2024年江蘇省宿遷市經開區(qū)中考語文調研試卷_第1頁
2024年江蘇省宿遷市經開區(qū)中考語文調研試卷_第2頁
2024年江蘇省宿遷市經開區(qū)中考語文調研試卷_第3頁
2024年江蘇省宿遷市經開區(qū)中考語文調研試卷_第4頁
2024年江蘇省宿遷市經開區(qū)中考語文調研試卷_第5頁
已閱讀5頁,還剩26頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內容提供方,若內容存在侵權,請進行舉報或認領

文檔簡介

第1頁(共1頁)2024年江蘇省宿遷市經開區(qū)中考語文調研試卷第一篇章色彩之美【活動一:小崇和小文邀你一起參加“尋找中國色彩”文化探究活動?!浚?8分)1.(8分)他們在記錄宣傳語時遇到了問題,也有一些思考,請幫助解決。中國色彩,經千年更①迭,由蒙②昧的渾然一色,最終形成獨樹一幟的中國傳統(tǒng)色彩美學體系,它蘊藏著古老東方的審美情趣和哲學智慧?!八苫ā薄拌宵S”“薄柿”“落栗”“鴉青”“竹月”“夕嵐”“海天霞”“酩顏”“梅染”“百草霜”“桃夭”“盈盈”“凝夜紫”“東方既白”“雨過天青”“天水碧”……中國色,是文人筆下“月出于東山之上”的娟秀,是畫家紙上“遠山如黛,近水含煙”的清雅,是農人眼中“小麥覆隴黃”的熱烈……中國色,是③màn妙的,是精致的,是豐④ráo的。數(shù)百種中國色和24節(jié)氣、72物候,詮釋了中國人與天地自然的親密關系。(1)幫助小崇給文中加點字注音,或根據拼音與語境填寫合適的漢字。(2)以宣傳語中的色彩名為例,和小文一起探究中國傳統(tǒng)色彩的命名方式。2.(10分)小崇品賞詩文中的中國色彩,有了一些發(fā)現(xiàn),請一起填寫詩句,完成探究。古詩文中的中國色我們的發(fā)現(xiàn)①客路青山外,。(《次北固山下》王灣)②,。青林翠竹,四時俱備。(《答謝中書書》陶弘景)色彩可描繪畫面③俄頃風定云墨色,。(《茅屋為秋風所破歌》,杜甫)④,上下一白。(《湖心亭看雪》)⑧色彩可⑤人生自古誰無死?。(《過零丁洋》文天祥)⑥,悠悠我心。(《詩經》)色彩可作為借代⑦天之蒼蒼,其正色邪??(《莊子?北冥有魚》)色彩可蘊含哲思第二篇章節(jié)氣之美【活動二:與小崇在探究“二十四節(jié)氣”中感受我國的節(jié)氣之美,制作節(jié)氣書簽?!浚?分)3.(5分)春秋時期,五經之一的《尚書》確立了夏至、冬至、春分和秋分等節(jié)氣,這些詩意的名稱,讓我們在每一個浪漫的節(jié)氣中,感受大自然的饋贈和生命的溫暖。立春詩句:好雨知時節(jié),當春乃發(fā)生。詩話:出自唐代杜甫的《春夜喜雨》,春雨仿佛知曉春分時節(jié)的到來,邁著輕盈的腳步,隨著春風在夜里悄悄地來到人間,滋潤著世間的萬物。立春有雨是豐年,可謂春生美好,萬物可期。請你仿照“立春”書簽的示例,任選“夏至”“秋分”“立冬”中的一個節(jié)氣,至少運用一種修辭手法,完成書簽制作。詩句:詩話:第三篇章文人之美【活動三:探究文人之美,編寫資料卡片。】(27分)4.(27分)“氣始于冬至,周而復始。”氣是節(jié)氣的核心,節(jié)氣與氣節(jié),自然與社會,離不開繼承與創(chuàng)新,讓我們走進歷史的長河,去探究古代文人的氣節(jié)美。文人之美——劉禹錫人生遭際詩文故事長安朗州長安連州貞元九年(793年),進士及第。劉禹錫(772﹣842),唐代文學家、哲學家,字夢得,洛陽人。貞元二十一年(805年),參與永貞革新。同年,革新失敗,守舊派得勢,劉禹錫被貶為朗州司馬?!炯住壳镌~自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。元和十年(815年),劉禹錫奉召回京。次年,因寫詩譏諷,得罪當朝執(zhí)政,被貶為播州刺史,后改任連州。元和十年,自武陵召還,宰相復欲置之郎署。時禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩》,語涉譏刺,執(zhí)政不悅,復出為播州刺史。(選自《舊唐書》)【乙】游玄都觀詠看花君子詩①紫陌②紅塵拂面來,無人不道看花回。玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽?!咀⑨尅竣傩加^:道觀名。詩人以桃花比喻暫時得勢、煊赫一時的守舊派,而那些看花君子則是趨炎附勢、攀高結貴之徒。②紫陌:指京城長安的道路。長安大和元年(827年),再次被朝廷召回長安。次年三月,劉禹錫再游玄都觀。??????????????【丙】再游玄都觀余貞元二十一年為屯田員外郎時,此觀未有花木。A是歲出牧①連州,尋②貶為朗州司馬。居十年,召還京師。人人皆言有道士手植仙桃滿觀如紅霞遂有前篇,以志③一時之事。B旋又出牧,于今十有四年,復為主客郎中。重游玄都觀,蕩然無復一樹,唯④兔葵、燕麥動搖于春風耳。因再題⑤二十八字,以俟后游。時大和二年三月。百畝庭中半是苔,桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。(選自《劉禹錫集再游玄都觀?序文》)【注釋】①出牧:離開朝廷,去地方任職。②尋:。③志:。④唯:。⑤題:。洛陽會昌二年(842年),卒于洛陽。白居易:“劉夢得,詩豪者也,其鋒森然,少敢當者。”(1)小崇和小文對詞的意思有疑問,請利用下表的方法補全《再游玄都觀》的注釋。文言詞句方法注釋尋貶為朗州司馬課內遷移法:未果,尋病終,后遂無問津者。①以志一時之事語境推斷法:根據上下文的語義判斷或推斷。②唯兔葵、燕麥……成語推斷法:任人唯親。③因再題二十八字語法推斷法:根據詞語所在的語法位置推斷它的活用現(xiàn)象。④(2)小文對《再游玄都觀》中波浪線語句的斷句有疑惑,請你試一試斷兩處。(用“/”)人人皆言有道士手植仙桃滿觀如紅霞遂有前篇(3)小崇發(fā)現(xiàn)【丙】文中劉禹錫自稱兩次遭遇“出牧”,其原因分別是什么?請你簡要回答。A處原因:B處原因:(4)《再游玄都觀》序文和詩中的加點詞饒有情趣,試從朗讀角度分析其表達效果。①重游玄都觀,蕩然無復一樹,唯兔葵、燕麥動搖于春風耳。②前度劉郎今又來。(5)請你根據對劉禹錫詩文的理解,補全下面對話。小崇:劉禹錫詩文的風格真“豪”!他筆下的景物氣勢不凡,比如《秋詞》一詩,詩人不寫悲秋,而是描繪了①、等明麗秋景,讓人心境開闊。小文:我認為劉禹錫的個性也非常豪放,想說就說,敢于譏刺。兩次游玄都觀寫下的詩,運用了②手法,對守舊勢力進行了無情地鞭撻。小崇:豪氣還體現(xiàn)在他③上,劉禹錫不為他跌宕起伏的人生而悲鳴,只要朝廷有召,他便欣然歸來,為國效忠。小文:是啊,怪不得他的好友白居易發(fā)出這樣的感嘆:“劉夢得,詩豪者也!”(6)小文說古代文人志士的氣節(jié)能化解人生的困頓。請聯(lián)系資料卡和下面教材中的篇目,探究古代志士仁人化解人生困頓的智慧。部編教材篇目七下《陋室銘》劉禹錫八上《記承天寺夜游》蘇軾八下《小石潭記》柳宗元、《馬說》韓愈九上《醉翁亭記》歐陽修、《岳陽樓記》范仲淹第四篇章“新中式”之美【活動四:閱讀下列材料,探究“新中式”之美?!浚?6分)5.(16分)大衣搭配馬面裙、泡泡袖旗袍、盤扣上衣配百褶裙……最近“新中式”之美在悄然蔓延。材料一:材料二:有章服之美,謂之華;有禮儀之大,故稱夏。中華民族的禮儀在傳統(tǒng)服飾上表現(xiàn)地淋漓盡致。既有“云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃”的美艷繁華,又有“織為云外秋雁行,染作江南春水色”的動人絕色,更有“越羅衫袂迎春風,玉刻麒麟腰帶紅”的華貴雅致。為了讓傳統(tǒng)之美回歸大眾,滿足廣大市民日益增長的精神文化需求,“楚韻?國潮”傳統(tǒng)服飾宿遷游盛大開啟。五一假期誠邀熱愛傳統(tǒng)服飾的你來宿遷打卡,這里“醉”出片。項王故里景區(qū)中有灰墻黛瓦的西楚建筑群、巍峨的城墻、青蔥的項王手植槐,去城墻上遙望,以錯落有致的建筑為背景,輕松拍下出游好照片。皂河龍運城中有諸多古風建筑,還有綠樹蔥郁、花開如織,來此尋紅墻打卡,與紅花合影………“一起穿越新盛街——傳統(tǒng)服飾大賽短視頻賽”已經開始,這里有曲折蜿蜒的街巷、古色古香的建筑、青綠的樹木環(huán)繞、繽紛的花朵點綴……處處宜人好風光。袁家村有小橋流水的詩意風景、店鋪林立的煙火街巷、好戲連臺的朱家茶樓……龍王廟行宮內中軸分明、金碧輝煌的建筑群,加上綠樹掩映、紅墻矗立、斗拱飛檐,穿一身古裝站在古建筑前回眸,和巍峨的石獅子對視,于樹蔭下靜站,讓大家輕松拍出厚重的氛圍感出游美照。(摘編自宿遷文旅公眾號)材料三:所謂“新中式”,其實并沒有精確的定義。在年輕一代消費者看來,那些將中國傳統(tǒng)元素與當下審美潮流相結合的,都可以被歸類為“新中式”。只不過,它并沒有多么的隆重華麗,而是更注重追求日常穿搭的簡約與實用感?!靶轮惺健钡摹靶隆币睬◇w現(xiàn)于此。當然不只是服裝,近來在家居裝潢、奶茶餐飲、美妝時尚等多個領域,都能看到“新中式“的影子。“新中式”為何能火出圈?首先因為它是足夠有美感的。那些加入刺繡、盤扣、水墨等經典中式元素的服裝,那些運用提花、扎染、古法花絲等傳統(tǒng)技藝的工藝品,那些有著“復得返自然”意境的家居裝飾,幾乎都透視著獨特的東方美學基因。特別要指出的是,“新中式”背后承載著的其實是幾千年來積淀下來的傳統(tǒng)文化,當代生活也正在從這個龐大的“寶藏庫”中汲取著意想不到的靈感與能量。有內涵卻不厚重,有美感但不張揚,“新中式”似乎與當下年輕人對于個性美的追求不謀而合。而且,如今越來越多的年輕人愿意將傳統(tǒng)文化作為表達自我態(tài)度的新方式,這背后其實是他們堅定的文化自信與文化認同。出生并成長于中國經濟快速騰飛時代的他們,擁有著一個更為開放的信息環(huán)境,對新生事物有著很高的接受度。同時他們有著平視世界的底氣,和平和的心態(tài),能理解不同文化的美。正因此,他們更能看到傳統(tǒng)文化那極致的魅力?!靶轮惺健碑a品自帶的文化屬性和社交價值,對他們自然有著很強的吸引力。他們將文化穿在身上,內化于生活的方方面面,也是在從中獲取一種身份認同與文化認同。仿佛就在不久之前,我們還在討論著“如何傳承與保護傳統(tǒng)文化”,而今,這樣的討論依然很有意義。但悄然刮過的這股“新中式”風,似乎給了我們新的啟示:對于傳統(tǒng)文化,我們依然心存敬畏,但也可以不只是遠觀。它有很多種鮮活的打開方式,人們也可以在一種更松弛的氛圍中感受傳統(tǒng)文化帶來的美學魅力。(選自《光明日報》)材料四:穿中國衣、喝中國茶、看中國劇,已成為世界向上青年的標準動作。據中國外文局統(tǒng)計,“孔子”“功夫”“春節(jié)”等一大批傳統(tǒng)中國詞匯,已由英文翻譯還原為漢語拼音,直接活躍在西方語系中,而“一帶一路”“中國夢”“高鐵”“支付寶”等一批時代新詞,也已獲得了世界范圍的高度認同,成為世界年輕一代交流的共通話語。由上海美術電影制片廠、嗶哩嗶哩聯(lián)合出品的中式奇幻動畫短篇集《中國奇譚》,廣受好評。開篇即巔峰之《小妖怪的夏天》,在借西游記的故事路徑下,徐徐展開中國風的畫軸,猛然間卻發(fā)覺講的是一只社畜小豬的故事。無論是惱怒于下屬教他做事的熊教頭、還是叮囑多喝水心疼兒子熬夜到頭禿的豬媽媽,都是當代年輕人基于自身感受、而對西游故事進行的重構。當然故事無論如何翻新,傳達的總是懲惡揚善這些中國文化中最為根本的道理。(選自《文匯報》)(1)閱讀以上材料,下列是小文關于“新中式”理解,不正確的是A.“新中式”潮流生活內容豐富,我國國潮經濟市場規(guī)模和增長率呈波動狀態(tài)。B.“新中式”服裝并不華麗隆重,是因為日常穿搭要注重簡約實用,外觀不再重要。C.《小妖怪的夏天》廣受好評,源自年輕人對西游故事的形式進行了重構,道理卻不變。D.“新中式”風潮,啟示我們可以用更多創(chuàng)新的方式,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。(2)結合材料二的內容,幫助“宿遷文旅”公眾號,給這篇推送擬一個題目。(3)請結合以上四則材料,幫助小文回答校園記者的采訪。小文,你好:①現(xiàn)在火出圈的“新中式”,就是“爛大街”的馬面裙嗎?②“新中式”火出圈的原因是什么呢?①②(4)“新中式”火出圈也帶來了商機,如果《駱駝祥子》中的祥子能從墮落中走出來,開一家中式服裝店,招募創(chuàng)業(yè)伙伴,而創(chuàng)業(yè)伙伴往往有著相同及互補的品質和能力,請你從以下人物中推薦一位成為他的“合伙人”,并結合人物性格與名著內容闡述理由。A.《駱駝祥子》劉四爺B.《天下第一樓》盧孟實C.《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾第五篇章文學之美【活動五:走進經典文學,發(fā)現(xiàn)文學之美。與文學作品對話,從他人的“出走”中汲取成長的力量?!浚?4分)6.(16分)走進經典文學,發(fā)現(xiàn)文學之美。與文學作品對話,從他人的“出走”中汲取的力量。馬背上的少年①少年想逃走,他為此做了足足半年的準備。②陽光照在大地上,紅土地便色彩繽紛起來。少年覺得自己的體溫正在火速地上升,他的臉很燙,汗很快就淌下來。他用手胡亂地抹了一把,手上立刻黏糊糊,濕漉漉,他覺得整個身體都被太陽烤得失去了知覺。③少年聽到一聲野馬的嘶鳴,而后是逐漸清晰的馬蹄踏在沙土上的聲音。少年望著遠方。在蔥郁的樹林里,樹林中間的草地上,是野馬的天堂。它們奔跑在草地上,它們馳騁在樹林之間。少年抬頭看看天,光線在樹葉之間,在馬與馬之間,在樹與草之間來回跳躍,形成了一道道斑駁、燦爛而又奇特的光景。④那一瞬間,少年的心立刻就燦爛起來。⑤少年又回頭看看自己的家,不由得有些傷心。⑥這時,一輛越野車停在離他十幾米的土石路邊。車上走下一個身材高大的中年人,他沖少年招招手,用典型的方言普通話說:“小伙子,你好。這里離加油站多遠?”⑦少年用手指了指西邊,說:“在那個路口的拐角處。我不知道究竟有多遠?!雹嘀心耆说哪樕细‖F(xiàn)出一縷憂慮,說:“哦,真糟糕,我的車要沒有油了?!雹嵘倌陠枺骸澳阋ツ睦??”⑩中年人說:“我要穿過沙漠,到南部去,我邊走邊看,游玩而已。你,你怎么一個人在這里?”?少年說:“我的家在這里?!?中年人說:“那么你的家人呢?你爸爸媽媽呢?他們有車吧?他們有沒有多余的汽油?”?中年人的目光滿含期待。?少年說:“我們家沒有汽車。”?中年人驚訝地說:“沒有汽車?那你們不出去嗎?你們不去購物買食品嗎?”?少年說:“我們住在山洞里,我們在森林里會找到需要的食物,我們不需要出去?!?中年人看看少年的臉,說:“啊,這是你們傳統(tǒng)的生活方式??墒?,外邊的世界很大很精彩,你還這么小,難道你還要繼續(xù)像你的祖父輩一樣,在山洞里過完一輩子嗎?你真的不想出去嗎?”?中年人說了再見,坐上車,又搖下車窗探出頭對他說:“我要去看更美的世界了,年輕人?!比缓螅嚒昂簟币幌麻_出很遠。少年望著車漸漸消失,他覺得似乎失去了什么。那匹棗紅色的野馬看到他,嗒嗒地走過來,用頭蹭了蹭他的臉。少年將臉貼在棗紅馬的臉上,無聲地流淚。?棗紅馬安靜得任憑少年的淚水在它的臉上泛濫成災。?A幾聲清脆的鳥鳴劃過天際,少年拍拍馬,一躍而起,跳到了馬背上。?棗紅馬一聲長鳴,帶著少年朝紅土地奔馳。?少年的眼前浮現(xiàn)出很多畫面:他從出生就一直居住的山洞,父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居,生活得很原始。少年記得有幾次,有人來讓他們去生活更方便一些的村莊住,他們說那里有學校,孩子們可以上學,有超市、加油站、醫(yī)院等。少年聽得津津有味,但是父母卻一口拒絕了。父母說:“不去,這山林就是我們的家、我們的世界,我們祖祖輩輩都在這里生活,為什么要離開呢?”少年望著父親那張黑黝黝的臉、那一頭卷在一起的亂糟糟的頭發(fā),又看看母親,母親的頭發(fā)也打著卷兒,黏糊糊地披散在頭上。少年很迷茫,少年就想一定要離開這個地方。?少年愛他們,但是,少年對外邊世界的向往,如野草一般在心頭滋生、瘋長。?棗紅馬奔馳在草原,又來到紅土地上,一直向南而去。少年騎在馬背上,思緒隨著馬蹄聲飛得越來越遠。?那天,少年很晚才回到山林,回到山洞里,他看到一家人已經橫躺豎臥地在山洞里睡著了。少年卻睡不著,他不知道中年人是否找到了加油站,他在想外邊世界到底是什么樣的。那一夜,少年睜著雙眼,一直到洞外射進絲絲縷縷的光。?天亮后,少年離開了山澗,離開了山林。?少年騎上棗紅馬,一路向南。棗紅馬奔馳了一程又一程,少年歷經磨難,徹底走出了山洞,來到了墨爾本,在這個他做夢也想象不到的色彩繽紛的城市里,開啟了另一段生活旅程。?20年后,那個馬背上的少年在江南活出了一片新天地,娶妻生子,住起了別墅。偶爾,與妻子、兒女講起山林里的時光,他總是能聽到一陣嗒嗒的馬蹄聲在耳邊響起。?兒子此時已如彼時的少年,他說:“爸爸,你小時候的生活可真幸福??!?已經是中年的他一愣,問:“為什么?”?兒子說:“山林里多自由,想干什么就干什么!有樹有鳥有草原,有各種動物,還有那么多野馬,你為什么要跑出來呢?”?兒子滿臉的羨慕。?B他一愣,耳邊再次響起嗒嗒的馬蹄聲,仿佛那匹棗紅馬正在向自己跑來。(選自《小小說選刊》有刪減)小貼士寓言體小說:是用寓言的形式寫成的小說,通過假托的形象和帶有勸喻性質的故事來闡明事理。簡單的故事中往往蘊含深奧的道理,表達對人類共有的生存狀態(tài)的思考。(1)小崇細讀寓言體小說,邀你根據“詳略處理”任務單,一起梳理小說情節(jié)。詳略處理詳寫請根據“詳略”梳理小說情節(jié)◎少年在炎熱中聽到野馬嘶鳴,心情燦爛起來。◎來問路的中年游客勾起少年去遠方的欲望?!颌??!蛏倌甑膬鹤恿w慕少年兒時的生活。略寫◎②。未寫◎少年的兒子以后的生活。(2)小崇與小文對小說中假托的形象進行討論,請你參加。小崇:小說中出現(xiàn)了很多假托的形象,如沒有姓名的少年,偶遇的中年人。小文:除了人物,還有很多物象也有隱喻性,“棗紅馬”在文中多次出現(xiàn),它象征著①,也象征著②,另外如③也是,它象征著④。小崇:是啊,全文幾乎沒有直接揭示主旨的語句,需要我們抓住這些細細品味。(3)小崇說,人物是小說的靈魂,請你結合畫線句A、B,聯(lián)系上下文,分析“少年”的形象或心理。A.幾聲清脆的鳥鳴劃過天際,少年拍拍馬,一踩而起,跳到了馬背上。B.他一愣,耳邊再次響起嗒嗒的馬蹄聲,仿佛那匹棗紅馬正在向自己跑來。(4)從以上三個探究中,小文發(fā)現(xiàn),理解寓言體小說的主旨并不難,可以用的方法有。①(至少寫出兩種),從中我明白了這篇小說的主旨是:②?!榜R背上的少年”走出山洞,開啟了新的生活旅程,遇見了不一樣的人生?!冻ㄏκ啊分械摹拔摇庇蓅城出走到南京,再到日本,最終回國,他的出走尋到了救國救民的路,也給我們留下了深刻的思考:有一些出走是為了更好的歸來。7.(8分)小崇和小文重溫經典名著,圍繞“出走”主題進行梳理探究,請你一起參加。(1)梳理幾本名著,小崇有下列表述,你認為不正確的兩項是A.《西游記》中唐僧從東土大唐出走至靈山,一路跋山涉水,歷盡千帆,他取經的理想和信念也逐漸感化了自己的徒兒們,最終修成正果。B.《儒林外史》中沈瓊枝只身逃婚出走,流落金陵。后被鹽商狀告,求助于杜慎卿,在公堂上作詩自證才華,打動了縣令,放她還鄉(xiāng)另嫁。C.《經典常談》中司馬遷二十歲后出走的足跡遍天下,多年的游歷增廣了他的見聞和胸襟,其歸來之作《史記》敘述和描寫特別親切有味。D.艾青從故鄉(xiāng)走出去,在大風大浪中幾番沉浮,還一直思念著乳母,并為其寫了《大堰河——我的保姆》,僅為了抒發(fā)對她的懷念之情。E.《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾也曾有過自殺的念頭,但是他終于從悲觀自棄的境地走出來,憑借強大的毅力和信念,開始了小說的創(chuàng)作。(2)小文發(fā)現(xiàn)名著中的人物或在“出走”中成長,或在“出走”中重新找到了生命的價值。請從下列人物中選擇一個,結合作品內容,分析“出走”對人物的意義。A.毛澤東《紅星照耀中國》B.王冕《儒林外史》C.簡?愛《簡?愛》第六篇章心境之美【活動六:懷揣一種尋美之心,書寫別樣的心境之美?!浚?0分)8.(60分)作文。懷揣一種尋美之心,書寫別樣的心境之美。豐子愷在《豁然開朗》中寫道:“你若愛,生活哪里都可愛。你若恨,生活哪里都可恨。你若成長,處處可成長。你若感恩,時時能感恩?!本秤尚牡馈>畴S心轉,你有怎樣的心境,就會收獲怎樣的人生。請你以《換一種心境》為題,寫一篇文章。要求:①文體不限,不少于600字;②不得套作,不得抽得不得泄露個人信息。

2024年江蘇省宿遷市經開區(qū)中考語文調研試卷參考答案與試題解析第一篇章色彩之美【活動一:小崇和小文邀你一起參加“尋找中國色彩”文化探究活動。】(18分)1.(8分)他們在記錄宣傳語時遇到了問題,也有一些思考,請幫助解決。中國色彩,經千年更①迭,由蒙②昧的渾然一色,最終形成獨樹一幟的中國傳統(tǒng)色彩美學體系,它蘊藏著古老東方的審美情趣和哲學智慧?!八苫ā薄拌宵S”“薄柿”“落栗”“鴉青”“竹月”“夕嵐”“海天霞”“酩顏”“梅染”“百草霜”“桃夭”“盈盈”“凝夜紫”“東方既白”“雨過天青”“天水碧”……中國色,是文人筆下“月出于東山之上”的娟秀,是畫家紙上“遠山如黛,近水含煙”的清雅,是農人眼中“小麥覆隴黃”的熱烈……中國色,是③màn妙的,是精致的,是豐④ráo的。數(shù)百種中國色和24節(jié)氣、72物候,詮釋了中國人與天地自然的親密關系。(1)幫助小崇給文中加點字注音,或根據拼音與語境填寫合適的漢字。(2)以宣傳語中的色彩名為例,和小文一起探究中國傳統(tǒng)色彩的命名方式。【解答】答案:(1)①dié②mèi③曼④饒(2)示例:①以動植物的顏色來命名,如松花、鴉青、柘黃、薄柿、落栗等。②以自然環(huán)境的色彩命名,如竹月、夕嵐等。③以古詩文中的詞句命名,如桃天、雨過天青、東方既白、天水碧、盈盈等。④以日常生活的記錄命名,如酡顏、百草霜等。2.(10分)小崇品賞詩文中的中國色彩,有了一些發(fā)現(xiàn),請一起填寫詩句,完成探究。古詩文中的中國色我們的發(fā)現(xiàn)①客路青山外,行舟綠水前。(《次北固山下》王灣)②兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。(《答謝中書書》陶弘景)色彩可描繪畫面③俄頃風定云墨色,秋天漠漠向昏黑。(《茅屋為秋風所破歌》,杜甫)④天與云與山與水,上下一白。(《湖心亭看雪》張岱)⑧色彩可傳達感情⑤人生自古誰無死?留取丹心照汗青。(《過零丁洋》文天祥)⑥青青子衿,悠悠我心。(《詩經》)色彩可作為借代⑦天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?(《莊子?北冥有魚》)色彩可蘊含哲思【解答】答案:①行舟綠水前日②兩岸石壁五色交輝(注意“輝”的書寫)③秋天漠漠向昏黑④天與云與山與水張岱⑤留取丹心照汗青⑥青青子衿⑦其遠而無所至極邪⑧傳達感情第二篇章節(jié)氣之美【活動二:與小崇在探究“二十四節(jié)氣”中感受我國的節(jié)氣之美,制作節(jié)氣書簽?!浚?分)3.(5分)春秋時期,五經之一的《尚書》確立了夏至、冬至、春分和秋分等節(jié)氣,這些詩意的名稱,讓我們在每一個浪漫的節(jié)氣中,感受大自然的饋贈和生命的溫暖。立春詩句:好雨知時節(jié),當春乃發(fā)生。詩話:出自唐代杜甫的《春夜喜雨》,春雨仿佛知曉春分時節(jié)的到來,邁著輕盈的腳步,隨著春風在夜里悄悄地來到人間,滋潤著世間的萬物。立春有雨是豐年,可謂春生美好,萬物可期。請你仿照“立春”書簽的示例,任選“夏至”“秋分”“立冬”中的一個節(jié)氣,至少運用一種修辭手法,完成書簽制作。詩句:夏至詩句:接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。詩話:出自宋代楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》,夏天就像一曲熱烈的交響樂,陽光和微風在樂章中翩翩起舞,水中的蓮花和葉子是最好的聽眾,仿佛沉醉在這激情的旋律中?!窘獯稹看鸢福菏纠?:夏至詩句:接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。詩話:出自宋代楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》,夏天就像一曲熱烈的交響樂,陽光和微風在樂章中翩翩起舞,水中的蓮花和葉子是最好的聽眾,仿佛沉醉在這激情的旋律中。示例2:秋分詩句:空山新雨后,天氣晚來秋。詩話:出自唐代王維的《山居秋暝》,空山雨后的秋涼,松間明月的光照,就像一幅清新秀麗的山水畫,又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲,充滿詩情畫意,令人心曠神怡。示例3:立冬詩句:忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。詩話:出自唐代岑參的《白雪歌送武判官歸京》,晶瑩剔透的雪花隨風飄舞,仿佛是潔白的梨花在枝頭怒放。冬,就像是一首悠揚的詩,以雪花為詩行,訴說著一個季節(jié)的故事。第三篇章文人之美【活動三:探究文人之美,編寫資料卡片?!浚?7分)4.(27分)“氣始于冬至,周而復始?!睔馐枪?jié)氣的核心,節(jié)氣與氣節(jié),自然與社會,離不開繼承與創(chuàng)新,讓我們走進歷史的長河,去探究古代文人的氣節(jié)美。文人之美——劉禹錫人生遭際詩文故事長安朗州長安連州貞元九年(793年),進士及第。劉禹錫(772﹣842),唐代文學家、哲學家,字夢得,洛陽人。貞元二十一年(805年),參與永貞革新。同年,革新失敗,守舊派得勢,劉禹錫被貶為朗州司馬。【甲】秋詞自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。元和十年(815年),劉禹錫奉召回京。次年,因寫詩譏諷,得罪當朝執(zhí)政,被貶為播州刺史,后改任連州。元和十年,自武陵召還,宰相復欲置之郎署。時禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩》,語涉譏刺,執(zhí)政不悅,復出為播州刺史。(選自《舊唐書》)【乙】游玄都觀詠看花君子詩①紫陌②紅塵拂面來,無人不道看花回。玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽。【注釋】①玄都觀:道觀名。詩人以桃花比喻暫時得勢、煊赫一時的守舊派,而那些看花君子則是趨炎附勢、攀高結貴之徒。②紫陌:指京城長安的道路。長安大和元年(827年),再次被朝廷召回長安。次年三月,劉禹錫再游玄都觀。??????????????【丙】再游玄都觀余貞元二十一年為屯田員外郎時,此觀未有花木。A是歲出牧①連州,尋②貶為朗州司馬。居十年,召還京師。人人皆言有道士手植仙桃滿觀如紅霞遂有前篇,以志③一時之事。B旋又出牧,于今十有四年,復為主客郎中。重游玄都觀,蕩然無復一樹,唯④兔葵、燕麥動搖于春風耳。因再題⑤二十八字,以俟后游。時大和二年三月。百畝庭中半是苔,桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。(選自《劉禹錫集再游玄都觀?序文》)【注釋】①出牧:離開朝廷,去地方任職。②尋:。③志:。④唯:。⑤題:。洛陽會昌二年(842年),卒于洛陽。白居易:“劉夢得,詩豪者也,其鋒森然,少敢當者?!保?)小崇和小文對詞的意思有疑問,請利用下表的方法補全《再游玄都觀》的注釋。文言詞句方法注釋尋貶為朗州司馬課內遷移法:未果,尋病終,后遂無問津者。①不久以志一時之事語境推斷法:根據上下文的語義判斷或推斷。②記下唯兔葵、燕麥……成語推斷法:任人唯親。③只有因再題二十八字語法推斷法:根據詞語所在的語法位置推斷它的活用現(xiàn)象。④于是(2)小文對《再游玄都觀》中波浪線語句的斷句有疑惑,請你試一試斷兩處。(用“/”)人人皆言有道士手植仙桃滿觀如紅霞遂有前篇(3)小崇發(fā)現(xiàn)【丙】文中劉禹錫自稱兩次遭遇“出牧”,其原因分別是什么?請你簡要回答。A處原因:永貞革新失敗,被貶為朗州司馬。B處原因:因寫詩譏刺,得罪當朝執(zhí)政,再遭貶謫。(4)《再游玄都觀》序文和詩中的加點詞饒有情趣,試從朗讀角度分析其表達效果。①重游玄都觀,蕩然無復一樹,唯兔葵、燕麥動搖于春風耳。②前度劉郎今又來。(5)請你根據對劉禹錫詩文的理解,補全下面對話。小崇:劉禹錫詩文的風格真“豪”!他筆下的景物氣勢不凡,比如《秋詞》一詩,詩人不寫悲秋,而是描繪了①碧空、白鶴等明麗秋景,讓人心境開闊。小文:我認為劉禹錫的個性也非常豪放,想說就說,敢于譏刺。兩次游玄都觀寫下的詩,運用了②比喻手法,對守舊勢力進行了無情地鞭撻。小崇:豪氣還體現(xiàn)在他③家國情懷上,劉禹錫不為他跌宕起伏的人生而悲鳴,只要朝廷有召,他便欣然歸來,為國效忠。小文:是啊,怪不得他的好友白居易發(fā)出這樣的感嘆:“劉夢得,詩豪者也!”(6)小文說古代文人志士的氣節(jié)能化解人生的困頓。請聯(lián)系資料卡和下面教材中的篇目,探究古代志士仁人化解人生困頓的智慧。部編教材篇目七下《陋室銘》劉禹錫八上《記承天寺夜游》蘇軾八下《小石潭記》柳宗元、《馬說》韓愈九上《醉翁亭記》歐陽修、《岳陽樓記》范仲淹【解答】(1)本題考查文言詞義。解答此題,需要有一定的文言知識儲備,在學習中要注意識記文言實詞,還要注意由課內到課外的知識遷移。①“未果,尋病終,后遂無問津者”句意為“沒有實現(xiàn),不久病死了。后來就沒有探訪的人了”,“尋”的意思為“隨即,不久”,可知“尋貶為朗州司馬”中“尋”可解釋為“隨即,不久”。②句意為“來記述這件事”,可知“志”是“記述”的意思。③“任人唯親”詞義為“任用人只選擇那種跟自己關系親近的”,“唯”是“只”的意思,可知“唯兔葵、燕麥”中的“唯”可解釋為“只有”。④結合“以俟后游”可知,“因”承接前文,點明“再題二十八字”的原因,句意為:于是我又寫了以下二十八字。“因”是“于是”的意思。(2)本題考查文言文斷句。根據文言文斷句的方法,先梳理句子大意,分清層次,然后斷句,反復誦讀加以驗證。這個句子的大意是:人們都說玄都觀中的道士親手栽種了仙桃,桃花盛開時光艷如朝霞閃耀,于是我寫了前一首詩來記述此事。據此斷句為:人人皆言有道士手植仙桃/滿觀如紅霞/遂有前篇。(3)本題考查對內容的理解。A結合“貞元二十一年(805年),參與永貞革新”“同年,革新失敗,守舊派得勢,劉禹錫被貶為朗州司馬”可知,第一次“出牧”是因為永貞革新失敗,劉禹錫被貶為朗州司馬。B結合“元和十年(815年),劉禹錫奉召回京。次年,因寫詩譏諷,得罪當朝執(zhí)政,被貶為播州刺史,后改任連州”可知,第一次“出牧”是因為劉禹錫寫詩譏刺,得罪當朝執(zhí)政,再遭貶謫。(4)本題考查詞語表達作用。①句意為:重游玄都觀,只見庭園空曠,當年的滿園桃樹早已無蹤無影,只有兔葵草和燕麥草在春風中搖動罷了?!岸蓖盃枴?,罷了?!岸睘檎Z氣助詞。由【乙】文注釋可知,詩人以桃花比喻暫時得勢、煊赫一時的守舊派,而那些看花君子則是趨炎附勢、攀高結貴之徒。不見“桃花”,唯?!巴每?、燕麥動搖于春風”,既是物是人非、人事之變遷的感慨,也含諷刺之意,表達了對守舊勢力迅速消亡的嘲諷。②句意:前次因看題詩而被貶出長安的我——劉禹錫又回來了啊?!坝帧笔恰霸佟钡囊馑?,起強調作用。結合“是歲出牧連州,尋貶為朗州司馬。居十年,召還京師”“旋又出牧,于今十有四年,復為主客郎中”可知,作者仕途坎坷,屢遭打擊,但仍抱有堅定的信念,一個“又”字,是詩人再次回到朝廷的快慰,流露出幾分勝利后的歡悅與得意,更是表現(xiàn)出作者不畏打擊、堅持斗爭的倔強意志和執(zhí)著精神。(5)本題考查詩歌意象、寫作手法。①處:《秋詞》中“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”是寫景名句,寫了白鶴、碧空、層云等明麗秋景,意境開闊,讓人心境開闊,表現(xiàn)了作者奮發(fā)進取的豪情和豁達樂觀的情懷。②處:《游玄都觀詠看花君子詩》中,詩人以桃花比喻暫時得勢、煊赫一時的守舊派;《再游玄都觀》中“桃花凈盡菜花開”以“桃花凈盡”比喻守舊勢力迅速消亡。兩首詩都運用了比喻的手法。③處:結合“居十年,召還京師”“于今十有四年,復為主客郎中”可知,只要朝廷有召,劉禹錫便欣然歸來,為國效忠,體現(xiàn)出為國盡忠的家國情懷。(6)本題考查對文章主旨的理解歸納。劉禹錫作《陋室銘》,蘇軾作《記承天寺夜游》,柳宗元《小石潭記》,韓愈寫《馬說》,歐陽修作《醉翁亭記》,范仲淹寫《岳陽樓記》,這些著名的文章都是作者仕途不順、遭遇貶謫、人生失意之時所作。解答時,要結合文章內容,扣住“化解人生困頓的智慧”進行分析。如:柳宗元借游小石潭排遣心中抑郁,歐陽修建醉翁亭來表達與民同樂的情志,這是寄情山水;范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,而忽略個人的榮辱得失。言之成理即可。答案:(1)②不久③記下④只有⑤于是(2)人人皆言有道士手植仙桃/滿觀如紅霞/遂有前篇。(3)A永貞革新失敗,被貶為朗州司馬。B因寫詩譏刺,得罪當朝執(zhí)政,再遭貶謫。(4)①示例:“耳”是罷了的意思,隱含譏諷之意。詩人借荒蕪景象抒發(fā)對人事之變遷的感慨,也表達了對守舊勢力迅速消亡的嘲諷。②示例:“又”表現(xiàn)了詩人再次回到朝廷的快慰,抒發(fā)了自己不怕打擊、堅持斗爭的倔強意志,流露出幾分勝利后的歡悅與得意。(5)①碧空白鶴②比喻③家國情懷(6)示例:面臨人生的困頓,古代志士仁人或堅貞不屈、勇于抗爭:劉禹錫幾經貶謫,依舊不改初心,反抗守舊勢力的壓迫;韓愈以千里馬為比喻,表達對統(tǒng)治者埋沒人才的憤懣。或寄情山水,聊以自慰:柳宗元游小石潭,排遣心中抑郁;歐陽修建醉翁亭,表達與民同樂的情志;蘇軾以明月、竹柏為伴,抒發(fā)豁達樂觀的情懷?;虿灰晕锵膊灰约罕悍吨傺鸵蕴煜聻榧喝?,不計較個人的榮辱得失。這些為人處世之道,體現(xiàn)了豐富的人生智慧。第四篇章“新中式”之美【活動四:閱讀下列材料,探究“新中式”之美?!浚?6分)5.(16分)大衣搭配馬面裙、泡泡袖旗袍、盤扣上衣配百褶裙……最近“新中式”之美在悄然蔓延。材料一:材料二:有章服之美,謂之華;有禮儀之大,故稱夏。中華民族的禮儀在傳統(tǒng)服飾上表現(xiàn)地淋漓盡致。既有“云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃”的美艷繁華,又有“織為云外秋雁行,染作江南春水色”的動人絕色,更有“越羅衫袂迎春風,玉刻麒麟腰帶紅”的華貴雅致。為了讓傳統(tǒng)之美回歸大眾,滿足廣大市民日益增長的精神文化需求,“楚韻?國潮”傳統(tǒng)服飾宿遷游盛大開啟。五一假期誠邀熱愛傳統(tǒng)服飾的你來宿遷打卡,這里“醉”出片。項王故里景區(qū)中有灰墻黛瓦的西楚建筑群、巍峨的城墻、青蔥的項王手植槐,去城墻上遙望,以錯落有致的建筑為背景,輕松拍下出游好照片。皂河龍運城中有諸多古風建筑,還有綠樹蔥郁、花開如織,來此尋紅墻打卡,與紅花合影………“一起穿越新盛街——傳統(tǒng)服飾大賽短視頻賽”已經開始,這里有曲折蜿蜒的街巷、古色古香的建筑、青綠的樹木環(huán)繞、繽紛的花朵點綴……處處宜人好風光。袁家村有小橋流水的詩意風景、店鋪林立的煙火街巷、好戲連臺的朱家茶樓……龍王廟行宮內中軸分明、金碧輝煌的建筑群,加上綠樹掩映、紅墻矗立、斗拱飛檐,穿一身古裝站在古建筑前回眸,和巍峨的石獅子對視,于樹蔭下靜站,讓大家輕松拍出厚重的氛圍感出游美照。(摘編自宿遷文旅公眾號)材料三:所謂“新中式”,其實并沒有精確的定義。在年輕一代消費者看來,那些將中國傳統(tǒng)元素與當下審美潮流相結合的,都可以被歸類為“新中式”。只不過,它并沒有多么的隆重華麗,而是更注重追求日常穿搭的簡約與實用感?!靶轮惺健钡摹靶隆币睬◇w現(xiàn)于此。當然不只是服裝,近來在家居裝潢、奶茶餐飲、美妝時尚等多個領域,都能看到“新中式“的影子?!靶轮惺健睘楹文芑鸪鋈??首先因為它是足夠有美感的。那些加入刺繡、盤扣、水墨等經典中式元素的服裝,那些運用提花、扎染、古法花絲等傳統(tǒng)技藝的工藝品,那些有著“復得返自然”意境的家居裝飾,幾乎都透視著獨特的東方美學基因。特別要指出的是,“新中式”背后承載著的其實是幾千年來積淀下來的傳統(tǒng)文化,當代生活也正在從這個龐大的“寶藏庫”中汲取著意想不到的靈感與能量。有內涵卻不厚重,有美感但不張揚,“新中式”似乎與當下年輕人對于個性美的追求不謀而合。而且,如今越來越多的年輕人愿意將傳統(tǒng)文化作為表達自我態(tài)度的新方式,這背后其實是他們堅定的文化自信與文化認同。出生并成長于中國經濟快速騰飛時代的他們,擁有著一個更為開放的信息環(huán)境,對新生事物有著很高的接受度。同時他們有著平視世界的底氣,和平和的心態(tài),能理解不同文化的美。正因此,他們更能看到傳統(tǒng)文化那極致的魅力?!靶轮惺健碑a品自帶的文化屬性和社交價值,對他們自然有著很強的吸引力。他們將文化穿在身上,內化于生活的方方面面,也是在從中獲取一種身份認同與文化認同。仿佛就在不久之前,我們還在討論著“如何傳承與保護傳統(tǒng)文化”,而今,這樣的討論依然很有意義。但悄然刮過的這股“新中式”風,似乎給了我們新的啟示:對于傳統(tǒng)文化,我們依然心存敬畏,但也可以不只是遠觀。它有很多種鮮活的打開方式,人們也可以在一種更松弛的氛圍中感受傳統(tǒng)文化帶來的美學魅力。(選自《光明日報》)材料四:穿中國衣、喝中國茶、看中國劇,已成為世界向上青年的標準動作。據中國外文局統(tǒng)計,“孔子”“功夫”“春節(jié)”等一大批傳統(tǒng)中國詞匯,已由英文翻譯還原為漢語拼音,直接活躍在西方語系中,而“一帶一路”“中國夢”“高鐵”“支付寶”等一批時代新詞,也已獲得了世界范圍的高度認同,成為世界年輕一代交流的共通話語。由上海美術電影制片廠、嗶哩嗶哩聯(lián)合出品的中式奇幻動畫短篇集《中國奇譚》,廣受好評。開篇即巔峰之《小妖怪的夏天》,在借西游記的故事路徑下,徐徐展開中國風的畫軸,猛然間卻發(fā)覺講的是一只社畜小豬的故事。無論是惱怒于下屬教他做事的熊教頭、還是叮囑多喝水心疼兒子熬夜到頭禿的豬媽媽,都是當代年輕人基于自身感受、而對西游故事進行的重構。當然故事無論如何翻新,傳達的總是懲惡揚善這些中國文化中最為根本的道理。(選自《文匯報》)(1)閱讀以上材料,下列是小文關于“新中式”理解,不正確的是DA.“新中式”潮流生活內容豐富,我國國潮經濟市場規(guī)模和增長率呈波動狀態(tài)。B.“新中式”服裝并不華麗隆重,是因為日常穿搭要注重簡約實用,外觀不再重要。C.《小妖怪的夏天》廣受好評,源自年輕人對西游故事的形式進行了重構,道理卻不變。D.“新中式”風潮,啟示我們可以用更多創(chuàng)新的方式,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。(2)結合材料二的內容,幫助“宿遷文旅”公眾號,給這篇推送擬一個題目。(3)請結合以上四則材料,幫助小文回答校園記者的采訪。小文,你好:①現(xiàn)在火出圈的“新中式”,就是“爛大街”的馬面裙嗎?②“新中式”火出圈的原因是什么呢?①“新中式”融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化,完成對服飾與應用場景的多元化探索,具有獨特的東方美學基因和文化價值。②。②“新中式”契合了當下年輕人對于個性美的追求。“新中式”產品自帶的文化屬性和社交價值,對年輕人有很強的吸引力。(4)“新中式”火出圈也帶來了商機,如果《駱駝祥子》中的祥子能從墮落中走出來,開一家中式服裝店,招募創(chuàng)業(yè)伙伴,而創(chuàng)業(yè)伙伴往往有著相同及互補的品質和能力,請你從以下人物中推薦一位成為他的“合伙人”,并結合人物性格與名著內容闡述理由。A.《駱駝祥子》劉四爺B.《天下第一樓》盧孟實C.《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾【解答】(1)A.有誤,結合材料一的第二幅統(tǒng)計表可知“預計我國國潮經濟市場規(guī)模和增長率將逐年遞增”表述有誤,后面有下降趨勢。B.有誤,“外觀不再重要”表述有誤,原文是“而是更注重追求日常穿搭的簡約與實用感”,并沒有說“外觀不再重要”。C.有誤,“源自于年輕人對西游故事的形式、道理進行了重構”表述有誤,原文是“無論是惱怒于下屬教他做事的熊教頭、還是叮囑多喝水心疼兒子熬夜到頭禿的豬媽媽,都是當代年輕人基于自身感受、而對西游故事進行的重構”,可見只是“形式”進行了重構,而不是“道理”。D.正確。故選:D。(2)本題考查內容的理解。保留傳統(tǒng)服飾的大體形制和經典元素,如立領、對襟、盤扣等設計,以及棉麻、真絲、夏布等面料,提花、扎染、刺繡等工藝。在傳承基礎上融入現(xiàn)代風格和技術工藝,例如對旗袍的腰線和下擺進行寬松處理,方便日常穿著;對馬面裙面料組織和壓褶工藝進行調整,使其便于機洗。在產品創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、場景創(chuàng)新上下功夫,推動文旅融合,如漢服生產銷售、漢服租賃、寫真拍攝等周邊產業(yè)的發(fā)展,以及與劇本殺、演繹劇目等的有機融合。關注新興消費群體的需求,植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,彰顯個性品位,滿足不同年齡段消費者的需求。加深人們對中式美學的理解和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力,如“國潮”服飾在大街小巷的出現(xiàn),以及國際T臺秀場上帶有中國元素的服裝設計。在傳承創(chuàng)新中賡續(xù)中華文脈,向世界講好中國故事。通過上述措施,可以使服章之美在新的時代背景下綻放出新的光彩。(3)結合“首先因為它是足夠有美感的。那些加入刺繡、盤扣、水墨等經典中式元素的服裝,那些運用提花、扎染、古法花絲等傳統(tǒng)技藝的工藝品,那些有著‘復得返自然’意境的家居裝飾,幾乎都透視著獨特的東方美學基因”“‘新中式’背后承載著的其實是幾干年來積淀下來的傳統(tǒng)文化,當代生活也正在從這個龐大的寶藏庫中汲取著意想不到的靈感與能量。人們的消費不僅僅是為一種物品買單,更多的是看重其背后所承托的美學意義和文化價值”“突破以往傳統(tǒng)的視覺效果和印象,以高度審美化的方式呈現(xiàn)的‘新中式產品,便得以以一種更加輕盈的姿態(tài)吸引著消費者的目光。有內涵卻不厚重,有美感但不張揚,‘新中式’似乎與當下年輕人對于個性美的追求不謀而合”可得:“新中式”融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化,完成對服飾與應用場景的多元化探索,具有獨特的東方美學基因和文化價值;“新中式”契合了當下年輕人對于個性美的追求。結合”‘新中式’產品自帶的文化屬性和社交價值,對他們自然有著很強的吸引力。他們將文化穿在身上,內化于生活的方方面面,也是在從中獲取一種身份認同與文化認同”可得:“新中式”產品自帶的文化屬性和社交價值,對年輕人有很強的吸引力。結合“但俏然刮過的這股‘新中式’風,似乎給了我們新的啟示:對于傳統(tǒng)文化,我們依然心存敬畏,但也可以不只是遠觀。它有很多種鮮活的打開方式,人們也可以在一種更松弛的氛圍中感受傳統(tǒng)文化帶來的美學魅力。關于‘新中式’產品還能有多美,對傳統(tǒng)文化的保護傳承如何繼續(xù)創(chuàng)新,人們有著更多的期待”可得:“新中式”啟示我們可以用更多創(chuàng)新的方式,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。(4)本題考查名著人物的掌握。解答時,任選一個名著形象,結合名著內容,從相同或互補的角度進行分析。表達要合情理。如:我選宋江。互補點角度:祥子是一個沉默寡言、老實本分的人,他從不與其他車夫閑談,也幾乎不像其他車夫那樣去茶館里喝茶閑談,只顧著拉自己的車。宋江能夠彌補他的這一缺點:①禮賢下士,善用人才。做梁山首領后,他廣開門路招攬人才,凡有一技之長者,都收歸己用;他明白人各有長,關鍵在于發(fā)揮其長處。②具有極強的組織和管理能力,是一位杰出的頭領。他做梁山泊首領時,手下眾多身懷絕藝、性格各異的好漢無不對他俯首聽命。③廣施恩惠,聲望卓著。許多江洋大盜見到宋江就是“納頭就拜”,這四個字一直貫穿《水滸傳》。我選劉四爺,互補點角度:祥子是一個沉默寡言、老實本分的人,他從不與其他車夫閑談,也幾乎不像其他車夫那樣去茶館里喝茶閑談,只顧著拉自己的車?!恶橊勏樽印分械膭⑺臓敒槿丝量?,自私霸道,十分吝嗇。是虎妞的父親,人和車廠的老板,祥子的雇主。劉四爺不愿自己辛辛苦苦掙得的家產隨著女兒一起給了別人。于是在壽宴當天,與女兒發(fā)生爭吵并當著所有賓客的面斷絕了與女兒的關系,甚至賣掉了人和車廠。這種狠毒的經商手段,可以彌補祥子過于善良的一面。我選保爾。共同點角度:①他們都有自己的理想。祥子一直想買一輛屬于自己的車;保爾的理想是“為全人類的解放而斗爭”。②他們吃苦耐勞,忘我工作。祥子即使生病也會去拉車,在烈日暴雨中拉車,即使生病也在堅持;保爾為了人民群眾的利益而甘愿付出自己的的一切,甚至是生命?;パa點角度:保爾能夠彌補祥子的缺點:①祥子在一次次打擊之后逐漸走向墮落,成為行尸走肉,而保爾有著鋼鐵般頑強的意志。筑路時,克服種種艱難困苦,瘋狂地工作;重病后,忍受肉體和精神上的巨大痛苦,用生命寫成了《暴風雨所誕生的》。我選《天下第一樓》盧孟實。共同點角度:①他們都有自己的理想。祥子一直想買一輛屬于自己的車;盧孟實是個掙扎奮斗在底層的悲壯英雄。他是“五子行”出身,但生性聰慧,有理想和抱負。盧孟實的志向也是舊時代底層人民樸素的愿望:讓人們瞧得起“五子行”的人,蓋起大樓,坐上轎子,過上體面的生活。這不是什么遠大的志向,但符合盧孟實身份和時代文化特點。②他們吃苦耐勞,忘我工作。祥子即使生病也會去拉車,在烈日暴雨中拉車,即使生病也在堅持;盧孟實為了福聚德,盧孟實殫精竭慮,勤勤懇懇。盧孟實精明能干,精通經營之道,對待伙計,恩威并施。保爾為了人民群眾的利益而甘愿付出自己的的一切,甚至是生命。互補點角度:盧孟實具有良好的管理運籌能力。福聚德經營紅火,如果缺少了盧孟實的居中掌控,很多人的能力都發(fā)揮不出來。他會商場的明爭暗斗,創(chuàng)造自己的天地,答案;(1)D(2)“楚韻?國潮”傳統(tǒng)服飾宿遷游盛大開啟讓服章之美綻放新光彩,向世界講好中國故事(3)①“新中式”融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化,完成對服飾與應用場景的多元化探索,具有獨特的東方美學基因和文化價值。②“新中式”契合了當下年輕人對于個性美的追求?!靶轮惺健碑a品自帶的文化屬性和社交價值,對年輕人有很強的吸引力。(4)示例:我選保爾。共同點角度:①他們都有自己的理想。祥子一直想買一輛屬于自己的車;保爾的理想是“為全人類的解放而斗爭”。②他們吃苦耐勞,忘我工作。祥子即使生病也會去拉車,在烈日暴雨中拉車,即使生病也在堅持;保爾為了人民群眾的利益而甘愿付出自己的的一切,甚至是生命。互補點角度:保爾能夠彌補祥子的缺點:①祥子在一次次打擊之后逐漸走向墮落,成為行尸走肉,而保爾有著鋼鐵般頑強的意志。筑路時,克服種種艱難困苦,瘋狂地工作;重病后,忍受肉體和精神上的巨大痛苦,用生命寫成了《暴風雨所誕生的》。第五篇章文學之美【活動五:走進經典文學,發(fā)現(xiàn)文學之美。與文學作品對話,從他人的“出走”中汲取成長的力量?!浚?4分)6.(16分)走進經典文學,發(fā)現(xiàn)文學之美。與文學作品對話,從他人的“出走”中汲取的力量。馬背上的少年①少年想逃走,他為此做了足足半年的準備。②陽光照在大地上,紅土地便色彩繽紛起來。少年覺得自己的體溫正在火速地上升,他的臉很燙,汗很快就淌下來。他用手胡亂地抹了一把,手上立刻黏糊糊,濕漉漉,他覺得整個身體都被太陽烤得失去了知覺。③少年聽到一聲野馬的嘶鳴,而后是逐漸清晰的馬蹄踏在沙土上的聲音。少年望著遠方。在蔥郁的樹林里,樹林中間的草地上,是野馬的天堂。它們奔跑在草地上,它們馳騁在樹林之間。少年抬頭看看天,光線在樹葉之間,在馬與馬之間,在樹與草之間來回跳躍,形成了一道道斑駁、燦爛而又奇特的光景。④那一瞬間,少年的心立刻就燦爛起來。⑤少年又回頭看看自己的家,不由得有些傷心。⑥這時,一輛越野車停在離他十幾米的土石路邊。車上走下一個身材高大的中年人,他沖少年招招手,用典型的方言普通話說:“小伙子,你好。這里離加油站多遠?”⑦少年用手指了指西邊,說:“在那個路口的拐角處。我不知道究竟有多遠。”⑧中年人的臉上浮現(xiàn)出一縷憂慮,說:“哦,真糟糕,我的車要沒有油了?!雹嵘倌陠枺骸澳阋ツ睦??”⑩中年人說:“我要穿過沙漠,到南部去,我邊走邊看,游玩而已。你,你怎么一個人在這里?”?少年說:“我的家在這里?!?中年人說:“那么你的家人呢?你爸爸媽媽呢?他們有車吧?他們有沒有多余的汽油?”?中年人的目光滿含期待。?少年說:“我們家沒有汽車?!?中年人驚訝地說:“沒有汽車?那你們不出去嗎?你們不去購物買食品嗎?”?少年說:“我們住在山洞里,我們在森林里會找到需要的食物,我們不需要出去。”?中年人看看少年的臉,說:“啊,這是你們傳統(tǒng)的生活方式??墒牵膺叺氖澜绾艽蠛芫?,你還這么小,難道你還要繼續(xù)像你的祖父輩一樣,在山洞里過完一輩子嗎?你真的不想出去嗎?”?中年人說了再見,坐上車,又搖下車窗探出頭對他說:“我要去看更美的世界了,年輕人?!比缓螅嚒昂簟币幌麻_出很遠。少年望著車漸漸消失,他覺得似乎失去了什么。那匹棗紅色的野馬看到他,嗒嗒地走過來,用頭蹭了蹭他的臉。少年將臉貼在棗紅馬的臉上,無聲地流淚。?棗紅馬安靜得任憑少年的淚水在它的臉上泛濫成災。?A幾聲清脆的鳥鳴劃過天際,少年拍拍馬,一躍而起,跳到了馬背上。?棗紅馬一聲長鳴,帶著少年朝紅土地奔馳。?少年的眼前浮現(xiàn)出很多畫面:他從出生就一直居住的山洞,父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居,生活得很原始。少年記得有幾次,有人來讓他們去生活更方便一些的村莊住,他們說那里有學校,孩子們可以上學,有超市、加油站、醫(yī)院等。少年聽得津津有味,但是父母卻一口拒絕了。父母說:“不去,這山林就是我們的家、我們的世界,我們祖祖輩輩都在這里生活,為什么要離開呢?”少年望著父親那張黑黝黝的臉、那一頭卷在一起的亂糟糟的頭發(fā),又看看母親,母親的頭發(fā)也打著卷兒,黏糊糊地披散在頭上。少年很迷茫,少年就想一定要離開這個地方。?少年愛他們,但是,少年對外邊世界的向往,如野草一般在心頭滋生、瘋長。?棗紅馬奔馳在草原,又來到紅土地上,一直向南而去。少年騎在馬背上,思緒隨著馬蹄聲飛得越來越遠。?那天,少年很晚才回到山林,回到山洞里,他看到一家人已經橫躺豎臥地在山洞里睡著了。少年卻睡不著,他不知道中年人是否找到了加油站,他在想外邊世界到底是什么樣的。那一夜,少年睜著雙眼,一直到洞外射進絲絲縷縷的光。?天亮后,少年離開了山澗,離開了山林。?少年騎上棗紅馬,一路向南。棗紅馬奔馳了一程又一程,少年歷經磨難,徹底走出了山洞,來到了墨爾本,在這個他做夢也想象不到的色彩繽紛的城市里,開啟了另一段生活旅程。?20年后,那個馬背上的少年在江南活出了一片新天地,娶妻生子,住起了別墅。偶爾,與妻子、兒女講起山林里的時光,他總是能聽到一陣嗒嗒的馬蹄聲在耳邊響起。?兒子此時已如彼時的少年,他說:“爸爸,你小時候的生活可真幸福??!?已經是中年的他一愣,問:“為什么?”?兒子說:“山林里多自由,想干什么就干什么!有樹有鳥有草原,有各種動物,還有那么多野馬,你為什么要跑出來呢?”?兒子滿臉的羨慕。?B他一愣,耳邊再次響起嗒嗒的馬蹄聲,仿佛那匹棗紅馬正在向自己跑來。(選自《小小說選刊》有刪減)小貼士寓言體小說:是用寓言的形式寫成的小說,通過假托的形象和帶有勸喻性質的故事來闡明事理。簡單的故事中往往蘊含深奧的道理,表達對人類共有的生存狀態(tài)的思考。(1)小崇細讀寓言體小說,邀你根據“詳略處理”任務單,一起梳理小說情節(jié)。詳略處理詳寫請根據“詳略”梳理小說情節(jié)◎少年在炎熱中聽到野馬嘶鳴,心情燦爛起來?!騺韱柭返闹心暧慰凸雌鹕倌耆ミh方的欲望?!颌偕倌昊叵敫改妇芙^讓他離開家鄉(xiāng)的場景。◎少年的兒子羨慕少年兒時的生活。略寫◎②少年離開家鄉(xiāng)的過程以及20年間的生活。未寫◎少年的兒子以后的生活。(2)小崇與小文對小說中假托的形象進行討論,請你參加。小崇:小說中出現(xiàn)了很多假托的形象,如沒有姓名的少年,偶遇的中年人。小文:除了人物,還有很多物象也有隱喻性,“棗紅馬”在文中多次出現(xiàn),它象征著①棗紅馬象征從紅土地里跳脫出來的逃離者,也象征著②少年期望奔向外面的那顆蠢蠢欲動的心,另外如③山洞閉塞原始的生活環(huán)境(或草地、樹林和野馬所構成的世界)也是,它象征著④雖然封閉卻也充滿自由快樂的原始生活。小崇:是啊,全文幾乎沒有直接揭示主旨的語句,需要我們抓住這些細細品味。(3)小崇說,人物是小說的靈魂,請你結合畫線句A、B,聯(lián)系上下文,分析“少年”的形象或心理。A.幾聲清脆的鳥鳴劃過天際,少年拍拍馬,一踩而起,跳到了馬背上。B.他一愣,耳邊再次響起嗒嗒的馬蹄聲,仿佛那匹棗紅馬正在向自己跑來。(4)從以上三個探究中,小文發(fā)現(xiàn),理解寓言體小說的主旨并不難,可以用的方法有。①根據小說情節(jié)和作者的詳略處理;抓住小說中的假托的形象并理解其象征義(至少寫出兩種),從中我明白了這篇小說的主旨是:②本文揭示了人面對美好新生活時憧憬、追求,一旦擁有又難免懷念過往的生存狀態(tài)?!榜R背上的少年”走出山洞,開啟了新的生活旅程,遇見了不一樣的人生?!冻ㄏκ啊分械摹拔摇庇蓅城出走到南京,再到日本,最終回國,他的出走尋到了救國救民的路,也給我們留下了深刻的思考:有一些出走是為了更好的歸來?!窘獯稹浚?)本題考查情節(jié)梳理。結合“少年聽得津津有味,但是父母卻一口拒絕了”,①概括為:少年回想父母拒絕讓他離開家鄉(xiāng)的場景。結合“天亮后,少年離開了山澗,離開了山林……20年后,那個馬背上的少年在江南活出了一片新天地,娶妻生子,住起了別墅。偶爾,與妻子、兒女講起山林里的時光,他總是能聽到一陣嗒嗒的馬蹄聲在耳邊響起”,②概括為:少年離開家鄉(xiāng)的過程以及20年間的生活。(2)本題考查文章內容分析。結合“少年騎上棗紅馬,一路向南。棗紅馬奔馳了一程又一程,少年歷經磨難,徹底走出了山洞,來到了墨爾本”,①概括為:棗紅馬象征從紅土地里跳脫出來的逃離者;結合“棗紅馬一聲長鳴,帶著少年朝紅土地奔馳”,②概括為:少年期望奔向外面的那顆蠢蠢欲動的心;結合“他從出生就一直居住的山洞,父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居,生活得很原始”,③概括為:山洞閉塞原始的生活環(huán)境(或草地、樹林和野馬所構成的世界);結合“不去,這山林就是我們的家、我們的世界,我們祖祖輩輩都在這里生活,為什么要離開呢”,④概括為:雖然封閉卻也充滿自由快樂的原始生活。(3)本題考查文章內容分析。A句寫少年上馬奔馳前“拍”“躍”“跳”等一系列動作,干脆有力,少年從悲傷中走出來,下定決心蓄勢待發(fā)、準備逃離,結合“少年愛他們,但是,少年對外邊世界的向往,如野草一般在心頭滋生、瘋長”分析,體現(xiàn)少年對外面世界的極度渴望,對美好生活的憧憬。B句少年在兒子羨慕的神情中,仿佛又聽到棗紅馬向自己跑來。少年逃離家鄉(xiāng),而在擁有了生活經歷之后又盼望回家,此時的他終于明白對故鄉(xiāng)的思念是割不斷的,體現(xiàn)了少年面對美好新生活時憧憬、追求,一旦擁有又難免懷念過往的矛盾。(4)本題考查閱讀方法及閱讀啟示。從以上三個探究中,小文發(fā)現(xiàn),理解寓言體小說的主旨并不難,可以用的方法有:根據小說情節(jié)和作者的詳略處理;抓住小說中的假托的形象并理解其象征義;把握小說主人公的形象特征。主旨:少年總想走出山林,最后他終于實現(xiàn)了自己的夢想。從小說的結尾少年的孩子向往少年當初的生活,“山林里多自由,想干什么就干什么!有樹有鳥有草原,有各種動物,還有那么多野馬,你為什么要跑出來呢?”可知,一個人可能在追求了很多之后,才發(fā)現(xiàn)真正追求的東西原來早已擁有。少年逃離家鄉(xiāng),而在擁有了生活經歷之后又難免懷念過往的生存狀態(tài)。答案:(1)①少年回想父母拒絕讓他離開家鄉(xiāng)的場景。②少年離開家鄉(xiāng)的過程以及20年間的生活。(2)①棗紅馬象征從紅土地里跳脫出來的逃離者;②少年期望奔向外面的那顆蠢蠢欲動的心;③山洞閉塞原始的生活環(huán)境(或草地、樹林和野馬所構成的世界);④雖然封閉卻也充滿自由快樂的原始生活。(3)A句寫少年上馬奔馳前一系列動作,干脆有力,少年從悲傷中走出來,下定決心逃離,體現(xiàn)少年對外面世界的極度渴望,對美好生活的憧憬。B句少年

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網頁內容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經權益所有人同意不得將文件中的內容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權或不適當內容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論