心理咨詢與治療國內(nèi)外簡(jiǎn)史早期中西方心理治療的理論與實(shí)

心理咨詢與治療國內(nèi)外簡(jiǎn)史（1）——早期中西方心理治療的理論與實(shí)踐心理咨詢與治療國內(nèi)外簡(jiǎn)史（1）——早期中西方心理治療的理論與實(shí)踐主講人：翁潔古人有心理問題，怎么辦呢？“對(duì)酒當(dāng)歌”？“吟詩作賦”？“求簽拜佛”？“算命卜卦”？“做法驅(qū)邪”？“中醫(yī)調(diào)理”？一、中國傳統(tǒng)文化中心理治療的思想和實(shí)踐1中醫(yī)在醫(yī)學(xué)心理方面的理論和實(shí)踐2傳統(tǒng)的養(yǎng)生、健身之道中包含的心理衛(wèi)生思想3民俗性活動(dòng)中所蘊(yùn)含的心理治療成分一、中國傳統(tǒng)文化中心理治療的思想和實(shí)踐（一）中醫(yī)醫(yī)學(xué)心理的理論和實(shí)踐神（心理）不能脫離形（身體）而獨(dú)立存在，機(jī)體的“陰”“陽”平衡失調(diào)是產(chǎn)生異常心理的基本原因。這就排除了從超自然的觀點(diǎn)解釋異常心理現(xiàn)象，這一點(diǎn)比西方歷史上長(zhǎng)期用神的懲罰、魔鬼附體來解釋要更富科學(xué)精神。一、中國傳統(tǒng)文化中心理治療的思想和實(shí)踐（一）中醫(yī)醫(yī)學(xué)心理的理論和實(shí)踐疾病觀中西方對(duì)比中醫(yī)的心身醫(yī)學(xué)觀治療實(shí)踐思想治療方法形神觀、陰陽失調(diào)所致異常vs.神的懲罰、魔鬼附體情志活動(dòng)對(duì)身心健康有影響重醫(yī)患關(guān)系、診療環(huán)境因人而治重養(yǎng)（養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)德）勝于得治“情志相勝的策略”“祝由治療法”“開導(dǎo)之法”“以平制驚”一、中國傳統(tǒng)文化中心理治療的思想和實(shí)踐（一）中醫(yī)醫(yī)學(xué)心理的理論和實(shí)踐1.“情志相勝的策略”中醫(yī)認(rèn)為“怒傷肝，悲勝怒……喜傷心，恐勝喜……思傷脾，怒勝思……憂傷肺，喜勝憂……恐傷腎，思勝恐……”（《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·陰陽應(yīng)象大論篇》）一、中國傳統(tǒng)文化中心理治療的思想和實(shí)踐（一）中醫(yī)醫(yī)學(xué)心理的理論和實(shí)踐2.“祝由治療”讓病人“知其病之所從生者”3.“開導(dǎo)之法”認(rèn)為不能教導(dǎo)和灌輸，而要順著人“惡(wu)死而樂生”的本性一、中國傳統(tǒng)文化中心理治療的思想和實(shí)踐（一）中醫(yī)醫(yī)學(xué)心理的理論和實(shí)踐4.“以平制驚”

衛(wèi)德新之妻，旅中宿于樓上。夜值盜，劫人燒舍，驚墮床下。自后每聞?dòng)许?，則驚倒不知人。家人輩躡足而行，莫敢冒觸有聲，歲余不痊。諸醫(yī)作心病治之，人參珍珠及定志丸，皆無效。戴人見而斷之曰：驚者為陽，從外入也，恐者為陰，從內(nèi)出。驚者，為自不知故也。恐者，自知也。足少陽膽經(jīng)屬肝木。膽者，敢也。驚怕則膽傷矣。乃命二侍女執(zhí)其兩手，按高椅上，當(dāng)面前下置一小幾。戴人曰：娘子當(dāng)視此，一木猛之，其婦大驚。戴人曰：我以木擊幾，何以驚乎？何少定，再擊之，驚也緩，如是連擊三五次，又以杖擊門，又暗遣人擊背后之窗，徐徐驚定而笑曰，是何治法？戴人曰：《內(nèi)經(jīng)》云，驚者平之。平者常也，平常見之必?zé)o驚。是夜使人擊其門窗，自夕至曙，無驚意。一二日，雖聞雷亦不驚。（《儒門事親》）一、中國傳統(tǒng)文化中心理治療的思想和實(shí)踐（二）養(yǎng)生論中的心理衛(wèi)生思想“修性以保神”、“安心以養(yǎng)身”——晉·嵇康《養(yǎng)生論》“勿汲汲于所欲”——唐·孫思邈一、中國傳統(tǒng)文化中心理治療的思想和實(shí)踐（三）民俗性活動(dòng)中的心理治療成分二、西方心理治療的發(fā)展史相比來說，西方對(duì)異常行為的認(rèn)識(shí)和治療較為曲折，受認(rèn)知限制，大多認(rèn)為是魔鬼附體或是神對(duì)人的懲罰，曾有通過開顱鉆孔的“環(huán)鉆術(shù)”讓所謂的“魔鬼精靈”離開的做法。當(dāng)時(shí)的人們相信“環(huán)鉆術(shù)”有利于“惡魔出逃中世紀(jì)的宗教驅(qū)魔儀式二、西方心理治療的發(fā)展史文藝復(fù)興時(shí)期的精神病院（俗稱瘋?cè)嗽?，供獵奇者參觀，圖中兩貴族女子為參觀者。）《飛躍瘋?cè)嗽骸穭≌斩?、西方心理治療的發(fā)展史18世紀(jì)末起，以法國的皮內(nèi)爾（P.Pinel）、英國的圖克（W.Tuke）、美國的迪克斯（D.Dix）等為代表，開始推動(dòng)以科學(xué)和人道態(tài)度對(duì)待患者，改善精神病院環(huán)境與管理等，才使局面開始真正的改變。德國精神病學(xué)家克雷丕林（E.Kraepelin）麥斯麥術(shù)二、西方心理治療的發(fā)展史弗洛伊德創(chuàng)立精神分析體系弗洛伊