《勸學(xué)》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲洹秳駥W(xué)》勤學(xué)如春起之苗，不見其增日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損日有所虧?！諟Y明發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。

——蘇東坡當(dāng)你背單詞的時(shí)候，阿拉斯加的鱈魚正躍出水面；當(dāng)你算數(shù)學(xué)題的時(shí)候，南太平洋的海鷗正掠過海岸；當(dāng)你晚自習(xí)的時(shí)候，地球極圈的夜空正五彩斑斕。但，少年，夢想，你要親自實(shí)現(xiàn)，世界你要親自去看；當(dāng)你為未來付出踏踏實(shí)實(shí)努力的時(shí)候，那些你覺得看不到的人，和遇不到的風(fēng)景，都終將在你生命里出現(xiàn)。不要質(zhì)疑你現(xiàn)在做的一道道題，背的一篇篇課文，寫的一張張卷子，它終將把你送向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，你的使命是看世界，成為更好的自己，這些都是替你打開世界的方式。勸學(xué)荀子學(xué)習(xí)目標(biāo)1掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞與特殊句式。2學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點(diǎn)；3了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。作者介紹

荀子（約前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。我國古代著名的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表人物。時(shí)人尊稱他“荀卿”。曾到齊國游學(xué)，后三為齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后來到楚國，任蘭陵令。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改變?nèi)藧旱谋拘?。?qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。其思想被稱為集先秦諸子之大成。作品介紹《荀子》是由《論語》《孟子》的語錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟?！緝?nèi)容】《荀子》全書一共32篇，是他和弟子們整理或記錄他人言行的文字，但其觀點(diǎn)與荀子的一貫主張是一致的。一般認(rèn)為前26篇為荀子所著，末6篇為其門人弟子所著。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等?！咎攸c(diǎn)】說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻。寫作背景作為儒家思想的繼承者，荀子在教育目的上與先哲保持一致，即主張通過教育來培養(yǎng)“士”“君子”“圣人”。荀子五十歲游齊,曾三為稷下學(xué)宮祭酒。祭酒是學(xué)宮的最高長官。稷下學(xué)官是齊國專設(shè)的求學(xué)講學(xué)的機(jī)構(gòu),老師來自全國各地,學(xué)生來自四面八方。要求學(xué)生受業(yè)求學(xué)是祭酒考慮的重要問題。為此,荀子寫下了著名的傳世之作《勸學(xué)》。題目解讀勸：勉勵(lì)、勸勉、鼓勵(lì)。勸學(xué)

作者在文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。預(yù)習(xí)檢查1.讀句子

2.點(diǎn)出重點(diǎn)字詞，特殊句式

3.翻譯句子

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。思考《論語》學(xué)而不思則罔《勸學(xué)》吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也是否矛盾？為什么？翻譯1.雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。2.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。3.假舟楫者，非能水也，而絕江河。4.君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。翻譯1.積善成德，而神明自得，圣心備焉。2.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。3.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。4.蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。具體分析第二段作者論述學(xué)習(xí)的意義，是如何論證的？比喻論證顏色形狀溫度藍(lán)加工青勝于水冷凍冰寒于木輮輪木繩直金礪利變化提高變化改變?nèi)司硬W(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。具體分析第三段的分論點(diǎn)是什么？荀子是如何論證的？君子生非異也，善假于物也。（學(xué)習(xí)可以借助外部條件）跂而望登高博見登高招見者遠(yuǎn)順風(fēng)呼聞?wù)哒眉佥涶R致千里假舟楫絕江河通過學(xué)習(xí)推論彌補(bǔ)不足達(dá)到目標(biāo)類比論證小組合作第四段中作者是如何論證自己觀點(diǎn)的？分組討論，完成以下表格。原文表述論證方法闡明道理原文表述論證方法闡明道理積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉比喻論證（正面）不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海比喻論證（反面）學(xué)習(xí)重在積累騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍比喻、對比論證鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤比喻、對比論證學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也比喻、對比論證學(xué)習(xí)成在專心荀子為何如此強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性？作者希望通過學(xué)習(xí)讓我們成為什么樣的人呢？君子曰：學(xué)不可以已。君子……則知明而行無過矣。積善成德，神明自得，圣心備焉。有學(xué)問有修養(yǎng)的人，即德才兼?zhèn)?、具有圣人之心通明思想的人?/p>

荀子主張“性惡論”，即認(rèn)為人的本性是惡的，而后天環(huán)境可以改善人惡的本性，所以強(qiáng)調(diào)教育的重要性、后天學(xué)習(xí)的重要性。拓展思考文章主旨《勸學(xué)》系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、作用、態(tài)度和方法。這里節(jié)選的四段，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。作者反復(fù)論述人的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的，而是通過學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。當(dāng)堂檢測

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《荀子?勸學(xué)》中“______________，______________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。(2)《論語》中，孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系?！盾髯?勸學(xué)》中，直接提到學(xué)與思的關(guān)系的句子是“______________，______________”。(3)《荀子?勸學(xué)》中指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“______________，______________”，是用心專一的緣故。(4)《荀子?勸學(xué)》中，闡述學(xué)習(xí)要專心致志的道理時(shí)，用“蚓”和“蟹”作對比，蟹雖有“六跪而二螯”，卻“______________________”，原因就在于“______________”。駑馬十駕

功在不舍吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也上食埃土下飲黃泉非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也（5）《荀子?勸學(xué)》中，以“木”“金”為喻，形象地說明了只有不斷地學(xué)習(xí)才能夠取得進(jìn)步的道理的句子是“______________，______________”。（6）《荀子?勸學(xué)》中，以“木受繩則直，金就礪則利”為喻，引出“____________________，___________________”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说钠沸?。?）《荀子?勸學(xué)》中“______________”是說君子的天性跟其他人并沒有什么不同，然而君子最終卻超過一般人，是因?yàn)椤癬_____________”。（8）儒道兩家都曾用行路來論述積累的重要性。《老子》中說：“千里之行，始于足下?！薄盾髯?勸學(xué)》中說：“______________，______________?！保?）俗話說“只要功夫深，鐵杵磨成針”，這和《荀子.勸學(xué)》中的“______________，______________”兩句有異曲同工之妙，都從正面強(qiáng)調(diào)了持之以恒的重要性。木受繩則直

金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己

則知明而行無過矣君子生非異也善假于物也不積跬步

無以至千里鍥而不舍

金石可鏤而①<連>

A.表并列關(guān)系。“又”“和”或不譯，《勸學(xué)》：“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托也。”

B.表承接關(guān)系?！熬汀薄敖又被虿蛔g，《鴻門宴》：“置之地，拔劍撞而破之?！?/p>

C.表示遞進(jìn)關(guān)系。“而且”“并且”，《勸學(xué)》：“君子博學(xué)而日參省乎己?！?/p>

D.表轉(zhuǎn)折關(guān)系?！叭欢薄翱墒恰薄皡s”《勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！?/p>

E.表假設(shè)關(guān)系?！叭绻薄凹偃纭薄肚G軻刺秦王》：“今行而無信，則秦未可親也?！倍鳩.表因果關(guān)系?！耙蚨薄八浴薄队伟U山記》：“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也?！?/p>

G.表修飾關(guān)系。連