專題18文言句子（文言句式匯釋、翻譯精講）（知識(shí)梳理+考點(diǎn)精講精練+實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練）（含答案解析）

專題18文言句子目錄TOC\o"1-2"\h\u明晰學(xué)考要求 1基礎(chǔ)知識(shí)梳理 2考點(diǎn)精講講練 14考點(diǎn)一：句式辨析 14考點(diǎn)二：句子翻譯 19實(shí)戰(zhàn)能力訓(xùn)練 24學(xué)業(yè)要求能力層級(jí)考點(diǎn)解讀表現(xiàn)出對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，喜歡學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和漢字，喜歡積累優(yōu)秀古代詩(shī)文，能主動(dòng)梳理和探究語(yǔ)言材料中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容。能在自己的表達(dá)中運(yùn)用富有文化意蘊(yùn)的語(yǔ)言材料和語(yǔ)言形式，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。能理解各類作品中涉及的文化現(xiàn)象和觀念，能理解和包容不同的文化觀念，能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)中遇到的一些文化現(xiàn)象發(fā)表自己的看法。學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2①理解常見文言實(shí)詞在文中的含義②理解常見文言虛詞在文中的意義和用法③理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法④理解并翻譯文言句子文言句式（一般句式，特殊句式：判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句）（一）一般句式1.表示疑問(wèn)句式例句（1）奈何（可譯為“怎么辦、怎么、為什么”等）沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何”？《鴻門宴》譯文：劉邦說(shuō)：“現(xiàn)在雖已出來(lái)了，但未向項(xiàng)王辭別，這可怎么辦？”（2）何如（可譯為“怎么、怎么樣、怎么辦”等）“求，爾何如？”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》譯文：孔子又問(wèn)：“冉求，你怎么樣呢？”（3）何以……？（可譯為“根據(jù)什么……？憑什么……？為什么？怎么會(huì)？”等）何以伐為？《季氏將伐顓臾》譯文：為什么要討伐它呢？（4）何所……？（可譯為“所……的是什么？”等）問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶？《木蘭詩(shī)》譯文：?jiǎn)柵畠核氲氖鞘裁矗瑔?wèn)女兒所思念的是什么？（5）奈……何、若……何、如……何（可譯為“對(duì)……怎么辦”“拿……怎么樣等）其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》譯文：以你的力量，連門口的小山丘都不能損毀，怎么能（搬走）太行山和王屋山呢？（6）何故（可譯為“什么原因，為什么，怎么”。）何故懷瑾握瑜，而自令見放為？《屈原列傳》譯文：為什么保持美玉一樣的高潔品德，而使自己被放逐呢？（7）孰與……，與……孰。（可譯為“跟……比較，哪一個(gè)……”）我孰與城北徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》譯文：我跟城北徐公比誰(shuí)漂亮？2.表示反問(wèn)句式例句（1）何……哉（也）？（可譯為“怎么能……呢？”）何可勝道也哉？《游褒禪山記》譯文：怎么能說(shuō)得完呢！如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？《鴻門宴》（2）何……為？（可譯為“為什么要……呢？“還要……干什么呢？”）譯文：現(xiàn)在人家正像屠宰用的刀砧，我們就像砧上待人宰割的魚肉，還要告辭什么呢？（3）何……之有？（兼表賓語(yǔ)前置，可譯為“有什么……呢”“怎么能……呢？”）勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”《勾踐滅吳》譯文：勾踐回答說(shuō)：“能聽到大夫您的這番話，怎么能算晚呢？”（4）如之何……？（可譯為“怎么能……呢？”）君臣之義，如之何其廢之？《季氏將伐顓臾》譯文：君臣間的關(guān)系又怎么能廢棄不管呢?（5）豈（其）……哉（乎，耶，邪）？（可譯為“哪里……呢？難道……嗎？怎么……呢”）嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！《伶官傳序》譯文：??！盛衰變化的規(guī)律，雖說(shuō)是由天命決定，難道不也是與人事有關(guān)的嗎？（6）安……哉（乎）？（可譯為“哪里……呢？”“怎么……呢？”）然豫州新敗之后，安能抗此難乎？《赤壁之戰(zhàn)》譯文：可是劉備剛剛打了敗仗，又怎么能抵擋這個(gè)危難呢？（7）不亦……乎（可譯為“不是……嗎”）人不知而不慍，不亦君子乎？《論語(yǔ)》譯文：別人不理解自己而不抱怨惱怒，不也是很有修養(yǎng)的君子嗎?（8）……非……歟？（可譯為“……不是……嗎？”）子非三閭大夫歟？《屈原列傳》譯文：你不是三閭大夫（古代官名）嗎?（9）寧……耶？（可譯為“哪里……呢？”）當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想，寧知此為歸骨所耶？《祭妹文》譯文：當(dāng)時(shí)你即使做夢(mèng)、幻想，也怎會(huì)知道這里竟是你的埋骨所在呢？（10）顧……哉？（可譯為“難道……嗎？”）顧不如蜀鄙之僧哉？《為學(xué)》譯文：難道還不如四川邊境的這個(gè)和尚么?（11）獨(dú)……耶（乎、哉）？（可譯為“難道……嗎？”）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？《伶官傳序》譯文：那些大禍常常是因?yàn)椴蛔⒁庑∈略斐傻?而有智力與勇氣的人也是被自己所喜愛的東西所困，難道僅是溺愛伶人才會(huì)造成禍患嗎？3.表示感嘆句式例句（1）何其……（可譯為“為什么那么”“怎么這樣”“多么”“怎么那么……啊”）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!《伶官傳序》譯文：以至于剪斷頭發(fā)，對(duì)天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，又是多么的衰敗啊?。?）直……耳！（可譯為“只是……罷了”）王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳！《莊暴見孟子》譯文：我不是喜好先王所好的音樂(lè)，只是喜好世俗的樂(lè)聲啊?。?）惟……耳?。勺g為“只是……罷了！”）吾已無(wú)事可辦，惟待死期耳《譚嗣同》譯文：我已無(wú)事可做，只等待死期罷了?。?）一何（可譯為“何等、多么、為什么……那么……”）吏呼一何怒！《石壕吏》譯文：官吏吼叫得是多么的憤怒！（5）亦……哉（可譯為“也……??！”）且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！《五人墓碑記》譯文：而且在其墓門前豎立石碑，來(lái)表?yè)P(yáng)他們的所作所為。唉，這也真是隆重?。。?）……何如哉！（可譯為“該是怎樣的呢？”）今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？《報(bào)任安書》譯文：如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒(méi)有兄弟相愛護(hù)，獨(dú)身一人，孤立于世，少卿你看我對(duì)妻室兒女又有何眷戀呢？4.表示揣測(cè)句式例句（1）無(wú)乃……乎?（可譯為“恐怕……吧？、只怕……吧？”等）①無(wú)乃爾是過(guò)與？《季氏將伐顓臾》譯文：孔子說(shuō)：“冉求，這恐怕是你的過(guò)錯(cuò)吧？②今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎?《勾踐滅吳》譯文：現(xiàn)在大王您退守到會(huì)稽山之后，才來(lái)尋求有謀略的大臣，恐怕太晚了吧？”（2）得無(wú)……耶，得無(wú)……乎，（可譯為“大概吧、恐怕吧、該不是……吧？能嗎？（兼表反問(wèn)）”等）①覽物之情，得無(wú)異乎？《岳陽(yáng)樓記》譯文：他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，能沒(méi)有不同嗎？）②曰：“日食飲得無(wú)衰乎？”《觸龍說(shuō)趙太后》譯文：您每天的飲食該不會(huì)減少吧？（3）其……歟？（兼表反問(wèn)）巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？《師說(shuō)》譯文：巫醫(yī)、音樂(lè)師和各種手工業(yè)者，是所謂上層人士所不與為伍的，現(xiàn)在他們的聰明智慧反而不如這些人，豈不是值得奇怪么?。?）……庶幾……歟？（可譯為“或許……吧？”）吾王庶幾無(wú)疾病歟？譯文：我們的國(guó)君大概沒(méi)有生病吧？5.表示選擇句式例句（1）與其……孰若……？（可譯為與其……，不如……？）與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心?！端屠钤笟w盤谷序》譯文：與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受批評(píng)；與其肉體享受安樂(lè)，不如心中沒(méi)有憂慮。（2）……歟（耶），……歟（耶）？（可譯為是……還是……呢？）先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶？《梅花嶺記》譯文：先生在軍中，是否確鑿知道原揚(yáng)州閣部史公果真死了，還是沒(méi)有死呢？（3）其……其……？（可譯為是……還是……呢？）其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？譯文：難道這是真的嗎？還是做夢(mèng)呢？還是傳信的弄錯(cuò)了真實(shí)情況呢？6.表示陳述語(yǔ)氣句式例句（1）無(wú)以、無(wú)從……。（可譯為“沒(méi)有用來(lái)……的東西、辦法，沒(méi)有什么用來(lái)，沒(méi)有辦法，不能”）壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！薄而欓T宴》譯文：祝酒畢，（項(xiàng)莊）說(shuō)道：“大王與沛公飲酒，軍中沒(méi)什么用來(lái)助興的，請(qǐng)?jiān)试S臣作劍舞！”（2）有以……。（可譯為“有用來(lái)……的辦法，有條件，有辦法，有機(jī)會(huì)，能夠”）袁人大憤，然未有以報(bào)也。《書博雞者事》譯文：袁州的百姓非常氣憤，可是沒(méi)有什么對(duì)付的方法。（3）有所……。（可譯為“有……的”（人、物、事），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的辦法。）今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。《陳情表》譯文：如今臣是一個(gè)亡國(guó)的卑賤俘虜，極其卑微鄙陋，蒙受過(guò)分的提拔，恩寵優(yōu)厚，哪敢徘徊觀望，有什么非分之想。（4）無(wú)所……。（可譯為“沒(méi)有……的”（人、物、事）沒(méi)有什么……；沒(méi)有什么地方……，沒(méi)有什么辦法，沒(méi)有條件……。）今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。《鴻門宴》譯文：現(xiàn)在進(jìn)了關(guān)，財(cái)物沒(méi)有什么取用，婦女沒(méi)有誰(shuí)受寵幸，這說(shuō)明他的志氣不小?。。?）比及……（可譯為“等到……的時(shí)候”）子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！薄蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》譯文：子路趕忙回答：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)中間，常常受到別的國(guó)家侵犯，加上國(guó)內(nèi)又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰(zhàn)，而且懂得禮儀?！?.表示假設(shè)句式例句（1）誠(chéng)……則……：（可譯為“如果……那么（就）……”）公子誠(chéng)一開口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，則得虎符，奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也?！缎帕昃`符救趙》譯文：公子如果一開口請(qǐng)求如姬幫忙，如姬必定答應(yīng)，那么就能得到虎符而奪了晉鄙的軍權(quán)，北邊可救趙國(guó)，西邊能抵御秦國(guó)，這是像春秋五霸那樣的功業(yè)啊。（2）否則：（可譯為“如果不……就……。不然的話……就……?！保┓駝t不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠(chéng)后死者之羞也?！饵S花岡七十二烈士事略》譯文：不然的話，不能繼承先烈的遺志并且使它發(fā)揚(yáng)光大，僅僅對(duì)這些遺事空發(fā)感慨（不付諸行動(dòng)），這實(shí)在是活著的人的莫大羞辱啊！（3）然則：（可譯為“既然這樣，那么；如果這樣，那么”）然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急?！读鶉?guó)論》譯文：既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望沒(méi)有滿足，諸侯送給泰國(guó)土地越多，秦國(guó)侵略諸侯就越急迫。（4）向使：（可譯為“假如，如果”）向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量?！读鶉?guó)論》譯文：如果當(dāng)初韓、魏、趙三國(guó)各自愛惜他們的國(guó)土，齊人不親附秦國(guó)，燕國(guó)的刺客不動(dòng)身赴秦，趙國(guó)的良將還活著，那么勝敗存亡的命運(yùn)，如果能夠與秦國(guó)相較量，或許不能輕易判定。（5）自非：（可譯為“如果不是，除非是”）自非亭午夜分，不見曦月?！度龒{》譯文：假如不是正午和半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。（二）特殊句式1.判斷句用名詞或名詞性短語(yǔ)表示判斷的句子，叫判斷句。現(xiàn)代漢語(yǔ)一般是在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間用判斷動(dòng)詞“是”來(lái)表判斷。但在古漢語(yǔ)里，“是”多作代詞用，很少把它當(dāng)作判斷詞用。因此，在絕大多數(shù)情況下借助語(yǔ)氣詞來(lái)表示判斷。常見的判斷句式有以下幾種：（1）主語(yǔ)后面用“者”表示停頓，在謂語(yǔ)后面用“也”表示判斷，即“……者……也”式。（這種判斷句式，是古漢語(yǔ)中表示判斷的典型格式。）例：楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。（司馬遷《鴻門宴》）譯文：楚的左尹項(xiàng)伯是項(xiàng)羽的叔父。（2）“……，……也”主語(yǔ)后面不用“者”，只在謂語(yǔ)后面用“也”來(lái)表示判斷。例：此世所以不傳也。（蘇軾《石鐘山記》）譯文：這就是（石鐘的真相在社會(huì)上）不能流傳的原因了。（3）“……者，……”在主語(yǔ)后面用語(yǔ)氣詞“者”表示停頓，在謂語(yǔ)不用“也”，也相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“是”。不過(guò)，這種句式比少。例：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）譯文：同游的四個(gè)人，就是廬山陵的蕭圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)的王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，字平父，安上，字純父。（4）“……，……者也”。在謂語(yǔ)后面“者也”連用，也相當(dāng)于“……是……”。例：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》）譯文：城北的徐公是最美麗的人。這種句式，有時(shí)前面也用“者”。例：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說(shuō)》）譯文：那些孩子的老師，只是教他們念書，學(xué)習(xí)書上的句讀，不是我所說(shuō)的傳授道理和解答疑難問(wèn)題的老師。（5）“……，……”。主語(yǔ)和謂語(yǔ)后面都不用語(yǔ)氣詞，但仍然可譯為“……是……”。例：陳涉甕牖繩樞之子。（賈誼《過(guò)秦論》）譯文：陳涉是以破瓦作窗戶，以草繩系戶樞的窮人家的兒子。（6）用“為”表判斷。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“是”。例：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷《鴻門宴》）譯文：現(xiàn)在人家是刀板，我們是被人宰割的魚肉，還辭別什么？（7）用副詞“乃、則、皆、誠(chéng)、非”等表判斷。如：例：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（司馬遷《陳涉世家》）譯文：人聽說(shuō)秦二世是秦始皇的小兒子，不應(yīng)當(dāng)立為國(guó)君，應(yīng)當(dāng)立為國(guó)君的是公子扶蘇。2.被動(dòng)句文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中的被動(dòng)句有兩種主要類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，這類句子常借助一些介詞表示被動(dòng)。二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，即通過(guò)句中動(dòng)詞本身，在意念上形成被動(dòng)。有標(biāo)志文言被動(dòng)句（四字兩式：“于”“見”“為”“被”；“見……于”“為……所”）（1）“于”：動(dòng)詞后用介詞“于”引出行為主動(dòng)者。關(guān)鍵在于看介詞“于”引進(jìn)的賓語(yǔ)是否是動(dòng)作的發(fā)出者，如果是發(fā)出者便可將句子定為被動(dòng)句，反之則不是被動(dòng)句。例：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）這里“惑”“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”“張儀”發(fā)出來(lái)的。譯文：所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙。（2）“見”，在動(dòng)詞前面用“見”表示被動(dòng)?！耙姟保ɑ颉笆堋保┩c“于”配合，由“于”引進(jìn)主動(dòng)者。例：吾不能舉全吳之地、十萬(wàn)之眾，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：我不能讓整個(gè)吳國(guó)的土地，十萬(wàn)軍隊(duì)，被人家控制。（3）“為”作為標(biāo)志的被動(dòng)句，主要有以下三種情況：①動(dòng)詞前由“為”引出行為主動(dòng)者，或直接加“為”（不出現(xiàn)主動(dòng)者）。例：多多益善，何為為我禽？（《史記·淮陰侯列傳》）譯文：你帶兵越多越好，為什么還被我控制？②“為”字還常與“所”字配合使用，形成“為……所”式。例：如姬父為人所殺。（《史記·魏公子列傳》）譯文：如姬的父親被人殺死。③“為”在個(gè)別情況下還跟“于”或“見”配合使用，構(gòu)成“為……于”或“為……見”式。例：烈士為天下見善矣，未足以活身。（《莊子·至樂(lè)》）譯文：剛烈的人被天下人贊美，卻不能保全自身。（4）“被”引出主動(dòng)者，與現(xiàn)代漢語(yǔ)被動(dòng)句句式一致。例：今月十三日，臣被尚書召問(wèn)。（蔡邕《被收時(shí)表》）譯文：這個(gè)月十三日，我被尚書召去詢問(wèn)。（5）無(wú)標(biāo)志的文言文被動(dòng)句，即通過(guò)句中動(dòng)詞本身，在意念上形成被動(dòng)，有人稱為意念上的被動(dòng)。這類被動(dòng)句要根據(jù)語(yǔ)境，根據(jù)上下文做出判定。①不出現(xiàn)主動(dòng)者的無(wú)標(biāo)志文言被動(dòng)句這類句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，加“被”意義更明確，但大多數(shù)不加“被”也符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣。例：兵挫地削，亡其六郡。（《史記·屈原列傳》）譯文甲：軍隊(duì)被打敗，土地被掠奪，丟失了六個(gè)郡。譯文乙：軍隊(duì)打敗了，土地消減了，丟失了六個(gè)郡。②出現(xiàn)主動(dòng)者的無(wú)標(biāo)志文言被動(dòng)句這種被動(dòng)句實(shí)際上可看作省略了一個(gè)表被動(dòng)的介詞“于”。譯時(shí)必須加“被”。例：足蒸暑土氣，背灼炎天光。（白居易《館刈麥》）譯文：腳被土里的熱氣蒸著，背被天上的陽(yáng)光烤著。（6）此外還有一種對(duì)比句，以“……者”表被動(dòng)。例：伐者為客，伐者為主。（《公羊傳·莊公二八年》）譯文：攻打別人的人是客方，被攻打的人是主方。3.省略句文言是最精練的語(yǔ)言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語(yǔ)的省略、謂語(yǔ)的省略、賓語(yǔ)的省略、介詞短語(yǔ)的省略。（1）主語(yǔ)的省略在文言文當(dāng)中，省略主語(yǔ)是很常見的，有承前省略，有對(duì)話省略，承賓省略等。例：①兒俱，啼告母。母聞之，面色灰死。（《促織》）②備曰：“與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之?！保ā冻啾凇罚圩魍ふ哒l(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。（《醉翁亭記》）④居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。（《扁鵲見蔡桓公》）①兒俱，（兒）啼告母。母聞之，（母）面色灰死，這是主語(yǔ)承前省略。②備曰：“（吾）與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。③（作亭者乃）山之僧智仙也，這是在對(duì)話中省略主語(yǔ)。④（扁鵲）已逃秦矣，而“扁鵲”是上一句的賓語(yǔ)，這是承賓省略。（2）謂語(yǔ)的省略文言文的謂語(yǔ)也經(jīng)常省略。這當(dāng)然也要利用語(yǔ)言環(huán)境。①亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。（《浪淘沙》）②輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。（《琵琶行》）③小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）④一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。（《狼》）根據(jù)上下文，把省略的成分補(bǔ)充出來(lái)：①一時(shí)（產(chǎn)生）多少豪杰②初為《霓裳》后（為）《六幺》③小大之獄，雖不能察，必以情（理之）④途中（遇）兩狼。這些省略的成分都是謂語(yǔ)。（3）賓語(yǔ)的省略省略的賓語(yǔ)往往是前面出現(xiàn)過(guò)的，所以補(bǔ)讀省略的賓語(yǔ)，主要依靠前面的名詞和動(dòng)詞。例：①操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（《赤壁》）②于是王召見，問(wèn)藺相如曰：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”（《廉頗藺相如列傳》）③具告以事。（《鴻門宴》）①的前面有“船艦”，可見把賓語(yǔ)補(bǔ)出來(lái)是“可燒（船艦）而走”。②句利用上文“臣舍人藺相如可使”而省略，補(bǔ)充出來(lái)是“于是王召見藺相如”。③“具告（之）以事”。“之”代替的是上文?！暗┤震嬍孔洌瑸閾羝婆婀姟边@件事。（4）介賓短語(yǔ)的省略介賓短語(yǔ)的省略包括兩個(gè)方面。一個(gè)方面是省略介詞，另一個(gè)方面是省略介詞賓語(yǔ)。在文言文當(dāng)中，可能只寫介詞賓語(yǔ)，而把介詞省略掉。遇見這種情況，就需要根據(jù)名詞或名詞短語(yǔ)（介詞賓語(yǔ)）同前面詞語(yǔ)的關(guān)系，來(lái)斷定省略了什么介詞。例：①不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）②臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰，‘愿結(jié)友’，以此知之，故欲往。（《廉頗藺相如列傳》）③海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操共爭(zhēng)天下。（《赤壁之戰(zhàn)》）④晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。（《桃花源記》）根據(jù)上下文來(lái)看，①“木格”是“貯”的工具，所以補(bǔ)充出來(lái)是“以木格貯之”，可見這里省略了介詞“以”。②“境上”是“與燕王會(huì)”的處所，補(bǔ)充讀出來(lái)應(yīng)該是“與燕王會(huì)于境上”。這里省略了介詞“于”。③劉豫州收眾（于）漢南，因?yàn)椤皾h南”是“劉豫州收眾”的處所，也是省略了介詞“于”。④句“捕魚”是“為業(yè)”的方式，所以應(yīng)該是"以捕魚為業(yè)，省略了介詞“以”。4.倒裝句跟現(xiàn)代漢語(yǔ)正常語(yǔ)序不一致的句子叫倒裝句。主要有以下幾種：（1）主謂倒裝古漢語(yǔ)中為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。例：賢哉回也?。ā墩撜Z(yǔ)》）（譯文：顏回很賢德?。。├荷跻?，汝之不惠！（《愚公移山》）（謂語(yǔ)“甚矣”前置，有強(qiáng)調(diào)作用。）（2）賓語(yǔ)前置動(dòng)詞可以帶賓語(yǔ)，介詞也可以帶賓語(yǔ)，在文言文中，賓語(yǔ)前置是有條件的?！鶆?dòng)詞賓語(yǔ)前置文言文中動(dòng)詞賓語(yǔ)前置，大致有以下四種情況：①否定句中，代詞作賓語(yǔ)。動(dòng)詞前面有“不”“未”“弗”“無(wú)”“莫”等否定副詞的否定句。在這種否定句里，動(dòng)詞的賓語(yǔ)如果是代詞，一般放在動(dòng)詞的前面例：古之人不余欺也。（《石鐘山記》）譯文：“古時(shí)候的人沒(méi)有欺騙我呀。”這是個(gè)否定句。動(dòng)詞前面有否定副詞“不”，代詞賓語(yǔ)“余”，放在動(dòng)詞“欺”的前面。翻譯的時(shí)候應(yīng)該按現(xiàn)代漢語(yǔ)的順序，即“古之人不欺余也”。②疑問(wèn)句中，代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前。在古代漢語(yǔ)里，使用頻率大的疑問(wèn)代詞是“何”字，其他的還有“誰(shuí)、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語(yǔ)時(shí)，也放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前面。例：沛公安在？（《鴻門宴》）譯文：“沛公在哪里？”這是疑問(wèn)句，“安”是疑問(wèn)代詞，譯成哪里，它是動(dòng)詞“在”的賓語(yǔ)，前置到“在”的前面。按現(xiàn)代漢語(yǔ)的順序，應(yīng)是“沛公在安？”③用“之”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。這種現(xiàn)象古漢語(yǔ)并不多見。例：句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說(shuō)》）譯文：“不懂得斷句，不明白疑難問(wèn)題”句中的“句讀”，“惑”都是要強(qiáng)調(diào)的賓語(yǔ)，動(dòng)詞是“知”、“解”?！熬渥x”“惑”前置到動(dòng)詞前面?！爸笔菢?biāo)志?！熬渥x之不知，惑之不解”即“不知句讀，不解惑”。④用“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。例：無(wú)乃爾是過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）譯文：“恐怕要責(zé)備你吧？”句中“爾”作“過(guò)”的賓語(yǔ)，借“是”把賓語(yǔ)前置，以示強(qiáng)調(diào)，即“過(guò)爾”，“過(guò)”在這里是“指責(zé)，責(zé)備”的意思。※介詞賓語(yǔ)前置文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等，它們往往與后面的名詞或名詞性短語(yǔ)結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)。這些在介詞后的名詞或名詞性短語(yǔ)，叫介詞賓語(yǔ)。介詞賓語(yǔ)一般放在介詞之后，文言文中有以下情況要放在介詞之前：①疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，一般放在介詞之前。例：王問(wèn)：“何以知之？”（《廉頗藺相如列傳》）疑問(wèn)代詞“何”放在了介詞“以”的前面，正常語(yǔ)序是“以何知之？”②介詞賓語(yǔ)不是疑問(wèn)代詞，但是為了強(qiáng)調(diào)它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是“以”的賓語(yǔ)前置。例：余是以記之……（蘇軾《石鐘山記》）譯文：“我因此記下這件事……”“以”是介詞，“是”是賓語(yǔ)，“是”提到“以”的前面。（3）定語(yǔ)后置漢語(yǔ)里，定語(yǔ)一般都放在中心詞的前面，起修飾限制的作用。但在古代漢語(yǔ)里，為了突出和強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)，有時(shí)也會(huì)把定語(yǔ)放在中心詞之后，這種情況叫做“定語(yǔ)后置”。①中心詞+定語(yǔ)+者例：客有吹洞簫者。（《赤壁賦》）“客有吹洞簫者”即“有吹洞簫之客”②中心詞+之+定語(yǔ)+者例：石之鏗然有聲者（《石鐘山記》譯文：鏗然有聲的石頭③中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)例：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）譯文：蚯蚓沒(méi)有尖利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨④中心語(yǔ)+而+定語(yǔ)+者例：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個(gè)人呢？⑤數(shù)量詞做定語(yǔ)多放在中心詞后面。即：中心語(yǔ)十?dāng)?shù)量定語(yǔ)（定語(yǔ)）例：比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。譯文：“等到了陳這個(gè)地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數(shù)萬(wàn)名士兵”（4）狀語(yǔ)后置現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，做補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。①動(dòng)詞+以+賓語(yǔ)例：方其系燕父子以組（《伶官傳序》）譯文：當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子的時(shí)候②動(dòng)詞+于（乎）+賓語(yǔ)例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾？《勸學(xué)》生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”；“乎吾前”應(yīng)該移到“生”的前面做狀語(yǔ)。③形容詞+于+賓語(yǔ)例：長(zhǎng)于臣（《鴻門宴》）譯文：（他，指項(xiàng)伯）比我年長(zhǎng)。文言句子翻譯方法①照錄或更換例如：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽(yáng)樓記》）（宋仁宗）慶歷四年的春天，騰子京降職到巴陵做郡守。官職變動(dòng)詞語(yǔ)第一類：表示授予、提升的詞語(yǔ)（起、舉、薦）第二類：調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ)（補(bǔ)、轉(zhuǎn)、遷）第三類：降職、罷免的詞語(yǔ)（罷、免、黜）②增補(bǔ)與刪除例如：一鼓作氣，再（鼓）而（氣）衰；三（鼓）而（氣）竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）第一次擊鼓能振作士氣，第二次（士氣）就衰落了，第三次（士氣）就消失了。③合譯與分譯例如：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（《木蘭詩(shī)》）翻譯：將軍和壯士在十年中身經(jīng)百戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死了，有的得勝歸來(lái)。④調(diào)換順序例如：子曰：“何陋之有？”（《陋室銘》）翻譯：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”考點(diǎn)精講講練高中學(xué)業(yè)水平考試中對(duì)文言句子的考查集中在句子翻譯和文言斷句上。這一考點(diǎn)需要在積累實(shí)詞、辨析虛詞，正確理解文本語(yǔ)句意思的前提和基礎(chǔ)上應(yīng)對(duì)?？键c(diǎn)一：句式辨析辨析文言句子的句式需要明確常見特殊句式，如省略句、被動(dòng)句、判斷句和倒裝句。重點(diǎn)是倒裝句，如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置，要能依據(jù)句式特征，結(jié)合句子意思進(jìn)行分析和解答?！镜湫屠}】（2024·浙江）下列句子中，與其他句子句式不相同的一項(xiàng)是（）A．崖限當(dāng)?shù)勒連．客有吹洞簫者C．人非生而知之者D．求人可使報(bào)秦者【答案】C【解析】A.定語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序?yàn)椤跋蕻?dāng)?shù)勒哐隆?，句意：像門檻一樣橫在路上的山崖。B.定語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序?yàn)椤坝写刀春嵳呖汀?，句意：有?huì)吹洞簫的客人。C.否定句，人不是生來(lái)就知道一切的。D.定語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序?yàn)椤扒罂墒箞?bào)秦者人”，句意：尋找一個(gè)可以出使秦國(guó)并能夠傳達(dá)消息的人。故選：C?！炯磿r(shí)演練】1．下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．何由知吾可也 B．覆之以掌，虛若無(wú)物 C．師不必賢于弟子 D．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)【答案】A【解答】A.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋河珊沃峥梢病＞湟猓簭哪睦镏牢铱梢阅?？B.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋阂哉聘仓撊魺o(wú)物。句意：用手掌去罩住它，手心空蕩蕩地好像沒(méi)有什么東西。C.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋簬煵槐赜诘茏淤t。句意：老師不一定比學(xué)生賢能。D.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋呵?，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青。句意：靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深。故選A。2．下列各句句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．而又何羨乎 B．而今安在哉 C．夫晉，何厭之有 D．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)【答案】D【解答】A．賓語(yǔ)前置句，“何羨”為賓語(yǔ)前置，譯文為：又羨慕什么呢？B．賓語(yǔ)前置句，“安在”為賓語(yǔ)前置，譯文為：現(xiàn)在在哪里呢？C．賓語(yǔ)前置句，“何厭”是“有”的前置賓語(yǔ)，譯文為；晉國(guó)有什么滿足的呢？D．定語(yǔ)后置句，“爪牙之利”“筋骨之強(qiáng)”均為定語(yǔ)后置，譯文為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨。故選：D。3．下列各句的句式，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．句讀之不知 B．而為秦人積威之所劫 C．大王來(lái)何操 D．恐年歲之不吾與【答案】B【解答】A．賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“不知句讀”。譯為：不懂的斷句。B．被動(dòng)句，“……為……所……”表被動(dòng)。譯為：卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫。C．賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“大王來(lái)操何”。譯為：大王來(lái)的時(shí)候拿了什么？D．賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“恐年歲之不與吾”。譯為：擔(dān)心歲月不等待我。故選：B。4．下列各句的句式，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．句讀之不知 B．引以為流觴曲水 C．大王來(lái)何操 D．恐年歲之不吾與【答案】B【解答】A．賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不知句讀”。譯為：不懂的斷句。B．省略句，應(yīng)為“引（之）以（之）為流觴曲水”。譯為：引來(lái)（溪水）把（它）作為流觴的曲水。C．賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“大王來(lái)操何”。譯為：大王來(lái)的時(shí)候拿了什么？D．賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“恐年歲之不與吾”。譯為：恐怕歲月不等待我。故選：B。5．下列各句中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．州司臨門，急于星火 B．月出于東山之上 C．師不必賢于弟子 D．而君幸于趙王【答案】D【解答】A．狀語(yǔ)后置句，介賓短語(yǔ)“于星火”作狀語(yǔ)修飾形容詞“急”，譯文：州官到我門上，比流星的火光還急。B．狀語(yǔ)后置句，介賓短語(yǔ)“于東山之上”作狀語(yǔ)修飾動(dòng)詞“出”，譯文：月亮從東山上升起。C．狀語(yǔ)后置句，介賓短語(yǔ)“于帝子”作狀語(yǔ)修飾形容詞“賢”，譯文：老師不一定比弟子賢能。D．被動(dòng)句，“于”表示被動(dòng)，譯文：而你被趙王寵幸。故選：D。6．下列各句的句式，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．木直中繩，輮以為輪 B．《齊諧》者，志怪者也 C．毋從俱死也 D．舉以予人，如棄草芥【答案】B【解答】A．省略句，應(yīng)為“木直中繩，輮以（之）為輪”。譯為：木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把（它）制成車輪。B．判斷句，“……者……也”表判斷。譯為：《齊諧》這本書，是記載奇聞逸事的書。C．省略句，“毋從（之）俱死也”。譯為：不要和（劉邦）他們一起死了。D．省略句，應(yīng)為“舉以（之）予人，如棄草芥”。譯為：全都拿來(lái)把（它）送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。故選：B。7．下列各句的句式與其他三句不同的一項(xiàng)是（）A．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán) B．或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近 C．月出于東山之上 D．而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)【答案】B【解答】A．狀語(yǔ)后置句?！叭≈谒{(lán)而青于藍(lán)”狀語(yǔ)后置，譯文為：靛青，是從蓼藍(lán)中提取出來(lái)的，但比蓼藍(lán)更青；B．被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)，譯文為：有的脫身逃走，不能被遠(yuǎn)近各地所容納；C．狀語(yǔ)后置句?！俺鲇跂|山之上”狀語(yǔ)后置，譯文為：月亮從東山之上升起；D．狀語(yǔ)后置句。“謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”狀語(yǔ)后置，譯文為：反而想在國(guó)境以內(nèi)使用武力；故選：B。8．下列各句的句式，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．游于赤壁之下 B．生乎吾前 C．沛公安在 D．以勇氣而聞?dòng)谥T侯【答案】C【解答】A．狀語(yǔ)后置句。“游于赤壁之下”狀語(yǔ)后置，譯文為：在赤壁之下游玩；B．狀語(yǔ)后置句?！吧跷崆啊睜钫Z(yǔ)后置，譯文為：在我前面出生；C．賓語(yǔ)前置句，“沛公安在”賓語(yǔ)前置，譯文為：沛公在哪里？；D．狀語(yǔ)后置句?！奥?dòng)谥T侯”狀語(yǔ)后置，譯文為：憑勇氣在諸侯中聞名；故選：C。考點(diǎn)二：句子翻譯文言翻譯應(yīng)達(dá)到“信”“達(dá)”“雅”的標(biāo)準(zhǔn)。信：要求準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，忠實(shí)于原文，不歪曲、不遺漏，也不隨意增減。達(dá)：要求明白通暢，符合漢語(yǔ)的表述習(xí)慣，沒(méi)有語(yǔ)病。雅：要求造句考究，文筆優(yōu)美。解答此類試題，需要正確翻譯重點(diǎn)實(shí)詞、理解虛詞表示的關(guān)系，能夠辨析句式，結(jié)合語(yǔ)意進(jìn)行分析。要明確以直譯為主，用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。【典型例題】（2024·浙江）下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）A．君子生非異也，善假于物也。——君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，只是君子善于借助外物罷了。B．白露橫江，水光接天——白茫茫的水汽籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。C．行李之往來(lái)，共其乏困——外交使者來(lái)來(lái)往往，（兩國(guó)）共同來(lái)解決缺少的資糧。D．役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道——役使自己靈敏的耳、明亮的眼，虧損順其自然就能治理好天下的大道。【答案】C【解答】C.“共其乏困”的意思是，（鄭國(guó)）供給（秦國(guó)）外交使者缺少的資糧。故正確翻譯為：外交使者來(lái)來(lái)往往，（鄭國(guó)）供給（秦國(guó)）外交使者缺少的資糧。故選：C?！炯磿r(shí)演練】1．下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．闕秦以利晉，唯君圖之?！魅跚貒?guó)對(duì)晉國(guó)有利，唯一的君主考慮這件事。 B．臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣?！易非蟮氖堑?，已經(jīng)接近一般的技術(shù)了。 C．此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也?！@不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法啊。D．邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。——縣里有個(gè)叫成名的人，是個(gè)念書人，一直沒(méi)有可賣的東西?！敬鸢浮緾【解答】A.“唯君”的意思是“希望您”。B.“進(jìn)乎技矣”的意思是“已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了”，“進(jìn)”的意思不是“接近”而是“超過(guò)”。C.正確。D.“不售”的意思是“沒(méi)有考中秀才”。故選：C。2．下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）A．如其禮樂(lè)，以俟君子——至于禮樂(lè)教化，（自己的能力是不夠的，）那就得等待君子（來(lái)推行了）。 B．族庖歲更刀，折也——家中的廚房每年都要換一次刀，因?yàn)椋ǖ叮┍挥采卣蹟嗔恕．辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫——批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，不能算是拒絕規(guī)勸。 D．蒼山負(fù)雪，明燭天南——青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空?！敬鸢浮緽【解答】“族”，眾、一般的；“歲”，每年；“族庖歲更刀，折也”，判斷句，標(biāo)志是“……，……也”。譯文：技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，因?yàn)椋ǖ叮┍挥采卣蹟嗔?。故選：B。3．下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！@是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，是我和你共同食用的東西。 B．吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！以?jīng)踮起腳后跟向遠(yuǎn)處望，（結(jié)果）不如登到高處見得廣。 C．臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣?！易非蟮氖牵ㄊ挛锏模┳匀灰?guī)律，已經(jīng)超過(guò)技術(shù)的境界了。 D．因人之力而敝之，不仁?！?yàn)閯e人的力量，而后傷害他，這是不仁義?！敬鸢浮緽【解答】A.“共同食用”錯(cuò)誤?！拔崤c子之所共適”，句意“我和你可以共同享受”，應(yīng)為“共同享受”。C.“進(jìn)乎技矣”，句意“已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了”。D.“因”應(yīng)譯為“依靠”。故選：B。4．下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．辭樓下殿，輦來(lái)于秦——辭別樓下的宮殿，乘輦車來(lái)到秦國(guó)。 B．技經(jīng)肯綮之未嘗——脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方，不曾拿刀去嘗試。 C．假此科斂丁口——假裝向百姓攤派（進(jìn)貢蟋蟀的）有關(guān)費(fèi)用。 D．余音裊裊，不絕如縷——尾聲細(xì)弱而婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，一縷一縷地在空中飄蕩?！敬鸢浮緽【解答】A．“辭樓下殿”解釋為“辭別樓下的宮殿”錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“辭別（六國(guó)的）樓閣宮殿”，譯文：辭別（六國(guó)的）樓閣宮殿，乘輦車來(lái)到秦國(guó)。B．翻譯正確。C．“假此”解釋為“假裝”錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“借此”，譯文：借此向百姓推派（進(jìn)貢蟋蛙的）有關(guān)費(fèi)用。D．“不絕如縷”解釋為“一縷一縷地在空中飄蕩”錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“如同不斷的細(xì)絲”，譯文：尾聲細(xì)弱而婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。故選：B。5．下列句子的翻譯不正確的一項(xiàng)是（）A．臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。譯文：我所追求的是（事物的）自然規(guī)律，與（一般的）技術(shù)相接近了。 B．吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。譯文：我有幸得到你做妻子，又多么不幸生在今天的中國(guó)！我終究不忍心只顧自己。 C．故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。譯文：所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?D．至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。譯文：到了燕太子丹用荊軻（刺秦王）作為（對(duì)付秦國(guó)的）策略，才招致禍患。【答案】A【解答】A．“進(jìn)”解釋為“接近”錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“超過(guò)”，譯文：我所追求的是（事物的）自然規(guī)律，（已經(jīng)）超過(guò)（一般的）技術(shù)了。故選：A。6．下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．逝者如斯，而未嘗往也?！粩嗔魇诺?，如同這東去的江水，再也不能品味了。B．此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也?！@不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法啊。C．廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角?！呃乳L(zhǎng)而曲折，突起的屋檐向上撅起。各自依著地形，四方向核心輻輳，又互相爭(zhēng)雄斗勢(shì)。 D．簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。——選拔有才能的人而任用他們，選擇善良的人而聽從他。【答案】B【解答】A.“嘗”應(yīng)翻譯為“曾經(jīng)”，“未嘗往”指未曾流去。譯為：流去的水像這樣不斷流去，而并沒(méi)有流盡。C.“牙”應(yīng)翻譯為“像鳥嘴”，原句沒(méi)有翻譯。譯為：這不是能用來(lái)駕馭海內(nèi)、制服諸侯的方法啊。D.“擇善而從之”應(yīng)翻譯為“挑選好的意見而聽從它”。譯為：走廊長(zhǎng)而曲折，突起的屋檐像鳥嘴向上撅起。各自依著地形，四方向核心輻輳，又互相爭(zhēng)雄斗勢(shì)。故選：B。7．下列對(duì)有關(guān)“君子”“小人”語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．君子周而不比，小人比而不周。（《論語(yǔ)?為政》）君子做事善于周旋卻不去比較，小人做事會(huì)比較卻不善于周旋。 B．君子喻于義，小人喻于利。（《論語(yǔ)?里仁》）君子知曉義，小人知曉利。 C．君子泰而不驕，小人驕而不泰。（《論語(yǔ)?子路》）君子安然舒泰卻不驕傲凌人，小人驕傲凌人卻不安然舒泰。 D．君子求諸己，小人求諸人。（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）君子要求自己，小人要求別人。【答案】A【解答】A.周：團(tuán)結(jié)多數(shù)人。比：勾結(jié)。句意：德行高尚的人以正道廣泛交友但不互相勾結(jié)，品格卑下的人互相勾結(jié)卻不顧道義。故選：A。8．下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)——面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)。 B．視為止，行為遲——眼睛為此而凝視不動(dòng)，動(dòng)作也慢下來(lái)。 C．焉用亡鄭以陪鄰——哪里用得著滅掉鄭國(guó)來(lái)陪伴鄰國(guó)呢？ D．怨不在大，可畏惟人——怨恨不在大小，可畏懼的只在一人。【答案】A【解答】A．翻譯正確。B．“視”解釋為“眼睛”錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“視力、視線”，譯文：視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)。C．“陪”解釋為“陪伴”錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“增加”，譯文：哪里用得著滅掉鄭國(guó)來(lái)增加鄰國(guó)的土地呢？D．“人”解釋為“一人”錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“百姓”，譯文：（臣民）對(duì)國(guó)君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量。故選：A。實(shí)戰(zhàn)能力訓(xùn)練1．下列選項(xiàng)中，句式分類正確的一項(xiàng)是（）①今臣亡國(guó)賤俘②舍簪笏于百齡③彼且惡乎待哉④樂(lè)夫天命復(fù)奚疑⑤復(fù)駕言兮焉求⑥覆杯水于坳堂之上⑦而劉夙嬰疾?、嗍浅急M節(jié)于陛下之日長(zhǎng)⑨奏流水以何慚⑩《齊諧》者，志怪者也A．①⑩/②⑥⑧/③④⑨/⑤⑦ B．①⑩/②⑥⑧/③④⑨/⑤/⑦ C．①⑩/②⑥⑧/③④⑤⑨/⑦ D．①⑩/②⑥⑧/③④/⑤⑦/⑨【答案】C【解答】①判斷句，無(wú)標(biāo)志，譯文：現(xiàn)在我是亡了國(guó)的卑賤的俘虜。②狀語(yǔ)后置句，介賓短語(yǔ)“于百齡”作狀語(yǔ)后置修飾動(dòng)詞“舍簪笏”，譯文：寧愿舍棄一生的功名富貴。③賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)代詞“惡”作動(dòng)詞“待”的賓語(yǔ)前置，譯文：它還依賴什么呢？④賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)代詞“奚”作動(dòng)詞“疑”的賓語(yǔ)前置，譯文：以天命為樂(lè)，還猶豫什么呢？⑤賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)代詞“焉”作動(dòng)詞“求”的賓語(yǔ)前置，譯文：我還駕車出去追求什么呢？⑥狀語(yǔ)后置句，介賓短語(yǔ)“于坳堂之上”作狀語(yǔ)后置修飾動(dòng)詞“覆杯水”，譯文：在凹陷的堂上倒上一杯水。⑦被動(dòng)句，“嬰”帶有被動(dòng)意義，譯文：而祖母劉氏一直被疾病纏繞。⑧狀語(yǔ)后置句，介賓短語(yǔ)“于陛下”作狀語(yǔ)后置修飾動(dòng)詞“盡節(jié)”，譯文：我對(duì)陛下盡忠的日子還很長(zhǎng)。⑨賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)代詞“何”作動(dòng)詞“慚”的賓語(yǔ)前置，譯文：演奏高山流水的樂(lè)曲又羞慚什么呢？⑩判斷句，“者……也”表判斷，譯文：《齊諧》這本書是記載奇怪的事情的書。故選：C。2．下列句子的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．恐年歲之不吾與 B．悟言一室之內(nèi) C．彼且奚適也 D．夫晉，何厭之有【答案】B【解答】A．賓語(yǔ)前置句，“不吾與”賓語(yǔ)前置，譯文為：擔(dān)心年歲不待我；B．省略句、狀語(yǔ)后置句，省略介詞“于”，譯文為：在室內(nèi)面對(duì)面暢談；C．賓語(yǔ)前置句，“奚適”賓語(yǔ)前置，譯文為：它將飛往什么地方呢？；D．賓語(yǔ)前置句，“何厭之有”賓語(yǔ)前置，譯文為：晉國(guó)有什么滿足的呢；故選：B。3．下列句子的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．而君幸于趙王 B．嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才 C．月出于東山之上 D．頒白者不負(fù)戴于道路矣【答案】A【解答】A．被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)，譯文：而你被大王寵幸。B．狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶”，譯文：曾經(jīng)向穆、曹兩位老師學(xué)彈琵琶。C．狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“月于東山之上出”，譯文：明月從東山上升起。D．狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“頒白者不于道路負(fù)戴矣”，譯文：頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或者頂著東西了。故選：A。4．下列句子的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．恐年歲之不我與 B．悟言一室之內(nèi) C．彼且奚適也 D．夫晉，何厭之有【答案】B【解答】A．賓語(yǔ)前置句，“不我與”賓語(yǔ)前置，譯文為：擔(dān)心年歲不待我；B．省略句，省略介詞“于”，譯為：在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談；C．賓語(yǔ)前置句，“奚適”賓語(yǔ)前置，譯文為：它將飛往什么地方呢；D．賓語(yǔ)前置句，“何厭之有”賓語(yǔ)前置，譯文為：晉國(guó)有什么滿足的呢；故選：B。5．下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．是造物者之無(wú)盡藏，而吾與子之所共食。﹣﹣這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，是我和你共同食用的東西。 B．情隨事遷，感慨系之矣。﹣﹣情緒隨著事物或環(huán)境的變化而改變，感慨隨之產(chǎn)生了。C．后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。﹣﹣后來(lái)秦國(guó)再次攻打趙國(guó)，李牧連續(xù)擊潰秦軍。 D．激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？﹣﹣激憤大義，即使面對(duì)死亡也毫不懼怕，這是什么緣故呢？【答案】B【解答】A．“共食”解釋為“食用”錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“享用”，譯文：這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，是我和您可以共同享用的東西。B．翻譯正確。C．“再”解釋為“再次”錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“兩次”，譯文：后來(lái)秦國(guó)兩次攻擊趙國(guó)，李牧接連使秦國(guó)退卻。D．“激昂大義”解釋為“激憤大義”錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“被正義的事業(yè)激憤”，譯文：被大義所激勵(lì)，踏上死地而不反顧，這又是什么緣故呢？故選：B。6．選出下列各句翻譯正確的