江蘇省鹽城市多校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中聯(lián)考?xì)v史試卷

2024/2025學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一年級(jí)歷史試題（總分100分考試時(shí)間75分鐘）一、選擇題（每題2分，共80分）1．據(jù)統(tǒng)計(jì)，四川廣漢三星堆兩個(gè)祭祀坑出土的青銅人頭像多達(dá)57件，但戴金面罩的銅人頭像（如下圖）卻只有4件。這反映了古蜀文明（）A．帶有濃郁的地域特色B．缺少與其他文明交流C．已經(jīng)產(chǎn)生了階級(jí)分化D．手工業(yè)技術(shù)相對(duì)發(fā)達(dá)2．夏朝時(shí)期，最高統(tǒng)治者為夏王，中央設(shè)有分別專(zhuān)管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。這表明當(dāng)時(shí)（）①君主專(zhuān)制制度形成②社會(huì)分工比較成熟③政府分工開(kāi)始形成④具備早期國(guó)家形態(tài)A．①②B．①④C．②④D．③④3．據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前已報(bào)道的商周時(shí)期有銘（文字）青銅器已超過(guò)20000件。其中，典型代表有記載周人伐商的利簋、銘刻“宅茲中國(guó)”的何尊（如圖）、載有周王與家族世系的史墻盤(pán)等。據(jù)此判斷，這些青銅器（）A．標(biāo)志著中國(guó)已進(jìn)入青銅時(shí)代B．是研究分封制度的唯一實(shí)證C．彰顯夏商官營(yíng)制造業(yè)的盛況D．具有較高的歷史與藝術(shù)價(jià)值4．陸渾戎原居于甘肅酒泉附近。考古發(fā)現(xiàn)，洛陽(yáng)附近有眾多春秋時(shí)期的陸渾戎墓葬群，陪葬品中有馬牛羊頭蹄，還有數(shù)量眾多的成套青銅器及玉石質(zhì)禮器，如編鐘、編磐、銅車(chē)馬器、玉璜、玉扳指等。該現(xiàn)象表明（）A．華夏文化強(qiáng)大的輻射影響B(tài)．華夷之間的差異逐漸消弭C．傳統(tǒng)的政治秩序受到?jīng)_擊D．生產(chǎn)關(guān)系已發(fā)生重大變革5．春秋時(shí)期，私田出現(xiàn)，井田制逐步瓦解，魯國(guó)等進(jìn)行稅制改革，促使土地逐步由國(guó)有制向私有制轉(zhuǎn)變。形成這一轉(zhuǎn)變的根本原因是（）A．家庭手工業(yè)快速發(fā)展B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)力的減少C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展D．犁耕技術(shù)已經(jīng)成熟完善6．戰(zhàn)國(guó)時(shí)，李悝主張“盡地力之教”，發(fā)展生產(chǎn)，頒布《法經(jīng)》；吳起主張“明法審令，捐不急之官”。他們都屬于（

）A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家7．下面是某高一學(xué)生在學(xué)習(xí)秦朝歷史后摘錄的筆記。筆記內(nèi)容反映的是公元前230—前221年，秦國(guó)采取遠(yuǎn)交近攻策略，分化瓦解，各個(gè)擊破，相繼滅掉東方六國(guó)，建立起第一個(gè)統(tǒng)一王朝—秦朝，定都咸陽(yáng)。該生筆記內(nèi)容涉及的是（）A．秦統(tǒng)一的背景B．秦鞏固統(tǒng)一的措施C．秦統(tǒng)一的過(guò)程D．秦統(tǒng)一全國(guó)的意義8．秦朝建立后，又征服南方越族地區(qū)，設(shè)置桂林郡、南海郡和象郡，修五尺道加強(qiáng)對(duì)云貴一代西南夷的控制。在北方，擊退了游牧民族匈奴的進(jìn)攻，設(shè)置了九原郡，修筑長(zhǎng)城和“直道”。秦朝的這些措施（）A．推動(dòng)了統(tǒng)一國(guó)家文化的發(fā)展B．體現(xiàn)了君主專(zhuān)制統(tǒng)治的加強(qiáng)C．鞏固和擴(kuò)大統(tǒng)一多民族國(guó)家D．反映了因地制宜的治國(guó)方略9．據(jù)史書(shū)記載，秦政府規(guī)定了統(tǒng)一的長(zhǎng)度、容量和重量標(biāo)準(zhǔn)，在全國(guó)范圍內(nèi)都強(qiáng)制使用統(tǒng)一的度量衡器具進(jìn)行貿(mào)易和稅收等活動(dòng)。這些舉措主要是為了（）A．方便百姓生活B．繁榮商業(yè)貿(mào)易C．完善地方治理D．鞏固國(guó)家統(tǒng)一10．有學(xué)者指出：秦統(tǒng)一后，原六國(guó)舊貴族對(duì)舊王室念念不忘，精英知識(shí)分子也對(duì)禁錮諸子學(xué)說(shuō)的政策感到不滿(mǎn)，平民百姓多不堪遠(yuǎn)征和大興土木的徭役負(fù)擔(dān)。該學(xué)者的這一言論反映出秦朝（）A．政權(quán)速亡的原因具有復(fù)雜性B．統(tǒng)一六國(guó)缺乏民意支持C．不施仁政改變了王朝的命運(yùn)D．國(guó)家治理模式較為落后11．劉邦認(rèn)為：“（秦始皇）為皇帝，而子弟為匹夫，內(nèi)亡（通‘無(wú)’）骨肉根本之輔，外亡尺土藩翼之衛(wèi)。”由此漢初統(tǒng)治者（）A．廢除分封制B．分封同姓王C．設(shè)刺史D．設(shè)置尚書(shū)令12．歷史推論離不開(kāi)對(duì)史實(shí)的正確解讀，下列推論錯(cuò)誤的是（）A．“與民休息”——使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展B．頒布“推恩令”——成功削弱了諸侯王的勢(shì)力C．張騫出使西域——徹底解除了匈奴的威脅D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》——奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)13．漢武帝時(shí)期，為解決國(guó)家財(cái)政問(wèn)題，專(zhuān)門(mén)下令設(shè)置上林三官進(jìn)行貨幣改革，改革將各地銅礦收歸國(guó)有，壟斷鑄幣權(quán)，甄選優(yōu)秀工匠提升鑄幣工藝，杜絕私鑄。其結(jié)果（）A．解決了邊患問(wèn)題B．提高了手工業(yè)鑄造水平C．加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)控制D．?dāng)U大了中樞機(jī)構(gòu)的權(quán)力14．東漢開(kāi)國(guó)皇帝吸取西漢后期的教訓(xùn)，采取加強(qiáng)集權(quán)、發(fā)展生產(chǎn)等措施，東漢前期社會(huì)出現(xiàn)繁榮景象。史稱(chēng)（）A．“文景之治”B．“貞觀(guān)之治”C．“光武中興”D．“開(kāi)元盛世”15．漢代大量文人下鄉(xiāng)采風(fēng)，創(chuàng)作出《十五從軍征》《戰(zhàn)城南》《病婦行》等反映社會(huì)下層民眾日常生活艱苦的樂(lè)府詩(shī)，對(duì)統(tǒng)治者反思戰(zhàn)亂、制定與民休息的政策有積極作用。這表明，漢樂(lè)府詩(shī)（）A．真實(shí)地反映民間疾苦B．是浪漫主義文學(xué)作品C．具有民情收集的功能D．體現(xiàn)了漢代文學(xué)成就16．傳統(tǒng)佛典認(rèn)為，子女對(duì)待雙親只需做應(yīng)做的事情即可，不必奉獻(xiàn)一切。在中國(guó)，佛典則強(qiáng)調(diào)：“如汝于父母，恭敬修供養(yǎng)”。此外，佛教還宣揚(yáng)：“世俗帝王為出世的菩薩或者轉(zhuǎn)輪王再世”。這反映出（）A．三教合一趨勢(shì)逐漸加強(qiáng)B．佛教注重對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的傳播C．宗教思想的時(shí)代性特點(diǎn)D．佛教吸收傳統(tǒng)的文化逐漸中國(guó)化17．如圖所反映的歷史現(xiàn)象的影響是（）A．推動(dòng)了陸上絲綢之路的興盛B．結(jié)束了南朝與北朝對(duì)峙局面C．促進(jìn)了民族交融和區(qū)域開(kāi)發(fā)D．完成了經(jīng)濟(jì)重心的最終南移18．如果把“少數(shù)民族內(nèi)遷”“淝水之戰(zhàn)”“南北朝對(duì)峙”“孝文帝改革”整合為一個(gè)學(xué)習(xí)單元，符合這一單元內(nèi)容主題的是（）A．國(guó)家的強(qiáng)盛和統(tǒng)一B．諸侯紛爭(zhēng)與文化爭(zhēng)鳴C．繁榮與開(kāi)放的社會(huì)D．政權(quán)分立與民族交融19．據(jù)研究，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)以后建造的都城和被迫南遷的東晉、南朝建康都城一樣，也是一座以太極殿為中心的居北居中的單一宮城，其核心格局完全繼承了中原正統(tǒng)王朝曹魏及西晉都城的模式。據(jù)此可知（）A．南北政治文化相互借鑒B．北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)成效顯著C．北方各民族間開(kāi)始交融D．北魏通過(guò)封建化改革宣示正統(tǒng)20．下面為西晉至隋的朝代變遷圖。由此可知，下列對(duì)這一時(shí)期時(shí)代特征表述正確的有（）A．社會(huì)變革和華夏認(rèn)同開(kāi)始出現(xiàn)B．文化多元和民族交融C．政權(quán)林立和經(jīng)濟(jì)重心完成南移D．軍閥割據(jù)和政局動(dòng)蕩21．隋唐以前，端午節(jié)習(xí)俗南北不同。南方賽龍舟、吃粽子；北方禁火，佩戴百索綬帶（辟邪彩帶）。至唐則立法規(guī)定端午放假一天，食粽和佩戴百索綬帶漸為全國(guó)固定習(xí)俗。這種變化說(shuō)明（）A．國(guó)家統(tǒng)一推動(dòng)習(xí)俗趨同B．端午節(jié)習(xí)俗來(lái)源于官方C．法律嚴(yán)苛導(dǎo)致習(xí)俗固定D．習(xí)俗發(fā)展迎合市民生活22．隋唐時(shí)期，地處江淮之地的揚(yáng)州，以“十萬(wàn)人家”“十里長(zhǎng)街”著稱(chēng)，其富庶程度有“揚(yáng)一益二”之說(shuō)。揚(yáng)州的繁榮主要得益于（）A．其地處運(yùn)河樞紐之地B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展C．重農(nóng)抑商政策的廢除D．大批北民流亡南下23．隋唐時(shí)期的皇室混有游牧民族血統(tǒng)，對(duì)于狩獵十分熱衷，帝王貴胄以畋獵為樂(lè)兼作軍事訓(xùn)練及宣揚(yáng)國(guó)威，因此唐代畋獵及觀(guān)獵的詩(shī)文很多。唐代王昌齡在《觀(guān)獵》詩(shī)中寫(xiě)道：“角鷹初下秋草稀，鐵驄拋鞚去如飛。少年獵得平原兔，馬后橫捎意氣歸。”這體現(xiàn)出唐代社會(huì)（）A．較為推崇以武取士B．呈現(xiàn)多元開(kāi)放特征C．尚武精神蔚然成風(fēng)D．生活方式逐漸胡化24．歷史史實(shí)是指客觀(guān)發(fā)生的歷史事實(shí)，歷史觀(guān)點(diǎn)是對(duì)歷史史實(shí)的認(rèn)識(shí)。以下屬于歷史觀(guān)點(diǎn)的是（）A．618年，李淵建立唐朝，定都長(zhǎng)安B．北宋時(shí)由越南傳入的占城稻推廣到東南地區(qū)C．1069年，宋神宗任用王安石主持變法D．安史之亂使唐朝國(guó)勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰25．科舉制開(kāi)創(chuàng)于隋，以封閉性考試成績(jī)作為錄取標(biāo)準(zhǔn)，能使一般讀書(shū)人通過(guò)科舉考試進(jìn)入仕途，是隋唐以后中國(guó)古代社會(huì)知識(shí)分子最重要的入仕途徑。下列有關(guān)隋唐科舉制表述正確的是（）A．武則天在位時(shí)設(shè)立進(jìn)士科B．唐高宗增加科舉考試科目C．隋文帝首創(chuàng)了武舉和殿試D．唐玄宗任用高官主持考試26．隋唐時(shí)，中書(shū)、門(mén)下兩省的長(zhǎng)官各有職掌。雖然中書(shū)省是基于皇帝旨意草擬詔書(shū)，但如果門(mén)下省經(jīng)過(guò)商討，指出詔書(shū)存在一定的問(wèn)題，就可以駁正退回詔書(shū)。而且，如果門(mén)下省不在詔書(shū)上副署，中書(shū)省的詔書(shū)就無(wú)法下發(fā)。此做法（）A．旨在提高政府行政效率B．使中樞決策發(fā)生異變C．體現(xiàn)了民主政治的色彩D．有利于決策的理性化27．安史之亂以來(lái)，唐王朝的國(guó)家財(cái)政體制發(fā)生了根本性的變化：大土地所有制的劇烈發(fā)展使得以丁身為本的租庸調(diào)制度日益崩潰，開(kāi)啟了“以資產(chǎn)為宗”的新格局。這一“新格局”的出現(xiàn)（）A．減少了國(guó)家的財(cái)政收入B．減輕了政府對(duì)農(nóng)民人身控制C．限制了唐后期土地兼并D．有利于均田制的進(jìn)一步發(fā)展28．有學(xué)者認(rèn)為，如果說(shuō)安史之亂以前，唐詩(shī)以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之亂以后，則代之以沉郁悲壯的情調(diào)了。對(duì)這一評(píng)論理解正確的是（）A．唐詩(shī)真實(shí)反映社會(huì)狀況B．盛唐氣象推動(dòng)唐詩(shī)演變C．唐詩(shī)折射社會(huì)發(fā)展變遷D．安史之亂導(dǎo)致唐詩(shī)衰微29．唐穆宗長(zhǎng)慶四年（824年），詩(shī)人元稹為白居易《長(zhǎng)慶集》作序時(shí)說(shuō)，當(dāng)時(shí)揚(yáng)州和越州一帶處處有人將白居易和他自己的詩(shī)刻印，在街上售賣(mài)，或用以交換茶酒。這一現(xiàn)象主要反映了唐朝（）A．文學(xué)創(chuàng)作的繁榮B．印刷業(yè)的興盛C．市民文學(xué)的繁榮D．科舉制的發(fā)展30．如圖為某同學(xué)在歷史學(xué)習(xí)時(shí)的筆記，推測(cè)該同學(xué)學(xué)習(xí)的主題應(yīng)是（）天竺高僧來(lái)華玄奘西行取經(jīng)空海大師求法鑒真東渡日本A．唐朝各民族間交流頻繁B．中外文化溝通交流互鑒C．中華文化影響周邊國(guó)家D．異域文化影響中華文化31.周世宗厲行改革，政治上禁官吏貪污，經(jīng)濟(jì)上減免租稅、招撫流散、興修水利，文化上改訂歷法、雕印古籍，軍事上出兵伐后蜀，三次親征南唐。這場(chǎng)改革()A．開(kāi)啟了五代更迭時(shí)代B．促進(jìn)了唐朝民族融合C．提高了武則天的威望D．為結(jié)束分裂奠定基礎(chǔ)32．北宋罷免宿將兵權(quán)，用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官；大力提倡文治，抬高文官和士人地位。這體現(xiàn)北宋政治的特點(diǎn)是（）A．因循守舊B．崇文抑武C．君權(quán)削弱D．機(jī)構(gòu)分散33．北宋統(tǒng)治者認(rèn)為“饑歲莫急于防民之盜，而防盜莫先于募民為兵”，募兵過(guò)濫使得軍費(fèi)數(shù)量不斷增加，成為財(cái)政支出的大宗；以消除動(dòng)亂因素為目的的募兵導(dǎo)致軍隊(duì)素質(zhì)和戰(zhàn)斗力下降，邊疆戰(zhàn)事中頻吃敗仗。這說(shuō)明募兵政策（）A．是導(dǎo)致積貧積弱的重要因素B．消除了宋代社會(huì)的動(dòng)亂因素C．增強(qiáng)了宋代的國(guó)家軍事實(shí)力D．結(jié)束了唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面34．如表可用來(lái)揭示王安石變法失敗原因的是（）熙寧二年（1069年）七月實(shí)行“均輸法”熙寧二年（1069年）九月實(shí)行“青苗法”熙寧二年（1069年）十一月實(shí)行“農(nóng)田（水利）利害條約”熙寧二年（1069年）十二月實(shí)行“募役法”（即免役法）熙寧三年（1070年）十二月實(shí)行“保甲法”熙寧五年（1072年）三月實(shí)行“市易法”熙寧五年（1072年）八月頒布“方田均稅法”“保馬法”A．觸犯了貴族官僚的利益B．變法推行急于求成C．沒(méi)有得到統(tǒng)治者的支持D．變法損害農(nóng)民利益35．中國(guó)古代，漢族與其他少數(shù)民族政權(quán)之間通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、遣使、互市、通婚等多種方式進(jìn)行互動(dòng)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、文化的交流。某時(shí)期，雙方大致以淮河一線(xiàn)為界，以淮水流域?yàn)橹行墓灿?jì)設(shè)置了18個(gè)榷場(chǎng)，其中以淮河下游的盯胎軍場(chǎng)和泅州場(chǎng)最為繁盛。這一時(shí)期可能是（）A．唐朝B．北宋C．南宋D．明朝36．詞在產(chǎn)生之初被認(rèn)為是一種不登大雅之堂的民間藝術(shù)。到了宋朝，隨著城市生活的不斷豐富，市民階層對(duì)詞的需求逐漸增長(zhǎng)，詞人佳作層出不窮。材料表明，宋詞的興盛根源于（）A．崇尚文治國(guó)策B．社會(huì)成員身份趨于平等C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．國(guó)家對(duì)社會(huì)控制較松弛37．魏晉和隋唐時(shí)期擇偶重視“閥閱”，宋朝則不再關(guān)心祖先名望，出現(xiàn)了“將娶婦，先問(wèn)資裝之厚薄；將嫁女，先問(wèn)聘財(cái)之多少”的現(xiàn)象。這反映出（）A．程朱理學(xué)受到官方尊崇B．崇文抑武的方針效果顯著C．傳統(tǒng)門(mén)第觀(guān)念漸趨淡化D．國(guó)家放松了對(duì)社會(huì)的控制38．遼朝統(tǒng)治了以東北地區(qū)為中心的廣闊地帶，在經(jīng)濟(jì)管理模式上，“漢族、渤海人及其他一些被征服的農(nóng)耕民族仍以農(nóng)業(yè)為主，契丹及其他有親緣關(guān)系的草原民族仍以游牧和漁獵為主?！迸c此相應(yīng)，遼在政治上實(shí)施南北面官制度。這些措施反映出遼的統(tǒng)治特點(diǎn)是（）A．因俗而治B．民族分化C．和同一家D．禮法并用39．元朝在邊疆地區(qū)設(shè)立嶺北、遼陽(yáng)、云南等行省，“皆賦役之，比于內(nèi)地”。這反映了元朝（）A．對(duì)不同民族設(shè)置不同職官B．沿用女真民族的管理系統(tǒng)C．加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的控制D．對(duì)不同民族采取差別對(duì)待40．下表為研究者整理的元代部分契丹人與漢人通婚的情況，這體現(xiàn)出元代（）丈夫妻子漢人汪惟正契丹人耶律晝錦漢人王均契丹人耶律氏契丹人耶律希亮漢人何氏契丹人耶律楷漢人王氏A．民族融合的加強(qiáng)B．民族習(xí)俗的趨同C．華夏文化的擴(kuò)散D．民族隔閡的消除二、非選擇題（共2題，每題10分，共20分）41．閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料秦朝在中央實(shí)行三公九卿制，丞相協(xié)助皇帝處理全國(guó)政事，太尉掌管軍事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，三者互相牽制，共同對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。地方上推行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官由中央直接任免，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。西漢初期，在中央基本沿襲秦朝的三公九卿制，但隨著時(shí)間的推移，相權(quán)逐漸膨脹。到漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)皇權(quán)，設(shè)立中朝，重用身邊的親信參與決策，從而削弱了丞相的權(quán)力。地方上實(shí)行郡國(guó)（郡縣與分封）并行制，既有中央直接管轄的郡縣，又有分封的諸侯國(guó)。后來(lái)，諸侯王國(guó)勢(shì)力坐大，威脅到中央集權(quán)，漢武帝通過(guò)推恩令等措施逐步削弱諸侯王勢(shì)力，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制?！幾詮埿蔷谩吨袊?guó)政治制度史》（1）根據(jù)材料，概述漢初對(duì)秦代政治制度的因襲與變革。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢武帝時(shí)期政治制度的調(diào)整并分析調(diào)整的原因。（6分）42．閱讀材料，回答問(wèn)題。（10分）材料一唐高祖李淵建立唐朝后，為了加強(qiáng)中央集權(quán)、提高行政效率，重新確立了三省六部制。在這一制度中，中書(shū)省作為核心的決策機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)制定國(guó)家的大政方針和重要政策。中書(shū)省內(nèi)各大臣根據(jù)國(guó)家的現(xiàn)狀和發(fā)展需求，進(jìn)行深入的調(diào)研和思考，提出具有前瞻性和戰(zhàn)略性的決策建議。門(mén)下省則承擔(dān)著審議的關(guān)鍵職責(zé)，對(duì)中書(shū)省提出的決策進(jìn)行全面、細(xì)致的審查和討論。他們以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度評(píng)估決策的合理性、可行性和可能產(chǎn)生的影響，如有不當(dāng)之處，有權(quán)駁回中書(shū)省的決策，要求其重新擬定。尚書(shū)省作為具體的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)將經(jīng)過(guò)審議通過(guò)的決策付諸實(shí)施。其下轄的六部按照各自的職能分工，協(xié)同合作，確