《紅樓夢(mèng)》敘事趣談知到智慧樹(shù)期末考試答案題庫(kù)2024年秋中國(guó)海洋大學(xué)

《紅樓夢(mèng)》敘事趣談知到智慧樹(shù)期末考試答案題庫(kù)2024年秋中國(guó)海洋大學(xué)下列人物中不是“金陵十二釵”的是

A:薛寶琴B:賈巧姐C:史湘云D:薛寶釵

答案:薛寶琴《紅樓夢(mèng)》中花簽評(píng)語(yǔ)“任是無(wú)情也動(dòng)人”的人是誰(shuí)？

A:薛寶釵B:林黛玉C:晴雯D:襲人

答案:薛寶釵“冬底”的日期范圍是？

A:十一月十日至下年正月十日B:十一月十日至下年正月十三日C:十一月十六日至下年正月十三日D:十一月十六日至下年正月十日

答案:十一月十六日至下年正月十三日有學(xué)者指出，《石頭記》的命名，是用的師曠諫晉侯的典故,原典出（）。

A:《國(guó)語(yǔ)》B:《左傳》C:《戰(zhàn)國(guó)策》

答案:《左傳》“從心所欲不逾矩”出自（）

A:孟子B:孔子C:老子

答案:孔子《紅樓夢(mèng)》在在第六十二回中寫(xiě)到了哪種端午活動(dòng)？

A:喝雄黃酒B:斗百草C:賽龍舟D:掛菖蒲

答案:斗百草《紅樓夢(mèng)》中很多人物都有詩(shī)作，尤其林黛玉等才女所做的（）等詩(shī)，更是深受讀者好評(píng)。

A:《枉凝眉》B:《芙蓉女兒誄》C:《桃花行》D:《紫菱洲歌》

答案:《桃花行》賈府姐妹中，迎春的父親是？

A:賈赦B:賈敬C:賈政

答案:賈赦柳湘蓮生性任俠，機(jī)緣巧合救了被打劫的（）一命，兩人化敵為友。

A:賈環(huán)B:薛蟠C:秦鐘

答案:薛蟠據(jù)說(shuō)（）曾發(fā)過(guò)這樣的感慨：“我的朋友們啊！世界上根本沒(méi)有朋友?！?/p>

A:亞里士多德B:蘇格拉底C:柏拉圖

答案:亞里士多德大約什么時(shí)期，人們?cè)诩t色顏料中加入牛髓、豬胰等物，使之成為一種稠密潤(rùn)滑的脂膏，由此，燕支被寫(xiě)成“胭脂”？

A:漢朝B:魏晉南北朝C:宋朝D:唐朝

答案:魏晉南北朝中華民族，較早的時(shí)候被稱為“華夏民族”、（）。

A:“唐人”B:“大漢子民”C:“炎黃子孫”

答案:“炎黃子孫”魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》沒(méi)有把《紅樓夢(mèng)》列入“擬晉唐小說(shuō)”的類別，而是稱呼它為“（）”。

A:世情小說(shuō)B:話本小說(shuō)C:人情小說(shuō)

答案:人情小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》共包含（）個(gè)次敘事層小故事。

A:8B:10C:13

答案:13明清女作家交往密切，不僅現(xiàn)存作品中有許多相互之間的唱和之作，而且還先后出現(xiàn)了一些文學(xué)社團(tuán)，如（）、“清溪詩(shī)社”等等。

A:蕉園詩(shī)社B:春熙詩(shī)社C:海棠詩(shī)社D:桃園詩(shī)社

答案:蕉園詩(shī)社寶玉的（）是姑娘們都喜歡去的地方。

A:怡紅院B:蘅蕪苑C:瀟湘館

答案:怡紅院《紅樓夢(mèng)》中誰(shuí)在八十回本小說(shuō)中過(guò)了及笄之年？

A:史湘云B:薛寶釵C:林黛玉D:賈探春

答案:薛寶釵賈政把“花氣襲人知晝暖”視為“濃詞艷賦”，這句詩(shī)的作者是誰(shuí)？

A:陸游B:林黛玉C:賈寶玉D:蘇軾

答案:陸游大觀園中賈探春提議建立的詩(shī)社是什么名字？

A:海棠詩(shī)社B:桃花詩(shī)社C:蕉園詩(shī)社D:清溪詩(shī)社

答案:海棠詩(shī)社唐傳奇的（）能夠更大限度地支持小說(shuō)的思想訴求。

A:詩(shī)筆B:議論C:史才

答案:議論賈政寶玉父子兩人讀書(shū)目的旨趣等方面的主要差異有？

A:賈政覺(jué)得只有《四書(shū)》對(duì)立身?yè)P(yáng)名有用，不主張博學(xué)雜收；寶玉則喜歡通讀各家學(xué)說(shuō)，尤其對(duì)《詩(shī)經(jīng)》等精致典雅的文學(xué)經(jīng)典頗感興趣。B:寶玉覺(jué)得只有《四書(shū)》對(duì)立身?yè)P(yáng)名有用，不主張博學(xué)雜收；賈政則喜歡通讀各家學(xué)說(shuō)，尤其對(duì)《詩(shī)經(jīng)》等精致典雅的文學(xué)經(jīng)典頗感興趣。C:寶玉認(rèn)為讀書(shū)旨在顯身?yè)P(yáng)名，賈政則看重個(gè)人生活情趣，不在意結(jié)果和別人的看法。D:賈政認(rèn)為讀書(shū)旨在顯身?yè)P(yáng)名，寶玉則看重個(gè)人生活情趣，不在意結(jié)果和別人的看法。

答案:賈政認(rèn)為讀書(shū)旨在顯身?yè)P(yáng)名，寶玉則看重個(gè)人生活情趣，不在意結(jié)果和別人的看法。###賈政覺(jué)得只有《四書(shū)》對(duì)立身?yè)P(yáng)名有用，不主張博學(xué)雜收；寶玉則喜歡通讀各家學(xué)說(shuō)，尤其對(duì)《詩(shī)經(jīng)》等精致典雅的文學(xué)經(jīng)典頗感興趣。曹雪芹通過(guò)（）等做法來(lái)解決小說(shuō)言與味的矛盾。

A:不同的人物選不同的境界B:不同的情節(jié)選不同的地點(diǎn)C:不同的立意在不同的層次

答案:不同的立意在不同的層次###不同的人物選不同的境界下面那個(gè)不是《紅樓夢(mèng)》的別名？

A:《石頭記》B:《風(fēng)月寶鑒》C:《金陵十二釵》D:《情僧錄》E:《金玉良緣》F:《太虛幻境》

答案:《金玉良緣》###《太虛幻境》《紅樓夢(mèng)》中香菱學(xué)詩(shī)、寶玉成長(zhǎng)等情節(jié)，也都描述了循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程。從這些過(guò)程中，可以總結(jié)出哪些規(guī)律？

A:在模仿中逐漸尋找自己的體驗(yàn)和感覺(jué)。B:學(xué)習(xí)往往從模仿開(kāi)始，選擇模仿對(duì)象不要畏難，要選擇真正的典范。C:學(xué)習(xí)要不厭其煩，反復(fù)練習(xí)，最重要的是要打好基礎(chǔ)，不能投機(jī)取巧。D:反復(fù)修正，在自我否定的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步。

答案:學(xué)習(xí)往往從模仿開(kāi)始，選擇模仿對(duì)象不要畏難，要選擇真正的典范。###在模仿中逐漸尋找自己的體驗(yàn)和感覺(jué)。###學(xué)習(xí)要不厭其煩，反復(fù)練習(xí)，最重要的是要打好基礎(chǔ)，不能投機(jī)取巧。###反復(fù)修正，在自我否定的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步。魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)收錄小說(shuō)的代表有？

A:《廣異記》B:《搜神記》C:《洞冥記》D:《拾遺記》

答案:《拾遺記》###《搜神記》下列體現(xiàn)寶釵權(quán)衡格局的劇情有？

A:賈府準(zhǔn)備元妃省親時(shí)，寶釵主動(dòng)離開(kāi)。B:寶釵協(xié)助探春理家。C:寶釵為湘云建詩(shī)社出謀劃策。D:寶釵提醒寶玉改“綠玉”詩(shī)。

答案:寶釵提醒寶玉改“綠玉”詩(shī)。###寶釵為湘云建詩(shī)社出謀劃策。###賈府準(zhǔn)備元妃省親時(shí)，寶釵主動(dòng)離開(kāi)。###寶釵協(xié)助探春理家。《紅樓夢(mèng)》中，著裝尤其體現(xiàn)了反常規(guī)特點(diǎn)的有（）

A:晴雯B:王熙鳳C:李紈D:賈寶玉

答案:王熙鳳###晴雯兩宋時(shí)期，話本小說(shuō)興起，講述市井故事的“小說(shuō)”與哪些并列，成為“說(shuō)話”的幾個(gè)主要門類？

A:說(shuō)經(jīng)B:講史C:論道D:談怪

答案:講史###說(shuō)經(jīng)在辭藻潤(rùn)飾方面能重視并繼承史傳文學(xué)傳統(tǒng)的，有時(shí)候是那些（）。

A:雜傳B:正史C:雜史

答案:雜傳###雜史為什么在《紅樓夢(mèng)》第一回中作者說(shuō)“誰(shuí)解其中味”？

A:憤世嫉俗B:自憐自傷C:擔(dān)心讀者不理解D:對(duì)讀者的愛(ài)

答案:自憐自傷###對(duì)讀者的愛(ài)《紅樓夢(mèng)》第一回總共有九段韻文。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)奢華服飾，一方面有留戀回憶當(dāng)年富貴繁華的意味，另一方面也有批評(píng)和感慨的意思。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)冷子興認(rèn)為，真正的人才，不是所謂的圣賢，也不是所謂的惡人；而是有才華有能力有個(gè)性，甚至有缺點(diǎn)的人。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)“劉姥姥進(jìn)大觀園”、“劉姥姥進(jìn)賈府”的情節(jié)，用的類似戲曲中“莊稼漢不識(shí)勾闌”的橋段。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》全書(shū)涉及到服或飾的共51回。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)《鶯鶯傳》是作者轉(zhuǎn)述朋友的經(jīng)歷寫(xiě)作而成。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)《紅樓夢(mèng)》第四十九回大觀園眾釵賞雪聯(lián)句，鶴氅是羽衣中的上品，現(xiàn)場(chǎng)著鶴氅的有兩人，薛寶釵和林黛玉。寫(xiě)法上，這也是釵黛合一的表現(xiàn)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)林語(yǔ)堂認(rèn)為“詩(shī)歌在中國(guó)已經(jīng)代替了宗教的作用”。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)教育和文化，也可能欺騙人。文化自省精神，對(duì)我們也極為重要。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)《紅樓夢(mèng)》敘事的時(shí)空格局，明顯不局限于一時(shí)一域。描寫(xiě)了更廣闊的世界，具有一定的國(guó)際視野。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)薛寶釵的舉動(dòng)接近道德完人，但也招來(lái)賈母的憂慮和黛玉的批評(píng)。我們需要文明之城，但是也要防止進(jìn)入“圍城”。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)從古代小說(shuō)發(fā)展初期的魏晉南北朝起，詩(shī)歌有時(shí)候就被引入小說(shuō)創(chuàng)作。

A:錯(cuò)B:對(duì)