2024-2025學(xué)年新教材高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第8課第3框正確對(duì)待外來(lái)文化課時(shí)作業(yè)含解析部編版必修4

PAGE7-第3框正確對(duì)待外來(lái)文化請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)完成[練案22]一、選擇題1．文化發(fā)展必需保持開(kāi)放的心態(tài)。要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益閱歷、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的主動(dòng)成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制。這說(shuō)明，對(duì)待外來(lái)文化我們應(yīng)(C)A．全面吸取，為我所用 B．全盤否定，固守原來(lái)C．面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng) D．推陳出新，革故鼎新[解析]對(duì)待外來(lái)文化，我們應(yīng)面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，同時(shí)要做到以我為主，為我所用，C正確，A錯(cuò)誤。對(duì)于外來(lái)文化，我們應(yīng)當(dāng)吸取、借鑒外來(lái)的優(yōu)秀文化，全盤否定的說(shuō)法錯(cuò)誤，解除B。對(duì)待傳統(tǒng)文化，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，D不符合題意。2．紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在宏大斗爭(zhēng)實(shí)踐中孕育的先進(jìn)思想因子的結(jié)晶。紅色基因是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)事求是、自強(qiáng)不息等思想精髓的繼承和持續(xù)，又是對(duì)馬克思主義思想的時(shí)代傳承和弘揚(yáng)創(chuàng)新。這告知我們?cè)趥鞒屑t色基因過(guò)程中要(A)①堅(jiān)持民族性與時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一②發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，吸取各民族文化③反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義④立足于傳統(tǒng)文化，著眼于人民的文化需求A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]紅色基因是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)事求是、自強(qiáng)不息等思想精髓的繼承和持續(xù)，又是對(duì)馬克思主義思想的時(shí)代傳承和弘揚(yáng)創(chuàng)新。這告知我們?cè)趥鞒屑t色基因過(guò)程中要堅(jiān)持民族性與時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一，反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義，①③符合題意。應(yīng)當(dāng)是更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸取各民族優(yōu)秀文化，②說(shuō)法錯(cuò)誤。要立足于社會(huì)實(shí)踐，④說(shuō)法錯(cuò)誤。3．“西學(xué)東漸”是指從明朝末年到近代的西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程，20世紀(jì)上半葉以來(lái)已被諸多學(xué)者反復(fù)探討探討。在歷史的維度下，近代中國(guó)學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)型的基調(diào)不再是單方向的“西學(xué)東漸”，而是有著歷史行動(dòng)者更多主動(dòng)參加和選擇的“援西入中”。為此，我們(C)①應(yīng)避開(kāi)西方文化沖擊，再鑄中華文化輝煌②應(yīng)否定“全盤西化論”和“文化復(fù)古主義”③面對(duì)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用④應(yīng)把馬克思主義基本原理與中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]文化溝通、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸取各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程，是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，應(yīng)否定“全盤西化論”和“文化復(fù)古主義”，面對(duì)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用，②③正確。不同民族文化之間的溝通、借鑒與融合，不能避開(kāi)西方文化沖擊，①錯(cuò)誤。材料沒(méi)有涉及馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的問(wèn)題，④與題意不符。4．下面漫畫啟示我們?cè)谖幕梃b中必需(C)你看家本事都沒(méi)了，還不快快倒戈A．立足實(shí)踐，推陳出新 B．古為今用，洋為中用C．以我為主，為我所用 D．反對(duì)封閉，求同存異[解析]漫畫中”你看家本事都沒(méi)了，還不快快倒戈“，這啟示我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，C符合題意。材料強(qiáng)調(diào)在文化借鑒中要以我為主，為我所用，A、B、D均不符合題意。5．京劇作為國(guó)粹，珍視傳統(tǒng)，但不守舊。京劇演繹的《王子報(bào)仇記》用西方熟識(shí)的故事情節(jié)，演繹中華文化的審美和情懷；3D京劇電影《霸王別姬》實(shí)現(xiàn)了京劇“外在體現(xiàn)”與“內(nèi)在體驗(yàn)”的奇妙結(jié)合。新時(shí)代，京劇煥發(fā)出新朝氣。其背后的緣由是(D)①在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上吸取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分②主動(dòng)吸取古今中外一切有益文化成果③注意內(nèi)容形式和傳播手段的不斷創(chuàng)新④主動(dòng)探究中外文化的相互融合和同一A．①② B．①④C．③④ D．②③[解析]應(yīng)是在吸取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，①錯(cuò)誤?！熬﹦⊙堇[的《王子報(bào)仇記》用西方熟識(shí)的故事情節(jié)，演繹中華文化的審美和情懷”說(shuō)明主動(dòng)吸取古今中外一切有益文化成果，②正確。“3D京劇電影《霸王別姬》實(shí)現(xiàn)了京劇‘外在體現(xiàn)’與‘內(nèi)在體驗(yàn)’的奇妙結(jié)合”說(shuō)明注意內(nèi)容形式和傳播手段的不斷創(chuàng)新，③正確。④錯(cuò)誤，中外文化各具特色，“同一”說(shuō)法錯(cuò)誤。6．中醫(yī)藥是健康中國(guó)建設(shè)進(jìn)程中必不行少的重要力氣。中醫(yī)專家認(rèn)為，中醫(yī)思維與西醫(yī)技術(shù)有序結(jié)合是將來(lái)醫(yī)學(xué)的方向，但確定要守住中醫(yī)思維，絕不行“以西律中”。這表明“中醫(yī)現(xiàn)代化”(B)①須要中西醫(yī)藥文化之間的溝通、借鑒與融合②要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”③須要與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代精神④要全盤接受新文化和外來(lái)文化A．①③ B．①②C．②③ D．③④[解析]中醫(yī)思維與西醫(yī)技術(shù)有序結(jié)合是將來(lái)醫(yī)學(xué)的方向，但確定要守住中醫(yī)思維，絕不行“以西律中”，表明“中醫(yī)現(xiàn)代化”須要中西醫(yī)藥文化之間的溝通、借鑒與融合，要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”，①②符合題意。材料中強(qiáng)調(diào)的是中醫(yī)思維與西醫(yī)技術(shù)有序結(jié)合，并沒(méi)有體現(xiàn)須要體現(xiàn)時(shí)代精神的內(nèi)容，③與題意無(wú)關(guān)。新文化和外來(lái)文化并不都是精華，并不能全盤接受，④說(shuō)法錯(cuò)誤。7．中國(guó)工程院某院士在談到建筑文化時(shí)強(qiáng)調(diào)：“并不是說(shuō)不能借鑒西方，我也不是反對(duì)獨(dú)樹(shù)一幟，恰恰這是文化藝術(shù)最須要的。我本人就是留學(xué)生，也常常出國(guó)和國(guó)外的建筑師接觸。這其中當(dāng)然得學(xué)習(xí)國(guó)外的東西，但不能照抄照搬?！边@段話告知我們，文化發(fā)展應(yīng)當(dāng)(D)①繼承傳統(tǒng)，古為今用，反對(duì)民族虛無(wú)主義②推陳出新，革故鼎新，反對(duì)因循守舊③取其精華，去其糟粕，反對(duì)文化復(fù)古主義④批判借鑒，洋為中用，反對(duì)全盤西化A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]材料觀點(diǎn)沒(méi)有涉及文化發(fā)展與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，沒(méi)有涉及繼承傳統(tǒng)，古為今用，取其精華，去其糟粕，①③不符合題意?！拔乙膊皇欠磳?duì)獨(dú)樹(shù)一幟”說(shuō)明文化的發(fā)展須要推陳出新，革故鼎新，②正確；“學(xué)習(xí)國(guó)外的東西，但不能照抄照搬”說(shuō)明文化的發(fā)展須要批判借鑒，洋為中用，④正確。8．近年來(lái)，全球品牌應(yīng)用“中國(guó)元素”之風(fēng)愈演愈烈。香奈兒等很多品牌設(shè)計(jì)師頻頻在織錦刺繡、寫意潑墨、青花瓷等中國(guó)文化元素中尋求靈感，各種典型的中國(guó)人物或動(dòng)物形象如花木蘭、功夫熊貓，被運(yùn)用到好萊塢電影中……這給我國(guó)企業(yè)品牌設(shè)計(jì)的文化啟示是(B)①主動(dòng)吸納他國(guó)文化元素，調(diào)適企業(yè)品牌設(shè)計(jì)審美取向②敬重文化共性和普遍規(guī)律，消退我國(guó)與他國(guó)文化差異③理解、挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值并加以創(chuàng)新應(yīng)用④強(qiáng)化文化溝通，以他國(guó)文化元素為品牌設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]全球品牌應(yīng)用“中國(guó)元素”，這給我國(guó)企業(yè)品牌設(shè)計(jì)的文化啟示是主動(dòng)吸納他國(guó)文化元素，調(diào)適企業(yè)品牌設(shè)計(jì)審美取向，理解、挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值并加以創(chuàng)新應(yīng)用，①③正確。消退我國(guó)與他國(guó)文化差異的說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)堅(jiān)持文化的多樣性，②錯(cuò)誤。以本國(guó)文化元素為品牌設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。9．敦煌作為中國(guó)通向西域的重要門戶，古代中國(guó)文明同來(lái)自古印度、古希臘、古波斯等不同國(guó)家和地區(qū)的思想、宗教、藝術(shù)、文化在這里匯聚交融?；仡櫄v史，只有中華民族這樣具有開(kāi)放包涵胸懷的民族，才會(huì)容納世界不同文明在此交融交匯。由此可知，我們要鑄就中華文化新輝煌，就要(A)①更加主動(dòng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果②以更加博大的胸懷，更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化溝通③加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族歷史文化的探討，鑄牢中華民族共同體意識(shí)④完善中國(guó)人看待人生、處理人和世界關(guān)系的獨(dú)特價(jià)值體系A(chǔ)．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]我們要鑄就中華文化新輝煌，就要更加主動(dòng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，以更加博大的胸懷，更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化溝通，①②正確。材料未體現(xiàn)少數(shù)民族歷史文化以及完善中國(guó)人的價(jià)值體系，③④與題意不符。10．古代的學(xué)問(wèn)不能干脆解決今日的問(wèn)題，外來(lái)文化也不能干脆解決中國(guó)的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。這啟示我們，對(duì)待外來(lái)文化(D)①必需立足國(guó)情，實(shí)現(xiàn)文化的溝通互鑒②要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，反對(duì)外來(lái)文化③要主動(dòng)吸取，以解決中國(guó)社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題④要吸取有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展A．①② B．②③C．③④ D．①④[解析]對(duì)待外來(lái)文化必需立足國(guó)情，實(shí)現(xiàn)文化的溝通互鑒，要吸取有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展，不能照搬照抄外來(lái)文化，①④符合題意。要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，但不能反對(duì)外來(lái)文化，②錯(cuò)誤。外來(lái)文化不能干脆解決中國(guó)的問(wèn)題，③錯(cuò)誤。11．魯迅在《拿來(lái)主義》一文中指出，我們要拿來(lái)。我們要或運(yùn)用，或存放，或毀滅……然而首先要這人鎮(zhèn)靜，威猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。這給我們的啟示是(C)①要激勵(lì)外來(lái)文化在中國(guó)傳播②要正確對(duì)待外來(lái)文化③要面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)④要堅(jiān)持洋為中用，古為今用A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]魯迅在《拿來(lái)主義》一文中給我們的啟示是，要面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，但要正確對(duì)待外來(lái)文化，外來(lái)文化并非都是有益的，在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色，②③符合題意。對(duì)于外來(lái)文化要加以鑒別，學(xué)習(xí)、借鑒優(yōu)秀文化成果，反對(duì)腐朽文化思想傳播，①錯(cuò)誤。材料沒(méi)體現(xiàn)古為今用，④與題意不符。12．2020年9月26日，第27屆北京國(guó)際圖書博覽會(huì)(簡(jiǎn)稱BIBF云書展)開(kāi)幕。此屆博覽會(huì)首次以網(wǎng)上展會(huì)形式進(jìn)行，并首次設(shè)立了上海分會(huì)場(chǎng)，以“文明因溝通而多彩”為主題?！稄埼暮杲淌谥д蟹揽匦滦凸跔畈《尽贰恫獒t(yī)生援鄂日記》等抗疫圖書的多語(yǔ)種輸出，在國(guó)際社會(huì)傳遞了中國(guó)抗疫方案，共享了抗疫經(jīng)驗(yàn)，感動(dòng)了很多人。這體現(xiàn)了(B)①文化發(fā)展必需保持開(kāi)放的心態(tài)②要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸取外來(lái)文化③文化溝通要立足國(guó)情、洋為中用④文化在交融中得到豐富和發(fā)展A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]此屆博覽會(huì)首次以網(wǎng)上展會(huì)形式進(jìn)行，并首次設(shè)立了上海分會(huì)場(chǎng)，以“文明因溝通而多彩”為主題，《張文宏教授支招防控新型冠狀病毒》《查醫(yī)生援鄂日記》等抗疫圖書的多語(yǔ)種輸出，在國(guó)際社會(huì)傳遞了中國(guó)抗疫方案，共享了抗疫經(jīng)驗(yàn)，感動(dòng)了很多人。這體現(xiàn)了文化發(fā)展必需保持開(kāi)放的心態(tài)，文化在交融中得到豐富和發(fā)展，①④符合題意。要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸取外來(lái)優(yōu)秀文化，②錯(cuò)誤。在國(guó)際社會(huì)傳遞中國(guó)抗疫方案，共享抗疫經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)的是中華文化的影響，不是吸取借鑒外來(lái)文化，③與題意不符。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。讓達(dá)爾文點(diǎn)贊，令李約瑟稱奇，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界記憶名錄》……在紀(jì)念李時(shí)珍誕辰500周年大會(huì)上，李時(shí)珍嘔心瀝血近三十載完成的巨著《本草綱目》再次引發(fā)熱議，也將大眾的目光引向中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展的將來(lái)。當(dāng)下，中醫(yī)藥發(fā)展，還面臨誤會(huì)的雜音、偏激的噪音。中醫(yī)藥長(zhǎng)期處于被過(guò)度質(zhì)疑的境地，甚至有人認(rèn)為科學(xué)改造中醫(yī)，就須放棄中醫(yī)原創(chuàng)思維，廢棄望、聞、問(wèn)、切等中醫(yī)臨床手段。被迫“轉(zhuǎn)基因”，中醫(yī)的合理內(nèi)核面臨“嬰兒和洗澡水一起倒掉”的危急。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的相關(guān)學(xué)問(wèn)，對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展中存在的偏激的噪音進(jìn)行批駁。[答案]①文化發(fā)展要繼承傳統(tǒng)、推陳出新。我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。中醫(yī)藥發(fā)展中的偏激的噪音，拋棄了中醫(yī)的合理內(nèi)核，將使中醫(yī)文化的創(chuàng)新發(fā)展失去創(chuàng)新的根基。②文化發(fā)展要面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)。但在學(xué)習(xí)和借鑒西醫(yī)藥文化的優(yōu)秀成果時(shí)，只有堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則，深深植根于本民族的文化土壤，才能不斷推動(dòng)中醫(yī)藥文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。③文化創(chuàng)新必需堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向，正確處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。徹底拋棄中醫(yī)合理內(nèi)核的偏激的噪音，是一種全盤西化論的錯(cuò)誤傾向，應(yīng)予以反對(duì)。[解析]本題要求結(jié)合材料，對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展中存在的偏激的噪音進(jìn)行批駁?；卮饡r(shí)首先結(jié)合材料明確中醫(yī)藥發(fā)展中還面臨誤會(huì)的雜音、偏激的噪音，中醫(yī)藥長(zhǎng)期處于被過(guò)度質(zhì)疑的境地，中醫(yī)的合理內(nèi)核面臨“嬰兒和洗澡水一起倒掉”的危急。然后運(yùn)用“文化”的相關(guān)學(xué)問(wèn)，主要從繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)，民族文化與外來(lái)文化關(guān)系的關(guān)系角度分析。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一康有為“文化復(fù)古主義”：中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，禮儀綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無(wú)主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無(wú)以為身，家無(wú)以為家，是天下大亂之道也。胡適“全盤西化”論：中國(guó)唯一的出路是自己認(rèn)錯(cuò)，一心一意學(xué)習(xí)西方。我們必需承認(rèn)百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，政治制度不如人，并且道德不如人，學(xué)問(wèn)不如人，文學(xué)不如人，音樂(lè)不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人，肯認(rèn)錯(cuò)了，方肯死心塌地的去學(xué)人家。材料二當(dāng)前，國(guó)際上各種思想文化溝通交融交鋒更加頻繁，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢(shì)加緊文化輸出，進(jìn)行文化滲透，推行文化霸權(quán)，在這樣的背景下要保持我國(guó)文化發(fā)展的自主性，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，更加須要培育高度的文化自信。同時(shí)要做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的“文化自覺(jué)”，處理外國(guó)文化的看法，要有廣闊的胸懷和對(duì)其他文化的理解，同時(shí)要對(duì)自己的文化懂得反思，明白它的來(lái)歷，這樣才能取長(zhǎng)補(bǔ)短。(1)請(qǐng)對(duì)材料一中觀點(diǎn)予以評(píng)析。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用哲學(xué)與文化的學(xué)問(wèn)，談?wù)勅绾螌?duì)待外來(lái)文化。[答案](1)①文化復(fù)古主義雖然在確定中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用方面起了確定作用，但他們死守傳統(tǒng)的教條，不愿對(duì)傳統(tǒng)文化持揚(yáng)棄的看法，不愿向西方先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，這是一種食古不化的形而上學(xué)觀念，是完全錯(cuò)誤的。在新文化運(yùn)動(dòng)中，文化復(fù)古主義思潮受到了新文化運(yùn)動(dòng)旗手們的猛烈批判。②全盤西化論盡管在批判封建專制文化及宣揚(yáng)西方科學(xué)、民主和自由思想方面，起到確定的主動(dòng)作用，但其在總體上是一種