部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第二單元類文閱讀理解題（含解析）

部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第二單元類文閱讀理解題（含解

析）

部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第二單元類文閱讀理解題

1.圓明園的燈火，可以再驚艷些

康發(fā)順

今年元宵節(jié)，一直很低調(diào)的圓明園遺址公園突然刷爆了朋友圈一

一恢復(fù)曾經(jīng)名噪京城的元宵節(jié)燈會(huì)，為福氣的北京人奉上一場(chǎng)精美的

視覺(jué)盛宴。我覺(jué)得引入這樣的燈火，很有必要。

圓明園里辦燈會(huì)，應(yīng)該是300余年前的清朝統(tǒng)治者建園初衷的

一個(gè)重要環(huán)節(jié)----

燈火閃爍，宴樂(lè)陣陣，流光溢彩，笑語(yǔ)歡歌，頌河清海晏，賀

國(guó)泰民安，贊盛世偉業(yè)，祈天下太平，是盛時(shí)圓明園每次燈會(huì)的主題

和寓意。

這次圓明園燈會(huì)也不乏這些元素，只是主題更加突出：“福滿

京城，春賀神州；最是故園情，濃濃家鄉(xiāng)愁一一圓明園皇家燈會(huì)。"

也就是說(shuō)，更注重贊頌偉大祖國(guó)的輝煌成就。換言之就是：從皇帝的

家庭娛樂(lè)轉(zhuǎn)變成中華兒女對(duì)中國(guó)夢(mèng)的共同祈愿。

如此，圓明園的燈會(huì)是歷史傳承，也是文化度續(xù)。

“皇家燈會(huì)”，應(yīng)該去看看。于是，我也擠入了觀燈的人流，

用幾乎滿滿3小時(shí)的時(shí)間走了一個(gè)來(lái)回。觀畢，有一個(gè)詞回蕩腦海:

“嘆為觀止！"

當(dāng)然，任何事情都不可能十全十美，就像我們追求美食，偏重

了辛辣就可能疏離了酸甜，本次燈會(huì)，倚重龍、鳳和神仙等傳統(tǒng)文化

元素，卻忽視了已進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的現(xiàn)代人的現(xiàn)代文化元素。這是缺

憾。

其實(shí)，我更想說(shuō)的是，圓明園作為百年國(guó)恥的象征性符號(hào)，其

警示價(jià)值遠(yuǎn)大于文化影響。由是臆想：如果這次燈會(huì)能夠像杭州利用

G20會(huì)議打造《印象西湖》那樣，將侵略者火燒圓明園的相關(guān)元素增

加進(jìn)去的話，可能會(huì)使燈會(huì)的影響和價(jià)值得以有巨大提升，還可以此

拓展圓明園作為我國(guó)重要的愛(ài)國(guó)主義教育基地的教育功能。

被稱為“萬(wàn)園之園”、由清朝五代帝王舉全國(guó)之力、歷時(shí)151

年建成的圓明園是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館；圓明園文物被

掠奪的數(shù)量粗略統(tǒng)計(jì)約有150萬(wàn)件，上至先秦時(shí)期的青銅禮器，下至

唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶。

就是這樣驚艷世界的皇家園林，遭到洗劫后，還被強(qiáng)盜們付之

一炬一一這把火燒的是京西皇家三山五園即萬(wàn)壽山、玉泉山、香山和

清漪園、圓明園、暢春園、靜明園、靜宜園，其焚毀的范圍及程度遠(yuǎn)

遠(yuǎn)比圓明園大得多。

法國(guó)作家維克多?雨果著文對(duì)英法聯(lián)軍的暴行予以強(qiáng)烈譴責(zé)：

“有一天，兩個(gè)來(lái)自歐洲的強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜洗劫財(cái)物，

另一個(gè)強(qiáng)盜放火……將受到歷史制裁的這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，

另一個(gè)叫英吉利。"

那一把火，把西方的“文明”表現(xiàn)得淋漓盡致；那一把火，把

東方的“野蠻”全部埋葬。

那一把火，敲響了封建王朝的離世喪鐘，燒醒了昏睡百年的東

方雄獅。那一把火，不會(huì)被忘卻，不能被忘卻。

兩年前，我在浙江橫店影視城建成的圓明新園觀看過(guò)《火燒圓

明園》實(shí)景劇，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)是慶幸有了這部警示今人的作品。前段時(shí)

間，聽說(shuō)此劇經(jīng)過(guò)傷筋動(dòng)骨的改造，教育效果又大幅提升。

圓明園遺址公園引入這樣的燈火，真的很有必要。

(選自《國(guó)防教育》2019年第三期，有改動(dòng))

(1)全文表達(dá)了作者的什么觀點(diǎn)？

(2)“那一把火，把西方的'文明'表現(xiàn)得淋漓盡致；那一把火，

把東方的‘野蠻'全部埋葬?！痹嚪治鲞@句話的表達(dá)效果?！?/p>

(3)結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勗鯓邮埂皥A明園的燈火，可以再驚艷些"。

(4)結(jié)合本文和下面的鏈接材料，說(shuō)說(shuō)中國(guó)啟動(dòng)“國(guó)寶工程”后

應(yīng)該怎么做。

鏈接材料一“國(guó)寶工程"是為搶救流失海外文物而啟動(dòng)的全面、

系統(tǒng)、長(zhǎng)期的社會(huì)工程，是為搶救歷史上由于戰(zhàn)爭(zhēng)、非法盜掘、走私

等不道德手段流失的文物而啟動(dòng)的。中國(guó)自2003年7月開始啟動(dòng)“國(guó)

寶工程”，其宗旨是，協(xié)助政府，動(dòng)員社會(huì)力量，聯(lián)合國(guó)內(nèi)外尊重人

類文化遺產(chǎn)、熱愛(ài)中華文明的組織和個(gè)人，廣募資金，通過(guò)回贈(zèng)、回

購(gòu)、討還等方式，多渠道促成流失海外的國(guó)寶早日回歸祖國(guó)。自中國(guó)

啟動(dòng)“國(guó)寶工程”回購(gòu)流失文物后，中國(guó)文物的行情就一路看漲。幾

年前只值幾百萬(wàn)元的獸首，如今竟被喊出了億元天價(jià)。

鏈接材料二中國(guó)是文物流失大國(guó)，所以早早就加入了《關(guān)于

被盜或者非法出口文物的公約》，與多個(gè)國(guó)家簽署雙邊協(xié)定：任何因

戰(zhàn)爭(zhēng)等原因而被盜或非法出口的文物都應(yīng)歸還，無(wú)時(shí)間限制。

2.讀書人為何丟了書卷氣

韓浩月

①作家是最該有書卷氣的一群人。過(guò)去的中外作家群，大多都

是身帶濃濃的書卷氣的，海明威、托爾斯泰、沈從文、錢傕書、魯迅……

幾乎有一個(gè)算一個(gè)。如果嘗試在還活著的當(dāng)代作家身上尋找書卷氣,

不是沒(méi)有，而是不多。書卷氣就這樣從一個(gè)群體身上莫名其妙地消失

To

②我經(jīng)常接觸一些讀書人：讀的書挺多，各有所長(zhǎng)，但依然沒(méi)

有明顯的“書卷氣以我為例，我偶爾對(duì)著鏡子試圖說(shuō)服自己一一

這是個(gè)讀書人，內(nèi)心卻很難承認(rèn)，因?yàn)楸砬槔镉薪箲]，眼神里有浮躁，

性格里有戾氣，盡管用了十八般武藝去“鎮(zhèn)壓”，但還是不行。讀書

人該有的視野的開闊與遠(yuǎn)大，內(nèi)心的安寧與淡定，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，仍然

是一粒飄在這個(gè)喧囂時(shí)代的塵埃。

③書卷氣并非讀書就能帶來(lái)的，它是內(nèi)在格局與外在本領(lǐng)的結(jié)

合。內(nèi)在格局不說(shuō)了，這個(gè)很難說(shuō)清楚，也沒(méi)法給出標(biāo)準(zhǔn)要求；外在

本領(lǐng)則可以一五一十地拿出來(lái)，簡(jiǎn)化為七個(gè)字：琴棋書畫詩(shī)酒茶。前

五項(xiàng)本領(lǐng)基本丟了，酒和茶倒被傳承了下來(lái)，只是很多時(shí)候也是瞎喝，

茶也難品出多少滋味。

④外出參加活動(dòng)，我被別人當(dāng)成“文人墨客:每當(dāng)活動(dòng)進(jìn)入

“題字留念”這一環(huán)節(jié)時(shí)，我總是“倉(cāng)皇出逃”，萬(wàn)萬(wàn)不敢在人家精心

準(zhǔn)備的上等好紙上留下別別扭扭的字跡。要知道，能寫一手好字，在

從前是讀書人的標(biāo)配。即使歷史上那些名聲不好的讀書人，字拿出來(lái)，

也往往令人贊嘆。

⑤書卷氣真的不單是一種氣質(zhì)，它更像是一種“人格與技能"

的合成，人格要高尚，要有悲憫、有關(guān)懷。這樣的人格需要漫長(zhǎng)的閱

讀與思考才得以煉成，還要經(jīng)受得住天性的考驗(yàn)。有些人天性不好，

偉大的人格經(jīng)常被邪惡的天性給淹沒(méi)了；至于技能，那是需要付出巨

大的精力、漫長(zhǎng)的時(shí)間才得以成為隨身本領(lǐng)的一一琴棋書畫這四樣，

哪樣不得浸淫十年以上？

⑥所以，書卷氣的消失，有一個(gè)重要的原因是時(shí)間不夠用。以

前的讀書人，有的是時(shí)間，木心說(shuō)從前“車，馬，郵件都慢”，說(shuō)的

已經(jīng)是工業(yè)社會(huì)中后期的事情了。再往前推，在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，對(duì)

讀書人來(lái)說(shuō)，時(shí)間更是富裕，就算是埋首故紙堆也埋得起。但凡有些

靈氣，讀書人都不會(huì)讀成書呆子，而會(huì)成為受尊重的“社會(huì)賢達(dá)”。

⑦現(xiàn)在的讀書人身上缺少書卷氣，大約與沒(méi)法把讀書當(dāng)成一項(xiàng)

畢生追求的職業(yè)有關(guān)系。在當(dāng)下，誰(shuí)敢說(shuō)能夠單憑寫作或者“販賣”

大腦里的那些知識(shí)養(yǎng)家？除了走到塔尖上的少數(shù)著名作家，絕大多數(shù)

讀書人還得用另外一項(xiàng)技能糊口。讀書更多時(shí)候是一種休憩或寄托，

遇到生活不順時(shí)，這點(diǎn)寄托便也干脆不要了。

⑧古人說(shuō)“三日不讀書，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎"，可見書

卷氣是寫在臉上的。但在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能時(shí)代，更多的人開始“讀

屏”，讀書的人越來(lái)越少。于是有人說(shuō)“讀什么內(nèi)容很重要，通過(guò)什

么介質(zhì)讀不重要"。這個(gè)說(shuō)法成立，“讀屏”只要讀的是精品、經(jīng)典，

是有體系、有思考的內(nèi)容，一樣能“秀才不出門，便知天下事"?？?/p>

是在大數(shù)據(jù)的智能推送以及社交媒體對(duì)人性的精細(xì)揣摩下，重復(fù)信息

及無(wú)用信息如洪流一樣，讓人深陷其中無(wú)力自拔，讀書人也中了招。

⑨眼下我們意識(shí)到書卷氣很重要，是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)社會(huì)留下的文化

記憶太過(guò)深刻，并且時(shí)常讓我們覺(jué)得，書卷氣雖然抵御不了被時(shí)代車

輪碾軋的痛楚，但起碼會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)安慰。

⑩為了這點(diǎn)安慰的光亮，整個(gè)社會(huì)開始重視書卷氣，開始尋找

具有書卷氣的人。一名演員擁有書卷氣，他便擁有了更好的接戲機(jī)會(huì)；

一個(gè)普通人擁有書卷氣，也會(huì)得到更多的尊重與欣賞。

在這樣的環(huán)境下，讀書人該奮起，不該放棄。要知道，讀書

人丟了書卷氣，這是一件多么令人無(wú)奈而悲哀的事情啊。

(摘自《中國(guó)青年報(bào)》2020年2月4日，有刪改)

(1)請(qǐng)用自己的話概括選文的中心論點(diǎn)。

(2)作者認(rèn)為現(xiàn)在的讀書人丟了書卷氣的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概

括?！?/p>

(3)第②段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

(4)閱讀下面的材料，你認(rèn)為應(yīng)插入文中的哪一段后最為合適？

請(qǐng)說(shuō)明理由。

鏈接材料24歲時(shí)的一場(chǎng)車禍，改變了胡歌的人生。當(dāng)時(shí)他

身受重傷，臉部幾近毀容。在治療和康復(fù)的時(shí)間里，胡歌愛(ài)上了讀書，

也是讀書讓他找到了活著的意義。后來(lái)在飾演《瑯娜榜》中與自己有

著相似的“涅槃重生”經(jīng)歷的梅長(zhǎng)蘇時(shí)，胡歌的演技備受稱贊。

(5)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勅绾巫屪约荷砩隙嘈須狻?/p>

3.閱讀下文，回答問(wèn)題。

讓行走成為人生的必修課

①晨光初露，夕陽(yáng)西下，在城市的公共綠地，在鄉(xiāng)間的草叢花徑，

總不乏行走者的身影。行走正在作為一種生活時(shí)尚，被越來(lái)越多的人

認(rèn)同。

②行走是一項(xiàng)強(qiáng)健體魄的體育活動(dòng)。它能讓你久坐的身板、佝僂

的腰背，如花一般向外部世界呈現(xiàn)開放的姿態(tài)。心臟搏動(dòng)得更加有力，

血液流動(dòng)得更為迅速。

③19世紀(jì)美國(guó)作家梭羅說(shuō)：“行走之于我是一種收獲大于利益的

活動(dòng)，因?yàn)閺闹形业玫搅舜罅糠墙疱X可以衡量的益處。"是的，行走

更是一項(xiàng)豐富的精神活動(dòng)。

④行走，讓你放松心情，獲得心靈的自由。它讓人們暫時(shí)卸下生

活重?fù)?dān)，拋卻煩惱，忘記自己的身份，孩子般地度過(guò)一段簡(jiǎn)單快樂(lè)的

時(shí)光，享受當(dāng)年朱自清先生漫步荷塘月色時(shí)那種“什么都可以想，什

么都可以不想”的自由心境。

⑤行走的人們，關(guān)閉了手機(jī)，遠(yuǎn)離了微信，不經(jīng)意間就會(huì)發(fā)現(xiàn)自

然的美麗風(fēng)景：亂石間生長(zhǎng)出的一棵樹，天上飛過(guò)的鳥群，順道而流

的小溪()身處大都市，行走也會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)，春天，街心公園

還是鳥語(yǔ)花香；秋天，梧桐樹照例被秋風(fēng)染成一片金黃。從某種意義

上說(shuō)，行走就是以平等的姿態(tài)，體驗(yàn)自然力量的真實(shí)存在，激發(fā)對(duì)生

命的熱愛(ài)之情。

⑥行走有利于促進(jìn)思考，邂逅創(chuàng)造的靈感。

⑦春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家孔子、墨子，是在行走游說(shuō)的過(guò)程中，

逐漸形成了自己的思想流派；漢代的司馬遷，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書，

寫就了中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史《史記》。古希臘哲學(xué)家亞里士

多德，在雅典呂克昂學(xué)園從事哲學(xué)研究的時(shí)候，喜歡一邊行走一邊與

學(xué)生談話，因此而擁有“漫步者”的雅號(hào)；18世紀(jì)德國(guó)的康德總是沿

著同一條路行走思考，后人便將此命名為“哲學(xué)家之路”；梭羅把他

以“行走”為主題的哲學(xué)隨筆，命名為《散步》?？梢姡瑹o(wú)論中外，那

些卓越的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，多是行走的熱愛(ài)者。影響世界的

許多創(chuàng)新思想，某種程度上可以說(shuō)是走出來(lái)的。

⑧行走的意義非同尋常，應(yīng)該成為人生的必修課。年輕的朋友們,

請(qǐng)邁開你們的雙腿，甩開你們的雙臂，開始行走吧！

(1)第②段中加點(diǎn)詞“開放”在文中的意思是：—O

(2)填入第⑤段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是()

A.只要B.所以C.即使D.如果

(3)根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。

論點(diǎn)(1)__

分論點(diǎn)行走是一項(xiàng)強(qiáng)健體魄的體育活動(dòng)

(2)

行走可以放松心情，獲得心靈的自由

(3)

(4)

(4)下列理解符合文意的一項(xiàng)是()

A.行走已經(jīng)成為人們認(rèn)同的生活時(shí)尚。

B.行走能獲得非金錢可以衡量的益處。

C.只有行走才能發(fā)現(xiàn)自然的美麗風(fēng)景。

D.影響世界的思想家都是行走出來(lái)的。

(5)有人認(rèn)為，第⑦段可以刪去一個(gè)外國(guó)哲學(xué)家的事例，你同意

嗎？請(qǐng)闡述理由。

4.閱讀下文，回答問(wèn)題。

工作著是美麗的

梁秋

①不久前跟一些剛出社會(huì)的大學(xué)生在一起，有人突然問(wèn)我：“請(qǐng)

你說(shuō)說(shuō)應(yīng)該如何生活。"我當(dāng)時(shí)隨口說(shuō)了：熱愛(ài)生活，以積極的人生

態(tài)度努力工作，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得人生樂(lè)趣。

②的確，人生苦短，“如何生活”這個(gè)看似簡(jiǎn)單卻復(fù)雜的問(wèn)題，

常常困擾著我們的心靈，連哈姆雷特王子也嘆息“Tobeornottobe"。

我們?nèi)绾紊?，如何安排自己的一生呢？一些人?huì)想起德國(guó)哲學(xué)家海

德格爾的話，”詩(shī)意地生活在大地上然而我卻更喜歡他的同鄉(xiāng)尼采

更積極一些的人生要求：”心靈的自由和生命的快樂(lè)。"其實(shí)他們的理

想我們古代先賢早就有了，陶淵明不肯為五斗米而折腰，辭官回家種

兩畝薄田，與屋前五棵柳樹做伴，“采菊東籬下，悠然見南山”。但他

這份瀟灑，我們現(xiàn)代人已是無(wú)緣享受，東籬下的菊花，是承包人種的，

準(zhǔn)備摘去市場(chǎng)賣，不要采了。由于生態(tài)環(huán)境遭到破壞，遠(yuǎn)望南山還讓

人揪心呢！

③現(xiàn)代人無(wú)法與生活絕緣。人身體健康，能夠勞動(dòng)，就應(yīng)該是幸

福的。能夠靠工作體現(xiàn)自己的存在價(jià)值，蕓蕓眾生中能夠立大功建大

業(yè)的人畢竟很少。生活的樂(lè)趣在于努力奮斗的過(guò)程，在于創(chuàng)造；不在

于擁有，不在于結(jié)果。比爾?蓋茨已經(jīng)有上百億美元的身家了，人家

問(wèn)他還這么忙這么累做什么，他回答“Iwanttowin",就想找到“贏”

的感覺(jué)。

④如果你是一名乘務(wù)員，傍晚時(shí)分，你回到宿舍，品一杯清茶想

起今天你扶一位老人上車，老人報(bào)以微笑；你制止扒手，讓人感謝再

三，你疲憊的心就像炎夏里得到?jīng)]有污染的清澈泉水洗濯，你會(huì)安然

入眠：你的夢(mèng)美極了。如果你是一名建筑工人，拖著疲憊的身軀日夜

兼程將一幢幢大廈建起時(shí)，你會(huì)想到在這大廈里曾經(jīng)有你的一份心血,

于是你再苦再累也值得。如果你是一名警察，制止了犯罪分子作案，

保障了人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，無(wú)論多么累，面對(duì)著那面錦旗，你也會(huì)

會(huì)心地微笑。如果你是一名美容師，當(dāng)你通過(guò)你的付出為他人帶來(lái)亮

麗的面容，面對(duì)著顧客的微笑，你同樣也會(huì)因?yàn)樗拈_心而快樂(lè)。如

果你是一名記者，冒險(xiǎn)前往第一線獲得第一手新聞，讓更多的人了解

事情的真相，你會(huì)由衷地感到一種成就感。如果你是一名文學(xué)工作者，

當(dāng)熬夜創(chuàng)造出震撼人心的作品時(shí)，你會(huì)因?yàn)樽x者的青睞而欣慰。如果

你是一名運(yùn)動(dòng)員，付出了訓(xùn)練的艱辛，付出了青春的寶貴時(shí)間，當(dāng)為

國(guó)家贏得榮譽(yù)時(shí)，你會(huì)因?yàn)槟愕膬r(jià)值而感到無(wú)憾無(wú)悔……

⑤人的一生，把所有的狀語(yǔ)、定語(yǔ)等修飾語(yǔ)去掉，內(nèi)容應(yīng)該是：

工作，睡覺(jué)，吃喝玩樂(lè)。就這么簡(jiǎn)單。

⑥一個(gè)人實(shí)實(shí)在在把自己眼前平凡的工作做好，不去想什么解放

全人類的事，不去侵占別人的利益，而是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)

富，你就會(huì)睡得很好，吃得很香，玩得快樂(lè)。這難道不是我和你應(yīng)該

追求的生活境界嗎？

⑦工作著是美麗的。

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么？

(2)第④段運(yùn)用了的論證方法，論證的觀點(diǎn)是：—o

(3)仿照第④段的句式和內(nèi)容，再補(bǔ)寫一句。

(4)第⑥段中“這難道不是我和你應(yīng)該追求的生活境界嗎”一句改

成“這就是我和你應(yīng)該追求的生活境界”好不好？為什么？

5.閱讀下文，回答問(wèn)題。

獨(dú)處是生命的良田

韓青

①我一直認(rèn)為，群居往往是膚淺的、浮躁的、表象的，而獨(dú)處往

往是深刻的、安靜的、本質(zhì)的。要知道，人多的時(shí)候，唇槍舌劍，熙

熙攘攘，人心難以安靜，而心不能安靜，就不能深入地思考、探究,

這樣一來(lái)，自然不會(huì)把事做好；而獨(dú)處的時(shí)候，人是安靜的、自由的，

可以思考、探究自己喜歡的事情，這樣一來(lái)，就會(huì)遇到很多的奇跡或

是意想不到的美好。一言以蔽之，群居是社會(huì)的、外在的，而獨(dú)處才

是自己的、內(nèi)在的。

②再說(shuō)，世間的任何一種美好，都有它自己的規(guī)律和節(jié)奏，一

般來(lái)說(shuō)，它需要我們的安靜、沉思、專心和孤獨(dú)，沒(méi)有這些元素，我

們就難以遇見它，而這些元素也只有在我們獨(dú)處的時(shí)候才有。就是說(shuō),

獨(dú)處的時(shí)候，就是我們與美好相逢的時(shí)候。比如，牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力

定律，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)相對(duì)論，愛(ài)迪生發(fā)明電燈，馬克思寫《資本論》，

司馬遷寫《史記》，曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，等等，他們的“作品"都是

獨(dú)處時(shí)結(jié)出的碩果。

③俗話說(shuō)，熱鬧的大街不長(zhǎng)草。熱鬧之所，連草都不長(zhǎng)了，還

能長(zhǎng)什么好東西呢？能長(zhǎng)的，只能是浮躁、雜亂、庸俗之類的東西。

而一個(gè)人如果被這些東西主宰了，那么他就不可能還有追求和夢(mèng)想;

一個(gè)沒(méi)有追求和夢(mèng)想的人，就會(huì)變得日益庸俗乃至低俗。這樣的人就

像小水洼，一有什么風(fēng)吹草動(dòng)，他就會(huì)躁動(dòng)不安。顯而易見，這樣的

人沒(méi)有定力；而沒(méi)有定力的人，往往就沒(méi)有恒心；沒(méi)有恒心的人，就

很難做成大事。

④美國(guó)女詩(shī)人艾米莉?狄金森深諳此道。她不喜歡熱鬧、喧嘩，

深愛(ài)獨(dú)處，在她的一生中，除了年輕時(shí)有一次長(zhǎng)途旅行外，幾乎都在

鄉(xiāng)間隱居。在那期間，她寫了近兩千首詩(shī)，而且，詩(shī)歌結(jié)集出版后引

起轟動(dòng)，人們因此贊譽(yù)她為二十世紀(jì)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的先驅(qū)之一。如果

她不喜歡獨(dú)處，常常跟人在一起嬉戲玩耍、虛擲光陰，那么她就不會(huì)

有這樣的成就。更可怕的是，如果她交上了壞朋友或染上了壞習(xí)氣,

那么她的品質(zhì)就可能開始變壞。正如西哲所言：我們所有的禍害都來(lái)

自不能獨(dú)處?？梢?，獨(dú)處是智者的明智選擇。

⑤事實(shí)早已證明：無(wú)數(shù)的智者在獨(dú)處中獲得了成功，取得了成

就，還能讓自己的靈魂純凈，進(jìn)而使自己日益成熟。而在這樣的獨(dú)處

里，我們不受外界的干擾，不用看別人的臉色行事，也不需要對(duì)別人

溜須拍馬、阿諛?lè)畛?，完全可以按照自己的心意生活……從這個(gè)意義

上來(lái)說(shuō)，獨(dú)處的時(shí)候，就是我們的增值期，而最大的收獲，就是變成

越來(lái)越好的自己。

⑥我曾經(jīng)寫過(guò)這樣的詩(shī)句：“獨(dú)處是生命的一片良田，可以種

植自己最愛(ài)的夢(mèng)想，收獲屬于自己的果實(shí)而那果實(shí)正是生命最好

的價(jià)值和意義。

⑦當(dāng)然，人都有社會(huì)性，這就決定了我們不能完全與世隔絕。

再說(shuō)，“讀書隨處凈土，閉門即是深山"。重要的是鬧中能取靜，心遠(yuǎn)

地自偏。

(選自《思維與智慧》2020年9期)

(1)你怎樣理解文章標(biāo)題《獨(dú)處是生命的良田》的含義？

(2)文章第①段有什么作用？

(3)第④段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

(4)下面這段名人名言能作為道理論據(jù)證明文章的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)闡

述理由。

獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間，在獨(dú)處時(shí)，我們從別人和事務(wù)中抽

身出來(lái)，回到了自己。這時(shí)候，我們獨(dú)自面對(duì)自己和上帝，開始了與

自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對(duì)話。一切嚴(yán)格意義上的靈魂

生活都是在獨(dú)處時(shí)展開的。

——周國(guó)平

6.閱讀下文，回答問(wèn)題。

苦功夫才是真捷徑

易舒冉

①前不久，采訪全國(guó)青年職業(yè)技能大賽決賽，在賽場(chǎng)見識(shí)了

什么叫“神乎其技”一一參加決賽的年輕人一個(gè)個(gè)屏氣凝神，完成著

一個(gè)個(gè)看似不可能完成的任務(wù)?？杉?xì)細(xì)琢磨，比賽的內(nèi)容并不是什么

有突破的新技術(shù)，而是各自領(lǐng)域里最基本的操作能力，如用普通車床

進(jìn)行車削，用手鋸進(jìn)行切割，對(duì)線路板進(jìn)行有效的接線處理……

②實(shí)操技術(shù)領(lǐng)域尤其講究從基本功開始，許多學(xué)徒做基本工序

一做就是幾年，這個(gè)過(guò)程既鍛煉了基本功，也磨煉了心性。但凡能在

各自領(lǐng)域里實(shí)現(xiàn)技術(shù)革新的，無(wú)不是把基本功練到了極致；而在一項(xiàng)

項(xiàng)技術(shù)改造中，最先適應(yīng)變化的，也是基本功最扎實(shí)的。

③什么是基本功？畫家李可染先生說(shuō)得通透：“基本功是從藝

術(shù)修煉的全過(guò)程中，抽出最根本、最困難、最關(guān)鍵性的規(guī)律部分，只

有這些最根本的規(guī)律被掌握被攻破了，以后在創(chuàng)作上遇到具體問(wèn)題也

就容易解決了。"藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律如此，推及各個(gè)行業(yè)也大概不差，基

本功是在技藝傳承中沉淀下來(lái)的、帶有一些規(guī)律性的內(nèi)容，掌握了它,

才可以談登堂入室，談推陳出新，就好比書法中的橫豎點(diǎn)撇捺，雖不

是完整的漢字，卻是架構(gòu)的基本素材，要想運(yùn)筆自如、結(jié)構(gòu)勻稱，只

能從筆畫練起。

④然而，在一些“捷徑”的誘惑下，有些年輕人偏離了下笨功夫、

練基本功的正途。其實(shí)，那些所謂捷徑通往的注定不是成功的彼岸,

反而可能是泥潭和陷阱，即使暫時(shí)有所獲益，卻可能形成路徑依賴。

年輕人還是要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，喜歡寫作就要堅(jiān)持深度思考、字斟句酌,

喜歡表演就要堅(jiān)持藝術(shù)學(xué)習(xí)、錘煉演技，喜歡設(shè)計(jì)就要彈精竭慮、銳

意創(chuàng)新，如此才能慢慢積累優(yōu)勢(shì)，到達(dá)別人到不了的高度和境界。

⑤源遠(yuǎn)者流長(zhǎng)，根深者葉茂。那些穩(wěn)扎穩(wěn)打、靠實(shí)力取勝的年

輕人，終將走在陽(yáng)光大道上。錨定根本不放松，不東張西望，才算是

扣好了職業(yè)生涯的第一粒扣子。

⑥但練基本功是一場(chǎng)苦盡甘來(lái)的修行，如果吃不了苦，忍不住

艱辛，功力就無(wú)法修煉到位。大國(guó)工匠高鳳林為了練出穩(wěn)、準(zhǔn)、勻的

焊接手法，喝水時(shí)端著盛滿水的缸子練穩(wěn)定性，休息時(shí)舉著鐵塊練耐

力，還冒著高溫觀察鐵水的流動(dòng)規(guī)律，手臂燙傷、腰板僵硬更是常有

的事。國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)的展旗手楊博每年在模擬旗桿下練習(xí)幾千次基本動(dòng)

作，手上的血泡長(zhǎng)了又破，破了又長(zhǎng)，越是大風(fēng)大雨，越是強(qiáng)迫自己

加強(qiáng)訓(xùn)練。

⑦練基本功不僅要吃苦，還要慢下來(lái)。要學(xué)會(huì)放慢腳步，耐住

性子。年輕人容易有急于求成的心理，追求立竿見影的效果。但正如

世間沒(méi)有包治百病的靈丹妙藥，在各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域也不可能有一蹴而就

的捷徑可走。跳水界有個(gè)說(shuō)法叫“十年磨一秒"，運(yùn)動(dòng)員入水那一秒

的姿態(tài)決定了成績(jī)，但為了這一秒，要用十幾年的時(shí)間來(lái)重復(fù)練習(xí)轉(zhuǎn)

體、抱膝、反身等基本動(dòng)作。其實(shí)各個(gè)行業(yè)都有這“一秒”的榮光，

它會(huì)酬報(bào)所有的努力，但無(wú)不需要日復(fù)一日、年復(fù)一年的訓(xùn)練、領(lǐng)悟

和改進(jìn)。

⑧互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，年輕人有很多便捷渠道可以找到解決問(wèn)題的辦

法，但臨時(shí)抱佛腳式的零敲碎打，無(wú)法解決遇到的更多新問(wèn)題，也無(wú)

法讓你走得更遠(yuǎn)。為什么不做那個(gè)分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人呢？風(fēng)華正茂

的年輕人理應(yīng)有更遠(yuǎn)的愿景和更大的抱負(fù)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，聚沙成塔，成

就更好的自己。

(選自《人民日?qǐng)?bào)》)

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么？

(2)文章第④段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否去掉？請(qǐng)寫出理由。

(3)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)本文在論證過(guò)程中運(yùn)用了哪些論證方法。

(舉出三個(gè)即可)

(4)文章第①②段寫全國(guó)青年職業(yè)技能大賽的決賽，有什么作用？

(5)作者在第⑥段提出“練基本功是一場(chǎng)苦盡甘來(lái)的修行”的觀點(diǎn)，

請(qǐng)為其補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

7.閱讀下文，回答問(wèn)題。

教養(yǎng)是對(duì)自己的致敬

游宇明

①1932年“一?二八”事變后，北大學(xué)生罷課，要求國(guó)民黨政

府全面抗戰(zhàn)。一天，反對(duì)罷課的法學(xué)院院長(zhǎng)周炳琳在北大一院門口和

學(xué)生辯論，胡適正好經(jīng)過(guò)，他雖然同情學(xué)生的愛(ài)國(guó)心，卻反對(duì)學(xué)生動(dòng)

輒以罷課的方式表達(dá)訴求。胡適說(shuō)：“周院長(zhǎng)，同他們辯論等于對(duì)牛

彈琴。"一個(gè)學(xué)生立即質(zhì)問(wèn)他：“胡先生，你這是什么話！你說(shuō)我們是

牛，那么你就是狗，國(guó)民黨的走狗。”胡適沒(méi)有生氣，反而解釋說(shuō):

“同學(xué)們，別誤會(huì)，別誤會(huì)，我是隨便套用一句成語(yǔ)。"

②讀了這個(gè)故事，大概沒(méi)有誰(shuí)會(huì)認(rèn)為胡適這人沒(méi)用，軟弱可欺。

原因很簡(jiǎn)單，發(fā)生沖突的雙方力量太懸殊了，一方只是未出茅廬的學(xué)

生，無(wú)論社會(huì)地位和影響力都還沒(méi)有成形；一方是美國(guó)哥倫比亞大學(xué)

博士、大名鼎鼎的文史學(xué)者，年紀(jì)輕輕就是北大教授，當(dāng)時(shí)正出任北

大文學(xué)院院長(zhǎng)兼中國(guó)文學(xué)系主任。胡適沒(méi)有厲聲訓(xùn)斥學(xué)生，是因?yàn)樗?/p>

教養(yǎng)深厚。

③教養(yǎng)真是個(gè)好東西，它首先會(huì)使人舒服。跟有教養(yǎng)的人在一

起，你有成績(jī)他不會(huì)嫉妒，而會(huì)大聲喝彩；你有過(guò)失，他會(huì)在人后溫

言規(guī)勸，而不會(huì)讓你丟面子。他做事有底線，他喜歡鮮花，寧可出錢

買，絕不會(huì)隨意摘下公園里的花；他喜歡金錢，肯定會(huì)努力去賺，而

不會(huì)用計(jì)謀將別人的或公家的變成自己的。生活中并非每一個(gè)人都有

教養(yǎng)，但幾乎每一個(gè)人都愿意跟有教養(yǎng)的人打交道。

④教養(yǎng)其實(shí)也不只是有利他人，許多時(shí)候也是對(duì)我們自己的一

種致敬，是對(duì)自己名聲、形象的一種在乎。人活在世上，只想著自己

那點(diǎn)事，只在乎自己一時(shí)的情緒，不顧他人感受，別人就會(huì)從內(nèi)心里

排斥你。我不喜歡在QQ群、微信群里聊天，一個(gè)原因就是群里總有

一些不友好的人，你聊得熱火朝天，他一句話就將氣氛破壞了。這些

人的能力未必強(qiáng)，品位也未必高，卻專以罵人為能事，使你不由得生

出遠(yuǎn)離之心。他們沒(méi)有教養(yǎng)，教養(yǎng)自然也不屑于將種種益處饋贈(zèng)給他

們。

⑤人是靠事業(yè)立足的，沒(méi)有出色的事業(yè)支撐，我們的人生就很

難光芒四射。而做事業(yè)就像一個(gè)人推三輪車，平路你可能輕輕松松,

到了上坡，因?yàn)榈厍蛞Φ年P(guān)系，車子時(shí)刻面臨下滑的危險(xiǎn)，有人幫

你一把，也就什么事都沒(méi)有了。而要?jiǎng)e人幫你，首先就要?jiǎng)e人看你順

眼。有教養(yǎng)就是使人順眼的重要因素之一。

⑥教養(yǎng)能給自己帶來(lái)真正的安全感。一位好兄弟給我講過(guò)一個(gè)

故事，他們的家屬院管理不嚴(yán)，時(shí)有社會(huì)人員進(jìn)入，他的兒子高考,

那天深夜兩三點(diǎn)又有一幫小青年在家屬樓后的草坪里吹拉彈唱。朋友

沒(méi)有驚動(dòng)早已入睡的兒子，悄悄披衣起床，來(lái)到小青年中間，第一句

話就是：“小兄弟們好。”然后溫言地向他們說(shuō)明自己家有個(gè)考生，明

天還要考大學(xué)，請(qǐng)大家早點(diǎn)兒休息，并向他們作了一個(gè)揖。小青年們

見他說(shuō)得誠(chéng)懇，就一哄而散了。一場(chǎng)可能的糾紛，因?yàn)樗挠薪甜B(yǎng)的

溝通方式，被消解于無(wú)形。

⑦有教養(yǎng)的人是高大高尚的，這樣的人看自己都是心生自豪的。

生活的哲理永遠(yuǎn)這樣樸實(shí)：使人不快，自己不快；讓人舒服，自己舒

服。這就是教養(yǎng)的賜予。

(選自《做人與處世》)

(1)請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。

(2)文章第①段由胡適的故事引入，有什么作用？

(3)第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

(4)下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否刪去？為什么？

生活中并非每一個(gè)人都有教養(yǎng)，但幾乎每一個(gè)人都愿意跟有教養(yǎng)

的人打交道。

(5)結(jié)合文章內(nèi)容和生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)教養(yǎng)會(huì)給人生帶來(lái)怎樣的幫

助。

8.閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。

夷陵有梅

湯世杰

①小寒節(jié)氣前一天，我想去看看江邊那片蠟梅一一在我心里，那

該是歐陽(yáng)修先生看過(guò)的夷陵梅。

②順著濱江步道往上游走，左邊是長(zhǎng)江，右邊是一片梅園。梅

花的好就好在這里，天氣這般凜寒，它有的也只是些細(xì)碎花朵，從不

大紅大綠地惑人，有心者須走到近處，去細(xì)細(xì)地看。那些將開未開的

小花苞，拳拳地咕嘟著，紫褐色胞衣尚未脫盡，脹開的花苞卻已瑩黃

地咧開，露出幾絲爐紅花蕊。柔媚得盈潤(rùn)欲滴，晶瑩如剔透蜜蠟，恍

若一雙雙眉眼，探望著這個(gè)世界，讓人輕易不敢去碰，只能看；且任

你怎么挑剔，它也經(jīng)得住你遠(yuǎn)近正反翻來(lái)覆去地看，怎么都是個(gè)好。

③那天，我就那樣地看著梅，看得驚喜、貪婪，用個(gè)雅詞，就

該叫賞梅了。

④以古名夷陵的宜昌為核心的三峽一帶，土壤、氣候皆適宜蠟梅

生長(zhǎng)，早被植物學(xué)界認(rèn)定為世界蠟梅原產(chǎn)地。一片有闊大江天作背景

的梅，是幸運(yùn)的；一道有梅陪伴的流水，也同樣幸運(yùn)。上蒼作畫盡皆

天成一一背景闊大，江天隱約，濃濃晨霧中，一切都成虛幻，唯一樹

蠟梅泠泠香。如果硬要我佩服點(diǎn)什么，我當(dāng)選梅，就一支，幾小朵,

可詩(shī)可畫，可讓人愣愣地看上半晌，那縷幽香，還會(huì)讓人沒(méi)齒難忘……

⑤這座有2500年歷史的小城，僅城區(qū)從上往下隨便一數(shù)，就

有歐陽(yáng)修公園，有祭祀江天水神的鎮(zhèn)江閣，有三閭大夫屈原紀(jì)念銅像,

有抗戰(zhàn)時(shí)期宜昌大撤退紀(jì)念碑，還有三國(guó)吳蜀大戰(zhàn)留下的虢亭古戰(zhàn)場(chǎng)

一一樁樁有史可查。我的住處，出門幾步就是長(zhǎng)江，這年年月月奔流

不息的大江，船有船的航道，人有人的碼頭，唯有船和人互為看客,

而那幾百株蠟梅，也靜靜地看著大江，看著看大江的人。

⑥有一天我突然想到，千年前，被貶到小城夷陵做過(guò)一年多縣

令的歐陽(yáng)修，見過(guò)那些梅嗎？

⑦官場(chǎng)落魄橫遭貶謫的歐陽(yáng)修，也曾視夷陵為畏途：“聞?wù)f夷

陵人為愁，共言遷客不堪游"（《望州坡》），“春風(fēng)疑不到天涯，二月

山城未見花”（《戲答元珍》）,足見當(dāng)時(shí)心境。但歐陽(yáng)修畢竟是歐陽(yáng)

修，“殊鄉(xiāng)況復(fù)驚殘歲，慰客偏宜把酒杯。行見江山且吟詠，不因遷

謫豈能來(lái)"，透露的已是另一番思量，及對(duì)自己的勉勵(lì)與告誡。大自

然最能療傷。我甚至相信，在夷陵，某個(gè)冬日，歐陽(yáng)修獨(dú)自面對(duì)過(guò)一

條大江，漫天濃霧，滿樹梅花；凝神間，也勢(shì)必想到了很多，思索至

深。“群花四時(shí)媚者眾，何獨(dú)此樹令人攀?！迸?，蠟梅奉獻(xiàn)出那些細(xì)碎

花朵，雖只是它生命的必須，但你去看它，倒既是對(duì)那生命的造訪,

也是對(duì)自己生命的反躬自省。謫居夷陵一年零六個(gè)月，歐陽(yáng)修除為小

城夷陵帶來(lái)革故鼎新的改變，還留下了五十多篇詩(shī)文，日后人雖遠(yuǎn)離，

仍不時(shí)提及在夷陵的日子，不時(shí)吟詠梅花。詩(shī)中那樣的自負(fù)與自信,

正是他在孤寂與沉思中催開的，蠟梅一般幽香如縷的詩(shī)魂。

⑧千年過(guò)去，梅花依然。如此說(shuō)來(lái)，梅花的好，不獨(dú)是姿態(tài)的

萌，花色的雅，香氣的幽，更是歐陽(yáng)修悟到過(guò)，我正在領(lǐng)略的那種好。

⑨江邊梅園的蠟梅，還在開。那偌大一片梅園，竟以為是我向往

的。待青山再添一分綠，流水更多一分藍(lán)，春天就撲到眼前了吧？那

時(shí)或可說(shuō)，我眼中大江邊的冬春夏秋，勝過(guò)你見過(guò)愛(ài)過(guò)的一切山川與

河流……

(選自“中國(guó)作家網(wǎng)"，有刪改)

(1)下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.文章由大江寫起，以大江收尾，一條大江成為組織全篇內(nèi)容的

行文線索。

B.文章縱覽歷史現(xiàn)實(shí)，融合自然人文，追尋生命真諦，有濃郁的

文化韻味。

C.作者由歐陽(yáng)修被貶夷陵的詩(shī)作窺探其心路歷程，進(jìn)而提煉出其

精神品格。

D.文章結(jié)尾意在表達(dá)作者的人生感悟，意蘊(yùn)豐富，含蓄而留有回

味的余地。

(2)文章第⑦段寫到了歐陽(yáng)修被貶夷陵之后的心境變化，請(qǐng)簡(jiǎn)要

概括。

(3)請(qǐng)賞析第②段的畫線句子。

(4)聯(lián)系文章和《醉翁亭記》，簡(jiǎn)要談?wù)勀阕钚蕾p歐陽(yáng)修的什么品

質(zhì)，為什么？

(5)文章表達(dá)了作者怎樣的情感？

參考答案

1.【答案】(1)圓明園遺址公園引入具有警示性、教育性的“燈

火”，很有必要。

(2)“文明"“野蠻”運(yùn)用了反語(yǔ)，所謂“文明”，其實(shí)是野蠻，

是對(duì)人類文明的掠奪和毀滅；而所謂“野蠻”，才是人類文明之所在。

這句話深刻揭露了侵略者強(qiáng)盜行徑的實(shí)質(zhì)一一毀滅人類文明，表達(dá)了

作者的強(qiáng)烈譴責(zé)和無(wú)比激憤之情。運(yùn)用反語(yǔ)使揭露更深刻，鞭撻更有

力。

(3)圓明園的燈會(huì)可以像杭州打造《印象西湖》那樣，把侵略者

火燒圓明園的相關(guān)元素增加進(jìn)去，凸顯圓明園的教育功能，體現(xiàn)其警

示價(jià)值。

(4)示例：我國(guó)已經(jīng)加入《關(guān)于被盜或者非法出口文物的公約》,

我們可以通過(guò)協(xié)商等外交途徑有尊嚴(yán)地取回流失的文物。

【解析】(1)本題考查提煉和概括議論文中心論點(diǎn)的能力。中心

論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的基本看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。

結(jié)合文章的具體內(nèi)容，就可以得出本文的中心論點(diǎn)。

(2)本題考查賞析句子的能力。閱讀這句話，可以看出，這句話

運(yùn)用了反語(yǔ)的修辭手法。所謂的“文明"，實(shí)質(zhì)是野蠻，而真正的文

明在所謂的“文明人”眼里成了“野蠻"，這是作者對(duì)侵略者絕妙的

諷刺。

(4)本題考查個(gè)性化理解能力。根據(jù)文章內(nèi)容和鏈接材料可知，

我們應(yīng)該讓國(guó)寶有尊嚴(yán)地回來(lái)，如可以通過(guò)條約或外交手段等。

2.【答案】(1)讀書人要有書卷氣。

(2)①時(shí)間不夠用；②沒(méi)法把讀書當(dāng)成一項(xiàng)畢生追求的職業(yè)；③

更多人開始“讀屏”，重復(fù)信息及無(wú)用信息讓人深陷其中無(wú)力自拔。

(3)比喻論證。把“我"比作”一粒飄在這個(gè)喧囂時(shí)代的塵?！?，

生動(dòng)形象地表明“我”在這個(gè)喧囂時(shí)代焦慮、浮躁，缺少開闊與遠(yuǎn)大

的視野，缺少內(nèi)心的安寧與淡定，缺少讀書人該有的書卷氣。

(4)插入第⑩段后最為合適。材料寫胡歌在車禍之后愛(ài)上讀書，

在書中找到了活著的意義，并且擁有了更好的演技，與第⑩段中“一

名演員擁有書卷氣，他便擁有了更好的接戲機(jī)會(huì)”的觀點(diǎn)契合。

(5)①閱讀與思考相結(jié)合；②擁有高尚、悲憫、關(guān)懷他人的人格；

③在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能時(shí)代，多讀紙質(zhì)書，多讀經(jīng)典，少“讀屏”。

【解析】(1)中心論點(diǎn)常常出現(xiàn)在文章的題目、開頭和結(jié)尾。文

題《讀書人為何丟了書卷氣》提出了問(wèn)題，結(jié)合開頭和結(jié)尾的句子可

概括出中心論點(diǎn)為：讀書人要有書卷氣。

(2)根據(jù)第⑥段中的“所以，書卷氣的消失，有一個(gè)重要的原因

是時(shí)間不夠用”，第⑦段中的“現(xiàn)在的讀書人身上缺少書卷氣，大約

與沒(méi)法把讀書當(dāng)成一項(xiàng)畢生追求的職業(yè)有關(guān)系"，第⑧段中的“更多

的人開始'讀屏'”和“重復(fù)信息及無(wú)用信息如洪流一樣，讓人深陷

其中無(wú)力自拔"進(jìn)行歸納概括即可。

(4)分析材料可知，胡歌是一名演員，因車禍?zhǔn)軅髳?ài)上了讀書，

讀書讓他找到了活著的意義，后來(lái)飾演《瑯耶榜》中的梅長(zhǎng)蘇，獲得

成功。這與第⑩段中“一名演員擁有書卷氣，他便擁有了更好的接戲

機(jī)會(huì)”的觀點(diǎn)相契合，所以放在第⑩段后最合適。

(5)根據(jù)第⑤段中的“人格要高尚，要有悲憫、有關(guān)懷。這樣的

人格需要漫長(zhǎng)的閱讀與思考才得以煉成"，第⑧段中的“可是在大數(shù)

據(jù)的智能推送以及社交媒體對(duì)人性的精細(xì)揣摩下，重復(fù)信息及無(wú)用信

息如洪流一樣，讓人深陷其中無(wú)力自拔，讀書人也中了招”進(jìn)行概括

即可。

3.【答案】(1)伸展(舒展)(2)C

(3)行走的意義非同尋常，應(yīng)該成為人生的必修課；行走是一項(xiàng)

豐富的精神活動(dòng)；行走可以體驗(yàn)自然力量的真實(shí)存在，激發(fā)對(duì)生命的

熱愛(ài)之情；行走有利于促進(jìn)思考，邂逅創(chuàng)造的靈感(4)B

(5)示例一：同意。這幾個(gè)事例屬于同一類，因?yàn)樗麄兌际怯绊?/p>

世界的著名哲學(xué)家，同時(shí)列舉出來(lái)證明“行走有利于促進(jìn)思想，邂逅

創(chuàng)造的靈感"，顯得累贅，所以可以刪去一個(gè)。

示例二：不同意。因?yàn)檫@幾個(gè)哲學(xué)家所處的時(shí)代不同、國(guó)別不同，

可以多角度證明“行走有利于促進(jìn)思想，邂逅創(chuàng)造的靈感”，所以不

能刪去。

【解析】(4)A項(xiàng)，語(yǔ)意太過(guò)絕對(duì)，不符合第①段結(jié)尾句"行走

正在作為一種生活時(shí)尚，被越來(lái)越多的人認(rèn)同"的表述；C項(xiàng)，語(yǔ)意

太過(guò)絕對(duì)，不符合第⑤段開頭句“行走的人們……不經(jīng)意間就會(huì)發(fā)現(xiàn)

自然的美麗風(fēng)景”的表述；D項(xiàng)，說(shuō)法以偏概全，與第⑦段中“無(wú)論

中外，那些卓越的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，多是行走的熱愛(ài)者”的

表述有所偏差。

4.【答案】(1)工作著是美麗的。

(2)舉例論證；生活的樂(lè)趣在于努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，創(chuàng)造

社會(huì)財(cái)富的過(guò)程

(3)示例：如果你是一名老師，通過(guò)你的細(xì)心教導(dǎo)，你的學(xué)生取

得了優(yōu)異的成績(jī)，你會(huì)因?yàn)樗麄兊某晒Χ吲d。

(4)不好。原句是反問(wèn)句，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，更易引發(fā)讀者思考；改后

的句子是陳述句，語(yǔ)氣不如反問(wèn)句強(qiáng)烈。

5.【答案】(1)獨(dú)處才能夠靜下心來(lái)潛心研究，才能發(fā)現(xiàn)美好，

進(jìn)而獲得成功，同時(shí)凈化自己的心靈。

(2)將群居和獨(dú)處進(jìn)行對(duì)比，突出了獨(dú)處的好處，從而證明了“獨(dú)

處是生命的良田”的觀點(diǎn)。

(3)運(yùn)用了舉例論證的論證方法。舉美國(guó)女詩(shī)人艾米莉?狄金森

在獨(dú)處時(shí)寫了近兩千首詩(shī)歌，詩(shī)集出版后引起轟動(dòng)，她因此被譽(yù)為二

十世紀(jì)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的先驅(qū)之一的事例，具體有力地證明了“唯有獨(dú)

處才能使人有定力、有恒心，最終做成大事"的分論點(diǎn)。

(4)能。周國(guó)平先生這段話的主要意思是：只有獨(dú)處，才能使自

己的靈魂成長(zhǎng)。這與文章第⑤段”獨(dú)處的時(shí)候，就是我們的增值期,

而最大的收獲，就是變成越來(lái)越好的自己”的觀點(diǎn)一致，所以能作為

道理論據(jù)證明文章的觀點(diǎn)。

【解析】(1)本題考查對(duì)標(biāo)題含義的理解。標(biāo)題運(yùn)用了比喻的修

辭手法，可以結(jié)合文章內(nèi)容分析，根據(jù)文中的關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行總結(jié)。如

“獨(dú)處的時(shí)候，就是我們與美好相逢的時(shí)候"“獨(dú)處是智者的明智選

擇”“無(wú)數(shù)的智者在獨(dú)處中獲得了成功，取得了成就，還能讓自己的

靈魂純凈，進(jìn)而使自己日益成熟"。從中提煉出關(guān)鍵信息即可。

(2)本題考查語(yǔ)段作用。第①段將群居和獨(dú)處進(jìn)行對(duì)比，突出了

獨(dú)處的好處，證明了作者的觀點(diǎn)。

(3)本題考查分析論證方法及其作用。畫線句子很明顯運(yùn)用了舉

例論證的論證方法。舉例論證作用的答題格式：運(yùn)用了舉例論證的論

證方法，舉……(概括事例)，證明了……(如果有分論點(diǎn)，則寫出

它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn))，從而使論證更有說(shuō)服力。首先

概括畫線句子所陳述的事情：美國(guó)女詩(shī)人艾米莉?狄金森，隱居時(shí)寫

了近兩千首詩(shī)歌，被人們譽(yù)為二十世紀(jì)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的先驅(qū)之一。從

“美國(guó)女詩(shī)人艾米莉?狄金森深諳此道”可以看出，這段話主要論證

了上一段中的“顯而易見，這樣的人沒(méi)有定力；而沒(méi)有定力的人，往

往就沒(méi)有恒心；沒(méi)有恒心的人，就很難做成大事"，據(jù)此概括提煉出

分論點(diǎn)即可。

(4)本題考查對(duì)道理論據(jù)的辨析。論據(jù)都是為論點(diǎn)服務(wù)的，先要

分析這段話的意思，然后結(jié)合文章內(nèi)容分析其作為道理論據(jù)是否合適。

這段話顯然是圍繞“獨(dú)處”來(lái)談的，從論題的角度上來(lái)說(shuō)是可以的。

這段話的意思是：只有獨(dú)處，才能使自己的靈魂得以成長(zhǎng)。這與文章

第⑤段“獨(dú)處的時(shí)候，就是我們的增值期，而最大的收獲，就是變成

越來(lái)越好的自己”的觀點(diǎn)是一致的，所以這段名人名言可以作為本文

的道理論據(jù)。

6.【答案】(1)苦功夫才是真捷徑。(或：但凡能在各自領(lǐng)域里實(shí)

現(xiàn)技術(shù)革新的，無(wú)不是把基本功練到了極致；而在一項(xiàng)項(xiàng)技術(shù)改造中，

最先適應(yīng)變化的，也是基本功最