浙江省杭州市聯(lián)誼學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省杭州市聯(lián)誼學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試題一、選擇題I（本大題共17小題，每小題2分，共34分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.某遺址“距今6000多年”“位于長江下游”“發(fā)現(xiàn)稻谷和稻殼”。根據(jù)這些信息判斷，該遺址是A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.河姆渡遺址 D.半坡遺址【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，河姆渡遺址是中國已發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時(shí)期文化遺址之一，距今6000多年，位于距寧波市區(qū)約20公里的寧波余姚市河姆渡鎮(zhèn)，屬于長江下游，符合題意，故C項(xiàng)正確；元謀人距今約170萬年，與材料題意不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；周口店北京人遺址位于京，不屬于長江流域，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；半坡遺址位于陜西，屬于黃河流域，故排除D項(xiàng)。2.如圖是哪個(gè)朝代曾經(jīng)實(shí)行的管理制度A.夏朝 B.商朝 C.秦朝 D.西周【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，內(nèi)外服制度是在商朝時(shí)期推行的制度，因此B正確，ACD排除。故選B。3.下表西周晚期周王的婚姻狀況（部分）出嫁者所在國娶入者出嫁者所在國娶入者出嫁者所在國娶入者申姜中國周厲王齊姜齊國周宣王蘇改蘇國周幽王姜氏齊國陳媯陳國?孟姜?國番改番國豐妊單豐國褒姒褒國據(jù)表可知，西周晚期A.一夫多妻制開始盛行B.周王室通過政治聯(lián)姻維系統(tǒng)治C.周文化傳播范圍擴(kuò)大D.周天子天下共主地位得到加強(qiáng)【答案】B【解析】上表顯示周王的聯(lián)姻對(duì)象有中國、齊國、番國等諸侯國，根據(jù)所學(xué)可知，周朝的統(tǒng)治者就是利用姻親關(guān)系鞏固和擴(kuò)大以姬姓為首的各級(jí)貴族在政治上的統(tǒng)治。故B項(xiàng)正確。一夫多妻制在西周以前就已經(jīng)盛行，故A項(xiàng)排除。材料無法體現(xiàn)周文化的傳播范圍擴(kuò)大，故C項(xiàng)排除。西周晚期周王地位日趨衰弱，故D項(xiàng)排除。4.據(jù)考古報(bào)告，從分布在全國各地的數(shù)十處春秋戰(zhàn)國時(shí)期的墓葬中發(fā)現(xiàn)了一批鐵器實(shí)物。如圖是我國考古工作者發(fā)掘的戰(zhàn)國時(shí)期文物——鼻子套圓環(huán)的青銅牛尊和鐵鋤范。據(jù)此推測A.戰(zhàn)國時(shí)期牛耕和鐵器較普遍 B.井田制土地私有制所代替C.爭霸戰(zhàn)爭推動(dòng)了工具的改革 D.各國紛紛變法確立新的制度【答案】A【解析】材料“從分布在全國各地的數(shù)十處春秋戰(zhàn)國時(shí)期的墓葬中發(fā)現(xiàn)了一批鐵器實(shí)物”體現(xiàn)的是戰(zhàn)國時(shí)期我國的鐵器使用較為普遍，A正確；BCD與材料無關(guān)，未涉及相關(guān)信息，排除。故選A。5.語言是思想的外衣。十八大以來，發(fā)表了系列重要講話，形成了獨(dú)樹一幟的“習(xí)式語言風(fēng)格”?！傲?xí)式語言風(fēng)格”的鮮明特色之一就是善于引用經(jīng)典，其中引用的古文有“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”，“道私者亂，道法者治”，“治大國若烹小鮮”，“尚賢者，政之本也”，這些古文分別體現(xiàn)了哪個(gè)學(xué)派的主張A.儒家、法家、道家、墨家 B.道家、法家、儒家、墨家C.墨家、儒家、道家、法家 D.儒家、法家、墨家、道家【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”體現(xiàn)了儒家“仁”、“德”的思想，“道私者亂，道法者治”體現(xiàn)了法家的法治思想，“治大國若烹小鮮”體現(xiàn)道家崇尚自然的思想，“尚賢者，政之本也”體現(xiàn)了墨家“尚賢”思想，因此A選項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)不符合上述分析，錯(cuò)誤。故正確答案為A選項(xiàng)。6.范文瀾在《中國通史簡編》中說：“秦國新法十年，秦民大悅，路不拾遺，山無盜賊，家給人足，民勇于公戰(zhàn)，秦成為第一大強(qiáng)國。”下列屬于“秦國新法”內(nèi)容的是①土地私有②提倡節(jié)儉③獎(jiǎng)勵(lì)軍功④在民間實(shí)行什伍連坐A.①②④ B.①②③④ C.②③④ D.①③④【答案】D【解析】根據(jù)材料“秦國新法十年”“秦成為第一大強(qiáng)國”等信息可知，范文瀾說的是戰(zhàn)國時(shí)期秦國的商鞅變法，變法的主要內(nèi)容有國家承認(rèn)土地私有制，允許自由買賣，①正確；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，軍功授爵，③正確；建立縣制；實(shí)行什伍連坐制，加強(qiáng)對(duì)人民的控制，④正確；沒有提倡節(jié)儉，②錯(cuò)誤；綜上所述，①③④正確，D項(xiàng)正確；排除A、B、C項(xiàng)。7.《史記·蒙恬列傳》記載“始皇……乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，塹山淹谷，千八百里”。后經(jīng)學(xué)者考證，該工程為A.秦長城B.直道C.五尺道D.靈渠【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，九原郡,它是秦始皇統(tǒng)一全國后所建的三十六郡之一,是蒙田修筑秦直道北方的終點(diǎn)，B項(xiàng)正確；秦長城是從甘肅臨洮開始，排除A項(xiàng)；五尺道，是連接云南與內(nèi)地的最古老的官道，排除C項(xiàng)；靈渠是溝通湘水和漓水的渠道，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.建構(gòu)示意圖是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。如圖所示是小文同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記，其中空格處的內(nèi)容應(yīng)是（）A.統(tǒng)一文字 B.焚書坑儒 C.尊崇儒術(shù) D.張騫通西域【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。據(jù)材料可知，漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，為了加強(qiáng)思想控制，采納董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的政策，儒家學(xué)說逐步成為中國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，C項(xiàng)正確；漢武帝沒有采取統(tǒng)一文字的措施，排除A項(xiàng)；秦始皇焚書坑儒，排除B項(xiàng)；張騫通西域不屬于思想上的措施，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.《后漢書·蔡倫傳》記載：“縑（細(xì)絹）貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’。”據(jù)材料可獲取的歷史信息有①東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)②東漢時(shí)期紙成為主要的書寫材料③社會(huì)需要推動(dòng)了科技進(jìn)步④“蔡侯紙”的出現(xiàn)推動(dòng)了紙的普及A.①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】D【解析】材料反映了因?yàn)椤翱V（細(xì)絹）貴而簡重”，所以蔡倫利用一些便宜易得的原料改進(jìn)造紙術(shù)，這說明傳統(tǒng)的書寫材料使用不便，所以推動(dòng)了“蔡侯紙”的出現(xiàn)，③正確；根據(jù)“自是莫不從用焉”可知④正確，故答案為D；西漢時(shí)期中國已經(jīng)有了紙，①錯(cuò)誤；魏晉時(shí)期紙開始成為主要的書寫材料，②錯(cuò)誤；故ABC排除。10.錢穆先生這樣描述唐代中樞機(jī)構(gòu)運(yùn)行機(jī)制：政府一切最高命令，皆由①發(fā)出。經(jīng)皇帝畫敕后，即成為皇帝的命令，然后下達(dá)②加予復(fù)核。若它反對(duì)此項(xiàng)詔書，可將原詔書批注送還。每一命令，必須由其副署，才能正式生效，然后送③執(zhí)行。①②③對(duì)應(yīng)的機(jī)構(gòu)分別是A.中書省、門下省、尚書省 B.中書省、尚書省、門下省C.門下省、中書省、尚書省 D.門下省、御史臺(tái)、尚書省【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝三省六部制下，中書省負(fù)責(zé)起草政令，門下省負(fù)責(zé)審核政令，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，因此①②③對(duì)應(yīng)的機(jī)構(gòu)分別是中書省、門下省、尚書省，A項(xiàng)正確；門下省負(fù)責(zé)審核，與②對(duì)應(yīng)，排除B項(xiàng)；中書省負(fù)責(zé)起草政令，與①對(duì)應(yīng)，排除C項(xiàng)；唐朝御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察，并非審核政令，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.三國兩晉南北朝時(shí)期，國家基本處于分裂狀態(tài)，政權(quán)更迭頻繁。下表中朝代填寫正確的是（）魏220-265十六國②東魏④蜀221-263西魏北周吳222-280①宋齊③陳A.①東晉②前秦③越④北漢 B.①西晉②北魏③越④北齊C.①東晉②北魏③梁④北齊 D.①西晉②北魏③梁④北漢【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三國兩晉南北朝時(shí)期包括三國鼎立、西晉短暫統(tǒng)一、東晉十六國對(duì)峙和南北朝對(duì)峙四個(gè)階段，①為東晉政權(quán)，②為北魏政權(quán)，③為梁政權(quán)，④為北齊政權(quán)，第三組符合對(duì)應(yīng)完整，C項(xiàng)正確；第一組中只有①對(duì)應(yīng)東晉正確，其他對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；第二組中②北魏④北齊對(duì)應(yīng)正確，①西晉③越對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；第四組中②北魏③梁對(duì)應(yīng)正確，①西晉④北漢對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.我國古代創(chuàng)造了輝煌燦爛的東方文明，科學(xué)技術(shù)在世界上遙遙領(lǐng)先。下列反映隋唐時(shí)期的科技成就的有①雕版印刷術(shù)②孫思邈著《唐本草》③僧一行算出地球赤道長度④火藥開始用于戰(zhàn)爭A.①④ B.①②④ C.①③④ D.①②③④【答案】A【解析】①隋唐時(shí)期我國已發(fā)明了雕版印刷術(shù)，晚唐印刷的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存的最早標(biāo)有年代的雕版印刷品，故①正確;②唐朝藥王孫思邈著《千金方》，記載了800多種藥物和5300多個(gè)醫(yī)方，故②錯(cuò)誤;③唐代僧一行第一次實(shí)測出子午線的長度，他是世界上用科學(xué)方法實(shí)測地球子午線長度的第一人，故③錯(cuò)誤；④唐末火藥開始用于軍事，火箭是最早的火藥武器，故④正確。故A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。13.王夫之說：“隋無德而有政，故不能守天下而固可一天下。以立法而施及唐、宋，蓋隋亡而法不亡也”。以下始于隋朝的制度有①九品中正制②租庸調(diào)制③科舉制④三省六部制A.①②③ B.②③ C.③④ D.①④【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科舉制和三省六部制都是在隋朝時(shí)期形成的制度，③④正確，C符合題意；九品中正制是在魏晉時(shí)期推行的，租庸調(diào)制是在唐朝時(shí)期推行的，因此ABD排除。故選C。14.《貞觀政要》記載：“國以民為本，人以食為命……今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人，恣其耕稼，此則富矣?！必懹^時(shí)期，體現(xiàn)上述思想的措施是A.輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑 B.制定法律，減省刑罰C.勤于政事，虛心納諫 D.整頓吏治，裁減冗員【答案】A【解析】材料“國以民為本，人以食為命”、“今省徭賦，不奪其時(shí)”體現(xiàn)的是重視民生和輕徭薄賦，A正確；BCD與材料無關(guān)，未涉及相關(guān)信息，排除。故選A。15.《呂氏春秋》有言：“亂莫大于天子，無天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相刬，不得休息。”下列主張與之相符的是（）A.“人法地，地法天，天法道，道法自然” B.“治世不一道，便國不法古”C.“天下之百姓皆上同于天子” D.“盡地力之教”【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國）。據(jù)材料“亂莫大于天子，無天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡”可知，《呂氏春秋》認(rèn)為社會(huì)動(dòng)蕩，天下大亂的原因是“無天子”，強(qiáng)調(diào)天子的重要性，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的重要性，與“天下之百姓皆上同于天子”表達(dá)的觀念相符，C項(xiàng)正確；“人法地，地法天，天法道，道法自然”體現(xiàn)了對(duì)天人合一的追求，沒有體現(xiàn)天子和統(tǒng)一的重要性，排除A項(xiàng)；“治世不一道，便國不法古”強(qiáng)調(diào)的是改革，與材料意思不符，排除B項(xiàng)；“盡地力之教”強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與材料意思不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.唐太宗被北方少數(shù)民族尊稱為“天可汗”，主要是因?yàn)樘铺冖倥杀鴾缥魍回盛诖驍|突厥，威震北方③實(shí)行開明的民族政策④冊封大祚榮為渤?？ね魽.③④ B.②④ C.①②③④ D.②③【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗之所以被北方少數(shù)民族尊稱為“天可汗”主要原因是其對(duì)少數(shù)民族推行開明的民族政策，其中打敗東突厥，對(duì)東突厥的策略是“全齊部落，順其土俗”，是當(dāng)時(shí)開明民族政策的重要表現(xiàn)，②③正確，D符合題意；派兵滅西突厥屬于武力震懾手段，①錯(cuò)誤，C排除；冊封大祚榮為渤?？ね跏窃谔菩诮y(tǒng)治時(shí)期，④錯(cuò)誤，AB排除。故選D。17.據(jù)《晉書》記載，前秦苻堅(jiān)是一個(gè)博學(xué)多才藝，有經(jīng)濟(jì)大志的君主，在漢人王猛的輔助下，苻堅(jiān)一度統(tǒng)一北方，王猛也官至丞相、尚書令、領(lǐng)司隸校尉等。根據(jù)上述材料可以推測出的信息是（）A.少數(shù)民族政權(quán)采用中原模式的統(tǒng)治 B.北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的典章制度C.魏晉時(shí)期民族隔閡仍然廣泛存在 D.前秦政權(quán)在民族交融中逐漸壯大【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期的中國。根據(jù)材料“苻堅(jiān)一度統(tǒng)一北方，王猛也官至丞相、尚書令、領(lǐng)司隸校尉等”可知，王猛在前秦政權(quán)中，擔(dān)任漢制官職，說明的是少數(shù)民族政權(quán)采用中原模式進(jìn)行統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；僅從苻堅(jiān)個(gè)人的行為，是無法說明當(dāng)時(shí)北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的典章制度，排除B項(xiàng)；材料與民族隔閡無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未涉及民族融合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共5小題，每小題3分，共15分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）18.下圖是公元3世紀(jì)前后南北方人口變動(dòng)圖。這一變化說明（）A.南方總?cè)丝诔^北方 B.全國經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)在南方C.荊州是全國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)地區(qū) D.南方政治環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是公元3世紀(jì)前后的中國。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元3世紀(jì)中國正處于東漢末年的亂世、三國分立，北方社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩，導(dǎo)致北方人口南遷，說明當(dāng)時(shí)南方社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；僅從局部地區(qū)來看，是無法得出南方總?cè)丝诔^北方的結(jié)論，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方是在宋朝，排除B項(xiàng)；僅從局部地區(qū)的人口來看，無法得出荊州是全國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)地區(qū)的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.賈思勰在《齊民要術(shù)》中說：“舍本逐末，賢者所非，日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕而不錄?！边@段話體現(xiàn)了A.以民為本思想 B.重農(nóng)抑商思想C.眾生平等思想 D.農(nóng)業(yè)科技思想【答案】B【解析】材料“舍本逐末，賢者所非”、“商賈之事，闕而不錄”體現(xiàn)的是重農(nóng)抑商政策，因此B正確；ACD與材料無關(guān)，未涉及，排除。故選B。20.甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是由唐代中國本土僧人編寫的佛經(jīng)，該經(jīng)借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母。這表明（）A.佛教文化主動(dòng)適應(yīng)中國文化傳統(tǒng) B.宣揚(yáng)“孝道”成為佛經(jīng)主要內(nèi)容C.佛教文化和中國傳統(tǒng)文化趨于合流 D.佛教思想沖擊著中國的傳統(tǒng)文化【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐（中國）。根據(jù)材料概括可知：僧人是傳頌佛教文化的，但是“借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母”是中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，說明其為在中國發(fā)展主動(dòng)適應(yīng)中國文化傳統(tǒng)，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的主旨是要求子女懂得感恩、孝順父母，但宣揚(yáng)“孝道”成為佛經(jīng)主要內(nèi)容排除敘述過于絕對(duì)，且沒有佛經(jīng)其他內(nèi)容比較不能得出此結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料信息不能反映佛教文化和中國傳統(tǒng)文化趨于合流，因?yàn)轭}干未涉及中國文化對(duì)佛教文化的吸收，排除C項(xiàng)；由題干可知，《父母重經(jīng)》是中國唐代本土僧人編寫的佛教偽經(jīng)，不是從印度佛教中翻譯成的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.歷史邏輯推導(dǎo)能力是歷史學(xué)科的重要思維能力。下列推導(dǎo)符合邏輯的是（）A.階級(jí)關(guān)系新變化——鐵犁牛耕——舊的貴族等級(jí)體系瓦解B.秦暴政速亡——漢初“與民休息”——出現(xiàn)“文景之治”C.分封制易形成割據(jù)——漢初采取郡縣與分封并行制——“七國之亂”D.士族沒落——九品中正制創(chuàng)立——中央集權(quán)加強(qiáng)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的中國。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢初吸取秦朝暴政滅亡的教訓(xùn)，采取“與民休息”的措施，因此出現(xiàn)了“文景之治”，B項(xiàng)正確；鐵犁牛耕的出現(xiàn)，引發(fā)了階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)，排除A項(xiàng)；漢高祖“懲亡秦孤立之?dāng)　?，在地方推行郡國并行制，排除C項(xiàng)；九品中正制是士族政治發(fā)展的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.《史記》記載，陳勝、吳廣前往戍邊為大雨所阻，按法律應(yīng)斬首，情急之下揭竿而起。但1975年，湖北省云夢縣出土秦簡，按照竹簡記載，陳勝、吳廣因?yàn)榇笥甓悠冢静粫?huì)被斬首。由此可見A.考古資料比文獻(xiàn)資料更接近真相B.歷史研究需要通過多方采證C.考古是認(rèn)知?dú)v史唯一有效途徑D.歷史真相不可能真正被認(rèn)知【答案】B【解析】本題考查了史料研究?？脊刨Y料只能說明一部分問題，并不一定比文獻(xiàn)資料更接近真相，故排除A項(xiàng)；考古是認(rèn)知?dú)v史的途徑，但并非唯一途徑，故排除C項(xiàng)；歷史真相不可能真正被認(rèn)知說法過于絕對(duì)，明顯不符合實(shí)際，故排除D項(xiàng)。歷史研究應(yīng)該采用多方面的資料進(jìn)行考證，綜合研究以得出歷史結(jié)論，故選B。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共2小題，共21分）23.在漫長的中國古代歷史上，各族人民共同創(chuàng)造了中華民族光輝燦爛的歷史。閱讀材料，回答問題。材料一華夏之名在西周已經(jīng)出現(xiàn)，它成為中原主體居民的總稱，以別于四鄰較為落后的民族。后者相對(duì)華夏族被概稱為“夷”，具體又有夷、蠻、戎、狄等名稱?！酱呵?，四夷進(jìn)一步向中原地區(qū)發(fā)展，與華夏諸國雜居，填充了各國之間的很多空地?！罱K到秦漢以后形成統(tǒng)一而有持久生命力的漢民族?！幾詮埛吨袊糯喪贰凡牧隙ㄟ^孝文帝的改革，北魏政權(quán)從政治制度到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)完全轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族傳統(tǒng)形式的政權(quán)，拓跋鮮卑的主體部分也迅速和漢族融為一體，孝文帝本人及北魏政權(quán)由此受到漢族士人的擁戴，十六國以來北方的民族融合達(dá)到前所未有的高度?！獜堌M之主編《中國歷史秦漢魏晉南北朝卷》材料三唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期，許多少數(shù)民族活躍在祖國的邊疆，在西域、西南、東北等地建立了政權(quán)。他們和漢族有著密切的聯(lián)系。唐朝，特別是其前期的統(tǒng)治者對(duì)少數(shù)民族較少歧視，使各民族之間的聯(lián)系和交流有所加強(qiáng)，民族關(guān)系得以進(jìn)一步發(fā)展?！P(guān)文發(fā)《中國古代史普及讀本》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述春秋戰(zhàn)國時(shí)期“華夏”的發(fā)展演變。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從民族關(guān)系的角度，概述北魏孝文帝改革的意義。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，寫出唐前期活躍在邊疆的兩個(gè)少數(shù)民族名稱和唐加強(qiáng)對(duì)西域管理的機(jī)構(gòu)。用一句話概括唐朝邊疆少數(shù)民族政權(quán)建立的意義?！敬鸢浮浚?）華夏被周邊民族所認(rèn)同（周邊民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念也可）；戎狄蠻夷融入華夏族（華夏族發(fā)展壯大或分布更為廣泛也可）。（2）順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢；大大緩解民族矛盾。（3）少數(shù)民族：突厥、回紇、吐蕃、靺鞨統(tǒng)治機(jī)構(gòu)：安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府。意義：促進(jìn)了祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)（或促進(jìn)民族交往交流交融，或推動(dòng)統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展，或擴(kuò)大了統(tǒng)一多民族封建國家的疆域）【解析】小問1】結(jié)合所學(xué)可分析出華夏被周邊民族所認(rèn)同（周邊民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念也可）；根據(jù)材料“到春秋，四夷進(jìn)一步向中原地區(qū)發(fā)展，與華夏諸國雜居，填充了各國之間的很多空地”可分析出戎狄蠻夷融入華夏族（華夏族發(fā)展壯大或分布更為廣泛也可）?！拘?】根據(jù)材料“十六國以來北方的民族融合達(dá)到前所未有的高度”可分析出順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢；結(jié)合孝文帝改革的內(nèi)容可分析出大大緩解民族矛盾?！拘?】少數(shù)民族：根據(jù)材料“西域、西南、東北”并結(jié)合唐朝史實(shí)可分析出突厥、回紇、吐蕃、靺鞨。統(tǒng)治機(jī)構(gòu)：結(jié)合所學(xué)可分析出安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府。意義：根據(jù)材料“前期的統(tǒng)治者對(duì)少數(shù)民族較少歧視，使各民族之間的聯(lián)系和交流有所加強(qiáng)，民族關(guān)系得以進(jìn)一步發(fā)展”可分析出促進(jìn)了祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)（或促進(jìn)民族交往交流交融，或推動(dòng)統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展，或擴(kuò)大了統(tǒng)一多民族封建國家的疆域）24.制度創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要體現(xiàn)。中國古代在中央集權(quán)體制下，制度創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在中央行政制度、地方行政制度，還體現(xiàn)在選官制度等各方面的創(chuàng)新。閱讀材料，回答問題。材料一嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時(shí)期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要有三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度……；二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》材料二不同歷史時(shí)期，選官的方式不同，先秦時(shí)期主要是“世官制”，……到漢武帝時(shí)，正式形成察舉制。魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的選官制度，注重門第出身，以門第為選官標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無士族”的門閥士族壟斷政權(quán)的局面。隋文帝開始采用分科考試的方法選拔官員；隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，科舉制形成；唐朝繼承和完善科舉制度