2024年廣東省廣州市花都區(qū)中考語(yǔ)文一模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年廣東省廣州市花都區(qū)中考語(yǔ)文一模試卷第一部分積累與運(yùn)用（24分）一、（16分）1．（2分）下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．狡黠/詰難瞬間/挑撥離間 B．要塞/邊塞劍鞘/春寒料峭 C．隕石/殘損倔強(qiáng)/強(qiáng)詞奪理 D．憎惡/惡劣寒噤/忍俊不禁2．（2分）下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．熱忱一氣呵成帳蓬珊珊來(lái)遲 B．蒼茫見(jiàn)異思遷深霄為富不人 C．稠密殫精竭慮遷徙慷慨淋漓 D．輾壓婦孺皆知作揖走頭無(wú)路3．（2分）下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．伴著振聾發(fā)聵的破空聲，天舟七號(hào)貨運(yùn)飛船在長(zhǎng)征七號(hào)運(yùn)載火箭的托舉下騰空九霄。 B．迎春晚會(huì)上，嘩眾取寵的魔術(shù)師用近景魔術(shù)贏得了現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的每一位觀眾的心。 C．一條炫酷的百米彩燈巨龍盤(pán)踞在北秀湖上，如欲騰空而起，在彩燈的映照下浮光掠影。 D．我市不斷踐行綠色發(fā)展理念，全力繪就一幅經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)相得益彰的動(dòng)人畫(huà)卷。4．（2分）下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展階段，培育新質(zhì)生產(chǎn)力將成為獲取長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能的核心。 B．文化綜藝節(jié)目《宗師列傳?唐宋八大家》為社會(huì)發(fā)展、繼承傳統(tǒng)文化注入了新動(dòng)力。 C．編印防欺凌的手冊(cè)，旨在以增強(qiáng)學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)和提高學(xué)生自我保護(hù)能力為目的。 D．目前，我國(guó)博物館的數(shù)量逐年增加，總數(shù)排名世界前列，免費(fèi)開(kāi)放率已超過(guò)90%以上。5．（8分）為弘揚(yáng)中華民族孝敬父母的傳統(tǒng)美德，班主任安排你代表班級(jí)以“濃情五月，感恩母親”為主題拍攝一個(gè)短視頻，請(qǐng)根據(jù)要求，完成下列任務(wù)。（1）閱讀以下材料，根據(jù)提示補(bǔ)充拍攝優(yōu)秀短視頻的注意事項(xiàng)。優(yōu)秀短視頻的內(nèi)容緊扣主題，避免拍攝內(nèi)容散亂，偏離主題。合適的拍攝設(shè)備十分重要，一臺(tái)智能手機(jī)，一個(gè)穩(wěn)定的三腳架，一個(gè)合適的麥克風(fēng)，一盞軟光燈，都會(huì)使視頻的水平提升一個(gè)檔次。要提高拍攝效率，要根據(jù)視頻需要提前確定時(shí)間、地點(diǎn)。拍攝過(guò)程中要留意微小細(xì)節(jié)，如避免鏡頭晃動(dòng)、盡可能使用自然光、以觀眾的視角為主、保證清晰的錄音質(zhì)量等。合理的剪輯會(huì)讓視頻流暢，并強(qiáng)化講述的故事。添加字幕、音樂(lè)、過(guò)渡效果等可增加視頻的表現(xiàn)力。拍攝優(yōu)秀短視頻注意事項(xiàng)：緊扣拍攝主題，①，確定拍攝時(shí)間和地點(diǎn)，留意拍攝細(xì)節(jié)，②，添加有表現(xiàn)力的元素。（2）班主任建議視頻引用下面的統(tǒng)計(jì)表，請(qǐng)你補(bǔ)充以下的視頻旁白。不同年齡段的母親用戶群體搜索孩子相關(guān)問(wèn)題排行不同年齡段母親搜索孩子相關(guān)問(wèn)題排行90后母親第1位：怎么教育孩子才能長(zhǎng)記性？第2位：孩子應(yīng)該打哪些疫苗？80后母親第1位：孩子早戀影響成績(jī)?cè)趺崔k？第2位：孩子生日發(fā)朋友圈的句子。70后母親第1位：什么職業(yè)最有發(fā)展前景？第2位：校外輔導(dǎo)班有效嗎？60后母親第1位：怎么催孩子結(jié)婚？第2位：晚生孩子會(huì)有什么問(wèn)題？視頻旁白：從統(tǒng)計(jì)表中可發(fā)現(xiàn)，因此，我們要感恩母親。（3）為了豐富視頻素材，你需擬定一條宣傳標(biāo)語(yǔ)，向同學(xué)們征集有關(guān)母親的照片，鼓勵(lì)同學(xué)們用鏡頭記錄下濃濃的母愛(ài)。二、（8分）6．（8分）古詩(shī)文默寫(xiě)。（1）根據(jù)課本，補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。①烈士暮年，。（曹操《龜雖壽》）②，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）③，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）④了卻君王天下事，。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）⑤潭中魚(yú)可百許頭，。（柳宗元《小石潭記》）⑥，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（2）詩(shī)詞中有很多句子意蘊(yùn)豐富，啟迪人生。請(qǐng)根據(jù)批注完成表格。篇目詩(shī)句批注王勃《送杜少府之任蜀州》①，。真摯友誼：跨越空間的寬慰李白《行路難》長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海堅(jiān)定信念：揚(yáng)帆破浪的鼓舞蘇軾《水調(diào)歌頭》②，。曠達(dá)情懷：明月共賞的祝愿第二部分閱讀與鑒賞（46分）三、（16分）7．（12分）閱讀下面文章，完成問(wèn)題?！炯住肯鹊蹌?chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）【乙】君有諍①臣，父有諍子，當(dāng)其不義則諍之，將順②其美，匡救其惡。惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國(guó)必危。夫人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國(guó)之害也。故有道之國(guó)，危③言危行，無(wú)道之國(guó)，謹(jǐn)行言孫④，上無(wú)所聞，下無(wú)所說(shuō)。故孔子不恥下聞，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。（諸葛亮《便宜十六策?納言第四》，有刪改）注釋：①諍：直言規(guī)勸。②將順：順勢(shì)助成。③危：端正的，正直的。④孫：同“遜”，謙遜、卑順。（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是A.中道崩殂/不足為外人道也B.先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下/蓋簡(jiǎn)核桃修狹者為之C.有所廣益/益慕圣賢之道D.先帝稱之曰能/不以千里稱也（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。①此誠(chéng)危急存亡之秋也。②惡不可順，美不可逆。（3）下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.甲文從天下形勢(shì)起筆，深痛先帝壯志未酬，深誡后主繼承父業(yè)，盡顯至忠至愛(ài)一情。B.甲文第二段中，作者指出后主應(yīng)將刑賞之事交付有司處理，以顯示公正清明的治理。C.乙文指出身為臣子或兒子，面對(duì)君主或父親不合道義的言行時(shí)，需要進(jìn)行直言勸諫。D.兩篇選文情理交融，甲文以抒情為主讓后主明白道理，乙文以說(shuō)理為主議治國(guó)之策。（4）甲乙兩文提出哪一條相同的建議？甲乙兩文有哪些句子指出這條建議的作用？回答問(wèn)題并簡(jiǎn)要概括課文《鄒忌諷齊王納諫》中能證明這條建議的作用的相關(guān)內(nèi)容。8．（4分）閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。過(guò)零丁洋（宋?文天祥）辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。（1）頷聯(lián)中“風(fēng)飄絮”和“雨打萍”分別比喻什么？（2）有人認(rèn)為本首詩(shī)表達(dá)的價(jià)值取向與課文《魚(yú)我所欲也》的“舍生取義”是一致的，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析有此評(píng)價(jià)的原因。四、（30分）9．（13分）閱讀下面文章，完成問(wèn)題。春節(jié)因豐富的文化內(nèi)涵而走向世界，并被定為聯(lián)合國(guó)假日。小語(yǔ)為了在學(xué)校櫥窗展示春節(jié)文化，收集了以下材料。材料一：春節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是得到聯(lián)合國(guó)認(rèn)定的闔家團(tuán)圓、辭舊迎新的日子。其稱謂最早可追溯至周代，當(dāng)時(shí)有記載，謂之“歲首”“歲朝”“年節(jié)”等，表達(dá)了人們對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期結(jié)束及新一輪開(kāi)始的慶祝。至漢代，隨著夏歷的確立，春節(jié)的時(shí)間被正式固定為每年農(nóng)歷一月初一，此時(shí)人們多稱之為“正月朝”或“元辰”等。進(jìn)入唐宋時(shí)期，春節(jié)的社會(huì)文化內(nèi)涵逐漸豐富，其稱呼也更加多樣化，如“元日”“元旦”“新正”等名詞頻頻出現(xiàn)于文獻(xiàn)記錄中。此外，民間流行的“過(guò)年”一詞，也開(kāi)始在口頭及文學(xué)作品中流通，成為最具代表性的春節(jié)俗稱。明清以后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化交流的擴(kuò)大，春節(jié)不僅僅局限于農(nóng)歷年的開(kāi)端，更成為全民族共融共慶的重要節(jié)日。在此時(shí)期，春節(jié)的名稱增添了更多諸如“春節(jié)”“歲旦”等新的內(nèi)容，反映出人們對(duì)生活的繁榮與新一年的期盼。至現(xiàn)代，春節(jié)的稱謂趨于穩(wěn)定。此名稱包含著迎春的意味，人們?cè)凇按汗?jié)”呼喚春、期待春、迎接春，迎接大自然新的饋贈(zèng)。迎春，體現(xiàn)中國(guó)人追求“天人合一”“人與自然和諧共生”的傳統(tǒng)哲學(xué)精神，春節(jié)成為中國(guó)乃至華人世界中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。（整理自網(wǎng)絡(luò)有關(guān)“春節(jié)”的文章）材料二：我們常說(shuō)的“過(guò)大年”由三大環(huán)節(jié)構(gòu)成：辭別舊年、團(tuán)年守歲、迎接新年。辭年禮俗主要包括慰問(wèn)、聚飲、辭別神靈、環(huán)境凈化與個(gè)體的清潔。在歲末年初冬春交接之際，人們以慰問(wèn)表達(dá)大寒時(shí)節(jié)的情感與溫暖。聚飲送別舊歲，是指百姓，家、各行各業(yè)舉辦年終聚會(huì)，聯(lián)絡(luò)情感，這種形式在我國(guó)東南地區(qū)被稱為“尾焉”辭年禮俗還包括對(duì)自然萬(wàn)物、神靈的辭別，對(duì)環(huán)境的清潔，對(duì)自我精神與身體進(jìn)行氵凈。其中，祭祀灶神最有趣味。人們?cè)诩漓霑r(shí)，以酒糟與灶糖讓灶神心醉口甜；天言好事，回宮降吉祥”。送走灶王爺，人們?yōu)唛T庭，掛年畫(huà)、貼春聯(lián)，裝飾門庭跟著就是理發(fā)、沐浴，除去一年的塵穢，獲得新年好運(yùn)。團(tuán)年守歲環(huán)節(jié)最重要的是吃年夜飯。這是一年中最豐盛的大餐，凝聚著中國(guó)家.的情感與信仰，蘊(yùn)含著和睦、和諧的中華文化理念。菜肴不管是南北地區(qū)都會(huì)強(qiáng)調(diào)祥的意義。在南方地區(qū)，年夜飯有兩樣菜不可少：一是一條頭尾完整的魚(yú)，象征年有余；二是丸子，象征團(tuán)團(tuán)圓圓。其他諸如江蘇蘇州的“合家歡”，南京的“十景菜湖北英山縣馬齒莧做的“安樂(lè)菜”、黃豆芽做的“如意菜”等，都取其吉祥之意。次就是給壓歲錢，包含著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的祝福，最后是守歲禮，家人圍坐于爐火邊通達(dá)旦，拉家常，聊過(guò)去、聊未來(lái)。到了迎接新年這個(gè)環(huán)節(jié)，人們?nèi)挤疟裼?。傳說(shuō)有一年獸，專在辭舊迎新之際出來(lái)為禍一方，后來(lái)，人們知道了年獸怕響聲，怕紅色，就有了過(guò)年穿紅衣、放鞭炮的習(xí)俗，體現(xiàn)了人們渴求和平的思想。拜年是迎接新年必不可少的，拜年儀式的順序是先家內(nèi)后家外：初一在家拜祖先、長(zhǎng)輩；初二開(kāi)始先拜姻親，再拜其他親朋戚友。生動(dòng)豐富的年節(jié)習(xí)俗，彰顯了中國(guó)人民美好的價(jià)值追求。（整理自《光明日?qǐng)?bào)》2024年02月05日）材料三：春節(jié)出游成為假期新選擇，2024年春節(jié)人們傾向在旅途中體驗(yàn)?zāi)晡?，“體驗(yàn)消費(fèi)”點(diǎn)燃假日經(jīng)濟(jì)，旅游過(guò)年成為新年俗。攻略游記、火車出行、導(dǎo)航地圖、在線旅游等與旅游出行相關(guān)的行業(yè)位列DAU增長(zhǎng)榜前五，而且攻略游記和火車出行平均DAU較2023年春節(jié)增長(zhǎng)超過(guò)70%，展現(xiàn)出今年春節(jié)期間旅游市場(chǎng)的火熱。注：DAU（DailyActiveUser），一個(gè)數(shù)據(jù)指標(biāo)，指日活躍用戶數(shù)量。平均DAU為春節(jié)期間（2024.02.10﹣2024.02.17）DAU的均值。（整理自《網(wǎng)易新聞》2024年02月23日）材料四：龍年春節(jié)前，作為一名研究漢學(xué)的英國(guó)人，我來(lái)到北京，看到街道上、房屋上、商店櫥窗里有各種龍的形象，充滿了喜慶氣氛。春節(jié)是中國(guó)人一年中非同尋常的時(shí)刻，也是西方人領(lǐng)略博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化的一扇窗。過(guò)去12年來(lái)，我與英國(guó)文化教育協(xié)會(huì)共同編寫(xiě)了介紹春節(jié)的教材。教材面向感們英國(guó)小學(xué)生，每年推出一本，12年正好涵蓋十二生肖。我們希望從小事做起，幫助我們英國(guó)的兒童更好地了解中國(guó)。對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，春節(jié)的意義遠(yuǎn)不止于農(nóng)歷新年的開(kāi)始，所有的春節(jié)慶?；顒?dòng)都具有增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同感這一文化內(nèi)涵。與春節(jié)有關(guān)的闡間傳統(tǒng)可以追溯到幾千年前。作為西方人的我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，這些傳統(tǒng)是中華文化的組成部分，它們貫穿幾千年歷史，是中華文明連續(xù)性的體現(xiàn)。（整理自《人民日?qǐng)?bào)》2024年02月17日期）（1）為完成展示任務(wù)，小語(yǔ)整理出以下內(nèi)容，其中與材料相符的一項(xiàng)是A.春節(jié)開(kāi)始于明清，反映人們對(duì)生活的繁榮和新一年的期盼，至現(xiàn)代成為穩(wěn)定節(jié)日。B.春節(jié)前人們重視祭祀灶神，要理發(fā)沐浴后送走灶王爺，讓灶王爺“上天言好事”。C.材料三用作比較、列圖表的方法說(shuō)明利用春節(jié)假期出游來(lái)歡慶春節(jié)成為新的選擇。D.材料四中的“我”編寫(xiě)介紹春節(jié)的教材，目的是幫助西方國(guó)家兒童更好了解中國(guó)。（2）小語(yǔ)將四則材料進(jìn)行分析，得出以下結(jié)論，其中不正確的一項(xiàng)是A.春節(jié)的稱謂雖然不斷演變，但始終包含著迎接新一年的開(kāi)始的意思。B.春節(jié)豐富的習(xí)俗既讓人們聯(lián)絡(luò)感情，又體現(xiàn)人們對(duì)美好生活的追求。C.春節(jié)的消費(fèi)主要是體驗(yàn)消費(fèi)，2024年春節(jié)的最低消費(fèi)量是綜合商城。D.春節(jié)期間舉辦各種慶祝春節(jié)的活動(dòng)，能增強(qiáng)中國(guó)人民的社會(huì)認(rèn)同感。（3）小語(yǔ)補(bǔ)充了關(guān)于春節(jié)的材料，其中不能體現(xiàn)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的一項(xiàng)是A.全國(guó)各地不同的春節(jié)風(fēng)俗和儀式大融合，揭示了中國(guó)文化的精神實(shí)質(zhì)，即和而不同。B.隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)诖汗?jié)時(shí)喜歡去電影院看賀歲片，過(guò)年的形式也在與時(shí)俱進(jìn)。C.人們祭神敬祖，反映了對(duì)新的一年能豐收、平安、吉祥的期盼和對(duì)神靈先祖的感恩。D.“家庭舉宴，長(zhǎng)幼咸集”使我們的血緣親情之愛(ài)發(fā)展成為心懷家國(guó)天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。（4）請(qǐng)你和小語(yǔ)一起，從材料中歸納春節(jié)的文化內(nèi)涵作為櫥窗展示的前言。10．（17分）閱讀下面文章，完成問(wèn)題。手機(jī)里的生活（和鑒）①社交媒體剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，記得先是有一個(gè)口號(hào)—“記錄你的生活”，后來(lái)這個(gè)口號(hào)就變成了“分享你的生活”。當(dāng)時(shí)我不無(wú)天真地想，大多數(shù)中國(guó)人內(nèi)向又羞澀，在親戚朋友面前可能眉飛色舞，但是只要站在人前就立即心慌心悸、頭暈?zāi)垦?，怎么可能分享什么生活？②但事?shí)證明我錯(cuò)了。人們的確內(nèi)向羞澀，但只要人群中有十分之一的人愿意去分享，考慮到中國(guó)人的數(shù)量，那十分之一的人就可以用他們的生活占領(lǐng)所有人的手機(jī)屏幕，隨時(shí)展現(xiàn)一派鮮花著錦、烈火烹油的繁榮景象。③朋友圈里大多數(shù)人都是靜默的，他們很少發(fā)布朋友圈動(dòng)態(tài)，只是偶爾出現(xiàn)在點(diǎn)贊和回復(fù)中。而那些少部分說(shuō)話的人，會(huì)展示他們參加的高端晚宴、行業(yè)峰會(huì)，展示他們所去的度假勝地，設(shè)計(jì)酒店陽(yáng)臺(tái)外的風(fēng)景、萬(wàn)里長(zhǎng)空和湛藍(lán)天色，以及白色的游艇上還掛著水珠的高腳杯。這樣的照片有高飽和度、高對(duì)比度，很多特寫(xiě)近景，少不了圖像后期制作，比如拉長(zhǎng)的腿和捏窄了的臉。這樣的生活中，人們?cè)谖⑿Γ诒寂?，迎著朝?yáng)背向夕陽(yáng)躲著正午陽(yáng)光。④在陌生人充斥的社交媒體上，這種現(xiàn)象比朋友圈更是有過(guò)之而無(wú)不及。你要去的任何景點(diǎn)，都已經(jīng)有人在那里選出了最好的角度，設(shè)計(jì)出了最好的姿勢(shì)。你要去的任何餐廳。都已經(jīng)有人在那里挑出了最好的菜式，拍攝過(guò)最好的照片。你要去的任何書(shū)店，已經(jīng)有人在那里找到了最好的構(gòu)圖，發(fā)現(xiàn)了最適合拍照的書(shū)架。這一切加在一起，指向了一種“應(yīng)該如此”的生活。燦爛如太陽(yáng)尚且有黑子，這種生活里卻連一點(diǎn)陰影都不存在。⑤10%的人，為90%的人營(yíng)造了100%的生活景象。⑥像這樣的照片看一年是欣賞，看十年則是塑造——塑造了人們對(duì)生活的理解。生活本身總復(fù)雜而多樣的。從我自家小區(qū)走出來(lái)，走半條街就進(jìn)入了另外一個(gè)世界；再走半條街，又換了一個(gè)世界。從一個(gè)靜謐安寧的街心花園，到一條熙熙攘攘的美食街，中間不過(guò)是五分鐘的步行路程。這邊豪車正無(wú)聲優(yōu)雅地滑入地庫(kù)，而那邊拉滿紙箱的三輪車在奮力起步。但是在手機(jī)里所看到的世界，有些人、有些事、有些物被抹去了存在的痕跡，復(fù)雜和多樣消失了，只剩下了一種生活。⑦在手機(jī)里會(huì)經(jīng)常看見(jiàn)雨天在網(wǎng)約車中拍攝的車窗照：外面雨水籠罩、霧氣氤氳，在各色霓虹燈光的折射下，車玻璃上布滿五彩繽紛的模糊光點(diǎn)，看起來(lái)既朦朧，又夢(mèng)幻。但極少看到另外一種雨景，那種一位父親挽著褲腳，推著自行車，車上坐著穿著雨衣背著書(shū)包剛剛放學(xué)的孩子，靜默地站在雨里等綠燈準(zhǔn)備過(guò)街的景象。在手機(jī)里也會(huì)經(jīng)?？吹浇瘘S的烤面包片上的魚(yú)子醬顆粒散發(fā)著奢享的幽光，但我從未見(jiàn)過(guò)老面饅頭擦過(guò)盤(pán)底吸收菜汁留下的絲絲紋路。到底哪一種生活里的人們要更多一些？哪一種生活更接近于真實(shí)？⑧不得不說(shuō)，值得分享的生活是一種，而值得記錄的生活是另一種。只是，這個(gè)世界仿佛正在一點(diǎn)點(diǎn)把后者排斥出去。一張五星級(jí)酒店房間的照片看起來(lái)像是正在融入無(wú)邊夜色和萬(wàn)盞燈火，而一張出租房里凌亂潦草的內(nèi)景看上去則像是個(gè)闖入者，正在被硬生生擠出手機(jī)屏幕，馬上要飛入虛空消失不見(jiàn)。⑨制造一種值得分享的生活是很容易的，因?yàn)楝F(xiàn)在圖片后期處理技術(shù)的高度成熟給予了它充分的保證，令人眼花繚亂的濾鏡、高妙自然的摳圖、隨心所欲的裁剪，任使用者驅(qū)遣。然而，發(fā)現(xiàn)一種值得記錄的生活卻很困難，因?yàn)檫@意味著需要從中發(fā)現(xiàn)力量，發(fā)現(xiàn)美，而不是被無(wú)數(shù)瑣碎的細(xì)節(jié)所遮蔽。它們的確在那里，都在那里，但很多人看不見(jiàn)，或者不愿意看見(jiàn)，甚或避之猶嫌不及。如果可能，他們更愿意生活在手機(jī)里的那種生活中，乃至于這種生活變成了他們生命的目標(biāo)和意義本身。⑩盡管如此，仍間或有讀者給我發(fā)來(lái)他們隨手拍的照片。上班路上的藍(lán)天，但是被電線切割得七零八落。陽(yáng)臺(tái)上的花草，但是陶土花盆上全是泥土和塵埃，看上去灰撲撲的一片。還有他們的餐盤(pán)，不銹鋼一次沖壓成型，邊上放著白色塑料湯碗。我很喜歡這些照片，因?yàn)槲夷芸吹剿鼈儽澈蠡钌木唧w的人，看到他們每天行過(guò)的路、做過(guò)的活計(jì)，看到在他們小家里看到的風(fēng)景。我認(rèn)為，這樣的照片才是無(wú)比珍貴的。（有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章談及了兩種生活，并清晰明白地表達(dá)了作者對(duì)二者的價(jià)值取舍。B.第四段多次運(yùn)用“任何”一詞，表述準(zhǔn)確，以真實(shí)數(shù)據(jù)概括出全貌。C.很多人逃避值得記錄的生活，這與他們不能從中發(fā)現(xiàn)力量與美有關(guān)。D.間或有讀者給“我”發(fā)隨手拍的照片，這給文章增添了樂(lè)觀的亮色。（2）“手機(jī)里的生活”指的是哪一種生活？結(jié)合文本說(shuō)明這種生活的特點(diǎn)。（3）按照括號(hào)中的提示，結(jié)合上下文賞析文中加點(diǎn)詞和劃線句的表達(dá)效果。①10%的人，為90%的人營(yíng)造了100%的生活景象。（從詞語(yǔ)運(yùn)用的角度）②一張出租房里凌亂潦草的內(nèi)景看上去則像是個(gè)闖入者。（從修辭的角度）（4）兩名同學(xué)讀完本文，分別用“直面真實(shí)”“反思科技”作為全文的總評(píng)。你認(rèn)同哪一個(gè)？請(qǐng)從選材和主題的角度說(shuō)明理由。第三部分寫(xiě)作（50分）五、（50分）11．（50分）請(qǐng)以《為了而付出，值得！》為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①把題目補(bǔ)充完整，然后作文；②文體自選（詩(shī)歌除外）；③600字以上；④文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。六、（8分）12．“學(xué)習(xí)”的作用很多，請(qǐng)根據(jù)閱讀積累，補(bǔ)充完整下面表格。學(xué)習(xí)的作用書(shū)名與“主題”相關(guān)內(nèi)容習(xí)得本領(lǐng)《西游記》石猴跟①學(xué)到了長(zhǎng)生不老之術(shù)及七十二般變化、筋斗云等本領(lǐng)，為取經(jīng)成功準(zhǔn)備了重要條件。知曉真理②《禮記》中“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！薄半m有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也?！钡葍?nèi)容都闡述了“學(xué)習(xí)”的重大意義。完善人格《儒林外史》作為常州才女，沈瓊枝離開(kāi)宋家時(shí)說(shuō)道，“我雖是女子，卻不愿做那籠中之鳥(niǎo)。此去天涯海角，任憑風(fēng)吹雨打，我自有我的去處?！迸⑷宋镄愿瘢孩邸Ｃ鞔_方向《朝花夕拾》魯迅先生先后在“三味書(shū)屋”“江南水師學(xué)堂”“南京礦務(wù)鐵路學(xué)堂”“仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)?！钡葘W(xué)校求學(xué)，學(xué)習(xí)生活促使他一次次改變?cè)瓉?lái)的追尋方向，最終明確人生的奮斗方向。請(qǐng)從原著中概述一處魯迅在學(xué)校轉(zhuǎn)換人生方向的故事情節(jié)：④。13．結(jié)合《簡(jiǎn)?愛(ài)》中的“簡(jiǎn)?愛(ài)”和《駱駝祥子》的“祥子”在人生困境時(shí)作出的選擇，分析學(xué)習(xí)對(duì)兩人命運(yùn)是否產(chǎn)生影響。

2024年廣東省廣州市花都區(qū)中考語(yǔ)文一模試卷參考答案與試題解析第一部分積累與運(yùn)用（24分）一、（16分）1．（2分）下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．狡黠/詰難瞬間/挑撥離間 B．要塞/邊塞劍鞘/春寒料峭 C．隕石/殘損倔強(qiáng)/強(qiáng)詞奪理 D．憎惡/惡劣寒噤/忍俊不禁【解答】A.都不相同，xiá/jié，jiān/jiàn；B.都相同，sài/sài，qiào/qiào；C.都不相同，yǔn/sǔn，jiàng/qiǎng；D.都不相同，wù/è，jìn/jīn。故選：B。2．（2分）下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．熱忱一氣呵成帳蓬珊珊來(lái)遲 B．蒼茫見(jiàn)異思遷深霄為富不人 C．稠密殫精竭慮遷徙慷慨淋漓 D．輾壓婦孺皆知作揖走頭無(wú)路【解答】A．有誤，“帳蓬”的“蓬”應(yīng)為“篷”，“珊珊來(lái)遲”的“珊珊”應(yīng)為“姍姍”；B．有誤，“深霄”的“霄”應(yīng)為“宵”，“為富不人”的“人”應(yīng)為“仁”；C．正確；D．有誤，“輾壓”的“輾”應(yīng)為“碾”，“走頭無(wú)路”的“頭”應(yīng)為“投”。故選：C。3．（2分）下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．伴著振聾發(fā)聵的破空聲，天舟七號(hào)貨運(yùn)飛船在長(zhǎng)征七號(hào)運(yùn)載火箭的托舉下騰空九霄。 B．迎春晚會(huì)上，嘩眾取寵的魔術(shù)師用近景魔術(shù)贏得了現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的每一位觀眾的心。 C．一條炫酷的百米彩燈巨龍盤(pán)踞在北秀湖上，如欲騰空而起，在彩燈的映照下浮光掠影。 D．我市不斷踐行綠色發(fā)展理念，全力繪就一幅經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)相得益彰的動(dòng)人畫(huà)卷?！窘獯稹緼．有誤，“振聾發(fā)聵”比喻用語(yǔ)言文字喚醒麻木的人。句中用來(lái)表示聲音大，望文生義。B．有誤，“嘩眾取寵”指用言論行動(dòng)迎合眾人，以博得好感或擁護(hù)。成語(yǔ)含貶義，褒貶不當(dāng)。C．有誤，“浮光掠影”形容印象不深刻。句中用來(lái)形容景色的優(yōu)美，望文生義。D．正確。故選：D。4．（2分）下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展階段，培育新質(zhì)生產(chǎn)力將成為獲取長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能的核心。 B．文化綜藝節(jié)目《宗師列傳?唐宋八大家》為社會(huì)發(fā)展、繼承傳統(tǒng)文化注入了新動(dòng)力。 C．編印防欺凌的手冊(cè)，旨在以增強(qiáng)學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)和提高學(xué)生自我保護(hù)能力為目的。 D．目前，我國(guó)博物館的數(shù)量逐年增加，總數(shù)排名世界前列，免費(fèi)開(kāi)放率已超過(guò)90%以上?！窘獯稹緼．正確；B．有誤，語(yǔ)序不當(dāng)，可將“發(fā)展”與“繼承”互換位置；C．有誤，句式雜糅，可將“以……為目的”刪去；D．有誤，表意重復(fù)，可將“以上”刪去。故選：A。5．（8分）為弘揚(yáng)中華民族孝敬父母的傳統(tǒng)美德，班主任安排你代表班級(jí)以“濃情五月，感恩母親”為主題拍攝一個(gè)短視頻，請(qǐng)根據(jù)要求，完成下列任務(wù)。（1）閱讀以下材料，根據(jù)提示補(bǔ)充拍攝優(yōu)秀短視頻的注意事項(xiàng)。優(yōu)秀短視頻的內(nèi)容緊扣主題，避免拍攝內(nèi)容散亂，偏離主題。合適的拍攝設(shè)備十分重要，一臺(tái)智能手機(jī)，一個(gè)穩(wěn)定的三腳架，一個(gè)合適的麥克風(fēng)，一盞軟光燈，都會(huì)使視頻的水平提升一個(gè)檔次。要提高拍攝效率，要根據(jù)視頻需要提前確定時(shí)間、地點(diǎn)。拍攝過(guò)程中要留意微小細(xì)節(jié)，如避免鏡頭晃動(dòng)、盡可能使用自然光、以觀眾的視角為主、保證清晰的錄音質(zhì)量等。合理的剪輯會(huì)讓視頻流暢，并強(qiáng)化講述的故事。添加字幕、音樂(lè)、過(guò)渡效果等可增加視頻的表現(xiàn)力。拍攝優(yōu)秀短視頻注意事項(xiàng)：緊扣拍攝主題，①，確定拍攝時(shí)間和地點(diǎn)，留意拍攝細(xì)節(jié)，②，添加有表現(xiàn)力的元素。（2）班主任建議視頻引用下面的統(tǒng)計(jì)表，請(qǐng)你補(bǔ)充以下的視頻旁白。不同年齡段的母親用戶群體搜索孩子相關(guān)問(wèn)題排行不同年齡段母親搜索孩子相關(guān)問(wèn)題排行90后母親第1位：怎么教育孩子才能長(zhǎng)記性？第2位：孩子應(yīng)該打哪些疫苗？80后母親第1位：孩子早戀影響成績(jī)?cè)趺崔k？第2位：孩子生日發(fā)朋友圈的句子。70后母親第1位：什么職業(yè)最有發(fā)展前景？第2位：校外輔導(dǎo)班有效嗎？60后母親第1位：怎么催孩子結(jié)婚？第2位：晚生孩子會(huì)有什么問(wèn)題？視頻旁白：從統(tǒng)計(jì)表中可發(fā)現(xiàn)母親對(duì)孩子傾注了全部的愛(ài)和關(guān)心，因此，我們要感恩母親。（3）為了豐富視頻素材，你需擬定一條宣傳標(biāo)語(yǔ)，向同學(xué)們征集有關(guān)母親的照片，鼓勵(lì)同學(xué)們用鏡頭記錄下濃濃的母愛(ài)?！窘獯稹看鸢福海?）示例：①選擇合適設(shè)備；②合理剪輯。（2）示例：母親對(duì)孩子傾注了全部的愛(ài)和關(guān)心（3）示例：用鏡頭記錄生活，用感恩回報(bào)母愛(ài)。二、（8分）6．（8分）古詩(shī)文默寫(xiě)。（1）根據(jù)課本，補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。①烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）②會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）③幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）④了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）⑤潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。（柳宗元《小石潭記》）⑥居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（2）詩(shī)詞中有很多句子意蘊(yùn)豐富，啟迪人生。請(qǐng)根據(jù)批注完成表格。篇目詩(shī)句批注王勃《送杜少府之任蜀州》①海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。真摯友誼：跨越空間的寬慰李白《行路難》長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海堅(jiān)定信念：揚(yáng)帆破浪的鼓舞蘇軾《水調(diào)歌頭》②但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。曠達(dá)情懷：明月共賞的祝愿【解答】答案：（1）①壯心不已②會(huì)當(dāng)凌絕頂（注意“凌”的書(shū)寫(xiě)）③幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)④贏得生前身后名（注意“生”的書(shū)寫(xiě)）⑤皆若空游無(wú)所依⑥居廟堂之高則憂其民（注意“廟”的書(shū)寫(xiě)）（2）①海內(nèi)存知己天涯若比鄰②但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟（注意“嬋”的書(shū)寫(xiě)）第二部分閱讀與鑒賞（46分）三、（16分）7．（12分）閱讀下面文章，完成問(wèn)題?！炯住肯鹊蹌?chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）【乙】君有諍①臣，父有諍子，當(dāng)其不義則諍之，將順②其美，匡救其惡。惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國(guó)必危。夫人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國(guó)之害也。故有道之國(guó)，危③言危行，無(wú)道之國(guó)，謹(jǐn)行言孫④，上無(wú)所聞，下無(wú)所說(shuō)。故孔子不恥下聞，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。（諸葛亮《便宜十六策?納言第四》，有刪改）注釋：①諍：直言規(guī)勸。②將順：順勢(shì)助成。③危：端正的，正直的。④孫：同“遜”，謙遜、卑順。（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是BA.中道崩殂/不足為外人道也B.先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下/蓋簡(jiǎn)核桃修狹者為之C.有所廣益/益慕圣賢之道D.先帝稱之曰能/不以千里稱也（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。①此誠(chéng)危急存亡之秋也。②惡不可順，美不可逆。（3）下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.甲文從天下形勢(shì)起筆，深痛先帝壯志未酬，深誡后主繼承父業(yè)，盡顯至忠至愛(ài)一情。B.甲文第二段中，作者指出后主應(yīng)將刑賞之事交付有司處理，以顯示公正清明的治理。C.乙文指出身為臣子或兒子，面對(duì)君主或父親不合道義的言行時(shí)，需要進(jìn)行直言勸諫。D.兩篇選文情理交融，甲文以抒情為主讓后主明白道理，乙文以說(shuō)理為主議治國(guó)之策。（4）甲乙兩文提出哪一條相同的建議？甲乙兩文有哪些句子指出這條建議的作用？回答問(wèn)題并簡(jiǎn)要概括課文《鄒忌諷齊王納諫》中能證明這條建議的作用的相關(guān)內(nèi)容?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。A.不同，路/說(shuō)。B.相同，挑選。C.不同，好處/更加。D.不同，稱贊/稱呼。故選：B。（2）本題考查翻譯語(yǔ)句的能力。①重點(diǎn)詞：此，這；誠(chéng)，確實(shí)。句意：這真的是危急存亡的時(shí)期啊。②重點(diǎn)詞：逆，違背。句意：惡劣的言行不能順應(yīng)，美好的言行不能違背。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。ABC.正確。D.有誤，兩篇選文情理交融，甲文以抒情為主讓后主明白道理，乙文以說(shuō)理為主議治國(guó)之策。錯(cuò)誤。甲文以議論為主，乙文以抒情為主。故選：D。（4）本題考查內(nèi)容的理解。甲乙兩文提出的相同建議是：君主（或父親）要接受正直的臣子（或兒子）的諫言。甲文中的作用句子：開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。乙文中的作用句子：君有諍臣，父有諍子，當(dāng)其不義則諍之，將順其美，匡救其惡。惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國(guó)必危。《鄒忌諷齊王納諫》中能證明這條建議作用的內(nèi)容：鄒忌上朝，對(duì)齊王說(shuō)：“我知道我不如徐公美，可是我的妻子、妾室和客人卻都認(rèn)為我比徐公美。這是因?yàn)樗麄儗?duì)我有偏愛(ài)之情。齊王，您統(tǒng)治的國(guó)家很大，宮中的姬妾和身邊的近臣都很多，他們得到的寵愛(ài)比我還多，您難道能比我還更加自愛(ài)嗎”，齊王明白了鄒忌的比喻，接受了他的建議，開(kāi)始廣開(kāi)言路，接受忠言，改良政治。答案：（1）B（2）①這真的是危急存亡的時(shí)期啊。②惡劣的言行不能順應(yīng)，美好的言行不能違背。（3）D（4）君主（或父親）要接受正直的臣子（或兒子）的諫言。甲文中的作用句子有：1.開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。2.若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。乙文中的作用句子有：1.君有諍臣，父有諍子，當(dāng)其不義則諍之，將順其美，匡救其惡。2.惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國(guó)必危?！多u忌諷齊王納諫》中能證明這條建議作用的內(nèi)容是鄒忌用自身的經(jīng)歷勸諫齊王，齊王接受了建議，廣開(kāi)言路，接受忠言，改良政治。8．（4分）閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。過(guò)零丁洋（宋?文天祥）辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。（1）頷聯(lián)中“風(fēng)飄絮”和“雨打萍”分別比喻什么？（2）有人認(rèn)為本首詩(shī)表達(dá)的價(jià)值取向與課文《魚(yú)我所欲也》的“舍生取義”是一致的，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析有此評(píng)價(jià)的原因?！窘獯稹浚?）本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解?！吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”的意思是：國(guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍。這兩句詩(shī)都采用了比喻的修辭手法。前一句的本體是山河，喻體是風(fēng)飄絮；下一句本體是自己的身世，喻體是雨中的浮萍。飄絮和浮萍都有無(wú)依無(wú)靠的特點(diǎn)，這里詩(shī)人把自己的身世和國(guó)家命運(yùn)結(jié)合在了一起，表達(dá)出擔(dān)憂之情。（2）本題考查內(nèi)容理解?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”是千古名句，這句話的意思是：人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死？我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照史冊(cè)，詩(shī)人直接表達(dá)自己要以死報(bào)國(guó)的情感.這屬于直抒胸臆的抒情方式，抒發(fā)了詩(shī)人以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)，這和《魚(yú)我所欲也》的“舍生取義”是一致的。答案：（1）詩(shī)人以“風(fēng)飄絮”比喻大宋國(guó)勢(shì)危亡如同風(fēng)中柳絮，以“雨打萍”來(lái)比喻自己一生坎坷，如雨中浮萍漂泊無(wú)垠，時(shí)起時(shí)沉。（2）本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人以死明志、為國(guó)捐軀、舉身赴國(guó)難的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。這和《魚(yú)我所欲也》的“舍生取義”是一致的。譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過(guò)了四個(gè)年頭。國(guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦伶仃。人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死？我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照史冊(cè)。四、（30分）9．（13分）閱讀下面文章，完成問(wèn)題。春節(jié)因豐富的文化內(nèi)涵而走向世界，并被定為聯(lián)合國(guó)假日。小語(yǔ)為了在學(xué)校櫥窗展示春節(jié)文化，收集了以下材料。材料一：春節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是得到聯(lián)合國(guó)認(rèn)定的闔家團(tuán)圓、辭舊迎新的日子。其稱謂最早可追溯至周代，當(dāng)時(shí)有記載，謂之“歲首”“歲朝”“年節(jié)”等，表達(dá)了人們對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期結(jié)束及新一輪開(kāi)始的慶祝。至漢代，隨著夏歷的確立，春節(jié)的時(shí)間被正式固定為每年農(nóng)歷一月初一，此時(shí)人們多稱之為“正月朝”或“元辰”等。進(jìn)入唐宋時(shí)期，春節(jié)的社會(huì)文化內(nèi)涵逐漸豐富，其稱呼也更加多樣化，如“元日”“元旦”“新正”等名詞頻頻出現(xiàn)于文獻(xiàn)記錄中。此外，民間流行的“過(guò)年”一詞，也開(kāi)始在口頭及文學(xué)作品中流通，成為最具代表性的春節(jié)俗稱。明清以后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化交流的擴(kuò)大，春節(jié)不僅僅局限于農(nóng)歷年的開(kāi)端，更成為全民族共融共慶的重要節(jié)日。在此時(shí)期，春節(jié)的名稱增添了更多諸如“春節(jié)”“歲旦”等新的內(nèi)容，反映出人們對(duì)生活的繁榮與新一年的期盼。至現(xiàn)代，春節(jié)的稱謂趨于穩(wěn)定。此名稱包含著迎春的意味，人們?cè)凇按汗?jié)”呼喚春、期待春、迎接春，迎接大自然新的饋贈(zèng)。迎春，體現(xiàn)中國(guó)人追求“天人合一”“人與自然和諧共生”的傳統(tǒng)哲學(xué)精神，春節(jié)成為中國(guó)乃至華人世界中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。（整理自網(wǎng)絡(luò)有關(guān)“春節(jié)”的文章）材料二：我們常說(shuō)的“過(guò)大年”由三大環(huán)節(jié)構(gòu)成：辭別舊年、團(tuán)年守歲、迎接新年。辭年禮俗主要包括慰問(wèn)、聚飲、辭別神靈、環(huán)境凈化與個(gè)體的清潔。在歲末年初冬春交接之際，人們以慰問(wèn)表達(dá)大寒時(shí)節(jié)的情感與溫暖。聚飲送別舊歲，是指百姓，家、各行各業(yè)舉辦年終聚會(huì)，聯(lián)絡(luò)情感，這種形式在我國(guó)東南地區(qū)被稱為“尾焉”辭年禮俗還包括對(duì)自然萬(wàn)物、神靈的辭別，對(duì)環(huán)境的清潔，對(duì)自我精神與身體進(jìn)行氵凈。其中，祭祀灶神最有趣味。人們?cè)诩漓霑r(shí)，以酒糟與灶糖讓灶神心醉口甜；天言好事，回宮降吉祥”。送走灶王爺，人們?yōu)唛T庭，掛年畫(huà)、貼春聯(lián)，裝飾門庭跟著就是理發(fā)、沐浴，除去一年的塵穢，獲得新年好運(yùn)。團(tuán)年守歲環(huán)節(jié)最重要的是吃年夜飯。這是一年中最豐盛的大餐，凝聚著中國(guó)家.的情感與信仰，蘊(yùn)含著和睦、和諧的中華文化理念。菜肴不管是南北地區(qū)都會(huì)強(qiáng)調(diào)祥的意義。在南方地區(qū)，年夜飯有兩樣菜不可少：一是一條頭尾完整的魚(yú)，象征年有余；二是丸子，象征團(tuán)團(tuán)圓圓。其他諸如江蘇蘇州的“合家歡”，南京的“十景菜湖北英山縣馬齒莧做的“安樂(lè)菜”、黃豆芽做的“如意菜”等，都取其吉祥之意。次就是給壓歲錢，包含著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的祝福，最后是守歲禮，家人圍坐于爐火邊通達(dá)旦，拉家常，聊過(guò)去、聊未來(lái)。到了迎接新年這個(gè)環(huán)節(jié)，人們?nèi)挤疟裼?。傳說(shuō)有一年獸，專在辭舊迎新之際出來(lái)為禍一方，后來(lái)，人們知道了年獸怕響聲，怕紅色，就有了過(guò)年穿紅衣、放鞭炮的習(xí)俗，體現(xiàn)了人們渴求和平的思想。拜年是迎接新年必不可少的，拜年儀式的順序是先家內(nèi)后家外：初一在家拜祖先、長(zhǎng)輩；初二開(kāi)始先拜姻親，再拜其他親朋戚友。生動(dòng)豐富的年節(jié)習(xí)俗，彰顯了中國(guó)人民美好的價(jià)值追求。（整理自《光明日?qǐng)?bào)》2024年02月05日）材料三：春節(jié)出游成為假期新選擇，2024年春節(jié)人們傾向在旅途中體驗(yàn)?zāi)晡?，“體驗(yàn)消費(fèi)”點(diǎn)燃假日經(jīng)濟(jì)，旅游過(guò)年成為新年俗。攻略游記、火車出行、導(dǎo)航地圖、在線旅游等與旅游出行相關(guān)的行業(yè)位列DAU增長(zhǎng)榜前五，而且攻略游記和火車出行平均DAU較2023年春節(jié)增長(zhǎng)超過(guò)70%，展現(xiàn)出今年春節(jié)期間旅游市場(chǎng)的火熱。注：DAU（DailyActiveUser），一個(gè)數(shù)據(jù)指標(biāo)，指日活躍用戶數(shù)量。平均DAU為春節(jié)期間（2024.02.10﹣2024.02.17）DAU的均值。（整理自《網(wǎng)易新聞》2024年02月23日）材料四：龍年春節(jié)前，作為一名研究漢學(xué)的英國(guó)人，我來(lái)到北京，看到街道上、房屋上、商店櫥窗里有各種龍的形象，充滿了喜慶氣氛。春節(jié)是中國(guó)人一年中非同尋常的時(shí)刻，也是西方人領(lǐng)略博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化的一扇窗。過(guò)去12年來(lái)，我與英國(guó)文化教育協(xié)會(huì)共同編寫(xiě)了介紹春節(jié)的教材。教材面向感們英國(guó)小學(xué)生，每年推出一本，12年正好涵蓋十二生肖。我們希望從小事做起，幫助我們英國(guó)的兒童更好地了解中國(guó)。對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，春節(jié)的意義遠(yuǎn)不止于農(nóng)歷新年的開(kāi)始，所有的春節(jié)慶祝活動(dòng)都具有增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同感這一文化內(nèi)涵。與春節(jié)有關(guān)的闡間傳統(tǒng)可以追溯到幾千年前。作為西方人的我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，這些傳統(tǒng)是中華文化的組成部分，它們貫穿幾千年歷史，是中華文明連續(xù)性的體現(xiàn)。（整理自《人民日?qǐng)?bào)》2024年02月17日期）（1）為完成展示任務(wù)，小語(yǔ)整理出以下內(nèi)容，其中與材料相符的一項(xiàng)是CA.春節(jié)開(kāi)始于明清，反映人們對(duì)生活的繁榮和新一年的期盼，至現(xiàn)代成為穩(wěn)定節(jié)日。B.春節(jié)前人們重視祭祀灶神，要理發(fā)沐浴后送走灶王爺，讓灶王爺“上天言好事”。C.材料三用作比較、列圖表的方法說(shuō)明利用春節(jié)假期出游來(lái)歡慶春節(jié)成為新的選擇。D.材料四中的“我”編寫(xiě)介紹春節(jié)的教材，目的是幫助西方國(guó)家兒童更好了解中國(guó)。（2）小語(yǔ)將四則材料進(jìn)行分析，得出以下結(jié)論，其中不正確的一項(xiàng)是CA.春節(jié)的稱謂雖然不斷演變，但始終包含著迎接新一年的開(kāi)始的意思。B.春節(jié)豐富的習(xí)俗既讓人們聯(lián)絡(luò)感情，又體現(xiàn)人們對(duì)美好生活的追求。C.春節(jié)的消費(fèi)主要是體驗(yàn)消費(fèi)，2024年春節(jié)的最低消費(fèi)量是綜合商城。D.春節(jié)期間舉辦各種慶祝春節(jié)的活動(dòng)，能增強(qiáng)中國(guó)人民的社會(huì)認(rèn)同感。（3）小語(yǔ)補(bǔ)充了關(guān)于春節(jié)的材料，其中不能體現(xiàn)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的一項(xiàng)是BA.全國(guó)各地不同的春節(jié)風(fēng)俗和儀式大融合，揭示了中國(guó)文化的精神實(shí)質(zhì)，即和而不同。B.隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)诖汗?jié)時(shí)喜歡去電影院看賀歲片，過(guò)年的形式也在與時(shí)俱進(jìn)。C.人們祭神敬祖，反映了對(duì)新的一年能豐收、平安、吉祥的期盼和對(duì)神靈先祖的感恩。D.“家庭舉宴，長(zhǎng)幼咸集”使我們的血緣親情之愛(ài)發(fā)展成為心懷家國(guó)天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。（4）請(qǐng)你和小語(yǔ)一起，從材料中歸納春節(jié)的文化內(nèi)涵作為櫥窗展示的前言?！窘獯稹浚?）A.有誤，根據(jù)材料一，春節(jié)的稱謂最早可追溯至周代，而不是明清。明清時(shí)期春節(jié)的名稱增添了更多諸如“春節(jié)”“歲旦”等新的內(nèi)容，但春節(jié)的起源要早于明清。因此，A選項(xiàng)中的“春節(jié)開(kāi)始于明清”是錯(cuò)誤的。B.有誤，根據(jù)材料二，祭祀灶神是在辭別舊年的環(huán)節(jié)，確實(shí)包含了讓灶王爺“上天言好事”的習(xí)俗。但文中并沒(méi)有提到“理發(fā)沐浴后送走灶王爺”這一具體細(xì)節(jié)，只是說(shuō)人們?yōu)唛T庭、掛年畫(huà)、貼春聯(lián)、裝飾門庭后，跟著就是理發(fā)、沐浴。因此，B選項(xiàng)中的“要理發(fā)沐浴后送走灶王爺”并不準(zhǔn)確。C.正確。D.有誤，材料四中明確提到，“過(guò)去12年來(lái)，我與英國(guó)文化教育協(xié)會(huì)共同編寫(xiě)了介紹春節(jié)的教材。教材面向感們英國(guó)小學(xué)生，每年推出一本，12年正好涵蓋十二生肖。我們希望從小事做起，幫助我們英國(guó)的兒童更好地了解中國(guó)”這說(shuō)明編寫(xiě)介紹春節(jié)的教材的目的是為了幫助英國(guó)的兒童更好地了解中國(guó)，不是“幫助西方國(guó)家兒童”。故選：C。（2）ABD.正確。C.有誤，材料三中“綜合商城”一項(xiàng)說(shuō)明春節(jié)期間（2024.02.10﹣2024.02.17）日活躍用戶數(shù)量的均值占16%，位居第10名，并非是“2024年春節(jié)的最低消費(fèi)量是綜合商城”。故選：C。（3）ACD.能。B.不能，人們?cè)诖汗?jié)時(shí)喜歡去電影院看賀歲片，這一行為雖然反映了過(guò)年形式的與時(shí)俱進(jìn)，但它本身并不是中國(guó)傳統(tǒng)文化的固有部分。賀歲片是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，并不直接體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化。因此，B選項(xiàng)是不體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的。故選：B。（4）結(jié)合材料內(nèi)容“春節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是得到聯(lián)合國(guó)認(rèn)定的闔家團(tuán)圓、辭舊迎新的日子”“此名稱包含著迎春的意味，人們?cè)凇汗?jié)’呼喚春、期待春、迎接春，迎接大自然新的饋贈(zèng)。迎春，體現(xiàn)中國(guó)人追求‘天人合一’‘人與自然和諧共生’的傳統(tǒng)哲學(xué)精神，春節(jié)成為中國(guó)乃至華人世界中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一”可得：春節(jié)承載著深厚的歷史底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中華民族對(duì)新一年的美好憧憬和對(duì)家庭團(tuán)圓的渴望。結(jié)合“我們常說(shuō)的“過(guò)大年”由三大環(huán)節(jié)構(gòu)成：辭別舊年、團(tuán)年守歲、迎接新年”“辭年禮俗主要包括慰問(wèn)、聚飲、辭別神靈、環(huán)境凈化與個(gè)體的清潔。在歲末年初冬春交接之際，人們以慰問(wèn)表達(dá)大寒時(shí)節(jié)的情感與溫暖”“團(tuán)年守歲環(huán)節(jié)最重要的是吃年夜飯。這是一年中最豐盛的大餐，凝聚著中國(guó)家.的情感與信仰，蘊(yùn)含著和睦、和諧的中華文化理念”“到了迎接新年這個(gè)環(huán)節(jié)，人們?nèi)挤疟裼辍薄吧鷦?dòng)豐富的年節(jié)習(xí)俗，彰顯了中國(guó)人民美好的價(jià)值追求”可得：春節(jié)的豐富習(xí)俗傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，展示了人們對(duì)美好生活的追求和對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。結(jié)合“春節(jié)出游成為假期新選擇，2024年春節(jié)人們傾向在旅途中體驗(yàn)?zāi)晡叮w驗(yàn)消費(fèi)’點(diǎn)燃假日經(jīng)濟(jì)，旅游過(guò)年成為新年俗。攻略游記、火車出行、導(dǎo)航地圖、在線旅游等與旅游出行相關(guān)的行業(yè)位列DAU增長(zhǎng)榜前五，而且攻略游記和火車出行平均DAU較2023年春節(jié)增長(zhǎng)超過(guò)70%，展現(xiàn)出今年春節(jié)期間旅游市場(chǎng)的火熱”可得：隨著時(shí)代的發(fā)展，春節(jié)的形式不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)了中華民族開(kāi)放包容、與時(shí)俱進(jìn)的精神。春節(jié)的文化內(nèi)涵體現(xiàn)了中華民族的精神特質(zhì)和中華文化的獨(dú)特魅力，是展示中華文化魅力的重要載體。春節(jié)不僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，更是中華民族精神文化的體現(xiàn)和展示中華文化魅力的窗口。注意語(yǔ)言表達(dá)要通順、流暢。答案：（1）C（2）C（3）B（4）春節(jié)承載著深厚的歷史底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中華民族對(duì)新一年的美好憧憬和對(duì)家庭團(tuán)圓的渴望。春節(jié)的豐富習(xí)俗傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，展示了人們對(duì)美好生活的追求和對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。隨著時(shí)代的發(fā)展，春節(jié)的形式不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)了中華民族開(kāi)放包容、與時(shí)俱進(jìn)的精神。春節(jié)的文化內(nèi)涵體現(xiàn)了中華民族的精神特質(zhì)和中華文化的獨(dú)特魅力，是展示中華文化魅力的重要載體。春節(jié)不僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，更是中華民族精神文化的體現(xiàn)和展示中華文化魅力的窗口。10．（17分）閱讀下面文章，完成問(wèn)題。手機(jī)里的生活（和鑒）①社交媒體剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，記得先是有一個(gè)口號(hào)—“記錄你的生活”，后來(lái)這個(gè)口號(hào)就變成了“分享你的生活”。當(dāng)時(shí)我不無(wú)天真地想，大多數(shù)中國(guó)人內(nèi)向又羞澀，在親戚朋友面前可能眉飛色舞，但是只要站在人前就立即心慌心悸、頭暈?zāi)垦?，怎么可能分享什么生活？②但事?shí)證明我錯(cuò)了。人們的確內(nèi)向羞澀，但只要人群中有十分之一的人愿意去分享，考慮到中國(guó)人的數(shù)量，那十分之一的人就可以用他們的生活占領(lǐng)所有人的手機(jī)屏幕，隨時(shí)展現(xiàn)一派鮮花著錦、烈火烹油的繁榮景象。③朋友圈里大多數(shù)人都是靜默的，他們很少發(fā)布朋友圈動(dòng)態(tài)，只是偶爾出現(xiàn)在點(diǎn)贊和回復(fù)中。而那些少部分說(shuō)話的人，會(huì)展示他們參加的高端晚宴、行業(yè)峰會(huì)，展示他們所去的度假勝地，設(shè)計(jì)酒店陽(yáng)臺(tái)外的風(fēng)景、萬(wàn)里長(zhǎng)空和湛藍(lán)天色，以及白色的游艇上還掛著水珠的高腳杯。這樣的照片有高飽和度、高對(duì)比度，很多特寫(xiě)近景，少不了圖像后期制作，比如拉長(zhǎng)的腿和捏窄了的臉。這樣的生活中，人們?cè)谖⑿?，在奔跑，迎著朝?yáng)背向夕陽(yáng)躲著正午陽(yáng)光。④在陌生人充斥的社交媒體上，這種現(xiàn)象比朋友圈更是有過(guò)之而無(wú)不及。你要去的任何景點(diǎn)，都已經(jīng)有人在那里選出了最好的角度，設(shè)計(jì)出了最好的姿勢(shì)。你要去的任何餐廳。都已經(jīng)有人在那里挑出了最好的菜式，拍攝過(guò)最好的照片。你要去的任何書(shū)店，已經(jīng)有人在那里找到了最好的構(gòu)圖，發(fā)現(xiàn)了最適合拍照的書(shū)架。這一切加在一起，指向了一種“應(yīng)該如此”的生活。燦爛如太陽(yáng)尚且有黑子，這種生活里卻連一點(diǎn)陰影都不存在。⑤10%的人，為90%的人營(yíng)造了100%的生活景象。⑥像這樣的照片看一年是欣賞，看十年則是塑造——塑造了人們對(duì)生活的理解。生活本身總復(fù)雜而多樣的。從我自家小區(qū)走出來(lái)，走半條街就進(jìn)入了另外一個(gè)世界；再走半條街，又換了一個(gè)世界。從一個(gè)靜謐安寧的街心花園，到一條熙熙攘攘的美食街，中間不過(guò)是五分鐘的步行路程。這邊豪車正無(wú)聲優(yōu)雅地滑入地庫(kù)，而那邊拉滿紙箱的三輪車在奮力起步。但是在手機(jī)里所看到的世界，有些人、有些事、有些物被抹去了存在的痕跡，復(fù)雜和多樣消失了，只剩下了一種生活。⑦在手機(jī)里會(huì)經(jīng)?？匆?jiàn)雨天在網(wǎng)約車中拍攝的車窗照：外面雨水籠罩、霧氣氤氳，在各色霓虹燈光的折射下，車玻璃上布滿五彩繽紛的模糊光點(diǎn)，看起來(lái)既朦朧，又夢(mèng)幻。但極少看到另外一種雨景，那種一位父親挽著褲腳，推著自行車，車上坐著穿著雨衣背著書(shū)包剛剛放學(xué)的孩子，靜默地站在雨里等綠燈準(zhǔn)備過(guò)街的景象。在手機(jī)里也會(huì)經(jīng)?？吹浇瘘S的烤面包片上的魚(yú)子醬顆粒散發(fā)著奢享的幽光，但我從未見(jiàn)過(guò)老面饅頭擦過(guò)盤(pán)底吸收菜汁留下的絲絲紋路。到底哪一種生活里的人們要更多一些？哪一種生活更接近于真實(shí)？⑧不得不說(shuō)，值得分享的生活是一種，而值得記錄的生活是另一種。只是，這個(gè)世界仿佛正在一點(diǎn)點(diǎn)把后者排斥出去。一張五星級(jí)酒店房間的照片看起來(lái)像是正在融入無(wú)邊夜色和萬(wàn)盞燈火，而一張出租房里凌亂潦草的內(nèi)景看上去則像是個(gè)闖入者，正在被硬生生擠出手機(jī)屏幕，馬上要飛入虛空消失不見(jiàn)。⑨制造一種值得分享的生活是很容易的，因?yàn)楝F(xiàn)在圖片后期處理技術(shù)的高度成熟給予了它充分的保證，令人眼花繚亂的濾鏡、高妙自然的摳圖、隨心所欲的裁剪，任使用者驅(qū)遣。然而，發(fā)現(xiàn)一種值得記錄的生活卻很困難，因?yàn)檫@意味著需要從中發(fā)現(xiàn)力量，發(fā)現(xiàn)美，而不是被無(wú)數(shù)瑣碎的細(xì)節(jié)所遮蔽。它們的確在那里，都在那里，但很多人看不見(jiàn)，或者不愿意看見(jiàn)，甚或避之猶嫌不及。如果可能，他們更愿意生活在手機(jī)里的那種生活中，乃至于這種生活變成了他們生命的目標(biāo)和意義本身。⑩盡管如此，仍間或有讀者給我發(fā)來(lái)他們隨手拍的照片。上班路上的藍(lán)天，但是被電線切割得七零八落。陽(yáng)臺(tái)上的花草，但是陶土花盆上全是泥土和塵埃，看上去灰撲撲的一片。還有他們的餐盤(pán)，不銹鋼一次沖壓成型，邊上放著白色塑料湯碗。我很喜歡這些照片，因?yàn)槲夷芸吹剿鼈儽澈蠡钌木唧w的人，看到他們每天行過(guò)的路、做過(guò)的活計(jì)，看到在他們小家里看到的風(fēng)景。我認(rèn)為，這樣的照片才是無(wú)比珍貴的。（有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是BA.文章談及了兩種生活，并清晰明白地表達(dá)了作者對(duì)二者的價(jià)值取舍。B.第四段多次運(yùn)用“任何”一詞，表述準(zhǔn)確，以真實(shí)數(shù)據(jù)概括出全貌。C.很多人逃避值得記錄的生活，這與他們不能從中發(fā)現(xiàn)力量與美有關(guān)。D.間或有讀者給“我”發(fā)隨手拍的照片，這給文章增添了樂(lè)觀的亮色。（2）“手機(jī)里的生活”指的是哪一種生活？結(jié)合文本說(shuō)明這種生活的特點(diǎn)。（3）按照括號(hào)中的提示，結(jié)合上下文賞析文中加點(diǎn)詞和劃線句的表達(dá)效果。①10%的人，為90%的人營(yíng)造了100%的生活景象。（從詞語(yǔ)運(yùn)用的角度）②一張出租房里凌亂潦草的內(nèi)景看上去則像是個(gè)闖入者。（從修辭的角度）（4）兩名同學(xué)讀完本文，分別用“直面真實(shí)”“反思科技”作為全文的總評(píng)。你認(rèn)同哪一個(gè)？請(qǐng)從選材和主題的角度說(shuō)明理由?！窘獯稹浚?）本題考查文章的理解與分析。ACD.正確。B.有誤，“以真實(shí)數(shù)據(jù)概括出全貌”并不準(zhǔn)確，因?yàn)榈谒亩尾](méi)有提供真實(shí)的數(shù)據(jù)，而是通過(guò)觀察和描述來(lái)概括出社交媒體上的生活景象。故選：B。（2）本題考查信息的篩選和概括。結(jié)合“朋友圈里大多數(shù)人都是靜默的，他們很少發(fā)布朋友圈動(dòng)態(tài)，只是偶爾出現(xiàn)在點(diǎn)贊和回復(fù)中。而那些少部分說(shuō)話的人，會(huì)展示他們參加的高端晚宴、行業(yè)峰會(huì)，展示他們所去的度假勝地，設(shè)計(jì)酒店陽(yáng)臺(tái)外的風(fēng)景、萬(wàn)里長(zhǎng)空和湛藍(lán)天色，以及白色的游艇上還掛著水珠的高腳杯。這樣的照片有高飽和度、高對(duì)比度，很多特寫(xiě)近景，少不了圖像后期制作，比如拉長(zhǎng)的腿和捏窄了的臉。這樣的生活中，人們?cè)谖⑿?，在奔跑，迎著朝?yáng)背向夕陽(yáng)躲著正午陽(yáng)光”句可知，“手機(jī)里的生活”指的是那些在社交媒體上展示的、經(jīng)過(guò)精心策劃和拍攝的生活場(chǎng)景。這種生活的特點(diǎn)包括：內(nèi)容高端大氣，展示的是人們參加的高端晚宴、行業(yè)峰會(huì)、度假勝地等；圖像后期制作痕跡明顯，如拉長(zhǎng)的腿和捏窄了的臉；呈現(xiàn)出一種“應(yīng)該如此”的完美生活景象，沒(méi)有一點(diǎn)陰影；塑造了人們對(duì)生活的理解，讓人們認(rèn)為生活本該如此完美無(wú)瑕。（3）本題考查詞句的賞析。①“10%的人，為90%的人營(yíng)造了100%的生活景象”這句話通過(guò)使用“10%”和“90%”這樣的數(shù)據(jù)，結(jié)合“在陌生人充斥的社交媒體上，這種現(xiàn)象比朋友圈更是有過(guò)之而無(wú)不及。你要去的任何景點(diǎn)，都已經(jīng)有人在那里選出了最好的角度，設(shè)計(jì)出了最好的姿勢(shì)。你要去的任何餐廳。都已經(jīng)有人在那里挑出了最好的菜式，拍攝過(guò)最好的照片。你要去的任何書(shū)店，已經(jīng)有人在那里找到了最好的構(gòu)圖，發(fā)現(xiàn)了最適合拍照的書(shū)架。這一切加在一起，指向了一種“應(yīng)該如此”的生活。燦爛如太陽(yáng)尚且有黑子，這種生活里卻連一點(diǎn)陰影都不存在”句可知，準(zhǔn)確地表達(dá)了社交媒體上少數(shù)人展示的生活占據(jù)了大多數(shù)人的視野，從而塑造了他們對(duì)生活的理解。②“一張出租房里凌亂潦草的內(nèi)景看上去則像是個(gè)闖入者”這句話通過(guò)將出租房的內(nèi)景比喻為“闖入者”，結(jié)合“正在被硬生生擠出手機(jī)屏幕，馬上要飛入虛空消失不見(jiàn)”句可知，形象地表達(dá)了這種生活場(chǎng)景在社交媒體上的邊緣化和不被接納的狀態(tài)。（4）本題考查開(kāi)放性閱讀。本文主要分析了“手機(jī)里的生活”和“真實(shí)的生活”，從選材上來(lái)看，本文并沒(méi)有對(duì)科技進(jìn)行深入的反思，而是更多地寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的人們，寫(xiě)人們?cè)谏钪袑?duì)分享生活的追求，寫(xiě)這種追求對(duì)人們生活的影響，所以更符合“直面真實(shí)”這一總評(píng)；從主題來(lái)看，本文通過(guò)對(duì)“手機(jī)里的生活”和“真實(shí)的生活”的對(duì)比，寫(xiě)出了人們對(duì)美好生活的向往，寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)生活中人們的精神狀態(tài)，表達(dá)了對(duì)真實(shí)生活的尊重和肯定，所以“直面真實(shí)”這一總評(píng)更準(zhǔn)確。答案選擇直面真實(shí)。我認(rèn)同“直面真實(shí)”。因?yàn)楸疚倪x材上主要寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)生活中人們的生活狀態(tài)，寫(xiě)人們對(duì)分享生活的追求及這種追求對(duì)生活的影響，體現(xiàn)了真實(shí)的生活；主題上，作者通過(guò)對(duì)“手機(jī)里的生活”和“真實(shí)的生活”的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)真實(shí)生活的尊重和肯定。答案選擇直面真實(shí)。答案：（1）B（2）“手機(jī)里的生活”指的是那些在社交媒體上展示的、經(jīng)過(guò)精心策劃和拍攝的生活場(chǎng)景。這種生活的特點(diǎn)包括：內(nèi)容高端大氣，展示的是人們參加的高端晚宴、行業(yè)峰會(huì)、度假勝地等；圖像后期制作痕跡明顯，如拉長(zhǎng)的腿和捏窄了的臉；呈現(xiàn)出一種“應(yīng)該如此”的完美生活景象，沒(méi)有一點(diǎn)陰影；塑造了人們對(duì)生活的理解，讓人們認(rèn)為生活本該如此完美無(wú)瑕。（3）①“10%的人，為90%的人營(yíng)造了100%的