河源中學(xué)高一上學(xué)期第一次段考語(yǔ)文試題（含答案）

河源中學(xué)高一上學(xué)期第一次段考語(yǔ)文試題（含答案）河源中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次段考

語(yǔ)文試題

說(shuō)明：本試卷共8頁(yè)，22小題，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。答案須做在答卷上；選擇題填涂須用2B鉛筆，主觀題須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答?？荚嚱Y(jié)束后只需交答題卡。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

從東漢末年到魏晉，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀，和反映在文藝——美學(xué)上的同一思潮的基本特征，是什么呢？

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，這就是人的覺(jué)醒。它恰好成為從兩漢時(shí)代逐漸脫身出來(lái)的一種歷史前進(jìn)的音響。在人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時(shí)代，是不可能有這種覺(jué)醒的。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域，反映得更為敏感、直接和清晰一些。

《古詩(shī)十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇李詩(shī)（東漢無(wú)名氏文人假托李陵所作的三首抒情詩(shī)，及假托蘇武所作的四首詩(shī)，被人們合稱為蘇李詩(shī)——編者按），無(wú)論從形式到內(nèi)容，都開(kāi)一代先聲。它們?cè)趯?duì)日常時(shí)世、人事、節(jié)候、名利、享樂(lè)等等詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟。在這種感嘆抒發(fā)中，突出的是一種生命短促、人生無(wú)常的悲傷。

這種對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開(kāi)來(lái)，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。他們唱出的都是同一哀傷，同一感嘆，同一種思緒，同一種音調(diào)?？梢?jiàn)這個(gè)問(wèn)題在當(dāng)時(shí)社會(huì)心理和意識(shí)形態(tài)上具有重要的位置，是他們的世界觀人生觀的一個(gè)核心部分。

這個(gè)核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著。在表面看來(lái)似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。而它們正是在對(duì)原來(lái)占據(jù)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)——從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。正是對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺(jué)醒和追求。也就是說(shuō)，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值，都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無(wú)價(jià)值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己生命呢？表面看來(lái)似乎是無(wú)恥地在貪圖享樂(lè)、腐敗、墮落，其實(shí)，恰恰相反，它是在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對(duì)人生、生活的極力追求。生命無(wú)常、人生易老本是古往今來(lái)一個(gè)普遍命題，魏晉詩(shī)篇中這一永恒命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力而千古傳誦，也是與這種思緒感情中所包含的具體時(shí)代內(nèi)容不可分的。

從黃巾起義前后起，整個(gè)社會(huì)日漸動(dòng)蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，連大批的上層貴族也在所不免?！靶欤ǜ桑╆悾眨?yīng)（玚）劉（楨），一時(shí)俱逝”，榮華富貴，頃刻喪落，曾丕曹植也都只活了四十歲……既然如此，而既定的傳統(tǒng)、事物、功業(yè)、學(xué)問(wèn)、信仰又并不怎么可信可靠，大都是從外面強(qiáng)加給人們的，那么個(gè)人存在的意義和價(jià)值就突現(xiàn)出來(lái)了，如何有意義地自覺(jué)地充分把握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富滿足，便突現(xiàn)出來(lái)了。它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺(jué)醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。

（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪減）

材料二：

如果將整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期都稱作亂世，也許并不過(guò)分。在這種情況下，文學(xué)創(chuàng)作很自然地形成一些共同的主題。其中之一就是生死主題。

生死主題主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表現(xiàn)如何對(duì)待生、如何迎接死的思考。在漢樂(lè)府和《古詩(shī)十九首》中已有不少感嘆生死的詩(shī)歌?！掇丁贰遁锢铩分?，以及“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考”等詩(shī)句，可以說(shuō)是這類主題的直接源頭。魏晉以后生死主題越發(fā)普遍了，曾丕的《與吳質(zhì)書(shū)》很真切地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)帶有普遍性的想法：“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)。徐、陳、應(yīng)、劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪！……少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀緣？古人思秉燭夜游，良有以也。"他因疾疫造成眾多親故死亡而深感悲痛，由此想到少壯當(dāng)努力成就一番事業(yè)，又想秉燭夜游及時(shí)行樂(lè)。生與死是一個(gè)帶有哲理意味的主題，如果結(jié)合人生的真實(shí)體驗(yàn)可以寫(xiě)得有血有肉，如：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！保ㄔ唷抖谈栊小罚坝猩赜兴?，早終非命促。"死去何所道，托體同山阿?！保ㄌ諟Y明《擬挽歌辭》）“春草暮兮秋風(fēng)驚，秋風(fēng)罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。"（江淹《恨賦》）如果陷入純哲學(xué)的議論又會(huì)很枯燥，如東晉的玄言詩(shī)。

對(duì)待人生的態(tài)度無(wú)非四種：一是提高生命的質(zhì)量，及時(shí)勉勵(lì)建功立業(yè)：二是增加生命的長(zhǎng)度，服食求仙，這要借助藥；三是增加生命的密度，及時(shí)行樂(lè)，這須借助酒。第四種態(tài)度，是不以生死為念的順應(yīng)自然的態(tài)度。詩(shī)人不再是一個(gè)自嘆生命短促的渺小的生靈，他具有與“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此這類詩(shī)歌便有了新的面貌。

（節(jié)選自袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》，有刪減）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．如果詩(shī)人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論，那么對(duì)生死存亡的思考就不可能出現(xiàn)。

B．東晉末至魏晉詩(shī)歌中突出生命短暫、人生無(wú)常的悲傷，這是人的覺(jué)醒在文藝和審美心理領(lǐng)域的表現(xiàn)。

C．整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期大體是亂世，在這樣的歷史時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作上出現(xiàn)生死主題就是自然而然的事情。

D．在對(duì)待人生的態(tài)度中，詩(shī)人的第四種態(tài)度無(wú)疑是與同時(shí)代其他詩(shī)人不同，從而使這類作品別具一格。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．《古詩(shī)十九首》以及蘇李詩(shī)對(duì)后世產(chǎn)生的影響，不僅體現(xiàn)在時(shí)間的跨度上，也體現(xiàn)在群體的廣度上。

B．魏晉時(shí)期之所以會(huì)產(chǎn)生出新的世界觀人生觀，是這個(gè)時(shí)期的人們對(duì)原先一切事物懷疑和否定的結(jié)果。

C．從魏晉南北朝時(shí)期詩(shī)人們對(duì)待人生的態(tài)度中，我們可以想見(jiàn)，酒和藥在文人之中扮演著重要的角色。

D．作者以曹操及江淹的詩(shī)為例，是要說(shuō)明：因?yàn)閷?duì)生死主題有了真實(shí)的生命體驗(yàn)，作品往往能有血有肉。

3．最能體現(xiàn)材料二中所提到的“對(duì)待人生的第四種態(tài)度"的一項(xiàng)是（）（3分）

A．一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。B．朱門何足榮？未若托蓬萊。

C．晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？D．寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)述材料一的行文脈絡(luò)。（4分）

5．請(qǐng)你以曹操的《短歌行》為例，來(lái)說(shuō)明它如何體現(xiàn)了材料一中畫(huà)線句子的觀點(diǎn)。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

山地回憶

孫犁

從阜平鄉(xiāng)下來(lái)了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)。我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見(jiàn)面了。我陪他去參觀展覽，他對(duì)于中紡的織紡，對(duì)于那些改良的新農(nóng)具特別感到興趣。臨走的時(shí)候，我一定要送點(diǎn)東西給他，我想買幾尺布。

為什么我偏偏想起買布來(lái)？因?yàn)樗砩洗┑倪€是那樣一種淺藍(lán)的土靛染的粗布褲褂。這種藍(lán)的顏色、不知道該叫什么藍(lán)，可是它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過(guò)的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記起很多人。這種顏色，我就叫它“阜平藍(lán)”或是“山地藍(lán)"吧。

他這身衣服的顏色，在天津是很顯得突出，也覺(jué)得土氣。但是在阜平，這樣一身衣服，織染既是不容易，穿上也就覺(jué)得鮮亮好看了。阜平的天氣冷，山地不容易見(jiàn)到太陽(yáng)。那里不種棉花，我剛到那里的時(shí)候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計(jì)用麻代線，連襪底也是用麻納的。

就是因?yàn)橐m子，我和這家人認(rèn)識(shí)了，并且成了老交情。那是個(gè)冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個(gè)小村莊，情況緩和了，部隊(duì)決定休息兩天。

我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽(yáng)光，黃黃的落在河對(duì)面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開(kāi)那個(gè)冰口，正要洗臉，聽(tīng)見(jiàn)在下水流有人喊：

“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”

這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽(tīng)了很不高興。這樣冷天，我來(lái)砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時(shí)惱火，就也大聲說(shuō)：

“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜！"

我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽(tīng)見(jiàn)洗菜的人也惱了，那人說(shuō)：

“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”

“你怎么罵人？"我站立起來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)身去，才看見(jiàn)洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。

十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過(guò)幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹(shù)葉，這該是早飯的食糧。

不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來(lái)。我說(shuō)：

“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來(lái)洗吧！”

她冷冷地望著我，過(guò)了一會(huì)才說(shuō)：

“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！"

我笑著說(shuō)：

“你看你這人，我在上水洗，你說(shuō)下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來(lái)，我到下水去，你還說(shuō)不行，那怎么辦哩？”

“怎么辦，我還得往上走！"

她說(shuō)著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。

我哭不得，也笑不得，只好說(shuō)：

“你真講衛(wèi)生呀！”

“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話我們，說(shuō)我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛?，難道還會(huì)弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子肚子都刷刷干凈！"說(shuō)著就笑的彎下腰去。

我覺(jué)得好笑?？梢部匆?jiàn)，在她笑著的時(shí)候，她的整齊的牙齒潔白的放光。

“對(duì)，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f(shuō)。

“那是假話嗎？你們一個(gè)飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎？"她笑著用兩手在冷水里刨抓。

“這是物質(zhì)條件不好，不是我們?cè)敢獠恍l(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！?/p>

“什么時(shí)候，才能打敗鬼子？"女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了！”

“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥?，十年八年，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的。"我這樣對(duì)她講，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這樣講了以后，心里很高興了。

“光著腳打下去嗎？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。

我一時(shí)沒(méi)弄清是怎么回事，就問(wèn)：

“你說(shuō)什么？"

“說(shuō)什么？”女孩子也裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？不會(huì)求人做一雙？"

“哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)做去呀？”

“我給你做。"女孩子洗好菜站起來(lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子。"

她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。

第五天，我穿上了新襪子。

女孩子的父親是個(gè)生產(chǎn)的好手，現(xiàn)在地里沒(méi)活了，他正計(jì)劃販紅棗到曲陽(yáng)去賣，問(wèn)我能不能幫他的忙。部隊(duì)重視民運(yùn)工作，上級(jí)允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運(yùn)輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到幽陽(yáng)去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好，一天，大伯說(shuō)：

“同志，你知道我是沾你的光嗎？"

“怎么沾了我的光？”

“往年，我一個(gè)人背疼，我們妞兒是不會(huì)給我吃這么好的！"

我笑了。女孩子說(shuō)：

“沾他什么光，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了！”

又說(shuō)：

“你們跑了快半月，賺了多少錢？"

我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說(shuō)：

“夠了?！?/p>

“夠干什么了？"大伯問(wèn)。

“夠給我買張織布機(jī)子了！這一趟，你們?cè)谇?yáng)給我買架織布機(jī)子回來(lái)吧！”

無(wú)論姥姥、母親、父親和我，都沒(méi)人反對(duì)女孩子這個(gè)正義的要求。我們到了曲陽(yáng)，把冬賣了，就去買了一架機(jī)子。大伯不怕多花錢，一定要買一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來(lái)，累的渾身流汗。

這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿意的一天。這像要了幾畝地，買回一頭牛；這像制好了結(jié)婚前的陪送。

以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，槳，落，經(jīng)，鑲，織。

當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒(méi)有破紋。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜，我從延安回來(lái)，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對(duì)于那女孩子的紀(jì)念。

開(kāi)國(guó)典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍(lán)士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣鮮艷的紅布，對(duì)我說(shuō)：

“多買上幾尺，再買點(diǎn)黃色的。"

“干什么用？”我問(wèn)。

“這里家家門口掛著新旗，咱那山溝里準(zhǔn)還沒(méi)有哩！你給了我一張國(guó)旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個(gè)，開(kāi)會(huì)過(guò)年的時(shí)候，掛起來(lái)！"

他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)。

1949年12月（選自《白洋淀紀(jì)事》，有劇改）

6．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說(shuō)圍繞一雙襪子展開(kāi)故事，通過(guò)河邊“爭(zhēng)吵”、販棗、買織布機(jī)子等生活片段，再現(xiàn)地方風(fēng)俗之美，表現(xiàn)抗戰(zhàn)軍民魚(yú)水之情。

B．“我"到河邊砸冰洗臉，遭到女孩子的訓(xùn)斥，一番爭(zhēng)吵之后，女孩子主動(dòng)表示做一雙襪子送給“我”表達(dá)歉意，讓“我"感動(dòng)。

C．一籃子水漚的楊樹(shù)葉當(dāng)早飯，房子被日本鬼子燒過(guò)兩三回，反映了抗戰(zhàn)時(shí)期的人民生活的苦難和艱辛，也交代了故事的大背景。

D．小說(shuō)的結(jié)尾部分寫(xiě)“我”同大伯到百貨公司去買布，與開(kāi)頭寫(xiě)“我"買布的想法遙相呼應(yīng)，這樣寫(xiě)使小說(shuō)結(jié)構(gòu)緊湊，首尾圓合。

7下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（）（3分）

A．小說(shuō)以回憶的方式敘述故事，由阜平鄉(xiāng)下來(lái)的一位農(nóng)民代表的穿著引發(fā)回憶，回憶結(jié)束后又回到故事的起點(diǎn)接著敘述，結(jié)構(gòu)完整。

B．小說(shuō)中的“我”既是事件的參與者，又是故事的敘述者，這種筆法不僅使小說(shuō)具有真實(shí)感，還能讓讀者更好地體會(huì)“我"的情感。

C．小說(shuō)以故事情節(jié)的連貫、縝密和完整取勝，通過(guò)激烈的矛盾沖突來(lái)刻畫(huà)人物形象，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

D．小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫(xiě)刻畫(huà)人物，女孩妞兒是本文的主人公，她和鐵凝筆下的香雪都是特殊年代“美”與“善"的化身。

8．“女孩子”這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

9．孫犁的《白洋淀紀(jì)事》和鐵凝的《哦，香雪》、茹志鵑的《百合花》，因其獨(dú)特的風(fēng)格，被歸為“詩(shī)化小說(shuō)"。請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這種文體特征的理解。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。

天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。伏惟天子哀憐之。臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍棄之？”

會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜左拾遺。與房琯為布衣交，以客董延蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣。"帝怒，詔三司親問(wèn)。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私?。甫謝，然帝自是不甚省錄。

時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見(jiàn)之，或時(shí)不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！"武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。武卒，崔旰等亂，甫往來(lái)梓、夔間。因客耒陽(yáng)。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切也。與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”，數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污，為歌詩(shī)，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。

贊曰：唐興，詩(shī)人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相矜，至宋之問(wèn)、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號(hào)“律詩(shī)”，竟相襲沿。逮開(kāi)元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違。至甫，渾涵汪茫，千匯萬(wàn)狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭余。殘膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者?！备τ稚脐悤r(shí)事律切精深至千言不少襲世號(hào)詩(shī)史。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩(shī)，獨(dú)推曰：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。"誠(chéng)可信云。

（節(jié)選自《新唐書(shū)·杜甫傳》）

10．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不賦分。（3分）

甫又A善陳B時(shí)事C律切精深D至千言F不少衰G世號(hào)詩(shī)史

11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“帝奇之”的“奇"是“以……為奇”的意思，其用法與《沁園春·長(zhǎng)沙》“舜土當(dāng)年萬(wàn)戶侯"的“糞土”是一樣的。

B．“伏惟天子哀憐之"的“惟”和《夢(mèng)游天姥吟留別》中“惟覺(jué)時(shí)之枕席"的意思相同。

C．“《六經(jīng)》”，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》的合稱。

D．“未有如子美者"的“如”可理解為“比得上”，與《短歌行》中“明明如月”不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．杜甫是杜審言的后人，年輕的時(shí)候家里貧困不能養(yǎng)活自己，在吳、越、齊、趙之地漂泊。后來(lái)參加科舉考試落第之后困居長(zhǎng)安。

B．唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦，后又多次獻(xiàn)上賦和頌，大力贊揚(yáng)自己。

C．杜甫和房琯是平民之交，房琯因?yàn)槭芩拈T客董廷蘭牽累，被罷免了宰相職務(wù)：杜甫極力上疏救助，終因此招禍，也被免職。

D．嚴(yán)武因?yàn)楹投鸥κ鞘澜焕嫌?，?duì)待杜甫非常友好。他對(duì)杜甫的放肆行為表面上看不在意，可是暗地里卻懷恨在心。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

（1）肅宗立，自鄜州贏服欲奔行在，為賊所得。（4分）

（2）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）

渭川田家

〔唐〕王維

斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊①麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。

即此羨閑逸，悵然吟《式微》②。

注：①雉雊（zhìgòu）：野雞鳴叫?！对?shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。"②《式微》出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中的“式微，式微，胡不歸？”

14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．詩(shī)歌開(kāi)篇即描繪夕陽(yáng)斜照村落之景，渲染暮色蒼茫的濃郁氛圍，作為全詩(shī)的總背景，統(tǒng)攝全篇意境。

B．詩(shī)人目睹一位老人拄杖而立，正迎候放牧歸來(lái)的孩童，這充滿泥土芬芳的深情畫(huà)面，深深觸動(dòng)了詩(shī)人。

C．田野間，農(nóng)夫們?nèi)齼蓛?，肩扛鋤頭歸來(lái)，在田間小道上不期而遇，彼此親切絮語(yǔ)，流露出樂(lè)而忘返之感。

D．全詩(shī)通過(guò)工筆細(xì)描的筆觸，從不同角度描繪了一幅生動(dòng)的田家晚歸圖，整體風(fēng)格自然清新，詩(shī)意盎然。

15．詩(shī)歌如何表達(dá)詩(shī)人的思想情感？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，共10分）

16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分．

（1）在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，作者用“_____________，"這兩句詩(shī)過(guò)渡對(duì)往昔不平凡生活的回憶。

（2）《短歌行》中，作者借用《詩(shī)經(jīng)》中姑娘思念情人來(lái)比喻渴望得到有才干的人的詩(shī)句是：“_____________，”。

（3）在《歸園田居》（其一）中，作者用比喻的修辭手法表明自己想擺脫官場(chǎng)束縛，向往田園隱居生活的兩句是：“_____________，"。

（4）《登高》由高到低寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：“_____________，”。

（5）浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“"和“”令人嘆為觀止。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）閱讀下面的文字，完成17-18小題（本題共2小題，共8分）。

我進(jìn)城二十多年了，性格比以前開(kāi)朗了許多，可是每次回到農(nóng)村老家，與父親相對(duì)而坐，還是找不到什么話題。感覺(jué)有很多話要說(shuō)，又感覺(jué)①。

其實(shí)我特別想告訴父親城里的交通有多擁堵，那里的空氣有多糟，我有多么想家：特別想告訴他我出差時(shí)看到了哪些美景，遇到了哪些怪事。我期望得到父親笑意盈盈的回應(yīng)，可是見(jiàn)到父親那副②的樣子，便把這些話又咽了回去。我覺(jué)得這些生活離他太遙遠(yuǎn)，告訴他，反而會(huì)打破他內(nèi)心的平衡。

我和父親之間的愛(ài)是靜默的，隨著年齡的增加，我對(duì)父親的愛(ài)③，我越來(lái)越覺(jué)得有一些愛(ài)是需要及時(shí)表達(dá)的，雖然我說(shuō)不出“爸爸，我愛(ài)你”，但我要讓父親知道，我渴望與他溝通，我愿意與他溝通，我們可以是無(wú)話不談的哥們，可以是平等交流的父子。

父親啊，雖然我們一年只見(jiàn)兩三面，雖然我們的電話溝通一周只有一次，但我對(duì)您的牽掛在漫長(zhǎng)的時(shí)光中已經(jīng)變成一本沉甸甸的賬簿，壓得我喘不過(guò)氣，您感受到了嗎？

靜默是一種深刻的語(yǔ)言，沒(méi)錯(cuò)：但我想告訴更多的朋友：要讓愛(ài)不只在靜默中流淌。

17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

______

18．有人認(rèn)為本文段內(nèi)容亦能體現(xiàn)費(fèi)孝通筆下的“鄉(xiāng)土社會(huì)”特點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)本語(yǔ)段以及《鄉(xiāng)土中國(guó)》的理解，完成以下兩個(gè)任務(wù)：（5分）

①模仿《鄉(xiāng)土中國(guó)》的目錄替本文段取一個(gè)四個(gè)字的標(biāo)題：（2分）

②如果把該標(biāo)題收進(jìn)目錄中，你覺(jué)得在提供的三個(gè)選項(xiàng)中，放在哪里比較恰當(dāng)，請(qǐng)結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)明原因。（3分）

鄉(xiāng)土中國(guó)

目錄

鄉(xiāng)土中國(guó)………………1禮治秩序………………58

文字下鄉(xiāng)………………9無(wú)訟……66

再論文字下鄉(xiāng)…………17無(wú)為政治………………73

差序格局………………25長(zhǎng)老統(tǒng)治………………79

維系著私人的道德……35血緣和地緣……………86

家族……44（C）

（A）名實(shí)的分離……………95

男女有別………………51從欲望到需要…………101

（B）

①標(biāo)題：______

②放在______處比較好，因?yàn)開(kāi)___________

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

有人說(shuō)：“只要有中國(guó)人的地方，你就能看到中國(guó)人種的菜。"有院子的種院子，沒(méi)院子的種陽(yáng)臺(tái)，花盆、塑料盒、飲料瓶、泡沫箱統(tǒng)統(tǒng)都能拿來(lái)種菜！A！神舟十四航天員太空“種菜”的畫(huà)面讓網(wǎng)友直呼：“我的種菜DNA動(dòng)了"！

不得不承認(rèn)，B，我們習(xí)慣講“土生土長(zhǎng)”“落葉歸根"；講“天涯若比鄰”“出門靠朋友"：遠(yuǎn)行的游子會(huì)在行囊里裝一抔故鄉(xiāng)的泥土，以解“水土不服”之癥，等等。

這些現(xiàn)象背后有著深層的社會(huì)文化因緣，費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中對(duì)中國(guó)社會(huì)文化與中國(guó)人性格都進(jìn)行了深刻精辟的思考與表達(dá)?！安钚蚋窬?禮治秩序”“無(wú)訟"等重要概念的提出，C。

19．下列各句中的引號(hào)，和例句的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）

例句：神舟十四航天員太空“種菜”的畫(huà)面讓網(wǎng)友直呼。

A．讀書(shū)絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智。

B．遠(yuǎn)行的游子會(huì)在行囊里裝一抔故鄉(xiāng)的泥土，以解“水土不服”之癥，等等。

C．他扎根西藏，努力為人類建一個(gè)來(lái)自世界屋脊的種子“寶庫(kù)"。

D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

（三）閱讀下面的題目，完成21題（共3分）

21．下列短語(yǔ)中屬于同一類型的是（）（3分）

A．擁軍愛(ài)民鐵路分岔竹子開(kāi)花打得解恨

B．黃色菊花打籃球深更半夜我的表弟

C．古井幽深海風(fēng)呼嘯理由充分道路寬闊

D．蜿蜒曲折數(shù)學(xué)變量堤壩決口十分勇敢

四、寫(xiě)作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)該詩(shī)意地棲居在大地上。"怎樣才是詩(shī)意地棲居？有人認(rèn)為“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”是詩(shī)意地棲居，有人認(rèn)為“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏"是詩(shī)意地棲居，有人認(rèn)為“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是詩(shī)意地棲居，有人認(rèn)為“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"是詩(shī)意地棲居。

對(duì)材料中不同的生活態(tài)度、各異的精神追求，你有何思考和感悟？你更贊賞哪種方式的詩(shī)意地棲居呢？

要求：結(jié)合材料，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息。

河源中學(xué)2024-2025學(xué)年第一學(xué)期

高一年級(jí)第一次段考語(yǔ)文試題答案

1．A【解析】：A．“如果……那么……就不可能出現(xiàn)”錯(cuò)。對(duì)應(yīng)材料一原文第二段“在人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時(shí)代，是不可能有這種覺(jué)醒的”，原文中提到的是，如果人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論就不會(huì)誕生人的覺(jué)醒，而人的覺(jué)醒并不等同于對(duì)生死存亡的思考。材料一的第五段中也有原文“生命無(wú)常、人生易老本是古往今來(lái)一個(gè)普遍命題，魏晉詩(shī)篇中這一永恒命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力而千古傳誦，也是與這種思緒感情中所包含的具體時(shí)代內(nèi)容不可分的”，表明生死存亡的思考古往今來(lái)都有，只是審美魅力和包含的具體時(shí)代內(nèi)容不一樣。

2．8【解析】：“一切"錯(cuò)。對(duì)應(yīng)材料一原文第五段“而它們正是在對(duì)原來(lái)占據(jù)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)——從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的”，而選項(xiàng)中的“一切"擴(kuò)大了范圍。

3．D【解析】：原文中對(duì)第四種態(tài)度的解釋是“不以生死為念的順應(yīng)自然的態(tài)度”。這種態(tài)度，與道家精神契合。A“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作"詩(shī)句來(lái)自于王羲之的《蘭亭集序》，意思是把生和死看成一樣是虛妄荒誕的，把壽命長(zhǎng)和壽命短看成相同的是妄造胡說(shuō)。這正好是對(duì)莊子《齊物論》中表達(dá)的“等生死”觀的否認(rèn)。B．“朱門何足榮？未若托蓬萊"出自于郭璞的《游仙詩(shī)》，意思是富貴有什么值得榮耀的，不如托身仙山，借游仙也表達(dá)了歸隱的向往。C．“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”出自于《古詩(shī)十九首》，表達(dá)的是“及時(shí)行樂(lè)"的主題，對(duì)應(yīng)的是第三種人生態(tài)度。D．“離形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留”出自陶淵明的《歸去來(lái)兮辭（并序）》，意思是身體寄托在天地間能有多少時(shí)候？為什么不隨心所欲順應(yīng)自然任由生命的去留，體現(xiàn)了對(duì)順應(yīng)自然的超越態(tài)度。

4．①首先提出從東漢末年到魏晉，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀以及反映在文藝——美學(xué)上的同一思潮的基本特征是人的覺(jué)醒。②接著以《古詩(shī)十九首》和“蘇李詩(shī)"為例寫(xiě)了“人的覺(jué)醒”在當(dāng)時(shí)文藝和審美心理領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，并將其上升為時(shí)代特征。③最后探討了“人的覺(jué)醒"產(chǎn)生的原因和積極意義。（每點(diǎn)1分，答對(duì)3點(diǎn)給4分。）

5．①《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”表達(dá)了對(duì)人生短促的哀嘆，看似是悲觀消極的。②詩(shī)歌中還表達(dá)了對(duì)于“人才難得"的憂愁和廣納人才的渴望。例如“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”“周公吐哺，天下歸心"。③正是因?yàn)榭吹搅巳松檀?，曹操才如此渴望在短暫的生命中能夠建功立業(yè)，因此要廣納人才。也就是在這人生短促的消極哀嘆中，恰恰深藏著他對(duì)于建功立業(yè)的強(qiáng)烈欲求。（每點(diǎn)2分）

6．B【解析】B．“女孩子主動(dòng)表示做一雙襪子送給‘我’來(lái)表達(dá)歉意”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來(lái)。我說(shuō)：‘我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來(lái)洗吧！’”，由此可見(jiàn)是“我”主動(dòng)道歉，不是女孩主動(dòng)向“我"道歉。故選B。

7．C【解析】C．小說(shuō)并沒(méi)有激烈的矛盾沖突。故選C。

8．①心直口快、潑辣直爽。如妞兒剛出場(chǎng)時(shí)，小說(shuō)就通過(guò)對(duì)她語(yǔ)言的描寫(xiě)，如“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟"表現(xiàn)了她心直口快、潑辣直率的性格。

②淳樸善良、熱情慷慨。如女孩子看到“我”沒(méi)有襪子穿，替“我"做襪子；如大伯與“我”的對(duì)話——“同志，你知道我是沾你的光嗎？"往年，我一個(gè)人背棗，我們妞兒是不會(huì)給我吃這么好的！”表現(xiàn)了她淳樸善良以及對(duì)八路軍戰(zhàn)士的熱情慷慨。

③心靈手巧，勤勞能干。如：“在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹(shù)葉，這該是早飯的食糧"以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”，表現(xiàn)她心靈手巧，勤勞能干。（每點(diǎn)2分，共6分）

9．①小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單。用對(duì)話的形式展開(kāi)，不追求離奇曲折的情節(jié)，也不若重?cái)?xiě)緊張激烈的矛盾沖突，而是用一連串的生活畫(huà)面串聯(lián)情節(jié)。

②小說(shuō)情感的“詩(shī)意美"。敘述過(guò)程中抒情主體的融入，使所敘述的家常閑話、紡紗織布、運(yùn)棗賣棗等極其普通的生活瑣事飽含其情，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

③人物形象的“詩(shī)意美”。雖是抗戰(zhàn)題材的作品，但是不著意寫(xiě)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也不著意表現(xiàn)人物的苦難與心靈的重負(fù)，而是著意表現(xiàn)“女孩子"的精神面貌，發(fā)掘她內(nèi)在的美好品質(zhì)。（每點(diǎn)2分，共6分，其他答案言之成理亦可酌情給分。）

10．【解析】斷CDG甫又善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少衰，世號(hào)詩(shī)史

翻譯：杜甫又善于鋪陳時(shí)事，對(duì)格律押韻的把握非常精深，以至于他（即使）寫(xiě)上千言的詩(shī)歌其氣勢(shì)也不會(huì)有一點(diǎn)衰減，世人稱為“詩(shī)史”。

11．8【解析】“惟"：句首語(yǔ)氣詞，表示希望、恭敬/只有。兩者意義不同。句意：（向您）伏拜懇請(qǐng)?zhí)熳影z我/醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席。

12．C【解析】“杜甫極力上疏救助，終因此招禍，也被免職”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文“宰相張鎬曰‘甫若抵罪，絕言者路?！勰私?。甫謝，然帝自是不甚省錄"可知，皇帝此后沒(méi)再起用他，但并未將其免職。

13．（1）肅宗即位后，（杜甫）身穿破舊衣衫，從那州想要投奔肅宗所在之地，被叛軍俘獲。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：補(bǔ)充主語(yǔ)，“為……所”表被動(dòng)，句意正確2分）

（2）熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，聲音震蕩著巖石和泉水，使深林戰(zhàn)栗，使層崩震驚。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“殷"栗”“驚"）

14．D【解析】全詩(shī)用白描手法，并非工筆細(xì)描。

15．①反襯手法：詩(shī)歌描繪了牛羊徐徐歸村、牧童歸家、農(nóng)夫扛著鋤頭下地歸來(lái)的回“歸”圖，實(shí)際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨(dú)無(wú)所歸；以人皆歸得及時(shí)、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場(chǎng)的孤單、苦悶。②引用詩(shī)句或用典抒情：在詩(shī)歌的結(jié)尾部分，詩(shī)人直接引用了《詩(shī)經(jīng)·邸風(fēng)》中的“式微，式微，胡不歸？"這一典故，以此來(lái)抒發(fā)自己急欲歸隱田園的心情，在內(nèi)容上也落在“歸”字上，畫(huà)龍點(diǎn)睛式地揭示了主題。③借景抒情：詩(shī)歌開(kāi)篇通過(guò)“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸"等景象，描繪了一幅寧?kù)o和諧的田園晚歸圖，營(yíng)造出一種閑適寧?kù)o的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的向往。

補(bǔ)充：若答到：詩(shī)中反復(fù)詠嘆“式微，式微，胡不歸？”詩(shī)人借以抒發(fā)自己急欲歸隱田園的心情，在內(nèi)容上也落在“歸"字上，畫(huà)龍點(diǎn)睛式地揭示了主題。亦可得分。

16．（1）攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠（2）青青子衿，悠悠我心

（3）羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵（4）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回

（5）霓為衣兮風(fēng)為馬，虎鼓瑟兮鸞回車

17．①無(wú)從說(shuō)起②不茍言笑（沉默寡言）③與日俱增

18．①父子關(guān)系（輩分有別、父子有別、親子關(guān)系、父子之情、親情表達(dá)等類似均可）

②參考示例一：放在A處比較好?！都易濉氛鹿?jié)分析了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)家庭的特點(diǎn)，論及了家庭的多重關(guān)系，并談到父子間因事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。父子關(guān)系是家族結(jié)構(gòu)里的主軸，放在《家族》后面承接自然。

參考示例二：放在B處比較好?！赌信袆e》章節(jié)講的是中國(guó)傳統(tǒng)感情定向的問(wèn)題，家庭成員內(nèi)夫婦間的情感表達(dá)節(jié)制；而父子間的情感也是靜默式的，講完兩性差異接著講父子關(guān)系（父子關(guān)系、親情表達(dá)）順理成章。

參考示例三：放在C處比較好?！堆壓偷鼐墶氛鹿?jié)里講的“血緣”主要是指由生育所生發(fā)的親子關(guān)系，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制的力量，鮮有情感表達(dá)：父子關(guān)系是“血緣"關(guān)系的重要部分，放在這個(gè)章節(jié)后合乎邏輯。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：標(biāo)題2分，選定位置并說(shuō)明理由3分（分析上一章內(nèi)容2分，放在此位置的合理性1分，理由言之成理即可，但一定要緊扣這兩點(diǎn)），只選定位置，未說(shuō)明理由不給分；說(shuō)了理由，但選定位置忘了寫(xiě)，則扣1分。

19．C【解析】表示特殊含義：A．表示否定：B．表示強(qiáng)調(diào)：D．表示反語(yǔ)、諷刺

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