建業(yè)外國語學(xué)校高一上學(xué)期10月月考語文試卷（含答案）

建業(yè)外國語學(xué)校高一上學(xué)期10月月考語文試卷（含答案）2024--2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考試卷

【答案】1．B2．C3．D4．①引證法，作者引用了魯迅、劉鶚的語句；

②例證法，選取了寶玉與玉釧兒、齡官、黛玉的交往事例；

③喻證法，運用了餃子、西瓜子等比喻；

④對比論證，將寶玉與賈珍、賈蓉進行對比。

綜合運用多種論證方法，讓論證更清晰、更有說服力。

5．①兩者都很少寫景，景語成語化、缺少個性；

②因為曹雪芹和傳統(tǒng)小說作家都是情節(jié)中心論者，把景語看作可有可無的閑文，尚沒有把中國小說從情節(jié)結(jié)構(gòu)過渡到情緒結(jié)構(gòu)。

【解析】1．本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“從始至終都是"夢幻色彩”錯誤。作者只是說在前八十回的敘述中“也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，是一體”，而不是說從始至終；另外，“夢幻色彩”說法也不對，原文說的是“《紅樓夢》確有這種抒情性的特點"。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“有相似之處”錯誤，原文是說“《紅樓夢》可稱為‘言情小說’，但與現(xiàn)代意義的‘言情小說’不同"；“也是解讀《紅樓夢》的重要門徑”錯誤，材料二中明確說明“若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費曹公十年辛苦"。

3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的觀點是：《紅樓夢》主題是“大旨談情”。

A.說的是說小說中“戲文"與人物命運的關(guān)聯(lián)；

B.說的是《紅樓夢》富有詩意，具有言外之意；

C.說的是作為考據(jù)派的胡適的成果；

D.說的是從“情”的角度來談寶玉的，所以可以論證《紅樓夢》的主題。

4．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

從論證方法上看，“正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見《易》，道學(xué)家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿……"劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為‘千紅’一哭，為‘萬艷’同悲”，引用魯迅的話和劉鶚《老殘游記》中的話，使用了引證法；

列舉“寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲……受父笞打，黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……"賈敬死后，賈珍、賈蓉直哭到天亮喉嚨都啞了方住，回府后便尋歡作樂”，使用了例證法，表現(xiàn)寶玉“寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲"的形象特點；

“有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中”，使用了喻證法，運用了餃子、西瓜子等比喻，使論證形象生動；

“寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手、反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只提醒齡官快避雨去罷，卻不在意自己也在雨中”，使用了對比論證法，將寶玉與賈珍、賈蓉進行對比，突出寶玉對女子珍重體貼的性格。

材料二綜合運用多種論證方法，讓論證更清晰、更有說服力。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

結(jié)合“那景語多是體現(xiàn)類型而不是里現(xiàn)個性的”“寫景的成語化"《紅樓夢》也很少寫景，在許多現(xiàn)代作家肯定會細細地描繪一番的地方曹雪芹都渾然不覺地放過了，小說中雖然也有寫景的地方，但都是籠統(tǒng)的成語”概括出《紅樓夢》與傳統(tǒng)小說在景物描寫上的共同點是：都很少寫景，景語成語化、缺少個性。

結(jié)合“中國古代傳統(tǒng)小說是以情節(jié)為中心的，與情節(jié)有關(guān)的事件、人物、對話才是正文，而與情節(jié)無關(guān)的景物則是可有可無的聞文"《紅樓夢》景語的成語化提醒我們，其實曹雪芹也還是個情節(jié)中心論者，尚沒有把中國小說從情節(jié)結(jié)構(gòu)過渡到情緒結(jié)構(gòu)”概括出原因是：因為曹雪芹和傳統(tǒng)小說作家都是情節(jié)中心論者，把景語看作可有可無的閑文，尚沒有把中國小說從情節(jié)結(jié)構(gòu)過渡到情緒結(jié)構(gòu)。

【答案】6.D7.B

8.波折：①當(dāng)伍原不知該往哪里走陷入聽天由命的絕望時，看到了那如豆的一小點兒光，燃起希望。②當(dāng)伍原靠近燈光發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)認為能順利完成任務(wù)時，卻發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)聽不見也不會說，陷入新的困境。③當(dāng)伍原苦于沒有好的方法讓這個聾啞老鄉(xiāng)明白自己身份，不知如何擺脫窘境，疲憊至極甚至大哭絕望時，忽然老鄉(xiāng)用手摸他的頭、帽子來確認身份，最終幫他指路。

效果：①加快行文節(jié)奏，制造緊張的氣氛。②扣人心弦，引發(fā)讀者對伍原命運的關(guān)注，增強了故事的戲劇性和可讀性。③豐富了人物形象，伍原在一次次波折中，有過欣喜、失落，甚至絕望，但始終不忘自己身上的責(zé)任。

9.①茹志鵑在這篇小說中跳過了“革命的宏大敘事”，沒有描寫某次大的戰(zhàn)役宏大的戰(zhàn)爭場面，而是選擇了一個迷路的戰(zhàn)士伍原的經(jīng)歷來寫。②在這抗戰(zhàn)的大背景下，伍原個人的這次經(jīng)歷就是“杯水微瀾”，但他身上的責(zé)任感和對革命的堅定信念又是那個時代許多共產(chǎn)黨人和八路軍戰(zhàn)士所共同具備的優(yōu)秀品質(zhì)。③伍原和老鄉(xiāng)的溝通雖然充滿曲折，但問題最終得以圓滿解決。這樣的事情在整個時代中雖然不起眼，但也以小見大地反映了戰(zhàn)爭年代讓人感動的軍民魚水情。

【解析】

【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

D．“這讓伍原手足無措、無計可施"錯，伍原雖然絕望，但還是盡力想辦法讓老鄉(xiāng)知道自己的身份，如“捉住老鄉(xiāng)的一只手。把它貼到自己帽子上，想讓他明白。這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子”。

【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B．“純粹和單一"錯，這里應(yīng)該是讓人物形象更為真實，也更加立體而豐富。

【8題詳解】本題考查學(xué)生概括文章重要情節(jié)和分析情節(jié)作用的能力。

由“沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有”“無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來"但是，往哪里走呢”“伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤"可是，慢！那是什么好像冥冥中有神。不，鬼！鬼火”“這一點兒如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光"可知，當(dāng)伍原不知該往哪里走陷入聽天由命的絕望時，看到了那如豆的一小點兒光，燃起希望。

由“有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！‘老鄉(xiāng)！’伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻把自己的眼淚叫得掉了下來”“伍原絕望了，這個人不但聽不見，還不會說話"伍原只得利用自己的重量，把他牢牢地撤在地上，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍”可知，當(dāng)伍原靠近燈光發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)認為能順利完成任務(wù)時，卻發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)聽不見也不會說，陷入新的困境。

由“可是老鄉(xiāng)并不理解"急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊至極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚……伍原伏在老鄉(xiāng)身上，大哭了起來”“老鄉(xiāng)頓時‘哇哇’地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來"老鄉(xiāng)掙脫了出來，急忙提了火鐮打著，點上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點頭，然后敬禮，然后轉(zhuǎn)身走去”可知當(dāng)伍原苦于沒有好的方法讓這個聾啞老鄉(xiāng)明白自己身份，不知如何擺脫窘境，疲憊至極甚至大哭絕望時，忽然老鄉(xiāng)用手摸他的頭、帽子來確認身份，最終幫他指路。

小說情節(jié)一波三折的效果可從人物、情節(jié)、讀者感受等角度分析。

情節(jié)方面：層層鋪墊，步步設(shè)疑，制造緊張的氣氛，推動情節(jié)發(fā)展。

人物方面：通過一次次波折，展現(xiàn)了伍原欣喜、失落，甚至絕望的心理變化，但無論心理發(fā)生怎樣的變化，伍原始終不忘自己身上的責(zé)任，這樣更好地展現(xiàn)了伍原的人物形象。

讀者感受方面：增強文章的可讀性，引發(fā)讀者對伍原命運的關(guān)注，使小說更具可讀性和吸引力。

【9題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

情節(jié)方面：本文主要敘述了迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原，為了把檔案和掉隊?wèi)?zhàn)友的消息及時送到部隊，在沒有一點路標痕跡的情況下，始終堅定不移地前行。文中沒有描寫某次大的戰(zhàn)役的宏大的戰(zhàn)爭場面，而是選擇了一個迷路的戰(zhàn)士的經(jīng)歷來寫。

人物方面：伍原在一次次波折中，有過欣喜、失落，甚至絕望，但始終不忘自己身上的責(zé)任。伍原這一個人的形象代表著當(dāng)時許多戰(zhàn)士的形象，他身上的責(zé)任感和對革命的堅定信念又是那個時代許多共產(chǎn)黨人和八路軍戰(zhàn)士所共同具備的優(yōu)秀品質(zhì)。

主題方面：“老鄉(xiāng)"雖然既聽不見又不會說話，但內(nèi)心明亮，當(dāng)他知道了伍原的身份，最終給伍原提供了幫助。如“一手擎著燈，一手直指東北方向”“做了個正步走的姿勢”，表現(xiàn)了老鄉(xiāng)對革命事業(yè)的支持。

【答案】10.BDE11.C12.C

13.（1）（陶淵明）親自耕作，種田自給，于是得了令人瘦弱的疾病。江州刺史檀道濟前去探望他，（他）仰臥在床貧困挨餓好幾天了。

（2）陶淵明的妻子翟氏也能安于勤苦清貧的生活，和陶淵明志趣相同。（陶淵明）自認為曾祖父是晉朝的宰相，以自己降低身份為后一個朝代做官為恥辱。

14.（1）配音律：《歸去來兮辭》有詞句卻沒有配音律，不能吟唱。

（2）贈知音：贈送給欣賞雪堂要與之為鄰的鄱陽人董毅夫。

（3）樂逍遙：辛苦勞作時讓家童歌唱，與之應(yīng)和并打節(jié)拍，精神愉快。

【解析】

【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：陶淵明腳有病，讓一個門生和兩個兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。

“淵明有腳疾”，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后B處要斷開；

“使一門生二兒舁籃輿”，是動賓短語，承接上文省略了主語“陶淵明”，其后D處要斷開；

“既至"是后文“欣然便共飲酌”的時間狀語，用于句首其后E處要斷開。

【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。

C.“類似表示辭官的詞語還有……‘踐祚’"錯誤。“踐祚”（踐阼）指皇帝即位、登基之意，并非辭官之意。

【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“因與王弘嗜好相近，欣然共飲"錯誤，文中并沒有說陶淵明與王弘嗜好相近，且與之共飲的是龐通之；“陶淵明后接受了王弘的邀請”錯誤，陶淵明并未因此接受王弘的邀請，“亦無迕也"意為“陶淵明也沒有抵觸的情緒”，沒有拒絕一起飲酒。

【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“躬耕”，親自耕作；“羸”，瘦弱；“候”，探望；“瘠餒”，貧困挨餓。

（2）“安勤苦”，安于勤苦清貧的生活；“同志”，志趣相同；“以”，認為；“恥”，以……為恥。

【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從材料二第一段“陶淵明賦《歸去來》，有其詞而無其聲"可知，《歸去來兮辭》有詞句卻沒有配音律，不能吟唱，作者感到有遺憾，所以為其配上音律。

從材料二第一段“余治東坡，筑雪堂于上。人俱笑其陋，獨鄱陽董毅夫過而悅之，有卜鄰之意。乃取《歸去來》詞，稍加檃括，使就聲律，以遺毅夫”可知，因為董毅夫喜愛雪堂，想和作者成為鄰居，所以贈送給欣賞雪堂要與之為鄰的鄱陽人董毅夫，以報答自己的知音。

從材料二第一段“使家童歌之，時相從于東坡，釋耒而和之，扣牛角而為之節(jié)，不亦樂乎"可知，作者在辛苦勞作時讓家童歌唱，與之應(yīng)和并打節(jié)拍，頗得陶淵明的真趣，精神愉快。為陶淵明賦《歸去來》配上音律，是作者“樂逍遙”的體現(xiàn)。

參考譯文：

材料一：

陶淵明，字元亮，有人說名潛，字淵明，潯陽柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬。陶淵明少年時就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章，聰明灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負。他曾經(jīng)著《五柳先生傳》來形容自己，當(dāng)時看過的人都認為是他的真實寫照。

因為家庭貧窮，親人年邁，陶淵明不得不出仕做了江州祭酒。因為不能忍受官吏的職責(zé)約束，不久就自己解職回家了。州郡征召他做主簿，他不去上任。（陶淵明）親自耕種，自給自足，于是得了令人瘦弱的疾病。江州刺史檀道濟前去探望他，陶淵明仰臥在床貧困挨餓好幾天了。檀道濟對他說：“我聽說賢人處世，天下無道就歸隱山林，有道就出來做官。如今你生在開明盛世，為什么像這樣使自己受苦？"陶淵明回答說：“我怎敢自比賢人，我的志向比不了他們。”檀道濟送給他糧食和肉，他卻揮揮手讓檀道濟離開了。

后來擔(dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍，陶淵明對親戚朋友說：“我姑且暫時去彈奏那弦歌（指做文官），為將來隱居生活做準備，可以嗎？"當(dāng)權(quán)者聽到后，讓他擔(dān)任彭澤縣令。公家的田地全叫下屬種秫（高粱），說：“我只要常常能醉于酒就知足了。”妻子和子女堅持請求種粳米（糧食），于是下令二頃五十畝的田地種秫，五十畝種粳米。到了年末，恰逢州郡派遣督郵來視察，縣吏請示陶淵明說：“您應(yīng)該束上帶子（穿正裝）去拜見他。"陶淵明長嘆說：“我怎么能為了五斗米的俸祿而去向鄉(xiāng)里小兒低頭彎腰！”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫下了《歸去來兮辭》。

義熙末年，朝廷征召他為著作郎，他沒有赴任。江州刺史王弘想要結(jié)識他，卻請不來他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準備酒席，在半路粟里邀請他。陶淵明腳有病，讓一個門生和兩個兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會兒王弘到了，陶淵明也沒有拒絕。先前顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽和陶淵明交情深厚，后來他做了始安郡的太守，經(jīng)過潯陽的時候，常常到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘想邀請顏延之赴宴，卻整天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時候，留下兩萬文錢給陶淵明補貼家用，陶淵明卻派人全送去酒家，以便日后能方便地買酒喝。曾經(jīng)九月九日沒有酒，陶淵明走出宅邊，在菊叢中坐著，過了很久，采了滿手菊花。正好趕上王弘送酒來，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，但是卻收藏了一張無弦琴，每次喝酒喝得盡興，就彈撥無弦琴寄托心意。來拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺，你可以先回去了。"他的天真直率達到這種地步。郡將（官職名）曾經(jīng)來拜訪他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就取下頭上的葛巾漉酒，漉完，又把頭巾扎在頭上。

陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。陶淵明自認為曾祖父是晉朝的宰相，以自己降低身份為后一個朝代做官為恥辱。自從宋高祖（南朝宋開國皇帝劉裕）的基業(yè)漸漸興盛，再也不愿意做官。元嘉四年，將要接受朝廷征召，恰好去世了，時年六十三歲。后世稱他為“靖節(jié)先生”。

材料二：

陶淵明寫《歸去來兮辭》，文章有詞句而沒有配聲律。我在東坡置地之后，在坡上面建筑了雪堂。人們都笑話雪堂簡陋，只有鄱陽人董毅夫過訪覺得很喜歡，并有為鄰的打算。于是拿來《歸去來兮辭》，稍微加以改寫，使它符合聲律，用以贈送給董毅夫。讓家中僮仆歌唱，當(dāng)時僮仆跟隨我在東坡上，我放下農(nóng)具與他唱和，敲擊牛角為他打節(jié)拍，不是很快樂嗎？

為了生存而委屈自己，為了追求（飲酒）而離開家庭，身體和內(nèi)心都已疲憊不堪?；厝グ?，誰不想我回家呢。我感到從前的生活都不是現(xiàn)在所期盼的。路旁白露尚未干。行人指給我回家的路，門前有嬉笑的孩童。曾經(jīng)種植的菊田已經(jīng)荒蕪，原先年輕的松樹已經(jīng)悄悄衰老，不得不感嘆我如今已和它們一樣。只有小窗容我駐足，關(guān)緊了院子的大門。拿起拐杖到窗前看風(fēng)高云淡，暮鳥歸巢。云飛天空，本沒有心思，暮鳥歸巢，也只是本能。

哎呀！回歸鄉(xiāng)下了。如今我忘卻了自己，也忘卻了世界。親戚之間已經(jīng)無話可談，只有音樂和文學(xué)才能帶來真正的快樂。在翠綠的山里崎嶇的小路上散步，叮咚的小溪與我為伴，暗谷里同樣有著春的希望?？匆姴菽臼呛蔚确笔ⅲ袊@說生命也該在這里結(jié)束吧。自家的破房能算哪一類呢？為什么要擔(dān)驚受怕不可終日？收斂自己的心思，不管門外的變化。神仙只會在哪里呢？至少不是對富貴的渴求。只用在水岸在山巔自在地高呼，用壺中的美酒來超脫自己。這不就是神仙一樣自在的天命么？像水一樣前進，遇到坎就停下。

【導(dǎo)語】杜甫的《登樓》通過登樓遠眺，抒發(fā)了對國家多難、時局動蕩的憂慮。詩中描繪了錦江春色和玉壘浮云，象征古今變幻，表達了對大唐政權(quán)的堅定信念和對入侵者的警告。全詩格律嚴謹，意境雄渾，情感深沉。

【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

C.“君主昏庸"錯，頸聯(lián)寫國家動蕩不安的局勢；寄寓古今世事滄桑變幻、祈望國運久遠的感慨。朝廷終不改不是說君主昏庸，是堅信和期盼國運長久。

【16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

①“花近高樓傷客心”，詩人此時客居他鄉(xiāng)，登上高樓看見滿眼的春花，這美景恰恰反襯出詩人遠離家鄉(xiāng)，客居成都，顛簸流離的漂泊愁苦之感。

②“萬方多難此登臨”，萬方多難，強調(diào)當(dāng)時的政治局勢動蕩不安，當(dāng)時吐蕃入侵，時局艱危，詩人為國憂心。

③“可憐后主還祠廟”，可嘆蜀后主劉禪那樣的昏君，仍然在祠廟中享受祭祀。劉禪寵信宦官導(dǎo)致亡國的結(jié)局，這句暗寫君主無道?！叭漳毫臑椤读焊σ鳌贰?，黃昏的時候我也姑且吟誦那個《梁父吟》。詩人借諸葛來抒發(fā)自身懷才不遇，空懷濟世之心，苦無報國之路，自身理想抱負無法實現(xiàn)的傷痛。

17.答：書生意氣揮斥方遒少無適俗韻性本愛丘山契闊談心念舊恩

【答案】18.①彌足珍貴②源遠流長③至關(guān)重要

19.示例：保藏版本，就如保護生物的多樣性一般，旨在保存文明的多樣性。

20.示例：排比。①描述版本館所處的位置，突出版本館分布之廣、底蘊之深；②句式整齊劃一，增強語勢，用語富于變化，節(jié)奏鮮明，渲染對中華文明的自豪之情。

【解析】

【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，從后文“有記載‘版’字的商代版方鼎，有銘刻著‘中國’的何尊，有蘇軾行草楷書法的宋拓本《西樓蘇帖》”可知，填入成語是形容版本館中的藏品非常珍貴，可以填入“彌足珍貴"。“彌足珍貴”，十分珍貴、非常珍貴，含褒義。

第二空，從前文“歷朝歷代的瑰寶薈萃一堂，琳瑯滿目，彰顯中華文明五千多年傳承"可知，填入成語形容中國文明的歷史悠久，可以填入“源遠流長”。“源遠流長”，水源很遠，水流很長。比喻歷史悠久。

第三空，根據(jù)語境，填入成語是形容版本館在保存中華文明上的重要作用，可以填入“至關(guān)重要”。“至關(guān)重要”，相當(dāng)?shù)刂匾⒃谝o關(guān)頭是不可缺少的，比喻最重要的。

【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫橫線的部分有兩處語?。?/p>

（1）結(jié)構(gòu)混亂。“……的目的”和“旨在……"句式雜糅，應(yīng)刪除“的目的”。

（2）語序不當(dāng)?！氨４娑鄻有缘奈拿?語序不當(dāng)，根據(jù)語意可判斷應(yīng)是保存“文明的多樣性”。

故正確表述為：保藏版本，如保護生物的多樣性一般，旨在保存文明的多樣性。

【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析修辭手法及其表達效果的能力。

畫波浪線的句子中，連用了“俯瞰……"北望……”“放懷……"臂挽……”四個結(jié)構(gòu)相同的動賓結(jié)構(gòu)的句子，構(gòu)成了排比句式，所以句中還運用了排比的修辭手法。

通過描述版本館所處的位置，“京華的中央總館"渭川的西安分館”“江南的杭州分館"流溪的廣州分館”，這些版本館分布在中國的各個方位，從而突出版本館分布之廣、底蘊之深。

排比的作用有：加強語勢、語言氣氛；使文章的節(jié)奏感加強；條理性更好，更利于表達強烈的感情。因此語段中這些句子結(jié)構(gòu)相同，句式整齊，增強了氣勢，突顯了前面“國家版本館‘一總?cè)帧母窬?的特點，讓讀者能清晰地了解“大國形象和新時代的風(fēng)采”這一表述。讀起來讓句子富于韻律，節(jié)奏感強烈，鏗鏘有力，充滿對中華文明的自豪之情。

【答案】21.①是各種“手機病"的發(fā)生②眼科才是災(zāi)區(qū)③上網(wǎng)是一把雙刃劍

22.經(jīng)過長期大量的藍光照射，眼睛會發(fā)生眼底黃斑病，嚴重的會造成患者眼底視網(wǎng)膜黃斑區(qū)的視覺細胞損傷。

【解析】

【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。

第一空，從前文“手機帶來了極大的便利，但相伴而來的……”可知，前后內(nèi)容構(gòu)成了轉(zhuǎn)折關(guān)系，要填入的內(nèi)容應(yīng)是手機的弊端，再從后文看，談到的是各類“手機病”，故可以填入“是各種‘手機病’的發(fā)生”。

第二空，結(jié)合后文“手機屏幕發(fā)出的是藍光，長期大量的藍光照射，會發(fā)生眼底黃斑病，嚴重的會使患者造成眼底視網(wǎng)膜黃斑區(qū)的視覺細胞損傷"可知，填入內(nèi)容是關(guān)于手機對眼睛的損傷，對應(yīng)“相對于骨科”，這個科室應(yīng)該是眼科，可以填入“眼科才是災(zāi)區(qū)"。

第三空，此處上承上網(wǎng)的害處，下對應(yīng)“這把‘劍’一面是便利，另一面是各種‘病’”，可知是說上網(wǎng)是一把雙刃劍，是有利有弊的劍，故可以填入“上網(wǎng)是一把雙刃劍"。

【22題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫橫線的句子有三處語?。?/p>

一語序不當(dāng)，“大量長期”應(yīng)改為“長期大量"；

二成分殘缺，“會發(fā)生眼底黃斑病”前添加主語“眼睛"。

三句式雜糅，“嚴重的會使患者造成……視覺細胞損傷”應(yīng)改為“嚴重的會造成患者眼底視網(wǎng)膜黃斑區(qū)的視覺細胞損傷"或“嚴重的會使患者眼底視網(wǎng)膜黃斑區(qū)的視覺細胞受損傷”。

23.【答案】例文：

經(jīng)典永流傳，樂趣長相伴

美國著名作家梭羅說：“經(jīng)典是人類思想最崇高的記錄。"博爾赫斯說：“經(jīng)典是長期以來，一個甚至幾個民族決定閱讀的書籍，是世世代代人出于不同的原因，以先前的熱情以及神秘的忠誠而決定閱讀的書?！焙棋臅Ｑ笾?，經(jīng)典如同熠熠閃光的珍珠，散發(fā)出恒久的光芒和魅力，經(jīng)典作品作為人類精神的源泉，既烙有歷史的印記，又鐫刻著文化的記憶，這種人類的高級精神財富理應(yīng)屬于普羅大眾。

是經(jīng)典，治愈了我們寂寞單調(diào)的心靈，開啟了營養(yǎng)身心的最佳模式。中國古詩詞，一首詩就是一個美妙的世界；一部《史記》承載了兩千多年的歷史風(fēng)云變幻；一部《紅樓夢》，滿溢著凄楚的辛酸血淚。

溫儒敏教授說：“經(jīng)典閱讀總會有困難，卻又是充滿樂趣的。"經(jīng)典是經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的書”，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作。但是有人說當(dāng)下快節(jié)奏的時代，經(jīng)典如同加了密碼的古老寶盒，雖然認可她的優(yōu)秀和內(nèi)蘊，可我卻找不到正確的打開方式。誠然，在一個追求成功、實用和利益的時代，經(jīng)典仿佛一個遺世獨立的佳人，在水一方，遙不可及。因為我們有一顆浮躁的心靈，我們好像沒有平靜下來品味一本書的時間，淺閱讀、碎片化閱讀大行其道，滿足了很多人娛樂“快感"的需求，卻固化了我們原本靈動的思維。而經(jīng)典名著，如一座寶藏，她是需要我們長時間的開發(fā)、涵詠，才能得興味之長。

如果人們僅滿足或沉湎于視頻微博的“碎片化”的“輕淺閱讀”，就難以系統(tǒng)傳承文化經(jīng)典，就會影響民族的文化賡續(xù)。因此要不怕艱難，創(chuàng)新突破，重新審視和把握經(jīng)典閱讀的契機，如何高質(zhì)量地去閱讀呢？按照時代的的精神、心理、人情風(fēng)俗來理解經(jīng)典、認識經(jīng)典，同時建議同學(xué)們參加網(wǎng)絡(luò)讀書俱樂部和班級讀書交流會，借助文化娛樂欄目，像詩詞大會、典籍里的中國、經(jīng)典詠流傳等，采用多種閱讀模式，多角度全方位的對經(jīng)典進行立體化品讀，沉浸式體驗閱讀經(jīng)典的樂趣。

經(jīng)典是文化的瑰寶，一代代閱讀者曾經(jīng)沉浸在經(jīng)典的書香中，升華了思想，提升了境界，收獲了智慧，潤澤了人生。漫漫人生旅途，讓我們一路書香相伴，生活由此韻味悠長，靜雅多姿，收獲無窮的樂趣。

【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道話題類材料作文題。

材料一從刀郎以中華傳統(tǒng)經(jīng)典名著《聊齋志異》為依托進行歌曲創(chuàng)作，推出新專輯《山歌寥哉》引發(fā)熱議的熱門事件，引發(fā)我們對于傳承與借鑒中華傳統(tǒng)文化、閱讀經(jīng)典書籍的思考。經(jīng)典經(jīng)過歲月沉淀，是時光中的瑰寶，不僅能給諸如刀郎等歌手以創(chuàng)作源泉，更尤其適合辨識力不強的中學(xué)生。對我們來說，讀經(jīng)典文學(xué)可以令人從思想價值、文化價值及現(xiàn)實意義中深思人生道理，讓青少年擁有正確的人生觀、價值觀，擁有積極向上的精神風(fēng)貌；千年的文化積淀可以讓我們對傳統(tǒng)文化有更加深刻的認識；還有經(jīng)典作品對生活、對社會的指導(dǎo)意義會讓我們受益匪淺等。而同時，材料中刀郎對藝術(shù)的再創(chuàng)作，以及經(jīng)典常讀常新的感悟，更啟發(fā)我們，不能對經(jīng)典作品生吞硬嚼，而是要注重結(jié)合現(xiàn)實，取其精華去其糟粕，選取對我們當(dāng)下生活有益的營養(yǎng)成分。同時，在傳承的同時，也不能忘了積極創(chuàng)新，為世界留下新的經(jīng)典。

材料二則介紹了古人以書為伴，把書作為精神寄托，無論身處何種境遇都醉心于書的生活狀況和精神追求，從中我們可以提煉出關(guān)鍵詞“以書為伴”。然后話鋒一轉(zhuǎn)，指出現(xiàn)代人在讀書上的缺失和遺憾，與書漸行漸遠，導(dǎo)致缺少精神寄托。材料意在引導(dǎo)考生思考在生活節(jié)奏加快、信息爆炸的現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該怎樣面對人類文明史上的一個老朋友——書？結(jié)合上述材料內(nèi)容，我們不難確定立意：身處新時代，我們更應(yīng)以書為伴，將閱讀經(jīng)典融入人生，在讀書中涵養(yǎng)精神力量，使前進的腳步更加穩(wěn)健有力。

寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，思考現(xiàn)代人為何還需閱讀經(jīng)典？現(xiàn)代人閱讀經(jīng)典會怎樣？現(xiàn)代人為何遠離了書本？現(xiàn)代人該如何閱讀經(jīng)典？在論述“閱讀經(jīng)典的重要意義"時，可以從個人、社會、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述“該如何閱讀經(jīng)典”時，可以從不同角度切入辯證分析，如閱讀要持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣；閱讀要專心致志，深入揣摩；要堅持“碎片化"閱讀與精讀相結(jié)合。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉俞敏洪在大學(xué)期間讀了800多本書，閱讀大量書籍形成的精神人格和價值觀念成為他后來創(chuàng)業(yè)、以及走出挫折再創(chuàng)輝煌的重要源泉的事例，論證閱讀能使人鑄就強大的意志，涵養(yǎng)精神品格，助力成功。也可以引用培根“讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡”的名言，論證閱讀經(jīng)典的重要性，在閱讀經(jīng)典的思考中，品悟人生，完善自我。還可以立足現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)下社會存在的“讀書荒"等現(xiàn)象進行反面論證，使文章更具有現(xiàn)實意義。

立意：

1.讀萬卷書，成就萬分精彩。2.以經(jīng)典為磚，鋪往心靈深處。

3.閱讀經(jīng)典，樂在其中。4.閱讀不僅追求數(shù)量，更要追求質(zhì)量。2024--2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考試卷

語文

本試卷共23題，滿分150分，考試用時150分鐘。

注意事項：

1.請將選擇題答案寫在答題卷內(nèi)或者學(xué)校提供的機讀卡上。每題選出答案后，學(xué)?？忌?B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。

2.非選擇題，必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

《紅樓夢》是小說，是文學(xué)藝術(shù)，表達思想的方式是塑造典型形象，使用的語言是生活語言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語言具有鮮明個性特點。第二十四回自“賈蕓出了榮國府回來”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語言也符合各自的身份和性格?！耙煌氩枰矤?，我難道手里有蜜！”這是初戀中的智能的語言，反映她心里的甜意。“你忙什么！金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的。"這是金釧的語言，反映她因受寶玉的賞愛而心悅意肯、別無他慮的心態(tài)?！啊线下锅Q，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語言，反映他護送寶玉讀書，但不識字，也不理會讀書，只是從旁聽聞的狀況?！都t樓夢》里最能言善語的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百囀；麝月在教訓(xùn)老婆子時詞鋒逼人，勢猛氣銳。作者對這四個人的語言是精心設(shè)計的，是特寫。

《紅樓夢》在古典長篇小說中確已成為“絕唱”，這是無庸爭議的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因為《紅樓夢》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，是一體。詩是什么？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的記事，《紅樓夢》確有這種抒情性的特點。

（摘編自馮其庸《的語言魅力》）

材料二：

《紅樓夢》主題歷來眾說紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見《易》，道學(xué)家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿……持自傳說、索引說、階級斗爭說者亦眾，此現(xiàn)象實屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實開篇作者就借空空道人說出，即“大旨談情”。《紅樓夢》可稱為“言情小說”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說”不同。我們可以從“情"字來賞析《紅樓夢》的主題思想：

第一層，是將“情”理解為愛情之情，認為《紅樓夢》單純是一部寫寶黛愛情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費曹公十年辛苦。

第二層境界，認為《紅樓夢》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅"一哭，為“萬艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……

第三層境界借寫寶玉對女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)該如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”。這也是“仁"的內(nèi)核。當(dāng)時“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮"反據(jù)要津，《紅樓夢》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂。而寶玉形象是對“仁"禮”平衡的一次撥亂反正。有人說《紅樓夢》的內(nèi)核是對封建道德的反抗，寶玉就是代表，實則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是虛禮，而非道德，他領(lǐng)會到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。

第四層境界，《紅樓夢》不僅是仁愛之書，更是充滿無限情懷的天真之書、博愛之書?！叭?道建立在人與人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛，第三十五回說寶玉“看見燕子，就和燕子說話，河里看見了魚，就和魚說話，見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥……”寶玉之“多情而善感"毫無矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心，堅持、熱愛、有信仰；他有詩心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個“混世魔王”的真實面貌，而這或許也是《紅樓夢》一書“大旨談情"之“情”的真實面貌。

（摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說"的》）

材料三：

中國古代傳統(tǒng)小說是以情節(jié)為中心的，與情節(jié)有關(guān)的事件、人物、對話才是正文，而與情節(jié)無關(guān)的景物則是可有可無的閑文。然傳統(tǒng)小說也寫景，但那景語多是體現(xiàn)類型而不是呈現(xiàn)現(xiàn)個性的，常常是“有詩為證”地鋪張一番，而這一番景語可以置換到任何一部小說中。寫景的成語化表現(xiàn)了對情節(jié)迫切而焦急的渴求心態(tài)，表現(xiàn)了對情節(jié)的重視之下對情緒的忽略?！都t樓夢》也很少寫景，在許多現(xiàn)代作家肯定會細細地描繪一番的地方曹雪芹都渾然不覺地放過了，小說中雖然也有寫景的地方，但都是籠統(tǒng)的成語：“當(dāng)時街坊上家家簫管，戶戶弦歌，當(dāng)頭一輪明月，飛彩凝輝。（第一回）"到了太虛幻境這樣的仙境，本該有所渲染，但曹雪芹也同樣用成語交待過去了：“但見朱欄白石，綠樹清溪，真是人跡希逢，飛塵不到。（第五回）”可見這位偉大的作家對于寫景是多么的不習(xí)慣。

《紅樓夢》景語的成語化提醒我們，其實曹雪芹也還是個情節(jié)中心論者，尚沒有把中國小說從情節(jié)結(jié)構(gòu)過渡到情緒結(jié)構(gòu)。

（摘編自李書磊《景語》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．作為中國古典小說的“絕唱”，《紅樓夢》在藝術(shù)上取得了很高的成就，作者通過塑造典型形象來表情達意，人物的語言富有生活氣息。

B．材料一認為《紅樓夢》不僅是小說，也是一首不用韻的詩，這源于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢幻色彩。

C．材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢》主題的眾多說法，指出其主題即作者開篇說的“大旨談情”，我們可以從“情"字入手去理解把握小說的主旨。

D．材料三可看出傳統(tǒng)小說的景語缺少個性，因而可以置換到任何其他一部小說中。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．《紅樓夢》中對人物的語言描寫精妙傳神，表現(xiàn)力很強，寥寥幾筆就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。

B．《紅樓夢》精心設(shè)計了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語言特寫，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個性化的特點。

C．《紅樓夢》與現(xiàn)代意義的“言情小說”有相似之處，因此僅僅把它當(dāng)作一部寫寶黛愛情的書，也是解讀《紅樓夢》的重要門徑。

D．《紅樓夢》中“情"的實質(zhì)可能是“仁心”與“詩心"的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅持、熱愛、有信仰與天真、浪漫、充滿想像。

3．下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）（3分）

A．《紅樓夢》中的多次點戲、聽?wèi)蚨寂c小說人物命運緊密關(guān)聯(lián)，如寶釵過生日時點了涉及和尚的戲，暗示她未來的丈夫?qū)黾摇?/p>

B．《紅樓夢》中很多文字是寫景和敘事的最天然的結(jié)合，也是富有詩的素質(zhì)的一個重要原因，因此我們要讀出它的味外味、韻外韻來。

C．胡適用“大膽假設(shè)，小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是《紅樓夢》作者，還得出了《紅樓夢》是曹雪芹自傳的結(jié)論。

D．無論人或物、有情或無情，寶玉都可以體貼其悲音，感悟其情愫。對他來說，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣。

4．請結(jié)合文本，分析材料二的論證方法。（3分）

請結(jié)合材料三，概述《紅樓夢》與傳統(tǒng)小說在景物描寫上的共同點，并分析其原因。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

路標

茹志鵑

沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點路標的痕跡。

沒有人，沒有一個人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。

伍原想喊一聲，就這么“喂"地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。

但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。

行軍路線是向北的。他是向北走的。走了有三小時。也許四小時。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了。

停住腳。沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要一點點與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。

沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。

無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來。

“可能走岔了路”伍原在心里跟自己商量著。

“不，方向是對的。在接近敵區(qū)時，是不做路標的。"

“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了"

“肯定，快到鐵路了?！?/p>

“那就快走！不能停留！"頓時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機。但是，往哪里走呢

棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。

可是，慢！那是什么好像冥冥中有神。不，鬼！鬼火

遠遠的，貼在地上，就那么一小點兒，一小點兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，啊！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的。黃黃的。小小的一點兒。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點兒輕盈迅速地爬去。

這如豆的一小點兒光。

世界再不是死的，自己再不是孤獨的，部隊就在前面，檔案當(dāng)然會安然無恙地交給指導(dǎo)員。老鄒當(dāng)然也會馬上接回來。這一點兒如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。

有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻把自己的眼淚叫得掉了下來。“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！"他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實實有一個人，一個老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么。

“老鄉(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低著頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米?？磥恚且粋€聽不見的人。伍原只得爬進棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這老鄉(xiāng)像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把老鄉(xiāng)的腿抱住了。那個人也不作聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放，明知他聽不見，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！"

老鄉(xiāng)卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進行襲擊。

伍原絕望了，這個人不但聽不見，還不會說話。伍原只得利用自己的重量，把他牢牢地撤在地上，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住老鄉(xiāng)的一只手。把它貼到自己帽子上，想讓他明白。這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒抢相l(xiāng)并不理解。他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個機會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。

急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊至極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在老鄉(xiāng)身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個倒霉而頑強的老鄉(xiāng)。

忽然，伍原覺得有只手輕輕地摸著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。老鄉(xiāng)頓時“哇哇"地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。

老鄉(xiāng)掙脫了出來，急忙提了火鐮打著，點上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點頭，然后敬禮，然后轉(zhuǎn)身走去。

伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。

夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。

一九八四年十月二日

(有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）

A.伍原沒看到任何路標，想喊不能喊、不敢喊，是因為擔(dān)心會暴露自己。

B.“一切與人有關(guān)的跡象都沒有”正是這樣死寂的環(huán)境讓伍原幾近崩潰。

C.那“一小點兒黃黃的光"雖然微弱，但是讓伍原不再孤獨并燃起了希望。

D.老鄉(xiāng)聽不見還不會說話，這讓伍原手足無措、無計可施，陷入絕望之中。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）（分）

A.小說開頭“沒有”一詞反復(fù)出現(xiàn)，強調(diào)了沒有任何“路標"的跡象出現(xiàn)，與標題形成反差，吸引讀者的閱讀興趣。

B.文中不只一次寫到伍原的“淚水”，既串聯(lián)起了前后的故事情節(jié)，也讓伍原這個人物的形象更加純粹和單一。

C.“那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動”，作者用“不飄忽不移動”的燈光，象征著伍原堅定不移的信念。

D.文中對人物的刻畫符合其身份特征，對迷路孤獨的伍原多用心理描寫，對“聽不見不會說"的老鄉(xiāng)多用動作描寫。

8.本文情節(jié)一波三折，請簡要概括文中波折，然后分析其效果。（5分）

9.有評論說“茹志鵑的短篇小說避重就輕地跳過革命的宏大敘事，婉轉(zhuǎn)著墨于時代大背景的間隙，于杯水微瀾之處反映出時代特點?！闭埥Y(jié)合本文分析其創(chuàng)作的這一特點。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：《文選·陶淵明傳》

陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。

親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦若此？"對曰：“潛也何敢望賢？志不及也?！钡罎佉粤蝗猓舛ブ?。

后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？"執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：“應(yīng)束帶見之。"淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。

義熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道粟里要之。淵明有腳疾使一門生二兒舁[yú]籃輿既至欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為治安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去。"其真率如此。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。

其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會卒，時年六十三。世號靖節(jié)先生。

材料二：蘇軾《哨遍·為米折腰》

陶淵明賦《歸去來》，有其詞而無其聲。余治東坡，筑雪堂于上。人俱笑其陋，獨鄱陽董毅夫過而悅之，有卜鄰之意。乃取《歸去來》詞，稍加檃[yǐn]括，使就聲律，以遺毅夫。使家童歌之，時相從于東坡，釋耒而和之，扣牛角而為之節(jié)，不亦樂乎？

為米折腰，因酒棄家，口體交相累。歸去來，誰不遣君歸。覺從前皆非今是。露未晞。征夫指予歸路，門前笑語喧童稚。嗟舊菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝閉柴扉。策杖看孤云暮鴻飛。云出無心，鳥倦知還，本非有意。

噫！歸去來兮。我今忘我兼忘世。親戚無浪語，琴書中有真味。步翠麓崎嶇，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。觀草木欣榮，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形宇內(nèi)復(fù)幾時。不自覺皇皇欲何之？委吾心、去留誰計。神仙知在何處？富貴非吾志。但知臨水登山嘯詠，自引壺觴自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎還止。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。（）（3分）

淵明A有腳疾B使一門生C二兒舁籃輿D既至E欣然F便共飲酌

11.下列對材料一文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.主簿，古代官名，是各級主官屬下掌管文書的佐吏。魏、晉以前主簿官職廣泛在于各級官署中。

B.三徑之資，比喻籌集隱居住所的費用。三徑，因漢代隱士蔣詡在房前曾開三條小徑，后人便以三徑代稱住宅庭院。

C.解綬，古人為官時將系有級帶的印信佩戴在身，解下印綬，即辭免官職。類似表示辭官的詞語還有“致仕”“乞身"踐祚”。

D.元嘉，年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，為漢武帝首創(chuàng)，歷代帝王所用年號少則一個，多則十幾個。

12.下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.陶淵明博學(xué)多識，擅長屬文。他寫的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，當(dāng)時人們認為這一形象是陶淵明的真實寫照；他在辭去彭澤令時寫了《歸去來兮辭》。

B.陶淵明清高不群，自傲高潔。他不接受江州刺史檀道濟的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向“鄉(xiāng)里小兒"折腰。

C.陶淵明嗜酒成性，不重錢財。因與王弘嗜好相近，欣然共飲，陶淵明后接受了王弘的邀請，且把顏延之留給補貼家用的二萬錢全部用以買酒。

D.陶淵明率真自得，隨性灑脫。他曾坐在菊花叢中手把菊花，醉飲而歸；酒酣之時就撫弄無弦琴以寄托情感；如果自己喝醉了，就讓客人先行離開。

13.把材料一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。

其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。

結(jié)合材料二內(nèi)容，分析蘇軾將陶淵明的《歸去來兮辭》改寫成《哨遍·為米折腰》的原因。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面詩歌，完成15-16小題

登樓

杜甫

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘①浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜②莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》③。

注釋：①玉壘，山名。②西山寇盜：指吐蕃。③梁甫吟：《三國志》說諸葛亮躬耕隴畝，號為《梁甫吟》。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.首聯(lián)點明題意，提挈全篇，“花近高樓”是眼中所見，以樂景寫哀情；“登臨"二字以高屋建瓴