靜海區(qū)北京師范大學(xué)靜海附屬學(xué)校高二上學(xué)期第一次月考語文試題（PDF版含答案）

靜海區(qū)北京師范大學(xué)靜海附屬學(xué)校高二上學(xué)期第一次月考語文試題（PDF版，含答案）北師大靜海實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二上學(xué)期第一次月考語文試卷（答案）

第Ⅰ卷（選擇題33分）

一、（12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近來，《典籍里的中國》這一電視節(jié)目聚焦流傳千古的歷史文化典籍，以“文化訪談+戲劇+影視化"的方式，對典籍里蘊(yùn)含的思想精華和傳奇故事進(jìn)行情景化呈現(xiàn)、通俗化解讀，牢牢地“圈住”了億萬粉絲，贏得社會不同觀眾群體_________________。優(yōu)秀典籍中蘊(yùn)含的深邃的中華文化為電視綜藝節(jié)目奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！短旃ら_物》《史記》《本草綱目》等諸多的典籍，成為《典籍里的中國》節(jié)目創(chuàng)作的精神寶藏。這類文化綜藝節(jié)目注重內(nèi)容思想深度的挖掘，其藝術(shù)呈現(xiàn)方式也有著較大的創(chuàng)新。例如《典籍里的中國》節(jié)目組采用AR等現(xiàn)代科技、穿越古今的“雙向互動"等諸多藝術(shù)手法，營造出身臨其境的沉浸感。《天工開物》篇中宋應(yīng)星“貴五谷而賤金玉”的心愿與今日袁隆平的“禾下乘涼夢"_____________，觀眾仿佛置身于“袁隆平、宋應(yīng)星跨越300多年的握手”的場景，極大地增強(qiáng)了節(jié)目的真實(shí)感。

歷史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合，《典籍里的中國》走向世界，該節(jié)目在海外視頻網(wǎng)站的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次左右。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.交口稱贊流傳千古取之不盡交相輝映

B.拍手稱快彪炳史冊取之無禁交相輝映

C.拍手稱快流傳千古取之不盡相映成趣

D.交口稱贊彪炳史冊取之無禁相映成趣

2.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.歷史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合，《典籍里的中國》走向世界，該節(jié)目在海外視頻網(wǎng)站的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次。

B.歷史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合，讓《典籍里的中國》走向世界，該節(jié)目在海外視頻網(wǎng)站的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次。

C.歷史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合，《典籍里的中國》走向世界，該節(jié)目在海外視頻網(wǎng)站的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次以上。

D.歷史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合，讓《典籍里的中國》走向世界，該節(jié)目在海外視頻網(wǎng)站的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次左右。

【答案】1.A2.B

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力。

第一空，“交口稱贊”，異口同聲地稱贊?！芭氖址Q快”，多指正義得到伸張或事情的結(jié)局使人感到滿意。語境指《典籍里的中國》受到社會不同觀眾群體的稱贊，故應(yīng)選“交口稱贊"。

第二空，“流傳千古”，指事跡或精神年代長久地在社會上傳揚(yáng)?！氨氡穬浴?，形容偉大的業(yè)績流傳千秋萬代。語境指《天工開物》《史記》《本草綱目》等諸多典籍流傳下來，故應(yīng)選“流傳千古”。

第三空，“取之不盡”，獲取它沒有窮盡?！叭≈疅o禁”，獲取它沒有限制。語境指典籍是沒有窮盡的寶藏，故應(yīng)選“取之不盡"。

第四空，“交相輝映”，意指各種光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象?！跋嘤吵扇ぁ?，互相襯托、映照而顯得很有趣。語境是宋應(yīng)星與袁隆平的夢想互相映照，展現(xiàn)出美好意象。故應(yīng)選“交相輝映”。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句存在兩處語?。?/p>

一是中途易轍?！皻v史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合，《典籍里的中國》走向世界"中途易轍，出現(xiàn)兩個主語，在“《典籍里的中國》”前加“讓"。

二是不合邏輯?！坝狻笥摇闭Z義矛盾，刪去“左右"。

只有B項(xiàng)修改正確。

故選B。

3.下列與古代典籍相關(guān)的文學(xué)常識，對應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）

A.《詩經(jīng)》——西周初年至春秋中葉——浪漫主義詩集——氓之蚩蚩

B.《論語》——戰(zhàn)國時(shí)期——語錄體散文——邇之事父，遠(yuǎn)之事君

C.《南華經(jīng)》——戰(zhàn)國中期——寓言體散文——依乎天理《齊物論》

D.《史記》——東漢——紀(jì)傳體通史——其稱文小而其指極大

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識的能力。

A.“浪漫主義詩集”錯誤。應(yīng)為“現(xiàn)實(shí)主義詩集"。

B.“戰(zhàn)國時(shí)期”錯誤?！墩撜Z》是春秋末期作品。

D.“東漢"錯誤?！妒酚洝肥俏鳚h司馬遷作品。

故選C。

4.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

人類一直在探索宇宙起源的奧秘，提出了很多假說。（）。作為其中的一員，我國的物理學(xué)家將貢獻(xiàn)自己的力量。而我們也相信，宇宙起源之謎終將被解開。

A.這個過程充滿艱辛和曲折，世界科學(xué)家一直在努力，但理論預(yù)言需要經(jīng)歷漫長的科學(xué)實(shí)證

B.理論預(yù)言需要經(jīng)歷漫長的科學(xué)實(shí)證，世界科學(xué)家一直在努力，但這個過程充滿艱辛和曲折

C.世界科學(xué)家一直在努力，理論預(yù)言需要經(jīng)歷漫長的科學(xué)實(shí)證，但這個過程充滿艱辛和曲折

D.理論預(yù)言需要經(jīng)歷漫長的科學(xué)實(shí)證，這個過程充滿艱辛和曲折，但世界科學(xué)家一直在努力

【答案】D

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫?zāi)芰Α?/p>

“理論預(yù)言”緊接上文“假說”，“世界科學(xué)家”與下文“作為其中的一員，我國的物理學(xué)家"銜接緊密。據(jù)此排除AC兩項(xiàng)；

“經(jīng)歷漫長的科學(xué)實(shí)證”與“這個過程充滿艱辛和曲折"銜接緊密。據(jù)此排除C項(xiàng)。

故選D。

二、（9分）

【答案】5.A6.D7.B

【解析】

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“其含義與西方文化中的紳士Gentleman基本相同”不正確，根據(jù)原文第一段“‘君子’一詞很難界定，勉強(qiáng)相應(yīng)于西方文化中的紳士Gentleman”，可知“君子”與西方文化中的“紳士"的含義有較大的差異。

故選A。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解重要概念含義，分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。

D.“所以只要……就一定能……”邏輯錯誤，原文第二段說“我們常用‘博雅’來形容君子，所謂‘博’就是學(xué)識豐富，‘雅’就是品行端正。這兩個字是君子所要具備的一個基本素養(yǎng)”，文中的“博雅”只是成為“君子"的必要條件而已。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“目是為了說明一個社會的良好習(xí)俗比法律的管理更重要”無中生有，原文“一個社會的良好習(xí)俗非常重要，歐洲的啟蒙思想家孟德斯鳩在其《論法的精神》里面就講到，‘當(dāng)一個民族有良好風(fēng)俗的時(shí)候，法律就是簡單的’。什么都要用法律來管理，社會是管不過來的，要靠大家道德的自覺，形成一個良好的社會習(xí)俗"可知，文章并沒有說社會的良好習(xí)俗比法律的管理更重要。

故選B。

三、（12分）

閱讀下面的文言材料，完成下面小題。

太祖武皇帝，沛國譙人也。姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后?；傅凼溃茯v為中常侍大長秋，封費(fèi)亭侯。養(yǎng)子嵩嗣官至太尉，莫能審其生出本末。嵩生太祖，太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也，惟梁國橋玄、南陽何頤異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。

光和末，黃巾起。拜騎都尉，討潁川賊。遷為濟(jì)南相，國有十余縣。長史多阿附貴戚，贓污狼藉，于是奏免其八；禁斷淫祀①，奸宄②逃竄，郡界肅然。久之，征還為東郡太守。不就，稱疾歸鄉(xiāng)里。

金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛，眾十余萬，天下騷動。征太祖為典軍校尉。會靈帝崩，太子即位，太后臨朝。大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官，太后不聽。進(jìn)乃召董卓，欲以脅太后。卓未至而進(jìn)見殺。卓到，廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝，京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計(jì)事。太祖乃變易其姓名，間行東歸。出關(guān)，過中牟，為亭長所疑，執(zhí)詣縣，邑中③或竊識之，為請得解。卓遂殺太后及弘農(nóng)王。太祖至陳留，散家財(cái)合義兵，將以誅卓。冬十二月，始起兵于己吾④，是歲，中平六年也。

——（節(jié)選自陳壽《三國志》，有刪改）

注釋：①淫祀：不合禮治的祭祀：不當(dāng)祭的祭祀；妄濫之祭。②奸宄：犯法作亂的壞人。③邑中，指縣里或地方上。④己吾：地名。

8.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.故世人未之奇也奇：奇特

B除洛陽北部尉，遷頓丘令除：授官

C.光和末，黃巾起起：起事、起義

D.會靈帝崩會：恰逢

9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.漢相國曹參之后有一言而可以終身行之者乎

B.征太祖為典軍校尉為君翻作《琶琶行》

C.太祖乃變易其姓名欲治其國者，先齊其家

D.金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛仁以為己任

10.下列各句，都能表現(xiàn)曹操做事“有權(quán)數(shù)（有謀略）"的一組是（）

①不治行業(yè)

②奏免其八，禁斷淫祀

③奸宄逃竄，郡界肅然

④太祖乃變易其姓名，間行東歸

⑤始起兵于己吾

⑥出關(guān)，過中牟，為亭長所疑，執(zhí)詣縣

A.①③⑥B.②③⑤C.②④⑤D.③④⑤

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.曹操的身世不為人所知，但他是漢朝相國曹參的后代。

B.東漢亂世，梁國的橋玄和南陽的何頤很看重曹操。

C.二十歲開始，曹操相繼擔(dān)任了郎官和濟(jì)南相等職務(wù)。

D.曹操回到故鄉(xiāng)陳留，就立即籌資招兵買馬，準(zhǔn)備討伐董卓。

12.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①不就，稱疾歸鄉(xiāng)里。

②天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎？

③子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！?/p>

【答案】8.A9.C10.C11.A

12.（1）他沒去赴任，聲稱有病，回鄉(xiāng)靜養(yǎng)。

（2）孔子說:“約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，這就是仁。一旦做到這樣了，天下人就會稱贊你是個仁人了。"

【解析】

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。

A．奇：意動用法，認(rèn)為……奇特。句意：所以當(dāng)時(shí)幾乎所有的人并不認(rèn)為他有什么奇特的地方。

故選A。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A．“之”：結(jié)構(gòu)助詞，的；代詞，它。句意：他是漢朝相國曹參的后代。/有一個字而可以去終身實(shí)踐它嗎？

B．“為"：動詞，擔(dān)任；介詞，替。句意：朝廷征召太祖擔(dān)任典軍校尉。/讓我來替你寫一首《琵琶行》。

C．“其”：都作代詞，他的。句意：太祖改換他的姓名。/要治理好他的國家，就要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。

D．“以"：目的連詞，來；介詞，把。句意：金城人邊章、韓遂殺死了(當(dāng)?shù)氐?刺史和太守，起兵叛亂。/把實(shí)現(xiàn)仁道作為自己的責(zé)任。

故選C。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生概括分析人物形象的能力。

①指曹操不注重修養(yǎng)德行和學(xué)業(yè)，不合題干要求。

②治理地方有膽識和辦法，符合要求。

③指治理地方的結(jié)果，不合題干要求。

④指曹操不愿與與董卓同流合污，是有謀略的行動。符合要求。

⑤指曹操“東歸”的目的，這也是有謀略的表現(xiàn)。符合要求。

⑥描述曹操“東歸"時(shí)被抓，與題干不符。

綜上，②④⑤都能表現(xiàn)曹操做事“有權(quán)數(shù)（有謀略）”。

故選C。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

A．“曹操的身世不為人所知，但他是漢朝相國曹參的后代"錯，張冠李戴。根據(jù)原文第一段所描述的“養(yǎng)子蒿嗣官至太尉，莫能審其生出本末。嵩生太祖”可知，是曹操的父親曹嵩的身世不被人所知，不是曹操的身世。

故選A。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“就”，赴任；“稱疾”，聲稱有??；“歸”，回到。

（2）“克”，約束；“一日”，一旦；“歸”，稱贊。

參考譯文：

太祖武皇帝，是沛國譙縣人。姓曹名操，字孟德。他是漢朝相國曹參的后代。漢代桓帝時(shí)，曹騰（太祖的爺爺）擔(dān)任中常侍大長秋一職，并被加封為費(fèi)亭侯，位高權(quán)重。曹騰死后，其養(yǎng)子曹嵩繼承爵位，官做到太尉，沒人知道曹嵩的身世底細(xì)。曹嵩生了太祖。太祖年輕時(shí)機(jī)警而聰慧，又非常有謀略，但負(fù)氣仗義，生性放縱，桀驁不馴，對操行修養(yǎng)和學(xué)業(yè)研習(xí)從不專注，所以當(dāng)時(shí)幾乎所有的人并不認(rèn)為他有什么奇特的地方。只有梁國的橋玄和南陽的何頤很看重他。橋玄曾經(jīng)對太祖說：“天下要大亂，沒有治國之才的的人是不能扭轉(zhuǎn)乾坤的。能讓亂世安定下來的人，恐怕就是你了。"二十歲時(shí)，太祖被推舉為孝廉，并任郎官，后來被任命為洛陽縣北部尉，又升任頓丘縣令，后被征召入朝，做議郎。

漢靈帝光和末年，黃巾軍大起義爆發(fā)。太祖被任命擔(dān)任騎都尉職務(wù)，負(fù)責(zé)討伐潁川的賊寇。(戰(zhàn)事順利)，太祖升任濟(jì)南相，濟(jì)南下轄十幾個縣，那里的縣官大多依附于皇親權(quán)貴，盡做一些貪贓枉法的事，聲名狼藉。太祖看不慣，于是上奏朝廷，罷免了其中八個人的職位；并且(制定措施)禁止濫設(shè)的祭祀活動。（那些）違法作亂的壞人都逃到別的地方了，濟(jì)南界內(nèi)安定下來。過了一段日子，太祖又被朝廷征召，任命為東郡太守。他沒去赴任，聲稱有病，回鄉(xiāng)靜養(yǎng)。

金城人邊章、韓遂殺死了(當(dāng)?shù)氐?刺史和太守，起兵叛亂，聚十多萬人，天下動蕩不安。朝廷征召太祖擔(dān)任典軍校尉。恰逢靈帝去世，太子繼承王位，太后臨朝聽政。大將軍何進(jìn)與袁紹謀劃誅殺宦官，太后不同意。何進(jìn)召董卓進(jìn)京，想以此逼迫太后，董卓還沒到，何進(jìn)就被宦官殺害了。到京后，董卓廢黜少帝，將其封為弘農(nóng)王，另立漢獻(xiàn)帝，京都洛陽大亂。董卓上表舉薦太祖擔(dān)任驍騎校尉，想與他共議國家大事。太祖改換他的姓名，沿小路往東走，想返回譙郡去。不料，出了虎牢關(guān)，途經(jīng)中牟縣境內(nèi)時(shí)，(太祖)引起了當(dāng)?shù)氐耐らL懷疑，被抓起來送到了縣城里?？h里有人暗里認(rèn)出了他，為其求情，(太祖)得到釋放。就在這時(shí)，董卓殺死了太后和弘農(nóng)王。太祖回到了故鄉(xiāng)陳留，變賣家產(chǎn)，招兵買馬，為討伐董卓做準(zhǔn)備。十二月，太祖在己吾起兵，這年是漢靈帝中平六年。

第Ⅱ卷（117分）

四、（26分）

13.閱讀下面的宋詩，按要求作答。

文氏外孫入村收麥

［宋］蘇轍

欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。

三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。

急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。

閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。

【注】文氏外孫，指文驥，蘇轍表兄文同之孫。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.從詩歌體裁上看，這首詩屬于近體詩。對仗工整，率真自然，饒有趣味。

B.全詩不詳細(xì)描繪勞動場面，而是從諸孫入村寫起，一個“賴”字飽含深情。

C.第三聯(lián)所呈現(xiàn)的充滿鄉(xiāng)村氣息的飲食，正面展現(xiàn)出了麥?zhǔn)談趧訄雒娴臒崃摇?/p>

D.結(jié)尾寫了收麥結(jié)束后的輕松，作者賦詩表達(dá)心情。

（2）賞析頷聯(lián)。

（3）結(jié)合全詩分析，表達(dá)了作者哪些思想感情。

【答案】（1）C（2）以對比手法表現(xiàn)久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅；借景抒情，“陰霪"寫久雨無法收麥的焦急，“一竿晴日”烘托出了人們的歡喜。對仗，數(shù)詞的運(yùn)用。

（3）對外孫的感激，表現(xiàn)濃濃的親情；對鄉(xiāng)村生活的熱愛，表現(xiàn)勞動的歡樂。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。

C．“正面展現(xiàn)出了麥?zhǔn)談趧訄雒娴臒崃?錯，結(jié)合詩句“急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛”，側(cè)面描寫麥?zhǔn)占竟?jié)繁忙的勞動景象。詩句沒有直接描寫麥?zhǔn)請鼍埃峭ㄟ^家里人忙著做飯、忙著酤酒的場面來間接刻畫收麥勞動的艱辛和勞苦，表達(dá)了詩人對諸孫的感激之情。故不是“正面展現(xiàn)”，而是“側(cè)面”。

故選C。

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。

本題頷聯(lián)“三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰”，詩句運(yùn)用了對比的手法。連綿陰雨時(shí)人們的沮喪，雨過天晴時(shí)人們的歡欣，形成對比，表現(xiàn)了農(nóng)村麥?zhǔn)占竟?jié)久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅。

同時(shí)“陰霪”“晴日"也是借景抒情，“陰霪”寫久雨無法收麥的焦急，“一竿晴日"烘托出了人們的歡喜。另外這兩句形式上用到了“對仗”，與內(nèi)容的對比互相映襯，達(dá)到了更好的抒情效果。

“三"一”的數(shù)字運(yùn)用也很有特色，形成了對照，表現(xiàn)人們的焦急或驚喜的心情，起到了很好的作用。

【小問3詳解】

本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。

首聯(lián)“欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人"老人想要收新麥，放入裝有陳谷的米缸里，奈何年老，體力不濟(jì)。幸而有外孫來替他干活，一個“賴”子表達(dá)了老人對外孫的感激，表現(xiàn)濃濃的親情。

頸聯(lián)“急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛"側(cè)面描寫麥?zhǔn)占竟?jié)繁忙的勞動景象，表現(xiàn)了勞動的歡樂場面；尾聯(lián)“閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神”表現(xiàn)勞動結(jié)束后老人的滿足；這兩句寫出了老人對鄉(xiāng)村生活的熱愛，表現(xiàn)勞動的歡樂。

14.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）子曰：“見賢思齊焉，___________。"（《〈論語〉十二章》）

（2）子曰：“___________，___________。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā丁凑撜Z〉十二章》）

（3）自天子以至于庶人，___________。（《大學(xué)之道》）

（4）曾子曰：___________，任重而道遠(yuǎn)。（《〈論語〉十二章》）

（5）子曰：“其‘恕’乎！___________，___________。"（《〈論語〉十二章》）

（6）（《大學(xué)之道》）中，用“在明明德，在親民，___________”來表達(dá)大學(xué)的原則。

【答案】①.見不賢而內(nèi)自省也②.質(zhì)勝文則野③.文勝質(zhì)則史④.壹是皆以修身為本⑤.士不可以不弘毅⑥.己所不欲⑦.勿施于人⑧.在止于至善

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：省、史、壹、弘毅、施。

五、（16分）

閱讀下面的文章，完成下面小題。

【答案】15.C16.運(yùn)用對比、比喻手法，寫出了古文人和今人的的不同狀態(tài)。對莊子、屈原為代表的古文人浪漫的情調(diào)，個性張揚(yáng)，充滿夢想的狀態(tài)的景仰與向往、緬懷；對現(xiàn)代社會中人們思想情感浮躁?duì)顟B(tài)的嘆惋和憂慮。

17.①因?yàn)榍瓘纳鼱顟B(tài)上同莊子一樣也是一個追求心靈自由的人。

②而屈原心靈的飛翔與莊子追求個性自由、無拘無束的心靈飛翔有著很大的不同。寫屈原及他的心靈飛翔，能夠更好地襯托莊子精神上的自由境界。

③通過比較屈原與莊子在思想追求上的相同與不同，也豐富了文章內(nèi)涵，深化了文章主旨。

【解析】

【15題詳解】

試題分析：該題屬于綜合考查文學(xué)類文本的基本體裁特征?？疾閮?nèi)容涉及理解散文作品的內(nèi)容，語言，表現(xiàn)手法，散文主旨等各個方面。做此類題須首先通讀原文，整體理解把握作品內(nèi)容及主旨。結(jié)合選項(xiàng)具體分析。仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項(xiàng)加以比對，看看是否有出入。C項(xiàng)，用老子、孔子、孟子等人的作品同莊子的作品進(jìn)行比較，目的是通過對比襯托出莊子的作品語言和內(nèi)容的詼諧幽默、灑脫自然的獨(dú)特魅力，而不是精神上的自由境界。

【16題詳解】

試題分析：本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。能力層級為分析綜合C。該題考查結(jié)尾段落的好妙處。賞析其好妙處，可以從寫作手法、內(nèi)容和作用幾個方面來分析。最后一段，手法上，莊子和屈原的夢與今人的夢形成對比，“翅膀"運(yùn)用比喻的修辭手法，內(nèi)容上，寫出了古文人和今人的的不同狀態(tài)。作用上，表達(dá)了對莊子、屈原為代表的古文人浪漫的情調(diào)，個性張揚(yáng)，充滿夢想的狀態(tài)的景仰與向往、緬懷；對現(xiàn)代社會中人們思想情感浮躁?duì)顟B(tài)的嘆惋和憂慮。

【17題詳解】

試題分析：本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的能力。能力層級為鑒賞評價(jià)D。本題考查學(xué)生分析散文中次要人物形象的作用。解答前要通讀全文，整體理解把握散文的內(nèi)容。分清散文中主要人物和次要人物。分析次要人物作用時(shí)，首先概括文中所要表現(xiàn)的該次要人物形象特點(diǎn)或精神品質(zhì)，然后考查該次要人物和文中主要人物之間的關(guān)系，是正面襯托還是形成對比；最后分析這樣寫作對于表現(xiàn)文章的主旨有什么作用。本文寫屈原，是為了表現(xiàn)屈原從生命狀態(tài)上同莊子一樣也是一個追求心靈自由的人。然后通過次要人物屈原和主要人物莊子形成對比，襯托莊子精神上的自由境界。這種對比豐富了文章內(nèi)涵，深化了文章主旨。

【點(diǎn)睛】考查結(jié)尾段落的好妙處。賞析其好妙處，可以從寫作手法、內(nèi)容和作用幾個方面來分析。內(nèi)容上，考慮結(jié)尾部分寫了什么內(nèi)容，能傳達(dá)什么情感。表現(xiàn)形式上有無特別之處，是不是用了什么手法，效果如何。能不能傳情達(dá)意，表現(xiàn)文章的主旨，或深化文章的主旨。結(jié)構(gòu)上考慮與開頭是否首尾呼應(yīng)，與上文某處是否照應(yīng)，或是否是對上文內(nèi)容的總結(jié)。

（10分）

18、.中英聯(lián)合研究表明，中歐貿(mào)易時(shí)間不晚于唐代，海上絲綢之路在唐代已延伸至西歐。

19.請從“賈寶玉”“林黛玉"王熙鳳”三個人物中任選一位，結(jié)合小說情節(jié)分析這個人物的形象特點(diǎn)，至少寫出兩點(diǎn)。（80字左右）

【答案】示例：王熙鳳形象特點(diǎn)：王熙鳳外貌美麗、華貴，初見黛玉時(shí)的夸贊及“笑"與“哭”的自然轉(zhuǎn)換體現(xiàn)出其伶牙俐齒、善于機(jī)變逢迎；協(xié)理寧國府體現(xiàn)出其治理才干；毒設(shè)相思局又體現(xiàn)其心狠手辣。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物形象理解、分析能力。

如選王熙鳳：

“一雙單鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞"這段話出自《紅樓夢》第三回“林黛玉進(jìn)賈府”，是對王熙鳳的外貌的描繪。王熙鳳是金陵十二釵的重要人物，從外表形象上就與眾不同。從《紅樓夢》中那些精彩絕倫的外貌描寫可見王熙鳳富麗堂皇光鮮奪目的婦女。在王熙鳳迎接林黛玉的這一回中，王熙鳳一開口就與眾人不同。文中寫到王熙鳳初見林黛玉時(shí)，拉著林黛玉的手贊嘆道:天下真有這樣標(biāo)致的人物，今兒我才算見了。這通身的氣派勁，不像老祖宗的外孫女，竟是個嫡親的孫女。王熙鳳在稱贊林黛玉的風(fēng)度，夸獎了賈府的幾個姐妹，順便也拍了一下賈母的馬屁。由此可見，王熙鳳的伶牙俐齒，是所有人都?xì)J佩的。

文中還寫到她表情的自然轉(zhuǎn)換：說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。"這王熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢!我一見了妹妹，一心都在她身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打!”這是看著賈母的表情變化而隨時(shí)調(diào)整自己的表情，這察言觀色、機(jī)變逢迎的本事也不是人人都有的。

此外“協(xié)理寧國府"這一情節(jié)中正體現(xiàn)她的才干。她針對時(shí)弊，對癥下藥：“人口混雜，遺失東西”就“訂造簿冊”，“事無專諉”就明確分工。先君子，后小人，殺雞儆猴決不手軟;以身作則，不畏操勞每日“卯正二刻便過來了"。足見其治家的才干。

毒設(shè)相思局則展現(xiàn)其心狠手辣的一面。因?yàn)橘Z瑞對她起了歹念，她便說賈瑞“起這個念頭叫他不得好死”，之后便巧設(shè)相思局，幾次騙賈瑞上鉤，最終讓賈瑞在經(jīng)過幾晚挨餓受凍后患病，最終失去生命。

如選林黛玉，可以結(jié)合《林黛玉進(jìn)賈府》分析，文中寫了眾人眼中的林黛玉，寫了王熙鳳眼中的林黛玉，寫了賈寶玉眼中的林黛玉，這些描寫中主要突出林黛玉的小心謹(jǐn)慎、體弱風(fēng)流。

如選賈寶玉，《林黛玉進(jìn)賈府》中對于寶玉，既有正面描寫，如出場、肖像、言行，也有側(cè)面描寫，如王夫人的話，如《西江月》，如眾人的評價(jià)，這些內(nèi)容主要突出寶玉的叛逆。

20.閱讀以下應(yīng)用文體的摘錄，請找出每句不得體之處并作修改。

（1）張總說：“在公司20年慶典之際，我們向一直關(guān)心我們的朋友惠贈一份精美禮品。"（領(lǐng)導(dǎo)致辭）____改為_____

（2）有同學(xué)于9月25日上午拾得現(xiàn)金100元，失主可去學(xué)校學(xué)生發(fā)展中心找王老師認(rèn)領(lǐng)。（招領(lǐng)啟事）_____改為_____

【答案】①.惠贈②.敬贈③.100元④.若干元

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之得體的能力。

（1）“惠贈”是敬詞，用于稱對方對自己的贈送，不能用于自己贈送別人，應(yīng)修改為“敬贈"。

（2）招領(lǐng)啟事，涉及到金額，不得提及具體數(shù)額，應(yīng)將“100元”改為“若干元"。

七、作文（60分）天津市靜海區(qū)北師大實(shí)驗(yàn)學(xué)校A.歷史性、思想性與藝術(shù)性有機(jī)融合，《典籍里的中國》走向世界，該節(jié)目在海外視頻網(wǎng)

站的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次。

2024-2025學(xué)年上學(xué)期高二第一次月考卷

B.歷史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合，讓《典籍里的中國》走向世界，該節(jié)目在海外視頻

語文網(wǎng)站的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次。

C.歷史性、思想性與藝術(shù)性的的有機(jī)融合，《典籍里的中國》走向世界，該節(jié)目在海外視頻網(wǎng)注意事項(xiàng)：站的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次以上。

1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形

D.歷史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合，讓《典籍里的中國》走向世界，該節(jié)目在海外視頻

碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂網(wǎng)站的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次左右。

黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.下列與古代典籍相關(guān)的文學(xué)常識，對應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）

3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草A.《詩經(jīng)》——西周初年至春秋中葉——浪漫主義詩集——氓之蚩蚩

稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

B.《論語》——戰(zhàn)國時(shí)期——語錄體散文——邇之事父，遠(yuǎn)之事君

第Ⅰ卷（選擇題41分）C.《南華經(jīng)》——戰(zhàn)國中期——寓言體散文——依乎天理《齊物論》

一、（12分）D.《史記》——東漢——紀(jì)傳體通史——其稱文小而其指極大

閱讀下面的文字，完成下面小題。4.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

近來，《典籍里的中國》這一電視節(jié)目聚焦流傳千古的歷史文化典籍，以“文化訪談+戲劇+人類一直在探索宇宙起源的奧秘，提出了很多假說。（）。作為其中的一員，我國的物

影視化”的方式，對典籍里蘊(yùn)含的思想精華和傳奇故事進(jìn)行情景化呈現(xiàn)、通俗化解讀，牢牢地“圈理學(xué)家將貢獻(xiàn)自己的力量。而我們也相信，宇宙起源之謎終將被解開。

住"了億萬粉絲，贏得社會不同觀眾群體_________________。優(yōu)秀典籍中蘊(yùn)含的深邃的中華文化為電視A.這個過程充滿艱辛和曲折，世界科學(xué)家一直在努力，但理論預(yù)言需要經(jīng)歷漫長的科學(xué)實(shí)證

綜藝節(jié)目奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《天工開物》《史記》《本草綱目》等諸多的典籍，成B.理論預(yù)言需要經(jīng)歷漫長的科學(xué)實(shí)證，世界科學(xué)家一直在努力，但這個過程充滿艱辛和曲折

為《典籍里的中國》節(jié)目創(chuàng)作的精神寶藏。這類文化綜藝節(jié)目注重內(nèi)容思想深度的挖C.世界科學(xué)家一直在努力，理論預(yù)言需要經(jīng)歷漫長的科學(xué)實(shí)證，但這個過程充滿艱辛和曲折

掘，其藝術(shù)呈現(xiàn)方式也有著較大的創(chuàng)新。例如《典籍里的中國》節(jié)目組采用AR等現(xiàn)代科技、穿越古D.理論預(yù)言需要經(jīng)歷漫長的科學(xué)實(shí)證，這個過程充滿艱辛和曲折，但世界科學(xué)家一直在努力

今的“雙向互動”等諸多藝術(shù)手法，營造出身臨其境的沉浸感?！短旃ら_物》篇中宋應(yīng)星“貴五谷二、（9分）

而賤金玉"的心愿與今日袁隆平的“禾下乘涼夢”_____________，觀眾仿佛置身于“袁隆平、宋應(yīng)閱讀下面的文字，完成下面小題。

星跨越300多年的握手"的場景，極大地增強(qiáng)了節(jié)目的真實(shí)感。君子的意義

歷史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合，《典籍里的中國》走向世界，該節(jié)目在海外視頻網(wǎng)站樓宇烈

的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次左右。君子是中國文化的一個重要內(nèi)容?！熬印币辉~很難界定，勉強(qiáng)相應(yīng)于西方文化中的紳士

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）Gentleman。研究表明，春秋之前，君子主要是指社會的掌權(quán)者、當(dāng)權(quán)者，后世也有在這個意義上使

A.交口稱贊流傳千古取之不盡交相輝映用的，如“無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子"。我們都希望社會的管理者是像樣的君子，因?yàn)橹?/p>

B.拍手稱快彪炳史冊取之無禁交相輝映國歷代文化都強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者作為一個民族的表率，要通過教育來化導(dǎo)民眾。君子既是一個統(tǒng)治者，同

C.拍手稱快流傳千古取之不盡相映成趣時(shí)在某種意義上講也是一個教育者?！抖Y記·學(xué)記》開篇就講“建國君營，教學(xué)為先”，就是說建

D.交口稱贊彪炳史冊取之無禁相映成趣立一個國家，君子來管理一個國家，要把教育放在第一位；通過教育達(dá)到的最后目標(biāo)是“化民成俗”，

2.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）形成一個良好的社會氛圍。雖然君子是一個在上位的統(tǒng)治者或者管理者，但這主要是指社會地位、

身份的不同，相對于小人、野人來講的?？鬃右院?，君子的概念發(fā)生了比較大的變化，君子從社會

此卷只裝訂不密封

班級姓名___準(zhǔn)考證號___考場號___座位號

地位的標(biāo)志轉(zhuǎn)變?yōu)槿烁衿犯竦臉?biāo)志?？鬃又饕獜牡赖碌睦砟顏斫o“君子”做一個這樣的規(guī)定，這在C.春秋以前，君子既是統(tǒng)治者，也是教育者。《禮記·學(xué)記》中的“建國君營，教學(xué)為先"

以后整個中國文化中形成了主流。君子跟小人的差別主要是在道德上、品格上的差別。說的就是教育是管理國家的首要任務(wù)。

當(dāng)然中國文化中也不是僅有“君子”這一個詞，與君子含義相近的，一個是“士”，再一個D.君子與士的含義，有同也有不同，遵循一定的規(guī)律做人辦事的可稱為士，有遠(yuǎn)大堅(jiān)定的志

是“圣人”。荀子給這三個概念做了相當(dāng)明晰的解釋，他說“好法而行，士也"。遵循一定的規(guī)律向并能身體力行的就是君子。

辦事，側(cè)重于從現(xiàn)實(shí)的做人做事方面，來實(shí)現(xiàn)和遵守這個“法”。荀子接著講，“篤志而體，君子6.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

也"。是說君子既有遠(yuǎn)大的、堅(jiān)定的志向，又能夠很實(shí)在地去實(shí)踐。荀子又說“齊明而不竭，圣人A.作者先闡釋了“君子”的內(nèi)涵，然后從“引領(lǐng)社會風(fēng)氣"和“文化傳承”這兩個方面加以

也"。對天地人之理都看得很清楚，而且沒有停止，不斷向上，不斷探索，去認(rèn)識世界，認(rèn)識人生，分析，闡明了君子的作用。

這就是圣人。荀子給“士”“君子"圣人”做了相當(dāng)清楚的定義，這三個層次都是遵循一個做人B.“無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子"中“君子”內(nèi)涵，與“君子之德風(fēng)，小人之德草"

的根本道理，遵循社會應(yīng)該遵守的一個理法去做的，而且要堅(jiān)持不懈不斷地提升。而君子是我們在中“君子”的內(nèi)涵并不相同的。

現(xiàn)實(shí)生活中可以達(dá)到的道德楷模，所以君子更現(xiàn)實(shí)、更實(shí)際，我們達(dá)不到做圣人，但是可以做一個C.君子、圣人都是德行上的楷模，君子與圣人的差別在于，圣人更理想化，從道理上講人人

君子。我們常用“博雅"來形容君子，所謂“博”就是學(xué)識豐富，“雅"就是品行端正。這兩個字都可以成為圣人，但真正能夠成為圣人的并不多。

是君子所要具備的一個基本素養(yǎng)。D.所謂“博”就是學(xué)識豐富，“雅"就是品行端正，我們用“博雅”來形容君子，所以只要

君子的社會作用，首先是引領(lǐng)社會風(fēng)氣?！熬又嘛L(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃”，學(xué)識豐富，品行端正的人，就一定能成為君子。的

就是說君子的德行就像一陣風(fēng)一樣，小人的品德就像草一樣，風(fēng)往哪兒吹，草就往哪兒倒。君子起7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

引領(lǐng)的作用，是社會正能量的體現(xiàn)。宋代的張載在《正蒙》里面也說，“君子于民，導(dǎo)始為德而禁A.張載《正蒙》里說，“君子于民，導(dǎo)始為德而禁其為非”，就是指君子引導(dǎo)民按照社會的

其為非”，就是指君子引導(dǎo)民按照社會的德行前進(jìn)。引領(lǐng)就必須以身作則，要身教，自己先做到。德行前進(jìn)，是引領(lǐng)社會的正能量。

“身教勝于言教”，君子能夠以身作則地身教，所以說“君子不出家而成教于國"。君子不用出門B.文中引用孟德斯鳩《論法精神》“當(dāng)一個民族有良好風(fēng)俗的時(shí)候，法律就是簡單的”，

就可以使國家的百姓受到教育，就因?yàn)樗眢w力行，作出榜樣，以自己的行為教育大家。引領(lǐng)在某目的是為了說明一個社會的良好習(xí)俗比法律的管理更重要。

種意義上就是營造一種氛圍，一種習(xí)俗。一個社會的良好習(xí)俗非常重要，歐洲的啟蒙思想家孟德斯C.“身教勝于言教”，是指君子身體力行，作出表率，就可以使國家的百姓受到教育，從而

鳩在其《論法的精神》里面就講到，“當(dāng)一個民族有良好風(fēng)俗的時(shí)候，法律就是簡單的”。什么都形成良好的道德自覺，營造出良好的社會習(xí)俗。

要用法律來管理，社會是管不過來的，要靠大家道德的自覺，形成一個良好的社會習(xí)俗。D.社會需要有君子來專治于文的化傳承，時(shí)代的變化更要求君子不要拘泥于外在的各種形式，君子的另一個作用是傳承文化。文化的傳承靠君子來延續(xù)，社會上如果沒有專治于文化傳承否則就不能很好地傳承文化的根本精神。

的人，那這個文化就會中斷。隨時(shí)代的變化，文化的內(nèi)涵和形式都會發(fā)生各種各樣的變化，但是文三、（20分）

化的根本精神不能放棄，這要靠君子來傳承。我們要傳承傳統(tǒng)文化，并不是要大家拘泥于外在的各閱讀下面的文言材料，完成下面小題。

種各樣的形式，而是要把文化的靈魂和精神的東西傳承下來。太祖武皇帝，沛國譙人也。姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之．后?；傅凼?，曹騰為中常侍大

（選自《道德與文明》2016年第6期，有刪改）長秋，封費(fèi)亭侯。養(yǎng)子嵩嗣官至太尉，莫能審其生出本末。嵩生太祖，太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)而任俠

5.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇．也，惟梁國橋玄、南陽何頤異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命

A.君子一詞出現(xiàn)在春秋之前，其含義與西方文化中的紳士Gentleman基本相同，君子是中國世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！"年二十，舉孝廉為郎，除．洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜

文化的一個重要內(nèi)容。議郎。

B.孔子以后，君子的概念發(fā)生了變化，君子跟小人的差別主要是在道德品格上的差別，而在光和末，黃巾起．。拜騎都尉，討潁川賊。遷為濟(jì)南相，國有十余縣。長史多阿附貴戚，贓污

春秋之前君子主要是指社會的統(tǒng)治者。狼藉，于是奏免其八；禁斷淫祀①，奸宄②逃竄，郡界肅然。久之，征還為東郡太守。不就，稱疾歸

鄉(xiāng)里。

金城邊章、韓遂殺刺史郡守以．叛，眾十余萬，天下騷動。征太祖為．典軍校尉。會．靈帝崩，太D.曹操回到故鄉(xiāng)陳留，就立即籌資招兵買馬，準(zhǔn)備討伐董卓。

子即位，太后臨朝。大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官，太后不聽。進(jìn)乃召董卓，欲以脅太后。卓未至而12.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

進(jìn)見殺。卓到，廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝，京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計(jì)事。太祖乃變易①不就，稱疾歸鄉(xiāng)里。

其③．姓名，間行東歸。出關(guān)，過中牟，為亭長所疑，執(zhí)詣縣，邑中或竊識之，為請得解。卓遂殺太②子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”

后及弘農(nóng)王。太祖至陳留，散家財(cái)合義兵，將以誅卓。冬十二月，始起兵于己吾④，是歲，中平六第II卷（109分）

年也。

四、（18分）

——（節(jié)選自陳壽《三國志》，有刪改）

13.閱讀下面的宋詩，按要求作答。

注釋：①淫祀：不合禮治的祭祀：不當(dāng)祭的祭祀；妄濫之祭。②奸宄：犯法作亂的壞人。③

文氏外孫入村收麥

邑中，指縣里或地方上。④己吾：地名。

［宋］蘇轍

8.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不．正．確．的一項(xiàng)是（）

欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。

A.故世人未之奇．也奇：奇特

三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。

B.除．洛陽北部尉，遷頓丘令除：授官急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。C.光和末，黃巾起．起：起事、起義閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。

D.會．靈帝崩會：恰逢【注】文氏外孫，指文驥，蘇轍表兄文同之孫。

9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.漢相國曹參之．后有一言而可以終身行之．者乎A.從詩歌體裁上看，這首詩屬于近體詩。對仗工整，率真自然，饒有趣味。

B.征太祖為．典軍校尉為．君翻作《琶琶行》B.全詩不詳細(xì)描繪勞動場面，而是從諸孫入村寫起，一個“賴"字飽含深情。

C.太祖乃變易其．姓名欲治其．國者，先齊其家C.第三聯(lián)所呈現(xiàn)的充滿鄉(xiāng)村氣息的飲食，正面展現(xiàn)出了麥?zhǔn)談趧訄雒娴臒崃摇?/p>

D.金城邊章、韓遂殺刺史郡守以．叛仁以．己任D.結(jié)尾寫了收麥結(jié)束后的輕松，作者賦詩表達(dá)心情。

10.下列各句，都能表現(xiàn)曹操做事“有權(quán)數(shù)（有謀略）”的一組是（）（2）賞析頷聯(lián)。（3分）

①不治行業(yè)（3）結(jié)合全詩分析，表達(dá)了作者哪些思想感情。（4分）

②奏免其八，禁斷淫祀為14.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）③奸宄逃竄，郡界肅然（1）子曰：“見賢思齊焉，___________。"（《〈論語〉十二章》）④太祖乃變易其姓名，間行東歸（2）子曰：“___________，___________。文質(zhì)彬彬，然后

⑤始起兵于己吾君子。”（《〈論語〉十二章》）

⑥出關(guān)，過中牟，為亭長所疑，執(zhí)詣縣（3）自天子以至于庶人，___________。（《大學(xué)之道》）

A.①③⑥B.②③⑤C.②④⑤D.③④⑤（4）曾子曰：___________，任重而道遠(yuǎn)。（《〈論語〉十二章》）

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不．正．確．的一項(xiàng)是（）（5）子曰：“其‘恕’乎！___________，___________。"

A.曹操身世不為人所知，但他是漢朝相國曹參的后代。（《〈論語〉十二章》）

B.東漢亂世，梁國的橋玄和南陽的何頤很看重曹操。（6）（《大學(xué)之道》）中，用“在明明德，在親民，___________”來表

C.二十歲開始，曹操相繼擔(dān)任了郎官和濟(jì)南相等職務(wù)。達(dá)大學(xué)的原則。

的

五、（16分）和奇詭，他的腕下涌現(xiàn)出許多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個由自己想象

閱讀下面的文字，完成下列小題。編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩帶著江蘺、辟芷、芰荷、芙蓉，散發(fā)著清

莊子：一個飛翔的人香，宛若神仙一般。這個時(shí)候，應(yīng)該是屈原最快樂的時(shí)候。他在這個瑰麗的世界飛翔的時(shí)日畢竟短

朱以撒而又短，澤畔行吟，夕陽古道，總是讓他聽到鼙鼓動地干戈交響，這時(shí)他飛翔的翅膀就如同灌滿了

①深秋，在商丘的土地上走動，抬眼便可望見脫光綠葉的枝條，看到掛在樹杈上的一個個空鉛，再也難以動彈了。

巢。巢的主人都往南方過冬去了，它們有著矯健彈性的翅膀，隨著時(shí)節(jié)的轉(zhuǎn)涼，毅然起飛，拋棄當(dāng)⑧如果說莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英

時(shí)辛勞筑就的巢。巢無法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無遺，秋風(fēng)秋雨撲擊著它，空巢就日漸一雄主義的色彩。在飛翔的高度上，兩人都是乘奔御風(fēng)的高手，這使我們翻開他們的文字，一不小心

日地殘破了。就墜入字里行間，不能自已。莊子死了，屈原也死了。莊子之死無疑屬于喜劇，他的死如同他的夢，

②這時(shí)我想起商丘的一個古人——莊子。莊子和遠(yuǎn)行的鳥一樣，善于飛翔?；骠娑?；屈原之死必然是一個悲劇，他是由于絕望而去死的，有責(zé)任感的屈原不是讓自然界

③我接觸莊子的文字是在讀大學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作的代謝法則來執(zhí)行，而是自己中斷了生命的延伸，以至今人提起屈原頗感沉重。

品比較起來讀。我一直覺得這些文字如與莊子的文采相比，毫無疑問是素了些。盡管社會后來的發(fā)⑨在古文人的許多辭章里，我撫摸到了他們各種各樣的夢。時(shí)光綿長得讓人暈眩，莊子和屈

展明顯地循孔說來立名立言，可是要讓自己怡悅和自在一些，則不妨多多翻動莊子的文墨，在這里，原的夢就越發(fā)瑰麗誘人，耐得住今人慢慢咀嚼。明顯的是今人的翅膀上牽絆越來越多了，浪漫地飛

我們可以知道這只大鳥如何地飛翔。翔真有些為難。我們也越來越少作夢了，那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，

④飛翔的莊子是因?yàn)樗麡O少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無所不