四川省德陽市第五中學2024-2025學年高一上學期10月月考歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1四川省德陽市第五中學2024-2025學年高一上學期10月月考歷史試題一、單選題（每小題2分，30小題，共60分）1.距今約9000—7500年的賈湖遺址與距今3300年左右的殷墟遺址都位于今河南境內，兩地相距僅300公里。圖第一行是賈湖遺址出土的契刻符號，第二行是殷墟遺址出土的甲骨文，二者都刻畫在龜甲等器物上。這可以說明中華文明（）A.源遠流長 B.多元一體 C.開放包容 D.善于創(chuàng)新【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：先秦（中國）。根據材料觀察圖片了。可知，賈湖遺址出土的契刻符號與殷墟遺址出土的甲骨文存在相似性，再根據材料“距今約9000—7500年的賈湖遺址與距今3300年左右的殷墟遺址都位于今河南境內，兩地相距僅300公里?！苯Y合所學知識可知，兩地的文明存在繼承性，這說明中華文明源遠流長的特點，A項正確；“多元一體”是中華文明的起源特點，但是兩個文明不存在同一個時間段，“多元一體”無從體現，排除B項；本題主旨為“中華文明的傳承特點”，而“開放包容”不符合材料主旨，排除C項；賈湖文明與殷墟文化存在傳承關系，“善于創(chuàng)新”在材料中沒有體現，排除D項。故選A項。2.牛河梁遺址是紅山文化晚期的典型代表，這一遺址中發(fā)掘出女神廟、祭壇、積石冢等十幾處大型公共建筑。由此推知，當時這一地區(qū)（）A.階級對抗?jié)u趨激烈 B.貧富差距日益明顯C.社會組織能力強大 D.早期國家已經產生【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是推斷題。根據材料關鍵信息可知準確時空是：新石器時代的中國。根據材料“牛河梁遺址群是紅山文化晚期的典型代表，發(fā)掘出女神廟、祭壇、積石冢等十幾處大型公共建筑”可知，牛河梁遺址群出現了大型公共建筑，反映的是當時社會組織能力強大，C項正確；材料信息并未涉及階級對抗的程度，排除A項；從牛河梁遺址的公共建筑情況無法看出貧富分化的情況，排除B項；早期國家產生是在夏商周時期，排除D項。故選C項。3.下圖是我國新石器時期不同地域遺址出土的龍形文化遺存。這印證了早期中華文化具有（）A.同質性 B.創(chuàng)新性 C.連續(xù)性 D.包容性【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題題干設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：新石器時期（中國）。據本題材料“遼河流域三星塔拉遺址玉龍（距今約6500-5000年）”“黃河流域陶寺遺址龍紋陶飾（距今約4300-3900年）”“長江流域凌家灘遺址玉龍（距今約6500-5000年）”概括得出結論是：在新石器時期中國不同地區(qū)的遺址出土的文物有及其相近的外形，這說明早期的中華文化具有同質性，A項正確；材料中的三個文物比較只能看出其具有相近的外形，無法體現出創(chuàng)新性，排除B項；材料出土的文物差不多是在同一時期的不同地方，不能形成前后相繼的連續(xù)性，排除C項；中華文化具有包容性，即兼收并蓄和求同存異，材料所給內容無法體現出包容性，排除D項。故選A項。4.考古學家在秦魏家村發(fā)現中華文明起源時期的一處墓地，其中有16座男女合葬墓。墓葬中男子仰身直肢，女子下肢彎曲，側身面向男子，且隨葬品大都是偏向男性一側。該遺址屬于典型的齊家文化。這說明，該文明（）A.具備了早期國家的初始形態(tài) B.體現出父系氏族的基本特征C.注重神權與族權之間的結合 D.受到了傳統(tǒng)禮樂文化的影響【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是本質題。根據材料關鍵信息可知準確時空是：新石器時代的中國。材料“墓葬中男子仰身直肢，女子下肢彎曲，側身面向男子，且隨葬品大都是偏向男性一側”體現的是女子是男子的附庸，男權社會明顯，具有明顯的父系氏族特征，B項正確；早期國家出現是在夏商周時期，排除A項；材料未涉及神權和族權之間的關系，排除C項；禮樂文化是在西周時期出現的，排除D項。故選B項。5.山東沂水跋山遺址群是2023年度“全國十大考古新發(fā)現”之一，是距今10萬—5萬年的古人類活動珍貴證據。目前共出土遺物4萬余件，包括石制品、動物骨骼和少量竹木質等有機物標本。其中1件象牙質鏟形器形體碩大、人工打制痕跡明顯，為國內首次發(fā)現。據此可判斷山東沂水跋山古人類（）A.從事漁獵和采集 B.種植粟和小麥 C.過著定居生活 D.貧富差距懸殊【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是原始社會時期的中國。根據時間“距今10萬—5萬年”和“人工打制痕跡明顯”，判斷山東沂水跋山古人類處于舊石器時代，A項正確；種植粟和小麥、過著定居生活、貧富差距懸殊都是新石器時代出現的新特征，與題意時間不符，排除BCD項。故選A項。6.《史記·夏本紀》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之?！睂@兩段記述理解最準確的是（）A.王位世襲制取代禪讓制 B.宗法制度早在夏朝就遭破壞C.益主動將王位讓給了啟 D.史料記錄有出入歷史無結論【答案】A【解析】依據材料“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟”可知，反映的是益讓位于禹的兒子啟；依據材料“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之”可知，反映的是啟通過武力奪取王位，這體現了從“公天下”的禪讓制到“家天下”的王位世襲制的轉變過程，而且這一過程并非一帆風順，A項正確；材料反映的是從“公天下”的禪讓制到“家天下”的王位世襲制的轉變過程，而且禹執(zhí)政時期還沒有出現宗法制度，排除B項；C項只符合《史記·夏本紀》中的記載，排除；受時代、階級立場等因素的影響會導致歷史記載存在差異，但不能就此得出歷史無結論，排除D項。故選A項。7.在中華文明起源和早期發(fā)展階段，各區(qū)域在環(huán)境基礎、經濟內容、宗教和社會意識等方面存在差別，并在長期交流互動中取長補短、兼收并蓄，最終融匯凝聚出以二里頭文化為代表的文明核心，開啟了夏商周三代文明。這一論述（）A.說明區(qū)域間文明存在頻繁交流 B.強調了地理環(huán)境的決定性作用C.意在說明黃河文明的獨特地位 D.闡明了中華文明多元一體特征【答案】D【解析】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞，可知這是本質題、目的題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：中華文明起源和早期發(fā)展階段(中國)。材料中“各區(qū)域……存在差別”闡述了文明的多元性，“在長期交流互動中……夏商周三代文明”則是闡述了文明的一體性，D項正確；材料提出“在長期交流互動中取長補短、兼收并蓄”，但是得不出“頻繁交流”，排除A項；從材料看，地理環(huán)境只是因素之一、而不是決定性因素，排除B項；材料闡述的是中華文明具有多元一體特征，不是說黃河文明具有獨特地位，排除C項。故選D項。8.周王通過授土授民新建的國家已不是血緣聚居的方國，而是由周人、本地土著以及被征服的殷人混合，以周人為統(tǒng)治者的新型國家。這說明西周分封制（）A.有利于中央集權制的確立 B.強化了君主的專制權力C.推動了文化的交流與認同 D.解決了社會的階級矛盾【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是本質題。根據材料關鍵信息可知準確時空是：周朝時期的中國。材料“周王通過授土授民新建的國家已不是血緣聚居的方國，而是由周人、本地土著以及被征服的殷人混合，以周人為統(tǒng)治者的新型國家”體現的是周朝由方國轉變?yōu)閲?，國內民族呈現交融的趨勢，說明的是分封制推動了文化的交流與認同，C項正確；西周尚未實現權力的高度集中，排除A項；周朝并未建立君主專制，排除B項；周朝屬于階級社會，階級矛盾不可能消除，排除D項。故選C項。9.王國維：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制。并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。”與材料中的“立子立嫡之制”和“封建子弟之制”分別對應的是（）A.宗法制和郡縣制 B.宗法制和分封制 C.分封制和宗法制 D.郡縣制和宗法制【答案】B【解析】依據材料“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制。并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。”，結合所學知識可知是宗法制和分封制，B項正確；材料未涉及郡縣制，排除ACD項。故選B項。10.“方里而井，并九百畝，其中為公田。八家皆私百畝。同養(yǎng)公田?！辈牧纤从车耐恋刂贫龋ǎ〢.全國土地分屬于諸侯王所有 B.臣民可通過買賣獲得土地C.根源于落后的農業(yè)生產技術 D.以青銅工具作為主要農具【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據材料“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！笨芍@是井田制，結合所學知識可知，井田制是商周時期的土地制度，其根本原因是相對落后的生產力下采取的集體勞作方式，C項正確；井田制下，周天子名義上占有全國土地，排除A項；井田制下土地不允許隨意買賣，排除B項；商周時期雖然是青銅時代，但主要的生產工具仍舊是木、石、骨等制作，排除D項。故選C項。11.在古史傳說中，后人不僅把夷人和羌人的一部分列為黃帝的后裔，而且把各部族勞動人民的許多偉大發(fā)明，如衣服、文字、舟車、歷法、蠶絲等都歸功于黃帝。這表明（）A.中國已經邁入階級社會的門檻 B.民族共同體意識具有深厚根基C.黃河中下游地區(qū)成為文明中心 D.國家的初始形態(tài)已經基本具備【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代中國。從材料信息可知，古史傳說不僅把周邊民族列為黃帝的后裔，而且把許多發(fā)明都歸功于黃帝，說明民族共同體意識具有深厚根基，B項正確；中國已經邁入階級社會的門檻，與材料描述信息和史實均不符，排除A項；材料沒有涉及黃河中下游的地位，排除C項；國家是階級壓迫的工具，材料沒有涉及階級壓迫和剝削，排除D項。故選B項。12.孔子曰：“仁者人也”。他認為應當關愛尊重他入。有同情心，還主張以愛人之心調解社會人際關系。這體現孔子的思想主張是（）A.仁者愛人 B.為政以德 C.克己復禮 D.兼愛非攻【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。根據材料“他認為應當關愛尊重他人。有同情心，還主張以愛人之心調解社會人際關系”可知，這體現了孔子的仁者愛人的思想主張，A項正確；為政以德是孔子政治方面主張，非調解人際關系，排除B項；材料沒有強調“禮”的內容，排除C項；兼愛非攻是墨子的觀點，排除D項。故選A項。13.戰(zhàn)國時期的變法運動，在經濟領域的核心任務，是圍繞“耕戰(zhàn)”目標，推行重農政策，強化國家經濟汲取力與社會動員力。戰(zhàn)國時期的變法運動（）A.意圖平衡各國實力 B.著眼于改變經濟結構C.旨在實現富國強兵 D.以重構大一統(tǒng)為目標【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題次題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據材料“推行重農政策，強化國家經濟汲取力與社會動員力?！辈⒔Y合所學知識可知，戰(zhàn)國時期的變法運動的目的在于富國強兵，以便在兼并戰(zhàn)爭中取得優(yōu)勢地位，C項正確；結合所學知識可知，戰(zhàn)國時期的變法運動的目的在于富國強兵，以便在兼并戰(zhàn)爭中取得優(yōu)勢地位，與意圖平衡各國實力不吻合，排除A項；據材料“在經濟領域的核心任務，是圍繞‘耕戰(zhàn)’目標，推行重農政策，強化國家經濟汲取力與社會動員力?！钡刃畔⒖芍渫菩兄剞r政策，著眼于國家的經濟和軍事實力，與著眼于改變經濟結構不吻合，排除B項；結合所學知識可知，戰(zhàn)國時期的變法運動的目的在于富國強兵，以便在兼并戰(zhàn)爭中取得優(yōu)勢地位，未體現重構大一統(tǒng)的目標，排除D項。故選C項。14.春秋戰(zhàn)國時期，儒家強調“為政以德”，法家強調“以法治國”。這里，二者關注的共同點是（）A.道德規(guī)范要求 B.文化教育模式 C.人才選拔途徑 D.國家治理方式【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。根據主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：春秋戰(zhàn)國時期中國。根據材料“為政以德”“以法治國”并結合所學可知，儒家主張統(tǒng)治者要愛護百姓，實行仁政，以德治國，法家崇尚嚴刑峻法，認為只有以法治國才能維護統(tǒng)治，兩者都關注國家治理，提出不同的解決方案，D項正確；材料反映的是儒家和法家的政治主張，沒有強調道德規(guī)范和文化教育，排除A項、B項；材料中儒家和法家的主張不涉及人才選拔的內容，排除C項。故選D項。15.下面為先秦部分著作引用《論語》中語句次數的統(tǒng)計表（單位：次）。該表可用來說明（）A.儒學思想的正統(tǒng)地位較穩(wěn)固 B.百家爭鳴利于促進思想交流C.國家統(tǒng)一趨勢影響學術發(fā)展 D.諸子思想間的隔閡逐漸消弭【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：先秦時期中國。材料中的著作為春秋戰(zhàn)國時期屬于不同思想流派的著作，這些著作引用《論語》中語句，體現不同學派相互影響和展開爭論，促進思想交流，B項正確；儒學思想的正統(tǒng)地位確立是在漢武帝時期，排除A項；春秋戰(zhàn)國時期處于分裂局面，僅僅從不同學派相互影響和展開爭論，不能看出國家統(tǒng)一趨勢，排除C項；諸子思想存在明顯差異，甚至代表不同階層的利益，雖然相互影響，但隔閡仍然明顯，而非隔閡逐漸消弭，排除D項。故選B項。16.《戰(zhàn)國策·齊策一》描繪了戰(zhàn)國時期齊國“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成幃，舉袂成幕，揮汗成雨”的景象。這體現出齊國（）A.全國市場初步形成 B.重農抑商政策松動C.商人活動不受限制 D.商品經濟比較活躍【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據題干設問詞，可知這是本質題。據題干時間信息可知準確時空是戰(zhàn)國時期（中國）。材料中“車轂擊，人肩摩，連衽成幃，舉袂成幕，揮汗成雨”的描述，形象地展現了臨淄道路上人群熙攘、熱鬧非凡的場景，這充分說明了臨淄的商業(yè)活動頻繁，商品經濟比較活躍，D項正確；在戰(zhàn)國時期，雖然齊國臨淄商業(yè)繁榮，但還不能說全國市場已經初步形成。當時各國之間仍存在諸多限制和壁壘，商業(yè)交流并非完全暢通無阻，排除A項；戰(zhàn)國時期重農抑商是主流政策，材料中并未體現這一政策有松動的跡象，排除B項；“商人活動不受限制”，這種說法過于絕對。在當時的社會背景下，商人的活動不可能完全不受限制，只是臨淄的商業(yè)相對繁榮，排除C項。故選D項。17.商鞅變法法令規(guī)定：“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”。這項規(guī)定不利于A.促進工商業(yè)的發(fā)展B.保護農民階級的利益C.實現秦國的富國強兵D.鞏固和發(fā)展土地私有制【答案】A【解析】依據材料中“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”可知，這是商鞅變法推行重農抑商的政策的表現，明顯不利于工商業(yè)的發(fā)展，A項符合題意。故答案為A項。BCD項，商鞅變法的法令，體現的思想是重農抑商，它能夠起到保護農業(yè)經濟的作用，一定程度上保護農民階級的利益，同時利于土地私有制的發(fā)展，而鞏固和發(fā)展土地私有制是改變生產關系，適應生產力的需要，鞏固國家政權，在當時就是要鞏固秦國的政權，所以還是要實現秦國的富國強兵。此三項表述都是“重農抑商”政策的影響，都符合史實，但不符合題意，排除。18.春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國為了應付大規(guī)模而又頻繁的戰(zhàn)爭，既需要一支可以直接調遣的龐大常備軍，也需要一套完善的國家行政機構，以便有效地組織全國的人力物力。就此分析各國最有可能（）A.打出“尊王攘夷”旗號號令天下 B.改革稅制事實上承認土地私有C.實行軍功爵制打破舊貴族特權 D.建立以國君為首的中央集權制【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據材料和春秋戰(zhàn)國的時代背景可知，要建立龐大的常備軍和完善的國家行政機構，有效組織全國人力物力就要打破舊的松散的貴族政治，就需要建立以國君為首的中央集權制，D項正確；打出“尊王攘夷”旗號號令天下，與材料描述信息不符，排除A項；材料說的是政治掌控力的提升，和稅制改革沒有直接關系，排除B項；“實行軍功爵制打破舊貴族特權”是破舊，無法立新，文中的一系列措施需要新的體制來達成，排除C項。故選D項。19.春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有學者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團”“勞苦大眾的行動幫會”“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”。請按順序指出它們分別代表哪一流派（）A.道、儒、墨、法 B.墨、儒、法、道 C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是正向題，時空是春秋戰(zhàn)國至秦漢時期。根據材料及所學可知，道家崇尚自然，追求精神自由，主張無為而治，這符合“全面歸服自然的隱士派”；法家主張嚴刑峻法，加強中央集權，加強君主的權利，這符合“專制君主的參謀集團”；墨家代表的是小生產者的代表，這符合“勞苦大眾的行動幫會”；儒家的思想核心是“仁”，主張仁者愛人，統(tǒng)治者施行仁政，這符合“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”；D項正確，排除ABC項。故選D項。20.孔子說“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之”；孟子主張“通功易事,以羨補不足”；韓非認為“侈而惰者貧,而力而儉者富”。這些觀點（）A.契合了現實政治的需要 B.旨在實現富國強兵目標C.表明百家爭鳴局面激烈 D.根植于社會經濟的發(fā)展【答案】D【解析】本題為多類型單項選擇題。根據次題干設問可知，這是推斷題、目的題、本質題。時空范圍為春秋戰(zhàn)國（中國）。據材料可知，孔子認為富貴只要是合乎道義的，就可以去追求；孟子認為互通有無可以彌補不足；韓非認為奢侈而懶惰會變得貧窮，勤勞節(jié)儉會變得富足，春秋戰(zhàn)國時期的這三位學者都主張發(fā)展經濟，追求財富，其經濟思想產生的根源在于生產力的發(fā)展促進了當時經濟的進步，D項正確；材料信息強調的是三位學者都主張發(fā)展經濟追求財富，無法得出契合政治需求，排除A項；材料中的思想雖與經濟相關，但與“富國強兵”并沒有直接關聯(lián)，排除B項；材料信息強調的是三位學者都主張發(fā)展經濟追求財富，無法得出爭鳴局面激烈，排除C項。故選D項。21.秦始皇在原由商鞅頒布標準器上加刻詔書銘文，或下令讓政府制作相同的標準器并在上面刻銘文，發(fā)至全國，與標準器不同的度、量、衡一律禁止使用。這一舉措（）A.旨在推動工商業(yè)發(fā)展 B.對國家統(tǒng)一有長遠意義C.開啟貨幣官鑄的歷史 D.說明秦朝制度缺乏創(chuàng)新【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干設問詞，可知這是影響題、目題、本質題，時空是清朝時期。根據材料可知，秦始皇時期將商鞅變法時制定的度量衡標準推行至全國，體現了秦的度量衡的延續(xù)性，這對國家統(tǒng)一有長遠意義，B項正確；材料并未強調統(tǒng)一度量衡與發(fā)展工商業(yè)的關系，不符合題意，排除A項；材料未涉及統(tǒng)一貨幣鑄造的相關信息，表述不準確，排除C項；材料未涉及秦朝的制度特征，“缺乏創(chuàng)新”的說法不準確，排除D項。故選B項。22.《全球通史》中說：“在中國長達數千年的歷史上，有過三次大革命，它們從根本上改變了中國的政治和社會結構，第一次發(fā)生于公元前221年……第二次發(fā)生于1911年?！钡谝淮巍案锩笔侵福ǎ〢.世卿世祿制度的確立 B.封建土地制度確立C.宗法制家族制度形成 D.中央集權制度建立【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題題干設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據本題材料“在中國長達數千年的歷史上，有過三次大革命，它們從根本上改變了中國的政治和社會結構，第一次發(fā)生于公元前221年”結合所學知識可知，發(fā)生于公元前221年的革命是秦朝時中央集權的建立，D項正確；世卿世祿制度早在商鞅變法的時候就被廢除，因而不會出現在公元前221年，排除A項；封建土地制度確立是在戰(zhàn)國時期，排除B項；宗法制的出現是在西周時期，排除C項。故選D項。23.秦始皇設御史大夫，由左右親信出任，負責起草誥命文書，皇帝制書、詔書下達也多由御史大夫承轉。有些政事皇帝不愿差使丞相，會直接交給御史大夫辦理。由此可見，秦始皇設立御史大夫的目的是（）A.控制地方，加強中央集權 B.掌控軍權，統(tǒng)領全國C.輔佐丞相，處理軍政事務 D.牽制丞相，加強君權【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。根據材料“秦始皇設御史大夫，由左右親信出任，負責起草誥命文書，皇帝制書、詔書下達也多由御史大夫承轉。有些政事皇帝不愿差使丞相，會直接交給御史大夫辦理”并結合所學可知，秦始皇在中央設御史大夫，負責監(jiān)察百官，牽制丞相，以加強君權，D項正確；秦朝推行郡縣制，郡縣長官均由皇帝任免，與設立御史大夫的目的無關，排除A項；秦朝設太尉主持軍事，排除B項；御史大夫是丞相助手，負責監(jiān)察系統(tǒng)，排除C項；故選D項。24.中國古代的國家結構主要有兩種，一是宗法等級君主政體，其典型是西周王制，簡稱“王制”；二是中央集權君主政體，其典型是秦朝帝制，簡稱“帝制”。造成其差異的主要原因（）A.它們所依托的經濟基礎不同 B.官僚政治比貴族政治更先進C.“公天下”優(yōu)于“家天下” D.建立者對國家結構認識不同【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。根據主題干的設問詞，可知是原因題。時空是：古代中國。西周之所以建立宗法等級君主政體是由奴隸社會的經濟基礎和階級基礎決定的，秦朝之所以建立中央集權君主政體是由封建社會的經濟基礎和階級基礎決定的，故造成“王制”與“帝制”差異不同的主要原因是它們所依托的經濟基礎不同，A項正確；不同時期的政治制度是與當時的政治、經濟、社會狀況相適應的，各有其合理性，不能簡單地說官僚政治比貴族政治更先進、“公天下”優(yōu)于“家天下”，排除B項、C項；造成“王制”與“帝制”差異不同的主要原因是它們所依托的經濟基礎不同，并不取決于建立者對國家結構的認識，排除D項。故選A項。25.有學者認為，秦朝的統(tǒng)一形態(tài)在政治制度、法律制度、軍事控御等“硬件方面”應該是明確有效的，但在“軟件方面”卻遠遠沒有達到統(tǒng)一天下的基本要求，甚至還一直存在著兩大板塊之間無法彌合的對立與仇視。據此可知，該學者旨在說明（）A.官僚政治符合時代潮流 B.秦朝文化認同感的缺失C.秦朝的速亡具有必然性 D.秦的統(tǒng)一形態(tài)明確有效【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題題干的提示詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。根據材料“‘軟件方面’卻遠遠沒有達到統(tǒng)一天下的基本要求”并結合所學知識可知，秦始皇在完成統(tǒng)一后實行車同軌、書同文等措施，破壞了原來的地方文化，同時秦始皇在統(tǒng)治思想、政策等方面依然對關東吏民采取歧視、防范、威懾、鎮(zhèn)壓的態(tài)度，這會造成原關東六國對秦朝文化認同感的缺失，B項正確；材料沒有涉及官僚政治的相關信息，排除A項；材料的主旨不是秦朝速亡的必然性，排除C項；D項說法只能反映秦朝的統(tǒng)一形態(tài)在“硬件方面”的效果，不能全面反映材料信息，以偏概全，排除D項。故選B項。26.戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為A.公田制度逐漸完善 B.鐵制生產工具普及C.交通運輸網絡通暢 D.國家組織能力強大【答案】D【解析】結合所學知識可知，秦國在商鞅變法之后確立了中央集權制度的雛形，國家對社會控制能力較強，能集中全國的人力、物力進行經濟建設，因此戰(zhàn)國后期秦國出現了一大批的水利工程，D選項符合題意。商鞅變法時期確立土地私有制，公田制度遭到破壞，A選項說法錯誤。鐵制生產工具的普及并非只在秦國一地，B選項排除。秦國的交通運輸與其他地區(qū)相比并沒有多大優(yōu)勢，C選項排除。27.下圖所示的里耶秦簡戶籍簿記載了秦朝一戶的戶籍檔案，包括家庭成員關系、名字、社會身份等信息。這反映出秦朝（）A.戶籍制度非常完備 B.加強了對社會的控制C.社會等級分化嚴重 D.重農抑商政策執(zhí)行嚴格【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據題干，里耶秦簡戶籍簿詳細記載了秦朝一戶的戶籍檔案，包括家庭成員關系、名字、社會身份等信息，這有利于政府對社會進行更加精細和有效的管理，加強了國家對社會的管控，故選B項；材料展示了秦朝戶籍簿的詳細記錄，但并未全面反映戶籍制度的完備性，排除A項；社會等級分化是否嚴重與戶籍制度的詳細程度無直接關聯(lián)，排除C項；材料并未涉及秦朝的重農抑商政策，排除D項。故選B項。28.楚莊王時，不斷向中原用兵，與晉國爭奪霸主地位。公元前606年，楚莊王伐陸渾之戎，閱兵周疆，周定王派王孫滿慰勞楚軍。楚莊王趁機向王孫滿問九鼎之輕重。這反映了A.中央集權得以加強 B.血緣紐帶得到加強C.分封制度遭到破壞 D.宗法制度受到沖擊【答案】C【解析】根據材料“閱兵周疆，周定王派王孫滿慰勞楚軍。楚莊王趁機向王孫滿問九鼎之輕重”結合所學知識可知，材料所述“閱兵周疆”有在周都洛陽陳兵示威之意，并且鼎是權力的象征，問鼎之大小輕重，意欲移鼎于楚，顯示了楚莊王覬覦周王室之意，這些都反映出當時諸侯崛起，分封制遭到破壞，C項正確；材料內容主要體現了當時地方封國力量壯大，沖擊周王室的中央統(tǒng)治，而不是體現中央集權得以加強，并且這時期還未出現中央集權，排除A項；血緣紐帶強調的是宗法制，材料內容沒有體現宗法制內容，而是主要體現了分封制的破壞，排除B項；宗法制強調血緣關系，材料內容沒有涉及血緣關系，排除D項。故選C項。29.漢晉時期有多種文本記載，帝堯之時，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現的政治理念最接近（）A.孔子 B.老子 C.韓非 D.墨子【答案】B【解析】材料“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食”體現了當時人與自然的和諧，反映了老子“順應自然”的思想，“百姓無事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活較少受到干預，反映了“無為”的思想，B項正確；孔子主張仁、禮、以德治國，材料信息沒有體現，排除A項；韓非主張加強君主專制和中央集權，主張法治，材料信息沒有體現，排除C項；墨子主張兼愛、非攻、尚賢等思想，材料沒有體現，排除D項。故選B項。30.秦以前，一般人均可自稱“朕”。秦統(tǒng)一后，“朕”成為皇帝的專屬自稱，皇帝的命令專稱為“詔”，其印章專稱為“璽”，對皇帝的名字也要進行避諱。這些規(guī)定的主要意圖是（）A.凸顯皇帝獨尊 B.保證皇帝獨裁C.重建禮樂文化 D.宣揚皇帝功業(yè)【答案】A【解析】朕、詔、璽為皇帝專用，避諱皇帝的名字，這些規(guī)定主要是凸顯皇帝獨尊，A項正確；材料這些規(guī)定無法體現保證皇帝獨裁，排除B項；材料這些規(guī)定與重建禮樂文化無關，排除C項；朕、詔、璽為皇帝專用，避諱皇帝的名字，無法體現宣揚皇帝功業(yè)，排除D項。故選A項。二、材料分析題（其中31題8分，32題15分，33題17分，共40分）31.閱讀材料.完成下列要求。材料一考古學上的龍山文化是中原地區(qū)早期國家和文明形成的關鍵時期。這一時期在陶寺遺址（屬龍山文化）中發(fā)掘的宮殿區(qū)、倉儲區(qū)、祭祀區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等都被權力階層所獨有，在陶寺遺址的墓葬中，既有規(guī)模宏大、地位凸顯的宮殿夯土建筑，又有簡陋普通的半地穴式或窯洞式小房子。陶寺遺址早期和中期的墓葬都形成了金字塔式的等級結構，且存在著多個層次等級。此外，陶寺遺址中還發(fā)現了許多亂葬墓，死者或被棄于灰坑，或被作為人牲用來祭祀或被夯筑于城墻中，有的甚至是多人從葬。圍繞陶寺遺址分布的14處遺址中，陶寺聚落在該聚落群中有著唯我獨尊的地位，是絕對的中心聚落?！幾愿呓瓭对囌撝袊缙趪倚纬傻哪Ｊ脚c動力》材料二原始社會晚期的考古發(fā)掘中，甘肅大地灣群落以一個長方形主室為中心，兩側備有一側室，左右對稱，整個建筑坐北朝南，無論是面積、質量還是結構都首屈一指。在這一時期的姜寨等遺址中，除作為群落中心的準都邑有墻垣或其他防御性設施外，其他聚落已沒有了這些設施，在這些聚落中，還發(fā)現了相對獨立的軍事將領和巫覡人員。此外。在良渚文化區(qū)的大型墓中，有精致的玉鋮等高級殉葬品，中型墓中玉鋮的制作工藝與形制與之相比略遜一籌。在此時的大汶口基地中，石鉞、玉鋮與作為貫通天地神人法器的骨牙雕筒同時出土，說明這一神權與政權結合的傳統(tǒng)至夏、商、周三代依然如故。——摘編自馬新《群落與中國早期國家的形成》根據材料一、二并結合所學知識，以原始社會晚期的考古發(fā)掘為依據，概述這一時期早期國家和文明的特征。【答案】特征：出現最高權力所有者；出現宏偉建筑和防御工事；群落實現初步統(tǒng)一；相對獨立的職官設置；神權與政權的結合；出現集權趨勢?！窘馕觥勘绢}為特點類材料題。時空范圍為原始社會晚期（中國）。特征：根據材料一“圍繞陶寺遺址分布14處遺址中，陶寺聚落在該聚落群中有著唯我獨尊的地位。是絕對的中心聚落?！笨芍?，出現最高權力所有者；根據材料一“在陶寺遺址的墓葬中，既有規(guī)模宏大、地位凸顯的宮殿夯土建筑”，材料二“在這一時期的姜寨等遺址中，除作為群落中心的準都邑有墻垣或其他防御性設施外，其他聚落已沒有了這些設施”可知，出現宏偉建筑和防御工事；根據材料一“圍繞陶寺遺址分布的14處遺址中，陶寺聚落在該聚落群中有著唯我獨尊的地位。是絕對的中心聚落?！笨芍?，群落實現初步統(tǒng)一；根據材料二“在這些聚落中，還發(fā)現了相對獨立的軍事將領和巫覡人員”可知，相對獨立的職官設置；根據材料二“在此時的大汶口墓地中，石鉞、玉鋮與作為貫通天地神人法器的骨牙雕筒同時出土，說明這一神權與政權結合的傳統(tǒng)至夏、商、周三代依然如故?！笨芍?，神權