2019年民間故事150字-善良的后母

2019年民間故事150字:善良的后母篇一：小學(xué)民間故事篇一：小學(xué)生必讀的神話故事小學(xué)生必讀的神話故事《盤古開(kāi)天(中國(guó))》《上帝創(chuàng)世的故事》《（希伯來(lái)）》《女媧造人（中國(guó)）》《上帝造人的故事(希伯來(lái))》《梵天創(chuàng)世的故事》《(印度)》《天神創(chuàng)世的故事(日本)》《女媧補(bǔ)天(中國(guó))》《神農(nóng)嘗百草(中國(guó))》《黃帝戰(zhàn)蚩尤(中國(guó))》《倉(cāng)頡造字(中國(guó))》《共工怒觸不周山(中國(guó))》《大禹治水(中國(guó))》《牛郎織女(中國(guó))》《鐘馗捉鬼(中國(guó))》《后羿射日的故事(中國(guó))》《嫦娥奔月(中國(guó))》《伏羲兄妹的故事(中國(guó))》《普羅米修斯的故事(希臘)》篇二：淺談小學(xué)語(yǔ)文教材中民間故事的教學(xué)龍?jiān)雌诳W(wǎng).cn淺談小學(xué)語(yǔ)文教材中民間故事的教學(xué)作者：奚潔來(lái)源：《語(yǔ)文世界(教師版)》20XX年第11期民間故事生動(dòng)有趣，通俗易懂。透過(guò)民間故事，我們能看到某個(gè)時(shí)代的倫理綱常、道德取向、善惡態(tài)度，能看到某個(gè)地域的風(fēng)俗人隋、精神氣質(zhì)。教師在教學(xué)中要抓住民間故事這一文學(xué)樣式的特點(diǎn)，建構(gòu)教學(xué)序列，教給閱讀方法，拓展閱讀空間，幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。一、表達(dá)驅(qū)動(dòng)，以說(shuō)促讀我們看到，在教材中編者都提出了“講故事”或“復(fù)述”的要求?？梢?jiàn)，我們可以以講故事為形式，以表達(dá)為驅(qū)動(dòng)，以說(shuō)好促進(jìn)讀明白，以此統(tǒng)領(lǐng)民間故事的教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)有趣的言語(yǔ)實(shí)踐。1.從背到講，有故事味。在第一學(xué)段，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力尚在形成階段，需要一定數(shù)量的輸入，才能逐步形成有質(zhì)量的輸出能力。因此當(dāng)民間故事第一次在二年級(jí)上學(xué)期教材中出現(xiàn)時(shí)，編者提出的訓(xùn)練要求是“背誦課文”，是有其合理性的。二年級(jí)下學(xué)期教材中，連續(xù)出現(xiàn)了兩個(gè)民間故事，在背誦的基礎(chǔ)上提出了講故事的要求。而講故事與背誦的區(qū)別在于：背誦忠實(shí)于原文，講故事可以借用原文，自己組織語(yǔ)言；背誦關(guān)注內(nèi)容，講故事還要關(guān)注講的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)；背誦時(shí)是旁觀視角，而講故事是進(jìn)入情境，甚至進(jìn)行角色模仿。在這一階段，要告訴學(xué)生什么是講故事，如何講一個(gè)完整的故事，繪聲繪色地講一個(gè)完整的故事。2.內(nèi)化語(yǔ)言，生動(dòng)復(fù)述。“講述故事力求具體生動(dòng)”，是《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)第二學(xué)段提出的教學(xué)目標(biāo)。怎樣才能將故事講得具體生動(dòng)呢？感受優(yōu)美簡(jiǎn)練的文本語(yǔ)言，將之內(nèi)化成自己的語(yǔ)言，這是中年段復(fù)述故事的主要方法和目標(biāo)。3.簡(jiǎn)要概述，抓住要點(diǎn)。隨著學(xué)生概括能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的提高，簡(jiǎn)要概述故事大意成為講故事的形式之一。概括復(fù)述有多種方法，教師要關(guān)注方法的傳達(dá)。4.多角度說(shuō)，創(chuàng)意表達(dá)。創(chuàng)造性復(fù)述對(duì)于鍛煉學(xué)生的想象力，提高思維的敏捷性和語(yǔ)言的流利性有著重要的意義。一方面，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、口語(yǔ)化的民間故事為我們留下了不少情節(jié)的空白點(diǎn)，我們可以以此為基點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)合理想象，進(jìn)行創(chuàng)造性的復(fù)述，讓故事通過(guò)我們的再創(chuàng)作而更加具體生動(dòng)。另一方面，可變換角度（結(jié)構(gòu)、人稱等）復(fù)述故事，如《牛郎織女》這個(gè)故事是從第三人稱全知的角度進(jìn)行敘述的，可以創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生從牛郎的角度進(jìn)行講述。二、激活想象。創(chuàng)意表達(dá)篇三：民間故事《民間故事》閱讀題一、填空題.1、古時(shí)候人們?yōu)榱蓑?qū)趕兇惡的“年”而仿照竹子做成鞭炮，稱之為（爆竹）。久而久之，人們就把這原本是驅(qū)趕兇惡的“年”獸的日子干脆稱為（過(guò)年），每逢此時(shí)，家家戶戶（貼春聯(lián)）、（張燈結(jié)彩）、（放鞭炮），一片熱鬧喜慶景象。2、《神農(nóng)嘗百草》第一次嘗的是（“茶”），第二次嘗的是（“甘草”），后來(lái)嘗了（“斷腸草”）而死，為了拯救人們而犧牲，人們稱他為（“藥王菩薩”）3、海力布最后變成了（一塊僵硬的石頭），據(jù)傳說(shuō)，現(xiàn)在還有叫（“海力布石頭”）的地方。5、中國(guó)有東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）、北岳（恒山）、中岳（嵩山）五座名山。6、田螺姑娘和（常州）的叫（吳堪）的人過(guò)上幸福的生活。7、西門豹發(fā)動(dòng)老百姓開(kāi)鑿了（十二條大渠），把漳河水引到田里，灌溉莊稼。8、農(nóng)歷（七月初七）牛郎織女鵲橋相會(huì)。9、梁山伯和祝英臺(tái)死后變成了（巨大的五彩蝴蝶）。10、孟姜女的丈夫（范喜良）筑長(zhǎng)城，孟姜女哭倒長(zhǎng)城，人們?yōu)榱思o(jì)念孟姜女，在山海關(guān)修了座（“孟姜女廟”）11、一個(gè)叫蘇和的牧童用白馬的骨頭制作了第一把（馬頭琴）。12、趙州橋是（魯班）造的，這座橋面上留著（張果老騎驢踩的蹄?。┖停ú裢跬栖囓埖囊坏罍希?。13、人們?yōu)榱思o(jì)念劉三姐，每年（八月十五）便成了壯族人民的傳統(tǒng)歌節(jié)。14、養(yǎng)蠶的人們?yōu)榱思o(jì)念（巧兒）的功勞，都叫她（“蠶花娘娘”）。15、在天鎮(zhèn)峰下的山坡上，出現(xiàn)了一群怪石，人們稱它為（“百鳥(niǎo)歸巢”）。16、很久很久以前，無(wú)錫惠山、太湖一帶有四個(gè)妖怪，它們是（毒蛇）、（惡虎）、刁馬和臭黿。17、這一年，鄉(xiāng)親們派了聰明、善良勇敢的青年（汪嘉）去找幸福鳥(niǎo)。18、寒食人們不生火做飯，只吃（冷食），清明，人們把（柳條編成圈兒）戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示對(duì)（介子推）的懷念。19、農(nóng)歷五月初五，是民間的傳統(tǒng)節(jié)日（端午節(jié)），這個(gè)節(jié)日的由來(lái)與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大詩(shī)人（屈原）有關(guān)，他留下了（《離騷》）（《天問(wèn)》）等不朽詩(shī)篇。這一天，楚國(guó)人民到江上（劃龍舟）（投粽子），以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。20、每年農(nóng)歷六月二十四，是彝族人民傳統(tǒng)的節(jié)日——（火把節(jié)）21、每到正月十五，家家戶戶都掛起（紅燈）。22、讀了《民間故事》，你一定對(duì)這些人物的故事相當(dāng)熟悉。如（孟姜女）哭長(zhǎng)城、（張飛）數(shù)芝麻、（包公）巧審青石板、（劉墉）智斗貪官。二、選擇題。1、農(nóng)歷（c）這天，牛郎和織女在鵲橋相聚。a、八月初七b、六月初六c、七月初七d、七月初六2、桃園三結(jié)義，排行老大，老二，老三的分別是誰(shuí)（d）。a、劉備張飛關(guān)羽b、關(guān)羽張飛劉備c、張飛劉備關(guān)羽d、劉備關(guān)羽張飛3、東坡肉是（a）的一道名菜。a、蘇州b、上海c、杭州d、南京4、獵人海力布為了救老百姓而說(shuō)出實(shí)情后變成了（a）。a、石頭b、寶石c、小白蛇d、龍王5、吹簫引鳳指的是（b）a梁山伯和祝英臺(tái)b蕭史和弄玉c牛郎和織女d蘇小妹和秦觀6、寫“明日逢春好不晦氣，來(lái)年倒運(yùn)少有余財(cái)”對(duì)聯(lián)罵財(cái)主的是（c）a唐伯虎b蘇軾c祝枝山d馬良三、判斷題。1．《愛(ài)之鏈》講述了一段人人為我，我為人人的故事。（√×）2．神農(nóng)氏遍嘗百草。第一次嘗的是“茶”，第二次嘗的是“甘草”，最后一次嘗的是“斷腸草”。??????????（√）3．沉香劈開(kāi)高大的泰山，救出了母親。???????????（）4．中國(guó)的民間故事很多。其中被譽(yù)為“四大民間故事”的是：《牛郎織女》《梁山伯與祝英臺(tái)》《孟姜女哭長(zhǎng)城》和《白蛇傳》。??（）5．故事《傳家寶》中，老鐵匠的傳家寶是一大堆的金銀財(cái)寶。??（）6．獵人海力布為救老百姓英勇獻(xiàn)身。馬良有一枝神筆，專為窮人畫畫。?（）7．關(guān)羽、劉備和諸葛亮“桃園結(jié)義”。?（）8．九月九日重陽(yáng)節(jié)，民間有登高、飲菊花酒、吃粽子的習(xí)俗。?（）9．蘇東坡智斷“青苗案”。?????????????????（）10．《沸水煮蛙》告訴我們一個(gè)道理：生于憂患，死于安樂(lè)。??（）11、清明·寒食節(jié)是晉文公重耳為紀(jì)念介子推而設(shè)定的節(jié)日。（）12、每年臘月初八，在農(nóng)村家家戶戶都要煮臘八粥吃，傳說(shuō)是為了紀(jì)念一燒火和尚。（）四、連線題。孟姜女巧計(jì)救阿?；咎m歌仙劉三姐包公濟(jì)公馬良神農(nóng)柳毅楊六郎顧愷之豹子頭壯族歌仙黑旋風(fēng)藥王菩薩馬頭琴藥王菩薩哭長(zhǎng)城代父從軍巧審青石板神筆冰凍遂城點(diǎn)睛傳書神農(nóng)李逵劉三姐林沖壯族山歌盛會(huì)，代代相傳雪夜上梁山沂嶺殺四虎嘗百草，救黎民劉三姐蒙古族“大阿?！睙o(wú)錫惠山《找太陽(yáng)》彝族阿詩(shī)瑪藏族劉墉除巫治鄴包公智斗貪官濟(jì)公花木蘭西門豹巧審青石板巧計(jì)救阿福替父從軍篇二：我身邊的民間傳說(shuō)我身邊的民間傳說(shuō)——三年級(jí)語(yǔ)文閱讀指導(dǎo)課執(zhí)教：邱冬英指導(dǎo)老師：劉德福張艷教材分析：客家精神是來(lái)自五千年歷史文化的沉積，來(lái)自萬(wàn)里遷徙的磨練，來(lái)自偏僻山區(qū)惡劣環(huán)境的鍛煉，來(lái)自祖輩一代一代的言傳身教。由此也產(chǎn)生了自己獨(dú)具魅力的文化，客家民間傳說(shuō)是從遠(yuǎn)古時(shí)代起就在人們口頭流傳的一種題材廣泛的敘事體故事。它們以奇異的語(yǔ)言和象征的形式講述人與人之間的某種關(guān)系。就像所有優(yōu)秀的創(chuàng)作一樣，民間傳說(shuō)從生活本身出發(fā)，但又并不局限于實(shí)際情況以及人們認(rèn)為真實(shí)的和合理范圍之內(nèi)，表達(dá)著人們美好的愿望。教學(xué)意圖：民間傳說(shuō)生動(dòng)有趣，通俗易懂，富有鮮明的地域特色。透過(guò)這些傳說(shuō)，我們能夠看到那個(gè)地方的精神氣質(zhì)，它是一個(gè)民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而形成的自然溪流。葉老說(shuō)：“作者思有路，遵路識(shí)斯真。”民間百姓們心中的“路”，就是他們的價(jià)值取向和追求向往。只有沿著這條路走進(jìn)傳說(shuō)的情節(jié)，從百姓的角度讀懂每一個(gè)人物，才能幫助學(xué)生讀懂一系列的民間傳說(shuō)，讀懂民間群體的心聲，看到他們的生存狀態(tài)與渴求。所以，我們更期待能借它把學(xué)生引向民間文學(xué)自主閱讀的道路之上，實(shí)現(xiàn)民族精神的星火相傳。教學(xué)目的：1.通過(guò)學(xué)習(xí)三個(gè)民間故事，從而進(jìn)一步提高閱讀的興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。2.通過(guò)學(xué)習(xí)，懂得民間故事表達(dá)的客家精神。3.引導(dǎo)學(xué)生感受民間文化的無(wú)窮魅力。教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)，懂得民間故事表達(dá)的客家精神。教學(xué)準(zhǔn)備：課件三個(gè)民間傳說(shuō)教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。同學(xué)們，我們中華文化博大精深，中華傳統(tǒng)文化更像一座巨大的寶庫(kù)。在第五單元中，我們學(xué)習(xí)了神話故事《盤古開(kāi)天地》，在這個(gè)神話故事中我們體會(huì)到了巨人盤古勇于的獻(xiàn)身精神。像這樣優(yōu)秀的神話故事還有很多很多，如接下來(lái)的這些神話故事，你讀過(guò)嗎？一起來(lái)讀讀故事的題目。這些神話故事是描述祖先對(duì)美好生活的向往和追求，同時(shí)也讓我們感受到了傳統(tǒng)文化的光輝燦爛。其實(shí)在我們的身邊也有許多優(yōu)秀的民間傳說(shuō)。這些傳說(shuō)體現(xiàn)了我們客家人優(yōu)秀的品質(zhì)和對(duì)美好的向往。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)《我身邊的民間傳說(shuō)》。二、學(xué)習(xí)《何仙姑的傳說(shuō)》體會(huì)善良的客家精神。1.看圖在我們客家人的心中有這樣一位女神，瞧，她來(lái)了。你知道她是誰(shuí)嗎？你了解她嗎？2.出示何仙姑簡(jiǎn)介。3.那你想用哪些詞來(lái)形容她的美呢？老師也準(zhǔn)備了一些描寫何仙姑美的詞，一起來(lái)美美地讀一讀。4.就是這樣的一位女神，她有怎樣的傳奇故事呢？我們一起來(lái)讀讀《何仙姑的傳說(shuō)》。出示閱讀要求。5.同學(xué)們讀得真用心。（1）你覺(jué)得何仙姑是個(gè)怎樣的人？（板書：善良）（2）故事中告訴我們何仙姑為人們做了哪些好事？（回答得真好）齊讀（3）想想何仙姑還有可能為人們做些什么好事？6.就是這樣的一位女神，因?yàn)樗纳屏急蝗藗兛诳谙鄠?，活在老百姓的心中，在我們縣的文博園和河濱文化公園都有她的雕像。三、學(xué)習(xí)《古母石的傳說(shuō)》體會(huì)智慧的客家精神。我們武平不僅人美，景色也很美。在巍巍的梁野山頂，有這樣的一處美景，瞧，這是（古母石）？請(qǐng)聽(tīng)（放錄音）（2）聽(tīng)完故事誰(shuí)給你留下了深刻的印象，你認(rèn)為他是個(gè)怎樣的人？（3）介紹定光古佛（4）欣賞定光古佛文化節(jié)圖片（5）定光古佛是客家人的保護(hù)神，通過(guò)故事我們知道這塊古母石是定光古佛用法術(shù)留下來(lái)的石頭，現(xiàn)在成為了梁野山上的一處美景。在我們武平人的心目中，古母石是智慧的化身，受到善良百姓的崇拜。它不僅飽經(jīng)風(fēng)霜，耐得寂寞，而且一身正氣、威武不屈，一代又一代向世人展示著武平百姓的這種性格和品行。（四）學(xué)習(xí)《出米石的傳說(shuō)》體會(huì)勤勞的客家精神。在古母石的旁邊，還有一塊神奇的石頭，瞧，石頭上刻著三個(gè)字，這三個(gè)什么字?。磕憧闯鰜?lái)了嗎？為什么叫它出米石，它的名字有什么來(lái)歷呢？請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)故事第三頁(yè)，默讀《出米石的傳說(shuō)》。讀完請(qǐng)舉手。1.故事里都有誰(shuí)？你喜歡老和尚還是小和尚，為什么？（板書：勤勞）2.這個(gè)傳說(shuō)特別有趣，老師想請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來(lái)演一演故事的內(nèi)容。3.演的真好，就因?yàn)樾『蜕械呢澙穼?dǎo)致出米石不能出米了，雖然這只是個(gè)傳說(shuō)，但我們看到這塊石頭的時(shí)候就會(huì)想到勤勞的老和尚。同時(shí)也告誡我們要做個(gè)勤勞的人。（五）總結(jié)有人說(shuō)：有太陽(yáng)的地方就有中國(guó)人，有中國(guó)人的地方就有客家人。我們客家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了三個(gè)民間故事，認(rèn)識(shí)了善良的何仙姑，智慧的定光古佛和勤勞的老和尚。從他們身上我們看到了客家人的什么品質(zhì)？那你還讀過(guò)哪些身邊的民間傳說(shuō)呢？這些傳說(shuō)是我們中華燦爛文化的瑰寶。課后請(qǐng)同學(xué)們?nèi)フ乙徽遥瑔?wèn)一問(wèn)。相信你會(huì)有更大的收獲。板書：我身邊的傳說(shuō)善良智慧勤勞客家精神篇三：中華禮儀故事十篇孔融讓梨東漢魯國(guó)，有個(gè)名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事?？兹谶€有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。有一天，孔融的媽媽買來(lái)許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿?？兹诳戳丝幢P子中的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來(lái)。爸爸看見(jiàn)孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應(yīng)該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問(wèn)孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢？”孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃?！卑职纸又鴨?wèn)道：“你弟弟不是比你還要小嗎？照你這么說(shuō)，他應(yīng)該拿最小的一個(gè)才對(duì)呀？”孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃。”爸爸聽(tīng)他這么說(shuō)，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個(gè)好孩子，以后一定會(huì)很有出息?！边@個(gè)故事讓我們知道謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，有時(shí)是一種尊重，是一種寬容，是一種貢獻(xiàn)，是一種能化解人與人之間矛盾的救濟(jì)藥。我們要像孔融那樣，尊敬師長(zhǎng)、尊敬同學(xué)，他的品德是我們從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)的。他可以讓我們的生活和諧，作為學(xué)生的我們，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這種美德，這樣我們的生活、我們的生活才會(huì)變得更加美好。王祥孝母從前有一個(gè)名叫王祥的人，他非常孝敬自己的父母?？墒悄赣H很早就去世了，于是父親娶了一位后母，但后母卻不太喜歡王祥，經(jīng)常在父親的面前說(shuō)他的不是。于是慢慢地，父親疏遠(yuǎn)王祥，不再愛(ài)他。有一次后母病了，說(shuō)好想吃活鯉魚?？赡鞘呛剑铀Y(jié)了冰，怎么可能捉到活鯉魚呢？可憐的小王祥光著腳丫，冒著刺骨的寒風(fēng)，頂著酷寒的霜雪出了門。他來(lái)到那結(jié)冰的河面上，脫下衣服臥在冰面表層。用自己的體溫融化冰。過(guò)了許久，冰融化了。真的跳出兩條大鯉魚。吃了鯉魚后，后母的病很快就好了，她改變了對(duì)王祥的看法。多么感人的故事啊，后母這樣對(duì)待王祥，而他卻“以德報(bào)怨”。故事中王祥的善良讓我們深深地懂得了什么是寬容，什么是關(guān)愛(ài)??同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，從現(xiàn)在做起，像王祥一樣擁有一顆寬容的心，去關(guān)愛(ài)身邊的每一個(gè)人，讓愛(ài)在我們的身邊不斷傳遞。劉莊尊師漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，后來(lái)他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽(tīng)老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過(guò)的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮?；笜s生病，明帝就派人專程慰問(wèn)，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬。進(jìn)門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當(dāng)朝皇帝對(duì)桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問(wèn)疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下”?；笜s去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。常言道：一日為師終生為父。古往今來(lái)，尊師重道的故事比比皆是，漢明帝做了皇帝后仍對(duì)自己的老師以禮相待。當(dāng)你徜徉在閱讀和書寫的快樂(lè)中，可曾想過(guò)：是誰(shuí)，指點(diǎn)著書本教會(huì)你讀第一個(gè)拼音，把著你的小手在紙上寫下第一道稚拙的筆畫；當(dāng)你愉快地唱起動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，當(dāng)你盡情揮舞起五彩的畫筆，又是誰(shuí)，引領(lǐng)著你一步步走進(jìn)藝術(shù)的殿堂??是老師，她把自己的愛(ài)無(wú)私地給了你們。親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，從現(xiàn)在做起，讓尊師重道的氛圍在我們的身邊永遠(yuǎn)傳遞下去。司馬光砸缸