第二課 探究世界的本質(zhì) 選擇題專練課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第二課探究世界的本質(zhì)

選擇題專練1．作為計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，人工智能涉及以人腦決策過(guò)程為模型的AI算法的開(kāi)發(fā)，包括機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)，讓機(jī)器可以從可用數(shù)據(jù)中“學(xué)習(xí)”，并隨著時(shí)間推移做出越來(lái)越準(zhǔn)確的分類或預(yù)測(cè)。換句話說(shuō)，就是讓機(jī)器試著像人類一樣，會(huì)聽(tīng)、會(huì)看、會(huì)說(shuō)、會(huì)想、會(huì)思考、會(huì)行動(dòng)、會(huì)決策。關(guān)于人工智能，下列說(shuō)法正確的是（

）①人工智能只是人類智慧的物化，其自身并沒(méi)有意識(shí)②作為人類實(shí)踐的產(chǎn)物，人工智能也具備一定的思維③人工智能可以模擬人的思維并能夠能動(dòng)地改造世界④是人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果A．①③ B．①④C．②③D．②④1．B【詳解】①：意識(shí)是人所特有的，人工智能只是人類智慧的物化，自身并沒(méi)有意識(shí)，①正確。②：意識(shí)是人腦的機(jī)能，人工智能不具有思維，②錯(cuò)誤。③：只有人才能夠能動(dòng)地改造世界，人工智能是人類智慧的物化，不能“能動(dòng)地”改造世界，③錯(cuò)誤。④：人們讓機(jī)器試著像人類一樣，會(huì)聽(tīng)、會(huì)看、會(huì)說(shuō)、會(huì)想、會(huì)思考、會(huì)行動(dòng)、會(huì)決策，這體現(xiàn)了人工智能的發(fā)展是人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，④正確。故本題選B。2．世界旅游勝地敦煌由于生態(tài)環(huán)境惡化，過(guò)度開(kāi)采地下水，導(dǎo)致黨河、疏勒河下游斷流，濕地萎縮，樹(shù)林銳減，沙化面積平均每年增加近2萬(wàn)畝?！吧尺M(jìn)人退”趨勢(shì)如得不到遏制，敦煌有可能成為人類歷史上第二個(gè)樓蘭古國(guó)，世界文化遺產(chǎn)莫高窟和國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)月牙泉也將不復(fù)存在。材料說(shuō)明（

）①自然界具有物質(zhì)性，人的能動(dòng)性可以改變物質(zhì)性②改造自然、征服自然能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧相處③自然界是客觀的，必須正確處理人與自然的關(guān)系④自然界的運(yùn)動(dòng)有其規(guī)律性，違背規(guī)律必然受到懲罰A①③B．①② C．②④ D．③④2．D【詳解】①：物質(zhì)是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人的能動(dòng)性可以改變物質(zhì)的具體形態(tài)，但不能改變物質(zhì)性，①錯(cuò)誤。②：自然界是物質(zhì)的、客觀的，人們要尊重自然而不是征服自然，②錯(cuò)誤。③：世界旅游勝地敦煌由于生態(tài)環(huán)境惡化，過(guò)度開(kāi)采地下水，導(dǎo)致一系列問(wèn)題，沙化面積平均每年增加近2萬(wàn)畝，如不加以控制，可能成為人類歷史上第二個(gè)樓蘭古國(guó)，這說(shuō)明自然界是客觀的，必須正確處理人與自然的關(guān)系，自然界的運(yùn)動(dòng)有其規(guī)律性，違背規(guī)律必然受到懲罰，③④正確。故本題選D。3．毛烏素沙漠曾經(jīng)以其惡劣的自然環(huán)境而為人所知。經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)厝嗣耖L(zhǎng)達(dá)40多年的不懈努力，如今的毛烏素由沙漠變成了生機(jī)盎然的綠洲。這體現(xiàn)出（

）①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，要在物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)中去把握事物②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，世界上不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)③規(guī)律具有客觀性，但人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的④運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，把握規(guī)律就能掌控自然界的發(fā)展A①②B．①③C．②④ D．③④

3．B【詳解】①③：毛烏素沙漠曾經(jīng)自然環(huán)境惡劣，后經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)厝嗣耖L(zhǎng)達(dá)40多年的不懈努力，變成了生機(jī)盎然的綠洲，從中可以看出要用運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)去把握事物，也可以看出人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，故①③符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)的是毛烏素沙漠的變化，而不是運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)，故②不符合題意。④：自然界的客觀的，人不能掌控自然界，故④表述錯(cuò)誤。故本題選B。4．王陽(yáng)明認(rèn)為“心態(tài)決定了世界的觀感”,如果我們的心境平靜、積極向上，那么我們將看到更美好、充滿希望的世界。當(dāng)下，有些人認(rèn)為：你所感受到的精神痛苦來(lái)自你的三觀。這兩種觀點(diǎn)都在說(shuō)明（

）①意識(shí)很大程度上源于人的主觀自身

②正確的意識(shí)塑造積極的人生③意識(shí)的內(nèi)容具有明顯主觀性

④意識(shí)有能動(dòng)性，易受主觀因素影響A．①③ B．②③ C．①④ D．②④4．C【詳解】①④：“心態(tài)決定了世界的觀感”“你所感受到的精神痛苦來(lái)自你的三觀”，這兩種觀點(diǎn)都在強(qiáng)調(diào)意識(shí)有能動(dòng)性，易受主觀因素影響，意識(shí)很大程度上源于人的主觀自身，①④正確。②：“你所感受到的精神痛苦來(lái)自你的三觀”強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)對(duì)人的消極影響，沒(méi)有體現(xiàn)正確的意識(shí)塑造積極的人生，②排除。③：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，且材料強(qiáng)調(diào)的是主觀因素影響意識(shí)，而不涉及意識(shí)的內(nèi)容是什么，有何特點(diǎn)，③排除。故本題選C。5．某村過(guò)去“開(kāi)荒開(kāi)到山尖尖，種地種到天邊邊”，卻越墾越窮。后來(lái)經(jīng)過(guò)多年植樹(shù)造林，該村森林覆蓋率提高到77%，并因地制宜發(fā)展中藥材、食用菌、旅游等產(chǎn)業(yè)，致富之路越走越寬。當(dāng)?shù)厝烁锌骸敖?jīng)過(guò)30年植綠，現(xiàn)在空氣也能賣錢。”這說(shuō)明（

）①發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律②只有從實(shí)際出發(fā)才能獲得實(shí)踐的成功③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性，能在一定程度上改造規(guī)律④人的主觀世界影響人們對(duì)事物的反映A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．A【詳解】①：某村過(guò)去“開(kāi)荒開(kāi)到山尖尖，種地種到天邊邊”，卻越墾越窮。后來(lái)經(jīng)過(guò)多年植樹(shù)造林，該村森林覆蓋率提高到77%，并因地制宜發(fā)展中藥材、食用菌、旅游等產(chǎn)業(yè)，致富之路越走越寬。這說(shuō)明發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重自然界的客觀規(guī)律，①正確。②：因地制宜發(fā)展中藥材、食用菌、旅游等產(chǎn)業(yè)，致富之路越走越寬。當(dāng)?shù)厝烁锌骸敖?jīng)過(guò)30年植綠，現(xiàn)在空氣也能賣錢。”這說(shuō)明只有從實(shí)際出發(fā)才能獲得實(shí)踐的成功，②正確。③：規(guī)律具有客觀性，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，③錯(cuò)誤。④：人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，④不符合題意。故本題選A。6．2024年10月12日，大型原創(chuàng)紅色話劇《先鋒少年》在廣東藝術(shù)劇院首演成功。《先鋒少年》以細(xì)膩的筆觸和逼真的場(chǎng)景，通過(guò)現(xiàn)在和過(guò)去時(shí)空穿插的藝術(shù)表現(xiàn)方式，將觀眾帶回那個(gè)波瀾壯闊的歷史時(shí)期，生動(dòng)展現(xiàn)了在黨的引領(lǐng)下，中國(guó)少年兒童如何成長(zhǎng)為勇敢無(wú)畏的先鋒力量。由此可見(jiàn)（

）①藝術(shù)作品是創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的主觀映象

②該作品是創(chuàng)作者意識(shí)能動(dòng)性的充分體現(xiàn)③藝術(shù)作品是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)

④創(chuàng)作者可以通過(guò)作品能動(dòng)地改造客觀世界A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．A【詳解】①②：《先鋒少年》以細(xì)膩的筆觸和逼真的場(chǎng)景，通過(guò)現(xiàn)在和過(guò)去時(shí)空穿插的藝術(shù)表現(xiàn)方式，將觀眾帶回那個(gè)波瀾壯闊的歷史時(shí)期，反映了藝術(shù)作品是創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的主觀映象，也體現(xiàn)了該作品是創(chuàng)作者意識(shí)能動(dòng)性的充分體現(xiàn)，故①②符合題意。③：藝術(shù)作品雖然基于現(xiàn)實(shí)生活，但并非對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活簡(jiǎn)單的真實(shí)再現(xiàn)，而是經(jīng)過(guò)了創(chuàng)作者的主觀加工和創(chuàng)作，融入了創(chuàng)作者的思想和情感，故③表述錯(cuò)誤。④：材料沒(méi)有體現(xiàn)改造客觀世界的活動(dòng)，作者不能通過(guò)作品改造客觀世界，只能通過(guò)實(shí)踐改造客觀世界，故④不符合題意，且表述錯(cuò)誤。故本題選A。7．2024年6月，我國(guó)探月工程嫦娥六號(hào)任務(wù)順利完成人類首次從月球背面采樣的壯舉，帶回了1935.3克珍貴樣品，來(lái)自于月球背面南極一艾特肯盆地區(qū)域，這片區(qū)域是月球最古老的隕石撞擊坑，對(duì)于研究月球形成乃至太陽(yáng)系的演化歷史都具有非常重要的意義。嫦娥六號(hào)順利完成任務(wù)（

）①體現(xiàn)了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

②是對(duì)思維與存在有無(wú)同一性作出正確回答③說(shuō)明具體科學(xué)的進(jìn)步需要正確世界觀指導(dǎo)

④是科研進(jìn)步，但不能否定月球的神秘莫測(cè)A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．A【詳解】①②：我國(guó)探月工程嫦娥六號(hào)任務(wù)順利完成人類首次從月球背面采樣帶回了1935.3克珍貴樣品，體現(xiàn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；說(shuō)明思維能夠正確反映存在，即思維與存在具有同一性，①②符合題意。③：材料沒(méi)有體現(xiàn)正確世界觀對(duì)具體科學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)的是世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性，③不符合題意。④：世界是可知的，月球不是神秘莫測(cè)的，隨著實(shí)踐的發(fā)展，我們能夠獲得對(duì)月球的認(rèn)識(shí)，④錯(cuò)誤。故本題選A。8．2024年10月12日，大型原創(chuàng)紅色話劇《先鋒少年》在廣東藝術(shù)劇院首演成功。《先鋒少年》以細(xì)膩的筆觸和逼真的場(chǎng)景，通過(guò)現(xiàn)在和過(guò)去時(shí)空穿插的藝術(shù)表現(xiàn)方式，將觀眾帶回那個(gè)波瀾壯闊的歷史時(shí)期，生動(dòng)展現(xiàn)了在黨的引領(lǐng)下，中國(guó)少年兒童是如何成長(zhǎng)為勇敢無(wú)畏的先鋒力量的。由此可見(jiàn)（

）①藝術(shù)作品是創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的主觀映象

②該作品集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體③藝術(shù)作品是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)

④創(chuàng)作者可以通過(guò)作品能動(dòng)地改造客觀世界A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．A【詳解】①②；《先鋒少年》以細(xì)膩的筆觸和逼真的場(chǎng)景，通過(guò)現(xiàn)在和過(guò)去時(shí)空穿插的藝術(shù)表現(xiàn)方式，將觀眾帶回那個(gè)波瀾壯闊的歷史時(shí)期，反映了藝術(shù)作品是創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的主觀映象，也體現(xiàn)了該作品集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體，①②觀點(diǎn)符合題意。

③；藝術(shù)作品雖然基于現(xiàn)實(shí)生活，但并非對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活簡(jiǎn)單的真實(shí)再現(xiàn)，而是經(jīng)過(guò)了創(chuàng)作者的主觀加工和創(chuàng)作，融入了創(chuàng)作者的思想和情感，③說(shuō)法錯(cuò)誤。

④：材料沒(méi)有體現(xiàn)改造客觀世界的活動(dòng)，④觀點(diǎn)不符合題意。

故本題選A。9．近日，中國(guó)科學(xué)院新疆生態(tài)與地理研究所的科研團(tuán)隊(duì)，于第三次新疆綜合科學(xué)考察期間，在沙漠極端環(huán)境中發(fā)現(xiàn)一種有望在火星存活的植物——齒肋赤蘚。研究還發(fā)現(xiàn)，在復(fù)合多重逆境的火星模擬條件下，齒肋赤蘚仍能存活并在恢復(fù)適宜環(huán)境后再生出新植株，這是高等植物在火星模擬條件下存活的首次報(bào)道。這表明（

）①思維和存在具有同一性

②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)世界③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

④人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．A【詳解】①③：中國(guó)科學(xué)院新疆生態(tài)與地理研究所的科研團(tuán)隊(duì)，于第三次新疆綜合科學(xué)考察期間，在沙漠極端環(huán)境中發(fā)現(xiàn)一種有望在火星存活的植物——齒肋赤蘚，這是高等植物在火星模擬條件下存活的首次報(bào)道。這說(shuō)明我們的思維能夠正確的認(rèn)識(shí)存在，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，①③符合題意。②：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性有利于能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，②說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。④：材料沒(méi)有體現(xiàn)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，④不合題意。故本題選A。10．嶺南國(guó)畫(huà)大師關(guān)山月的《山村躍進(jìn)圖》，以新中國(guó)初期全國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)為背景，全圖按照四季的時(shí)間順序，采用長(zhǎng)卷的傳統(tǒng)形式，描繪了均縣人民鑿山開(kāi)渠、引水上山、興修水庫(kù)等熱情建設(shè)場(chǎng)景與喜獲豐收的動(dòng)人畫(huà)面，充分體現(xiàn)了嶺南畫(huà)派筆墨勁爽、設(shè)色鮮明的風(fēng)格?！渡酱遘S進(jìn)圖》（

）①反映了20世紀(jì)50年代社會(huì)建設(shè)與變革的時(shí)代景觀②來(lái)源于畫(huà)家對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)中“日常生活”的真實(shí)情感③實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式與嶺南畫(huà)派風(fēng)格的統(tǒng)一④決定了人民為實(shí)現(xiàn)宏偉的構(gòu)想而表現(xiàn)出的建設(shè)熱情A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．B【詳解】①：《山村躍進(jìn)圖》反映了20世紀(jì)50年代新中國(guó)初期農(nóng)田水利建設(shè)的社會(huì)建設(shè)與變革，是該時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，故①正確。②：《山村躍進(jìn)圖》描繪了均縣人民熱情建設(shè)場(chǎng)景與喜獲豐收的畫(huà)面，說(shuō)明了藝術(shù)作品來(lái)源于生活實(shí)踐，②排除。③：作品采用傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷形式，融入嶺南畫(huà)派的風(fēng)格，體現(xiàn)了形式與風(fēng)格的統(tǒng)一，故③正確。④：《山村躍進(jìn)圖》體現(xiàn)了人民為實(shí)現(xiàn)宏偉的構(gòu)想而表現(xiàn)出的建設(shè)熱情，藝術(shù)作品決定不了建設(shè)熱情，故④錯(cuò)誤。故本題選B。11．一段兩個(gè)AI辯論的視頻在短視頻平臺(tái)上火了。兩個(gè)AI以“愚公應(yīng)該移山還是搬家”為主題進(jìn)行辯論，ChatGPT當(dāng)評(píng)委。網(wǎng)友認(rèn)為，AI的思路很開(kāi)闊，為我們提供了辯論技巧，還為我們提供新的思考角度和方法。據(jù)此，下列關(guān)于AI說(shuō)法正確的是（

）①AI能通過(guò)模擬人類思維認(rèn)識(shí)和改造世界②AI的發(fā)展體現(xiàn)了人的意識(shí)的能動(dòng)創(chuàng)造性③AI的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性是人腦產(chǎn)生意識(shí)的前提④AI可模擬人的思維的部分功能，代替人類某些活動(dòng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．C【詳解】①：意識(shí)是人類特有的，意識(shí)可以指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界。AI能模擬人類思維，但不能認(rèn)識(shí)和改造世界，①排除。②④：AI的思路很開(kāi)闊，為我們提供了辯論技巧，還為我們提供新的思考角度和方法，這表明AI可模擬人的思維的部分功能，代替人類某些活動(dòng)，其發(fā)展體現(xiàn)了人的意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，②④符合題意。③：人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。AI不具有人腦，不能產(chǎn)生意識(shí)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。12．2024年7月5日6時(shí)49分，我國(guó)在太原衛(wèi)星發(fā)射中心使用長(zhǎng)征六號(hào)改運(yùn)載火箭，成功將天繪五號(hào)02組衛(wèi)星發(fā)射升空，衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功。這表明（

）①思維與存在具有同一性②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性③人可以在認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造規(guī)律的基礎(chǔ)上，造福人類④發(fā)揮主觀能動(dòng)性是衛(wèi)星發(fā)射取得成功的重要因素A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．B【詳解】①④：我國(guó)使用長(zhǎng)征六號(hào)改運(yùn)載火箭，成功將天繪五號(hào)02組衛(wèi)星發(fā)射升空，并順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功。這表明思維與存在具有同一性，也說(shuō)明發(fā)揮主觀能動(dòng)性是衛(wèi)星發(fā)射取得成功的重要因素，①④正確。②：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，②錯(cuò)誤。③：規(guī)律是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人們不能創(chuàng)造規(guī)律，③錯(cuò)誤。故本題選B。13．4月19日的谷雨，是春季最后一個(gè)節(jié)氣，將“谷”和“雨”聯(lián)系起來(lái)，表示降水狀況和“雨生百谷”。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中，谷雨節(jié)氣，是古代農(nóng)耕文化對(duì)于節(jié)令的反映。這表明（

）A．應(yīng)該尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處B．人能夠創(chuàng)造節(jié)氣規(guī)律，把握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的趨勢(shì)C．對(duì)節(jié)氣的認(rèn)識(shí)對(duì)人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)起促進(jìn)作用D．人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系13．A【詳解】A：在傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中，谷雨節(jié)氣，是古代農(nóng)耕文化對(duì)于節(jié)令的反映。這表明應(yīng)該尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，A正確。B：規(guī)律具有客觀性，人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，不能創(chuàng)造規(guī)律，B錯(cuò)誤。C：對(duì)節(jié)氣的正確認(rèn)識(shí)才會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)起促進(jìn)作用，C錯(cuò)誤。D：節(jié)氣表明的是自然界的物質(zhì)性，而不是人類社會(huì)的物質(zhì)性，D排除。故本題選A。14．有心理學(xué)家認(rèn)為，人類大腦有快與慢兩種做決定的方式：快思考依賴情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)迅速作出判斷，能夠迅速對(duì)眼前的情況做出反應(yīng)，固守“眼見(jiàn)即為事實(shí)”的原則；而慢思考通過(guò)調(diào)動(dòng)注意力來(lái)分析和解決問(wèn)題，它擁有一個(gè)不斷反芻的思維過(guò)程，不容易出錯(cuò)，但有時(shí)也會(huì)偷懶，選擇讓“快思考”來(lái)接管，用直覺(jué)“走捷徑”。對(duì)此理解正確的是（

）A．慢思考的思維過(guò)程源于眼見(jiàn)的真實(shí)情況B．快思考對(duì)客觀世界改造作用優(yōu)于慢思考C．慢思考的不斷反芻是對(duì)快思考模式的否定D．快思考和慢思考都是對(duì)客觀存