11《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)

生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。

——《百年孤獨(dú)》本課前面的情節(jié)是：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長途跋涉來到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來訪，帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物，卻被村里人看作魔法。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他想尋找通往外部世界的道路，也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞·阿爾卡蒂奧時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了鄰近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。前情回顧第一部分（1-4）：第二部分（5-7）：第三部分（8-14）：學(xué)習(xí)任務(wù)一：快速瀏覽，概括內(nèi)容

介紹馬孔多小鎮(zhèn)的變化以及它的創(chuàng)始人布恩迪亞和烏爾蘇拉。寫麗貝卡到來，突出她吃土的習(xí)慣以及家里人幫助她改掉惡習(xí)的經(jīng)過。失眠癥席卷馬孔多，人們開始健忘失憶，但他們?cè)谂Ω淖冞@一切。人物段落故事性格學(xué)習(xí)任務(wù)二：①商道開通之后，忙于設(shè)計(jì)街道、規(guī)劃新居和改革（音樂鐘，巴旦杏樹);②力排眾議歡迎吉卜賽人到來;③對(duì)“失眠癥”的不屑；④積極接受并實(shí)行兒子關(guān)于補(bǔ)救失憶的做法。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞1、2、9、14熱心接受新事物，執(zhí)著于改變舊事物；有威望，受人尊重，能力卓越，智慧超群；有實(shí)干精神；有責(zé)任心和進(jìn)取心。補(bǔ)充：他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后在那棵樹上死去。人物段落故事性格①布恩迪亞家的家庭主婦，探得了與外界的通道，帶來了馬孔多的繁華；②一心擴(kuò)展家業(yè)，每天兩次用樹枝穿著糖制小雞小魚出門銷售。③熱心為麗貝卡治療惡習(xí)且使之好轉(zhuǎn)，并建立了親密的關(guān)系；④相信印第安人對(duì)失眠癥的解釋，隔離了麗貝卡，熱心為患了失眠癥的人們熬制各種草藥服用。烏爾蘇拉1、2、4、6、7、9、12勇于開拓、勤勞務(wù)實(shí)、善良寬厚、清醒而善于拯救身邊的人補(bǔ)充：烏爾蘇拉烏爾蘇拉擁有普通婦女中最為優(yōu)秀的品質(zhì)，她是丈夫的好妻子，兒女中的好母親，家族中默默奉獻(xiàn)不辭勞苦的人。她操持家務(wù)并且經(jīng)營有道，親自率領(lǐng)木匠泥瓦匠修建家園，把房子刷成白色，規(guī)劃漂亮迷人的秋海棠長廊，即使遭受戰(zhàn)亂也依然堅(jiān)持重建家園。她教育后代果敢有方，鞭打暴戾的孫子，她收養(yǎng)說不清親屬關(guān)系的麗貝卡，改掉她吃土的惡習(xí)。她愛家族中所有的人，獨(dú)自去尋找出走的大兒子而迷失回家的路……她一生操勞而沒有任何怨言，而家族正是在她死后陷入加速的滅亡中，如果說她的丈夫以極大的魄力開創(chuàng)了馬孔多，烏爾蘇拉則以全部的心力經(jīng)營了整個(gè)家族。烏爾蘇拉一共活了一百多歲，貫穿了布恩迪亞六代家族的興衰史。但她與丈夫之間沒有愛情，婚姻缺乏感情基礎(chǔ)?，盡管她操持著龐大的家族事務(wù)，但在晚年卻感到被遺忘和孤獨(dú)，沒有人發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)失明了的事實(shí)，甚至在她去世后，很少有人出席她的葬禮。

布恩迪亞家的家庭主婦，是家族的守護(hù)者，但也是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。人物段落故事性格①父母雙亡的孤兒，由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來；②體弱多病，多年忍饑挨餓，有獨(dú)自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣；③初到不吃不喝，不與人交流，情況好轉(zhuǎn)后融入了新家庭；④會(huì)講西班牙語，手頭活計(jì)千得出色，會(huì)哼唱舞曲、自編歌詞；⑤犯了失眠癥，傳染給了全鎮(zhèn)。麗貝卡6、7、8、12

體弱多病，有怪癖，獨(dú)處多于交流，時(shí)而外向又時(shí)而孤僻補(bǔ)充：麗貝卡最終嫁給了哥哥何塞·阿爾卡蒂奧。在何塞·阿爾卡蒂奧被離奇槍殺之后，她就過著與世隔絕、孤獨(dú)的生活直到去世。人物段落故事性格

奧雷里亞諾2、3、4、14熱心于金銀器工藝，從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里;能預(yù)見麗貝卡將要到來;想出了抵御失憶的“標(biāo)簽”方法。有些孤僻，執(zhí)著于自己的喜好；有預(yù)見能力；穩(wěn)重沉著，善于思考。補(bǔ)充：他長大后愛上馬孔多里正千金蕾梅黛絲，但他美麗的妻子卻因阿瑪蘭妲的不小心，意外被毒死，于是他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。他年老歸家后，每日煉金子作小金魚，像父親一樣過著與世隔絕、孤獨(dú)的日子，一直到死。文本研讀

《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”在選文中又是如何體現(xiàn)的呢？

1.布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。心靈的封閉、固守、不交流，愛的缺失，靈魂的極度痛苦。(其家庭人員缺少溝通：如布恩迪亞、烏爾蘇拉各自忙碌，沒有過多的交流；長子阿爾卡蒂奧離家出走；次子奧雷里亞諾全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)；麗貝卡自始至終有很多怪癖。)2.馬孔多是“孤獨(dú)的”。

它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻色彩的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，外面偶爾透進(jìn)來的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。3.馬孔多的居民是“孤獨(dú)”的。

他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們只因何塞·阿爾卡蒂奧沒有一道歸來，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉卜賽人；馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺乏正確的認(rèn)識(shí)，更沒有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法?！安级鞯蟻喺麄€(gè)家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密。”——馬爾克斯多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。當(dāng)時(shí),馬孔多是個(gè)二十戶人家的村莊,一座座土房都蓋在河岸上,河水清澈,沿著遍布石頭的河床流去。河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋。世界新生伊始,許多事物還沒有名字,提到的時(shí)候尚需用手指指點(diǎn)點(diǎn)……學(xué)習(xí)任務(wù)三：理解標(biāo)題，探尋主旨文章第一句話“馬孔多變了樣”，曾經(jīng)的馬孔多是什么樣的？變僻靜的小村落繁華的市鎮(zhèn)土地肥美位置優(yōu)越封閉手工作坊、店鋪永久商道阿拉伯人來了吉普賽人又來了大型賭場群鳥以歌聲歡快報(bào)時(shí)雕刻精美的音樂鐘

“馬孔多變了樣”，現(xiàn)在的馬孔多是怎么樣的？這里發(fā)生了什么變化？前后（第1段）（第2段）失眠癥到來“失眠癥”有何特點(diǎn)，他們是如何對(duì)待的？作者寫這一情節(jié)有何象征意義？第9段：“失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘。也就是說，患者慢慢習(xí)慣了無眠的狀態(tài)，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡?！迸d高采烈隔離外鄉(xiāng)人視為常態(tài)

貼標(biāo)簽馬孔多之“變”失眠癥應(yīng)對(duì)方式變化：

我要相信世界不是我想象出來的，我要相信我做的事仍然有意義……我們需要記憶去確定自己的身份。

——電影《記憶碎片》馬孔多之“變”

“只是一旦標(biāo)簽文字的意義也被遺忘，這般靠詞語暫時(shí)維系的現(xiàn)實(shí)終將一去不返。”

馬孔多在外來文化的影響下，正在逐漸麻木地遺忘自己的歷史和文化，遺忘自己擺脫命運(yùn)控制的初衷。

每年三月前后，一家衣衫襤褸的吉普賽人都會(huì)來到村邊扎下帳篷，擊鼓鳴笛，在喧鬧歡騰中介紹新近的發(fā)明。吉普賽人梅爾基亞德斯給何塞帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡、星盤、煉金術(shù)。另外一批新的吉普賽人則帶來了冰塊。

那一刻，市鎮(zhèn)上的人都在一陣可怖的汽笛聲和急促的噴氣轟響中驚愕不已。之前幾個(gè)星期，他們?cè)匆娨魂?duì)工人鋪設(shè)枕木和鐵軌，但沒有人在意，都認(rèn)為是吉普賽人帶著新花樣歸來，還是吹笛子打鈴鼓那老一套，吹噓耶路撒冷的天才們發(fā)明的鬼知道什么藥水。人們從汽笛和噴氣引發(fā)的騷亂中間回過神來之后，都涌上街頭，看見奧雷里亞諾·特里斯特正在火車上向他們招手。他們目瞪ロ呆地望著用鮮花裝扮的火車在晚點(diǎn)八個(gè)月后首次開到。這列無辜的黃色火車注定要為馬孔多帶來無數(shù)疑竇與明證，無數(shù)甜蜜與不幸，無數(shù)變化、災(zāi)難與懷念。（《百年孤獨(dú)》）補(bǔ)充資料：馬孔多之“變”

現(xiàn)代文明和殖民者的入侵，使得偏遠(yuǎn)閉塞又寧靜的小村莊馬孔多發(fā)生巨變，他們把馬孔多鬧了個(gè)天翻地覆。馬孔多在文明洪流的巨大沖擊中狂歡、逃避、墮落、崩潰，最終消失。①內(nèi)因：馬孔多自身的愚昧、落后、封閉、固執(zhí)、僵化等民族痼疾。②外因：異域文化和土著文化的沖突所致。西方文化代替了本土文化，“馬孔多”雖然還在，但是民族的精神家園沒有了。“缺乏文化的歸屬感，在紊亂的心理狀態(tài)下，在貧困與落后的泥沼中掙扎，結(jié)果是越陷越深，這就是馬孔多鎮(zhèn)人孤獨(dú)的癥結(jié)所在。”---馬爾克斯

孤獨(dú)的馬孔多本該是一個(gè)世外桃源式的小鎮(zhèn)，為什么會(huì)成為孤獨(dú)的“培養(yǎng)皿”，使一個(gè)家族遭遇了長達(dá)百年的“孤獨(dú)”？

魔幻現(xiàn)實(shí)主義魔幻現(xiàn)實(shí)主義作為拉丁美洲所特有的文學(xué)樣式，具有與眾不同的鮮明特征。魔幻現(xiàn)實(shí)主義將新聞報(bào)道般的寫實(shí)與神奇的幻想結(jié)合起來，采用模糊化技巧和神話模式，表現(xiàn)的是一種拉丁美洲充滿著光怪陸離、虛幻恍惚的現(xiàn)實(shí)。這是魔幻現(xiàn)實(shí)主義突出的藝術(shù)特征。加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫。你認(rèn)為文章中的哪些情節(jié)似乎是虛幻的？虛幻：（1）梅爾基亞德斯的部落由于逾越了人類知識(shí)的界限,已從大地上被抹去。p1（2）奧雷里亞諾對(duì)麗貝卡到來的預(yù)言。p3-5（3）麗貝卡父母的骨殖會(huì)發(fā)出咯啦咯啦的響聲。P6（4）麗貝卡失眠，“雙眼像貓眼一般在黑暗中放光”。p8（5）失眠癥可以傳染，麗貝卡讓整個(gè)鎮(zhèn)子的人都染上了失眠癥。p12（6）“他們不僅能看到自己的夢(mèng)境，還能看到別人的夢(mèng)境?！眕12……馬爾克斯曾宣稱:“在我的小說里，沒有一個(gè)字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的?！雹倌Щ玫墓适虑楣?jié)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)?！笆洭F(xiàn)象”的現(xiàn)實(shí)原型之一就是1928年，哥倫比亞香蕉園工人罷工及鎮(zhèn)壓罷工大屠殺事件，政府有意掩蓋具體死亡人數(shù)，回避歷史，使群眾“遺忘”“失憶”。②魔幻的細(xì)節(jié)生動(dòng)逼真，與現(xiàn)實(shí)沒有違和感。比如，眾人失眠后消磨精力、為每樣?xùn)|西貼標(biāo)簽等情境真實(shí)生動(dòng)，讓讀者如臨其境。馬爾克斯曾宣稱:“在我的小說里，沒有一個(gè)字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的?！雹勰Щ玫氖挛锖同F(xiàn)象象征、暗示現(xiàn)實(shí)生活(或“表現(xiàn)心靈的真實(shí)”)。

1982年12月8日，馬爾克斯在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上發(fā)表演說，題目為“拉丁美洲的孤獨(dú)”。

集體失眠是馬孔多變了樣以后的魔幻，集體失憶卻是拉丁美洲百年命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)寫照。象征拉丁美洲人民在外來文化的影響下正逐漸遺忘自己的歷史和文化。

當(dāng)代英國文學(xué)理論家泰瑞·伊格頓在《如何閱讀文學(xué)》中說：“我們稱之為文學(xué)的東西，通常在寫作時(shí)主要不是為了告訴我們事實(shí)。文學(xué)作品希望讀者‘想象’‘虛構(gòu)’出這些事實(shí)，從這些事實(shí)中建構(gòu)一個(gè)想象的世界。”

魯迅在談阿Q形象的創(chuàng)作時(shí)說道，“雜取種種人，合成一個(gè)”。

小說的“虛構(gòu)”與“真實(shí)”：1.選材的真實(shí)性2.敘述的真實(shí)感（人物、情節(jié)、環(huán)境）3.主題的真實(shí)性

故事講述馬孔多小鎮(zhèn)和布恩地亞家族的興衰變化與傳奇故事，作者看似在重復(fù)地?cái)⑹鱿嗤奶频拿\(yùn)，但實(shí)際上呈現(xiàn)的是拉美國家?guī)装倌昝\(yùn)的縮影，揭露和批判了哥倫比亞國內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，獨(dú)具