。【解析】1．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)“中國(guó)已經(jīng)成為世界上睡眠障礙最嚴(yán)重的國(guó)家”，無(wú)中生有。原文“中國(guó)成年人失眠發(fā)生率已經(jīng)高達(dá)38.2%，超過(guò)3億中國(guó)人有睡眠障礙，而且這個(gè)數(shù)字仍在逐年攀升中”只是表達(dá)這種情況比較嚴(yán)重。B項(xiàng)“大城市的‘80后’‘90后’正成為失眠主力軍”縮小范圍，原文“‘80后’‘90后’正成為失眠主力軍”并沒(méi)有限定在“大城市”。C項(xiàng)“而且也都價(jià)格不菲”曲解文意。原文“從幾十元到上萬(wàn)元不等”是說(shuō)商品價(jià)格也相差懸殊。故選D。2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。C項(xiàng)“大多數(shù)失眠的人都愿意花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)”以偏概全。原文“不少顧客都愿意花上幾百甚至上千元購(gòu)買(mǎi)助睡眠的產(chǎn)品”，是“不少顧客”，選項(xiàng)理解成“大多數(shù)”，理解錯(cuò)誤。故選C。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類(lèi)題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。第一問(wèn)原因：回歸原文，根據(jù)“平常加班到九十點(diǎn)鐘是家常便飯，回到家往往已經(jīng)晚上11點(diǎn)左右。而這個(gè)時(shí)候，她已經(jīng)不困了”“過(guò)去在學(xué)校宿舍作息比較規(guī)律，到點(diǎn)就會(huì)睡覺(jué)。但是工作以后，這樣的習(xí)慣就越來(lái)越難堅(jiān)持”概括出工作忙、生活不規(guī)律的原因；根據(jù)“工作壓力大是影響睡眠質(zhì)量的“罪魁禍?zhǔn)住?，七成互?lián)網(wǎng)用戶(hù)受其影響。其次為生活壓力、環(huán)境因素、個(gè)人習(xí)慣等”“超過(guò)八成的勞動(dòng)者承受一般或更高的精神壓力和身體壓力，處于過(guò)勞狀態(tài)”概括出壓力大、環(huán)境影響等原因；根據(jù)“與此同時(shí)，生活在“高壓”狀態(tài)下的人們對(duì)手機(jī)的依賴(lài)越來(lái)越嚴(yán)重”“晚上只要不看視頻、不刷微博就會(huì)覺(jué)得空虛，拿著手機(jī)才‘有安全感’”概括出對(duì)手機(jī)過(guò)度依賴(lài)的與原因；根據(jù)“電子產(chǎn)品的普及、夜生活的豐富令年輕人生活不規(guī)律，對(duì)他們的睡眠產(chǎn)生了很大影響”概括出電子產(chǎn)品普及、夜生活豐富的原因。【點(diǎn)睛】文意概括性的題目，答題時(shí)注意圍繞題干找到文中的關(guān)鍵語(yǔ)句然后分點(diǎn)作答。篩選之前要先依據(jù)題干確定答題的區(qū)域，然后再找與之相關(guān)的內(nèi)容；要對(duì)文中的信息進(jìn)行分類(lèi)，區(qū)分重要、次要的信息；要對(duì)這些信息歸類(lèi)，還要證明哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包容關(guān)系，哪些信息是從屬關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系等。2、1．D2．C3．A【解析】

1．試題分析：本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。別出機(jī)杼：比喻詩(shī)文的構(gòu)思和布局獨(dú)到，指詩(shī)文創(chuàng)作另辟途徑，不落俗套。與眾不同：跟眾人不一樣。結(jié)合“踩在法律邊緣的鋼絲上，撩一下公序良俗的底線(xiàn)”分析可知，選用“與眾不同”。不言而喻：不用說(shuō)就可以明白，形容道理顯而易見(jiàn)。毋庸置疑：不用懷疑，指事實(shí)明顯或理由充分。語(yǔ)境是對(duì)其品位與趣味的低下不用懷疑，選用“毋庸置疑”。利令智昏：貪圖私利使頭腦發(fā)昏，喪失理智。唯利是圖：只貪圖財(cái)利，別的什么都不顧。結(jié)合“它只是某些新聞機(jī)構(gòu)和從業(yè)人員”“直接表述”分析可知，選用“唯利是圖”。別出心裁：形容構(gòu)思、設(shè)計(jì)等不同常規(guī)，獨(dú)創(chuàng)一格。別有用心：言論或行動(dòng)中另有不可告人的企圖。結(jié)合“精心制作的廣告大片”“而”“對(duì)受眾產(chǎn)生不良誘導(dǎo)”等分析可知，選用“別有用心”。故選D。2．試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類(lèi)型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項(xiàng)，語(yǔ)序錯(cuò)誤，“至少可以”應(yīng)放在“證明”前；B項(xiàng)，成分殘缺，“作為商業(yè)廣告”為介賓短語(yǔ)，不能作“有著”的主語(yǔ)，可刪去“作為”；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“占據(jù)”和“價(jià)值和影響力”不搭配。原文中“占據(jù)著地位不可忽視”錯(cuò)誤，應(yīng)改為“占據(jù)的地位不可忽視”或“占據(jù)著不可忽視的地位”。故選C。3．試題分析：本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此?lèi)試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話(huà)，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合“這不只是有關(guān)管理部門(mén)的事，廣告的發(fā)布企業(yè)和刊載媒體也應(yīng)對(duì)低俗拙劣、罔顧社會(huì)風(fēng)氣的廣告說(shuō)‘不’。而廣告面向公眾，公眾輿論是矯正不當(dāng)傳播的利器，公眾對(duì)不良廣告理當(dāng)堅(jiān)決抵制”等分析可知，給廣告“洗澡”需要嚴(yán)管自律公眾監(jiān)督三者結(jié)合，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)；結(jié)合“個(gè)別企業(yè)打擦邊球的心思才能得到有效管控，我們的廣告市場(chǎng)才會(huì)健康有序發(fā)展”分析，“洗澡”才能成為廣告的常態(tài)應(yīng)該放在后面，排除B項(xiàng)。故選A。3、C【解析】門(mén)可羅雀：后形容為官者休官失勢(shì)后，門(mén)庭冷落車(chē)馬稀少；或形容事業(yè)由盛而衰，賓客稀少之況。失之交臂：形容錯(cuò)過(guò)當(dāng)面的機(jī)會(huì)。惺惺相惜：是指性格、志趣、境遇相同的人互相愛(ài)護(hù)、同情、支持。有才能的人互相仰慕，相互欣賞。適用對(duì)象不當(dāng)。從天而降：比喻出于意外，突然出現(xiàn)。不合語(yǔ)境。老驥伏櫪：年老力衰的千里馬雖臥躺在馬槽邊，卻仍激蕩著馳騁千里的雄心壯志。休戚相關(guān)：形容彼此的關(guān)系非常密切。一般指人或事物關(guān)系密切。不合語(yǔ)境。4、AE【解析】

本題考查把握作家作品的能力。這類(lèi)題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。A項(xiàng)，“關(guān)羽大怒，要斬董卓”錯(cuò)誤，是張飛要斬董卓。E項(xiàng)，“既暗示老人潛意識(shí)中對(duì)大海、鯊魚(yú)的畏懼”錯(cuò)誤，夢(mèng)中不斷夢(mèng)見(jiàn)獅子，暗含老人與命運(yùn)做不懈的抗?fàn)?，是激?lì)老人奮斗的力量，象征勇敢、自信、堅(jiān)強(qiáng)。故選AE?！军c(diǎn)睛】這類(lèi)題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。5、1．初升的太陽(yáng)，把清晨的天空染成又紅又黑又紫的顏色，池塘里棲宿的白鷺，在碧綠的菱葉的映襯下，更顯得潔白可愛(ài)。前兩聯(lián)渲染了石湖美景，烘托了詩(shī)人初歸石湖的歡快、愉悅之情。2．不矛盾。信步走來(lái)，自能識(shí)得舊時(shí)之路，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的往昔記憶猶在。遇到一個(gè)老翁，過(guò)了一段時(shí)間才認(rèn)出是過(guò)去的老鄰居，彼此都因容貌變得難以辨認(rèn)而感到吃驚。說(shuō)明時(shí)隔多年我回到家里，家已經(jīng)和我記憶中的不一樣了。詩(shī)人用“自能”與“時(shí)復(fù)”這兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)表達(dá)出了久別歸鄉(xiāng)的今昔之感，和對(duì)世事變遷、歲月的流逝的感嘆。【解析】

1．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言以及表達(dá)技巧的能力。解答此類(lèi)試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“賞析本詩(shī)前兩聯(lián)的渲染烘托手法”，然后找出前兩聯(lián)中的景物，抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行分析，并描繪畫(huà)面，分析這樣的畫(huà)面渲染了什么樣的氛圍。“曉霧朝暾紺碧烘，橫塘西岸越城東。行人半出稻花上，宿鷺孤明菱葉中”，這里寫(xiě)到“曉霧”“朝暾”“紺碧”“橫塘”“行人”“稻花”“宿鷺”“菱葉”等，這四句詩(shī)是說(shuō)當(dāng)我回到越城東邊的石湖時(shí)，初升的太陽(yáng)透過(guò)曉霧照在橫塘西岸我的身上。我看到青綠色的林霧烘托了深紅色旭日，真是像畫(huà)一樣美麗啊。稻子在這個(gè)時(shí)節(jié)不但長(zhǎng)得很高了并且已經(jīng)開(kāi)花了，行人們從田間走過(guò)只能看到他們的上半身。池塘里菱葉叢中有一只白鷺還懶洋洋的浮在水中不肯動(dòng)，好像昨天沒(méi)睡夠似的。由此可以看出，這兩聯(lián)主要是寫(xiě)景，借助這些景物展現(xiàn)了石湖之美，同時(shí)借助這美景烘托出詩(shī)人初歸石湖的愉悅之情。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。解答此類(lèi)試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本詩(shī)頸聯(lián)中的‘自能’和‘時(shí)復(fù)’是否矛盾？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?，然后分析這兩個(gè)詞語(yǔ)的意思，并結(jié)合具體的詩(shī)句分析效果，以此明確是否矛盾“信腳自能知舊路，驚心時(shí)復(fù)認(rèn)鄰翁”，“自能”，自己本身就能，“時(shí)復(fù)”過(guò)了一段時(shí)間才；前一句是說(shuō)我懷著激動(dòng)的心情信步朝家里走去，奇怪的是自己本身就能走著舊路，好像我離開(kāi)這兒才不久似的，路是舊時(shí)認(rèn)識(shí)的，信步走去也不會(huì)走錯(cuò)，這表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的記憶之深；后一句是說(shuō)當(dāng)我走到家門(mén)口，看到一位老丈好一會(huì)兒才認(rèn)出那是我的鄰居時(shí)我又不得不感嘆歲月的無(wú)情流逝了，這說(shuō)明離家時(shí)間之長(zhǎng)，變化之大。所以這兩個(gè)詞語(yǔ)不矛盾。6、彤管有煒執(zhí)敲撲而鞭答天下然后天梯石棧相鉤連莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶而陋者乃以斧斤考擊而求之山深聞鷓鴣【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾橹苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型，此題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“煒”“鞭答”“鉤”“鷓鴣”的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類(lèi)；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．B2．B3．①認(rèn)識(shí)上：了解病毒特性，知曉傳播途徑；②措施上：各國(guó)聯(lián)防聯(lián)控，應(yīng)對(duì)政經(jīng)影響；③技術(shù)上：應(yīng)用新型技術(shù)，加強(qiáng)科技研發(fā)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“氯己定等脂溶劑均可有效滅活病毒”錯(cuò)誤，材料一說(shuō)的是“氯己定不能有效滅活病毒”。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。B項(xiàng)，“將會(huì)正式宣布”錯(cuò)誤，材料二“從尚未構(gòu)成大流行，到絕對(duì)有大流行的潛力，到大流行的威脅真實(shí)存在，直至‘官宣’大流行，一段時(shí)間以來(lái)，隨著疫情愈演愈烈，世衛(wèi)組織的措辭也在不斷升級(jí)”可見(jiàn)已經(jīng)正式宣布。故選B。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。本題“提高新冠疫情的防控應(yīng)對(duì)水平”主要從三個(gè)方面努力，即認(rèn)識(shí)上、措施上和技術(shù)上。主要信息有：根據(jù)材料一“病毒對(duì)紫外線(xiàn)和熱敏感，56℃30分鐘、乙醚、75%乙醇、含氯消毒劑、過(guò)氧乙酸和氯仿等脂溶劑均可有效滅活病毒，氯己定不能有效滅活病毒”“經(jīng)呼吸道飛沫和密切接觸傳播是主要的傳播途徑……應(yīng)注意糞便及尿?qū)Νh(huán)境污染造成氣溶膠或接觸傳播”概括出“了解病毒特性，知曉傳播途徑”；根據(jù)材料二“宣布新冠肺炎全球大流行是一把雙刃劍。一方面敲響最高音量的警鐘，引起各國(guó)足夠重視，采取更積極、有效的措施防控、抗擊疫情，同時(shí)還促進(jìn)各國(guó)分享醫(yī)療知識(shí)和抗疫經(jīng)驗(yàn)；另一方面，也會(huì)產(chǎn)生重大的政治和經(jīng)濟(jì)影響，可能進(jìn)一步?jīng)_擊本已脆弱的全球市場(chǎng)，并導(dǎo)致更加嚴(yán)格的旅行和貿(mào)易限制”概括出“各國(guó)聯(lián)防聯(lián)控，應(yīng)對(duì)政經(jīng)影響”；根據(jù)材料三“從病毒分析、疫苗開(kāi)發(fā)、藥物研發(fā)，到診斷輔助、智能測(cè)溫、AI消毒……在新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中，AI技術(shù)前所未有地被應(yīng)用其中”“人工智能加持抗病毒藥物和檢測(cè)試劑研發(fā)，不僅在篩選藥物方面大顯身手，還能‘妙算’新冠病毒的進(jìn)化方向”概括出“應(yīng)用新型技術(shù)，加強(qiáng)科技研發(fā)”?！军c(diǎn)睛】客觀(guān)選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。8、1．D2．A3．①文化輸出要有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；②不一定要宏大敘事，普通人的故事同樣感人；③要打破過(guò)去的條條框框，要敢于展示真實(shí)的文化現(xiàn)狀；④在輸出方式上首先要做到“動(dòng)人”，要能引發(fā)不同國(guó)家人們的共鳴；⑤文化輸出是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍；⑥文化輸出不要太過(guò)刻意，融合過(guò)程要符合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“根據(jù)三則材料，以下對(duì)李子柒的作品能夠火爆的原因分析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“對(duì)李子柒的作品能夠火爆的原因分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出李子柒的作品能夠火爆的原因相，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。根據(jù)材料二第一段“毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國(guó)風(fēng)，三月桃花開(kāi)，她采來(lái)釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來(lái)制成枇杷酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無(wú)不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象”可以總結(jié)為“創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫(huà)卷，具有濃濃的中國(guó)風(fēng)”。對(duì)應(yīng)A項(xiàng)內(nèi)容。根據(jù)材料一第四五自然段，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對(duì)崛起的中國(guó)之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。可以概括為“滿(mǎn)足了西方世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力的好奇”。對(duì)應(yīng)B項(xiàng)內(nèi)容。根據(jù)材料三第二自然段“外國(guó)網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話(huà)世界里尋找慰藉?！笨筛爬?，能夠給那些在都市強(qiáng)大壓力之下生活的人們帶來(lái)慰藉。對(duì)應(yīng)C項(xiàng)內(nèi)容。D項(xiàng)，“激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情，引發(fā)了網(wǎng)友對(duì)‘文化輸出’的討論。”不是原因，是結(jié)果。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中題干要求“根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，要求是“根據(jù)材料二和材料三”，“正確的一項(xiàng)”，本題中，B項(xiàng)，“中國(guó)有非常豐富的文化資源，只要充分開(kāi)發(fā)和利用，便可以為世界各國(guó)文化的交融貢獻(xiàn)中國(guó)智慧”錯(cuò)，根據(jù)原文“所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿(mǎn)中國(guó)元素但卻是由外國(guó)人制作的電影火爆市場(chǎng)時(shí)，很多人為之遺憾——中國(guó)有許多很好的文化資源，但并沒(méi)有得到充分的利用，并開(kāi)始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作”，可知《功夫熊貓》的例子證明文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作；C項(xiàng)，“安東尼奧尼拍攝的《中國(guó)》最初并不受歡迎”曲解文意，原文是“1972年，享譽(yù)世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國(guó)政府之邀來(lái)到中國(guó)，拍攝了一部名為《中國(guó)》的大型紀(jì)錄片。但因?yàn)檎J(rèn)為《中國(guó)》并沒(méi)有展現(xiàn)中國(guó)最好的一面，國(guó)內(nèi)并不歡迎此片”，且與李子柒作品的相似在于真實(shí)；D項(xiàng)，“會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任”于文無(wú)據(jù)。原文只是說(shuō)“李子柒呈現(xiàn)給國(guó)外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國(guó)故事所獲得的共鳴，相信會(huì)激勵(lì)更多的李子柒，因?yàn)檫@是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出”。故選A。3．本題考查對(duì)文本的分析綜合能力。解答此類(lèi)試題時(shí)需要仔細(xì)閱讀三則材料，針對(duì)題目中的“文化輸出”找尋相關(guān)語(yǔ)句。根據(jù)材料二，李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話(huà)的重要價(jià)值共識(shí)?？偨Y(jié)為，文化輸出要有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；不一定是宏大敘事，普通人的故事同樣感人。根據(jù)材料三，從《中國(guó)》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過(guò)去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費(fèi)體驗(yàn)，她所講述的那些故事，其“劇本”來(lái)自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活。可總結(jié)為，要打破過(guò)去的條條框框，要敢于展示真實(shí)的文化現(xiàn)狀，在輸出方式上首先要做到“動(dòng)人”，要能引發(fā)不同國(guó)家人們的共鳴；根據(jù)材料三，文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律?？煽偨Y(jié)為，文化輸出不要太過(guò)刻意，融合過(guò)程要符合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。根據(jù)材料一，文化輸出是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的長(zhǎng)期過(guò)程，僅憑一人之力肯定無(wú)法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國(guó)?？筛爬?，文化輸出是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息就要去粗取精?；疽c(diǎn)有二：一是切塊法，即在鎖定與答案有關(guān)信息句段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”?？梢砸罁?jù)寫(xiě)作的角度切塊，也可以依據(jù)內(nèi)容上的關(guān)鍵詞切塊，還可以依據(jù)語(yǔ)句上的連接詞（關(guān)聯(lián)詞、序數(shù)詞、插入語(yǔ)、介詞等）切塊。二是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎(chǔ)上，分出“條”來(lái)抽取答案信息，然后再提煉概括。有時(shí)候與答案有關(guān)的信息并不是集中在某一“塊”，而是分布在全文的各部分，這就要對(duì)全文進(jìn)行整體把握，點(diǎn)面結(jié)合，逐一摘取，避免遺漏。瞄準(zhǔn)目標(biāo)。目標(biāo)語(yǔ)句使指代表有用信息的語(yǔ)句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心語(yǔ)句或精要語(yǔ)句。瞄準(zhǔn)目標(biāo)語(yǔ)句，依題干要求進(jìn)行提取和整合是迅速、準(zhǔn)確地解決問(wèn)題的關(guān)鍵。9、1．D2．C3．B4．①采用了由現(xiàn)象到本質(zhì),透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的論證方式。②綜合采用了多種論證方法,如例證法、對(duì)比論證和因果論證。③根據(jù)讀者的認(rèn)知，論述有詳有略。④以點(diǎn)帶面,采用了管中窺豹的方法透視宏大話(huà)題。5．示例:應(yīng)該堅(jiān)持我們的人文文化傳統(tǒng)。①我們的人文文化傳統(tǒng)是一種綜合思維方式,體現(xiàn)的是和平與和諧發(fā)展的理念。②我們的人文文化傳統(tǒng)歷史悠久,已經(jīng)深度嵌入了我們的生活。堅(jiān)持我們的人文文化傳統(tǒng)的同時(shí),還應(yīng)該積極擁抱其他優(yōu)秀的文化。①宗教精神親證自然，辯證思維,科學(xué)精神具有很強(qiáng)的邏輯思維，都是世界文化的精華,我們的文化應(yīng)該積極吸納。②世界正在高度融合,我們的文化本來(lái)就具有巨大的包容性,不應(yīng)該拒絕其他優(yōu)秀文化?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。首先應(yīng)迅速瀏覽，劃記關(guān)鍵詞；其次在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，最后做出判斷。同時(shí)，要熟悉設(shè)誤的類(lèi)型，如偷換概念、混淆未然已然、無(wú)中生有，強(qiáng)加因果等。A項(xiàng)，“古代江南水鄉(xiāng)的民俗起了關(guān)鍵的作用”錯(cuò)誤，由原文“可在漢語(yǔ)中‘箸’卻變成了‘筷’。這是為什么呢?據(jù)說(shuō)這跟古代江南水鄉(xiāng)的民俗有關(guān)”可知，中國(guó)漢字從“箸”到“筷”，是“據(jù)說(shuō)”這跟古代江南水鄉(xiāng)的民俗有關(guān)，原文只是猜測(cè)。B項(xiàng)，“悲嘆落花之美”錯(cuò)誤，由原文“這種美學(xué)意義上的死亡，被日本人贊譽(yù)為落花之美。櫻花是日本的國(guó)花，隱于葉下，凋零有期，遇有風(fēng)吹瞬間飄落，這展示了一種生命的價(jià)值”可知，日本人對(duì)于“落花”是贊譽(yù)。C項(xiàng)，“類(lèi)似”錯(cuò)誤，中日文化的生死觀(guān)之間的差異是同一文化圈內(nèi)部的差異，中西文化差異是兩種不同性質(zhì)的文化之間的差異。故選D。2．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。C項(xiàng)，“日本文化較少關(guān)注口彩”的推斷錯(cuò)誤，于原文無(wú)據(jù)，原文闡釋了“日本人深受無(wú)常觀(guān)的影響，崇尚瞬間美和消亡美”。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，明確文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，最后推斷概括文章觀(guān)點(diǎn)。B項(xiàng)，通讀材料三，可知“三種飲食方式”是結(jié)果，背后是文化，即思維方式，后者決定前者。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論證特點(diǎn)的能力。答題前，首先把握文本的內(nèi)容；其次，明確文章的論述話(huà)題是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法等。注意常見(jiàn)的論證方法：例證法、引證法、對(duì)比論證法、因果論證法等。①材料二由漢族用筷的禁忌說(shuō)到一個(gè)民族往往形成有別于其他民族的生產(chǎn)、生活方式，并在此基礎(chǔ)上形成屬于自己對(duì)待死亡的態(tài)度和智慧，采用了由現(xiàn)象到本質(zhì)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的論證方式。②綜合采用了多種論證方法，使用例證法，舉例說(shuō)明中國(guó)漢族用筷的禁忌，以及日本新生嬰兒出生后百天舉行的儀式、“初食筷”等；并使用因果論證法，論證“在中國(guó)產(chǎn)生了用筷時(shí)這兩大禁忌”的原因；運(yùn)用對(duì)比論證法，通過(guò)中國(guó)和日本民俗文化中用筷禮儀的對(duì)比分析，得出筷子承載著深厚的民族文化的結(jié)論。③根據(jù)讀者的認(rèn)知，論述有詳有略，比如，講述漢族用筷禁忌時(shí)，比較詳細(xì)；相對(duì)而言，在陳述日本崇尚的“瞬間美和消亡美”時(shí)，比較簡(jiǎn)單。④文章由一雙小小的筷子，說(shuō)到筷子背后的民族文化，說(shuō)到東亞文化圈中中日文化的差異，特別是生死觀(guān)的差異，以點(diǎn)帶面，采用了管中窺豹的方法透視宏大話(huà)題。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。本題具有一定的開(kāi)放性，但是作答時(shí)，一定要依據(jù)文本內(nèi)容和作者在文中的觀(guān)點(diǎn)提出自己的見(jiàn)解，不要脫離文章觀(guān)點(diǎn)作答。首先，應(yīng)該堅(jiān)持我們的人文文化傳統(tǒng)。①以筷子為例，筷子文化體現(xiàn)的是“綜合思維，兼顧天時(shí)、地利、人和，提倡中庸之道，重視人際關(guān)系，重視群體，德治和價(jià)值理性突出”“中國(guó)文化的筷子代表了一種綜合思維方式，它所產(chǎn)生的是發(fā)達(dá)的人文精神”。另外，正如蔡元培所說(shuō)的“中國(guó)人是熱愛(ài)和平的”，我們的人文文化傳統(tǒng)體現(xiàn)的是和平與和諧發(fā)展的理念。②無(wú)論是材料一所說(shuō)的將“箸”改稱(chēng)“筷”的民俗文化，還是材料二講述的漢族用筷的禁忌之說(shuō)，這些都反映了我們的人文文化傳統(tǒng)歷史悠久，已經(jīng)深度嵌入了我們的生活。其次，堅(jiān)持我們的人文文化傳統(tǒng)的同時(shí)，還應(yīng)該積極擁抱其他優(yōu)秀的文化。①依據(jù)材料三最后一段“用手指代表的是印度文化和阿拉伯國(guó)家的伊斯蘭文化，親證自然，創(chuàng)造出來(lái)的是辯證思維，結(jié)果宗教精神特別發(fā)達(dá)；用刀叉吃飯的西方人，使用的是分析的邏輯的思維方式，這種思維方式產(chǎn)生的結(jié)果是分割自然，因此自然科學(xué)、科學(xué)精神特別發(fā)達(dá)”，可知宗教精神親證自然，辯證思維，科學(xué)精神具有很強(qiáng)的邏輯思維，都是世界文化的精華，我們的文化應(yīng)該積極吸納。②世界正在高度融合，我們的文化本來(lái)就具有巨大的包容性，不應(yīng)該拒絕其他優(yōu)秀文化，正如文章結(jié)尾所說(shuō)“今天我們應(yīng)該把三大文化融為一體，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)”。10、1．D2．C3．A4．（1）經(jīng)常陪伴客人在南京城外設(shè)宴嬉游，暗中考察地勢(shì)險(xiǎn)易，安排士兵駐防。由于他周密地進(jìn)行了布置，南京城內(nèi)、外都很平靜。（2）曾經(jīng)登上太華山頂峰，撞上一只老虎，仆人們都嚇得跌倒在地，喬宇卻端坐不動(dòng)，一會(huì)兒老虎就夾著尾巴離開(kāi)了。【解析】

1．此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“重望”的意思是“有較高的聲望”，一個(gè)詞語(yǔ)，不要斷開(kāi)；“天下”作后句的主語(yǔ)，前面斷開(kāi)。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中C項(xiàng)，“篆籀，中國(guó)古代的兩種樂(lè)器”錯(cuò)誤，是中國(guó)文字發(fā)展中的兩種文體，即“篆文和籀文”。故選C。3．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題中A項(xiàng)，“不接受私人請(qǐng)托”錯(cuò)誤，原文“門(mén)無(wú)私謁”的意思是“在自己家中從不接受私人拜訪(fǎng)”，故選A。4．此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)注意，時(shí)：經(jīng)常；宴城外：在南京城外設(shè)宴嬉游，介賓短語(yǔ)后置句；密：暗中；置：安排；宴然：平靜的樣子；嘗：曾經(jīng)；陟：登；仆：跌倒?！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。【參考譯文】喬宇，字希大，山西樂(lè)平人。喬宇自己考中成化二十年(1484)進(jìn)士，初任禮部主事。弘治初年，王恕當(dāng)吏部尚書(shū)時(shí)調(diào)他到文選司，三次升遷做到郎中。他在自己家中從不接受私人拜訪(fǎng)。后來(lái)他升任太常少卿。武宗即位后，派喬宇到中鎮(zhèn)、西海祭神?；爻?，喬宇上書(shū)列舉了六點(diǎn)路上所看到的軍民百姓困苦不堪的情況。劉瑾敗亡后，很多大臣因?yàn)樽冯S他拉幫結(jié)派受到彈劾，喬宇卻一無(wú)所染，因此武宗用他做了南京