五年（2020-2024）高考?xì)v史真題分類匯編（山東）專題10 走向整體的世界與資本主義制度的確立（解析版）

2020-2024年五年高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題10走向整體的世界與資本主義制度的確立考點(diǎn)五年考情命題趨勢(shì)考點(diǎn)1全球物種的交流2022·T11物種傳播的路線圖1．新航路開辟的背景和影響是高頻考點(diǎn)。新航路開辟對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文明交流的影響，以及早期殖民擴(kuò)張對(duì)世界歷史發(fā)展進(jìn)程的影響也應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注。2．文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是高考命題的重點(diǎn)。高考可能會(huì)重點(diǎn)考查文藝復(fù)興發(fā)生的背景及其在文學(xué)、藝術(shù)、教育等多方面的影響，宗教改革的具體實(shí)踐，啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)涵及其對(duì)社會(huì)、科技、教育尤其是資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的影響等。3．本講內(nèi)容高考主要結(jié)合選擇性必修一中西方資本主義制度的發(fā)展、文官制度、民族國家的形成等知識(shí)進(jìn)行綜合考查。高考可能會(huì)重點(diǎn)考查英、美、法資產(chǎn)階級(jí)革命的影響，各國政治制度的特點(diǎn)、運(yùn)作模式及其產(chǎn)生的影響等?？键c(diǎn)2人文主義的發(fā)展2022·T12啟蒙運(yùn)動(dòng)2021·T11文藝復(fù)興和宗教改革的相同作用2020·T11啟蒙運(yùn)動(dòng)考點(diǎn)01全球物種的交流1．（2022·山東·11）如圖為世界物種交流過程中兩種作物的傳播路線示意圖，兩種作物是A．小麥、玉米 B．玉米、水稻 C．小麥、甘蔗 D．水稻、甘蔗【答案】C【解析】【解析】根據(jù)材料可知，白色箭頭所代表的的農(nóng)作物以西亞北非為中心，向其他大洲傳播，結(jié)合所學(xué)可知，小麥?zhǔn)侨祟愖钤绶N植的糧食作物，小麥原產(chǎn)于北非或者西亞；黑色箭頭所代表的的農(nóng)作物以東南亞和印度地區(qū)為中心，向其他地區(qū)傳播，結(jié)合所學(xué)可知，甘蔗原產(chǎn)地可能是新幾內(nèi)亞或印度，后來傳播到南洋群島。C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，玉米的原產(chǎn)于中美洲和南美洲。進(jìn)而向其他地區(qū)傳播，與圖示傳播起源地不符，排除AB項(xiàng)；水稻起源于中國和印度，與與圖示傳播起源地不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)02人文主義的發(fā)展1．（2022·山東·11）18世紀(jì)一些英國思想家認(rèn)為，以自然狀態(tài)和社會(huì)契約理論來描寫和設(shè)計(jì)未來社會(huì)的圖景，用理性來設(shè)計(jì)未來的國家體制，是非歷史的和荒謬的……未來的社會(huì)，應(yīng)該是每個(gè)人都參與到市場(chǎng)交換活動(dòng)之中，通過市場(chǎng)、法律和道德三大基本要素來實(shí)現(xiàn)“文明和改善"的社會(huì)。這表明他們A．否定理性的社會(huì)變革 B．反對(duì)政府的過多干預(yù)C．倡導(dǎo)發(fā)揮人的主體作用 D．強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工的主導(dǎo)性【答案】B【解析】根據(jù)材料“每個(gè)人都參與到市場(chǎng)交換活動(dòng)之中，通過市場(chǎng)、法律和道德三大基本要素來實(shí)現(xiàn)'文明和改善'的社會(huì)”可知，英國一些思想家反對(duì)政府過多干預(yù)，這影響了同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密等人，B項(xiàng)正確；英國思想家否定用理性來設(shè)計(jì)未來的國家體制，進(jìn)一步提出未來的世界是每個(gè)人都參與到市場(chǎng)中，通過市場(chǎng)、法律和道德來實(shí)現(xiàn)的社會(huì)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮市場(chǎng)的主體作用（“看不見的手”），排除C項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工的主導(dǎo)性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2021·山東·11）文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又共同推動(dòng)了西歐從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過渡。這是因?yàn)樗麄兌糀．重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛B．提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C．反對(duì)神學(xué)，重構(gòu)了人與神的關(guān)系D．沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，文藝復(fù)興中肯定人的價(jià)值和欲望，宗教改革中主張因信稱義，都是對(duì)人的重新審視，沖破了傳統(tǒng)的束縛，故選A；文藝復(fù)興和宗教改革都是思想解放運(yùn)動(dòng)，沒有能夠提升新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位，排除B；文藝復(fù)興和宗教改革反對(duì)的是天主教會(huì)，而非神學(xué)，排除C；文藝復(fù)興中沒有沉重打擊羅馬教會(huì)的統(tǒng)治，排除D。3．（2020·山東·11）啟蒙運(yùn)動(dòng)中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，因?yàn)槿魏涡皭旱拇嬖凇瓋H僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的，人類也可以改變它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考A．宗教改革運(yùn)動(dòng)的缺陷 B．社會(huì)的改造問題C．科學(xué)的價(jià)值與作用 D．人類與環(huán)境的辯證關(guān)系【答案】B【解析】根據(jù)題干可知，邪惡是人造不良環(huán)境導(dǎo)致的，因此人類可以通過改變環(huán)境來根除邪惡，結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)可知，這里的邪惡指的是專制、迷信等，而人類環(huán)境的改造指的是對(duì)社會(huì)的改造，B正確；題干中并未指出宗教改革的缺陷，排除A；題干主旨強(qiáng)調(diào)的是人類改造社會(huì)的能力，即人本身的主動(dòng)性，而非科學(xué)的價(jià)值和作用，排除C；D中的環(huán)境指的是客觀的自然環(huán)境，非人造所成，排除。1．（2024·山東菏澤·二模）“繼地理大發(fā)現(xiàn)之后的科學(xué)發(fā)現(xiàn)讓人們找到了一種信念——樂觀主義……人們堅(jiān)信，只要稍加思考就能將世界從罪惡、愚昧和迷信中解放出來……并指明了通往新人間天堂的方向”這一方向是（

）A．開始更多關(guān)注人本身與現(xiàn)世社會(huì)B．將批判精神運(yùn)用到社會(huì)方方面面C．提倡人的靈魂獲救靠自己的信仰D．不信《圣經(jīng)》和否定基督教教化【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。據(jù)本題材料“繼地理大發(fā)現(xiàn)之后的科學(xué)發(fā)現(xiàn)讓人們找到了一種信念——樂觀主義……人們堅(jiān)信，只要稍加思考就能將世界從罪惡、愚昧和迷信中解放出來……并指明了通往新人間天堂的方向”可知，新航路開辟的科學(xué)發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了人們關(guān)于舊世界的批判，認(rèn)為只要稍加思考就可以從舊世界中解放出來，因此這一方向是將批判精神運(yùn)用到社會(huì)各方面，B項(xiàng)正確。地理大發(fā)現(xiàn)前的文藝復(fù)興更多關(guān)注人本身與現(xiàn)世社會(huì)，排除A項(xiàng)；16世紀(jì)的宗教改革提倡人的靈魂獲救靠自己的信仰，排除C項(xiàng)；材料并未涉及宗教思想，不信《圣經(jīng)》和否定基督教教化不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2024·山東泰安·二模）甘蔗原產(chǎn)于印度，16世紀(jì)以后廣泛種植于熱帶及亞熱帶地區(qū)，巴西是甘蔗種植面積最大的國家，巴西蔗糖成為當(dāng)時(shí)重要的國際商品。這反映出（

）A．新航路開辟促進(jìn)了早期全球化發(fā)展 B．物種的跨洲際傳播具有單向性C．物種交流改變了殖民地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) D．歐洲殖民者開始主導(dǎo)世界市場(chǎng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是16世紀(jì)后的印度。根據(jù)材料可知，蔗糖經(jīng)歐洲人之手，從亞洲傳播到美洲，成為國際商品，體現(xiàn)了新航路開辟之后，物種之間的跨大洲交流，是早期全球化的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；新航路開辟后，物種的跨洲際傳播具有雙向性，排除B項(xiàng)；材料并不是強(qiáng)調(diào)物種交流對(duì)殖民地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期世界市場(chǎng)尚未形成，而且無法看出歐洲殖民者的主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2024·山東德州·三模）1925年，墨西哥作家何塞·巴斯孔塞洛斯發(fā)表《宇宙種族》，提出：“世界各種族日益趨向相互融合，直至形成一種新人類，它的構(gòu)成將集現(xiàn)存各民族之大成?！彼J(rèn)為未來的種族將是融合各種族血液的“宇宙種族”，因而也將是一種最崇尚友愛，最具有普遍性的種族。這一觀點(diǎn)（

）A．源于達(dá)爾文的進(jìn)化論思想 B．反映了墨西哥革命的曲折C．基于美洲族群結(jié)構(gòu)的變化 D．預(yù)示了人類社會(huì)未來圖景【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1925年（墨西哥）。據(jù)材料信息和所學(xué)可知，墨西哥作家何塞·巴斯孔塞洛斯提出，世界各種族日益趨向相互融合，未來的種族將是融合各種族血液的“宇宙種族”，強(qiáng)調(diào)了種族的交融，符合白人、黑人、印第安人以及他們相互之間的混血后代逐漸成為美洲大陸的主要居民的變化，C項(xiàng)正確。達(dá)爾文的進(jìn)化論認(rèn)為適者生存自然選擇，優(yōu)勝劣汰，排除A項(xiàng)；這一觀點(diǎn)未涉及政治革命運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；“預(yù)示了人類社會(huì)未來圖景”是不可能的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2024·山東臨沂·二模）圖1到圖2圈定位置的變化可以用來說明（

）圖1圖2A．資產(chǎn)階級(jí)革命轉(zhuǎn)移 B．文藝復(fù)興的發(fā)展C．商品的世界性流動(dòng) D．食物物種的交流【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是近代世界。根據(jù)圖示信息及所學(xué)可知，圖1描述的是地中海區(qū)域，圖2描述的是大西洋沿岸地區(qū)，這可以用于說明世界貿(mào)易中心的變化，反映了新航路開辟后商品的世界性流動(dòng)，C項(xiàng)正確；材料無法得出歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生轉(zhuǎn)移的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于14世紀(jì)的意大利地區(qū)，15世紀(jì)后期擴(kuò)展到歐洲各地，排除B項(xiàng)；材料未涉及歐洲地區(qū)與其他區(qū)域之間的物種交流信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．（2024·山東濰坊·三模）下圖為某一時(shí)期世界棉花產(chǎn)業(yè)的主要分布及流通示意圖。這一時(shí)期（

）A．拉美實(shí)行獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)模式 B．亞洲棉紡織業(yè)領(lǐng)先世界C．大西洋三角貿(mào)易走向衰落 D．英國世界工廠地位確立【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。據(jù)材料世界棉花產(chǎn)業(yè)的主要分布及流通示意圖和所學(xué)可知，歐洲成為印度棉布的重要消費(fèi)地，棉布被歐洲人運(yùn)往非洲然后購買勞動(dòng)力販賣到美洲種植園工作；各洲之間的貿(mào)易網(wǎng)逐漸形成，貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)大；這與15、16世紀(jì)新航路開辟后，世界各地由孤立隔絕逐漸聯(lián)為一體，資本主義世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn)等因素緊密聯(lián)系；也與歐洲資本主義的發(fā)展和早期殖民擴(kuò)張使歐洲商人通過大型商業(yè)公司、三角貿(mào)易等加強(qiáng)了對(duì)印度棉紡織生產(chǎn)的控制，建立橫跨歐洲、美洲和非洲三洲的貿(mào)易體系的狀況相吻合，B項(xiàng)正確。美洲和非洲有聯(lián)系，排除A項(xiàng)；大西洋三角貿(mào)易正在興起，排除C項(xiàng)；此時(shí)是17-18世紀(jì)，英國尚未完成工業(yè)革命，示意圖也未體現(xiàn)英國成為棉布制造地，亞洲、非洲、美洲成為英國棉布消費(fèi)市場(chǎng)和原棉產(chǎn)地，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．（2024·山東德州·一模）17世紀(jì)中期，西歐出版了各種類型新式地圖與地圖集，甚至傳統(tǒng)書商也開始在書籍中添加一些地圖插頁或者封面，配合這一時(shí)期流行的冒險(xiǎn)故事和游記文學(xué)。這主要是因?yàn)椋?/p>

）A．外部空間知識(shí)的更新 B．商業(yè)革命的興起C．民眾文化水平的提高 D．印刷技術(shù)的傳入【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代歐洲。根據(jù)材料“17世紀(jì)中期，西歐出版了各種類型新式地圖與地圖集”“配合這一時(shí)期流行的冒險(xiǎn)故事和游記文學(xué)”和所學(xué)可知，新航路開辟以來，西歐國家開始進(jìn)行殖民擴(kuò)張，對(duì)外部空間的認(rèn)知得到更新，因此出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，A項(xiàng)正確；商業(yè)革命主要表現(xiàn)為流通中的商品種類與數(shù)量的增多、商路及商業(yè)中心的轉(zhuǎn)移、商業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變、世界市場(chǎng)的雛形開始形成等，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與民眾的文化水平提高無關(guān)，排除C項(xiàng)；印刷術(shù)在此之前就已經(jīng)傳入了歐洲，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．（2024·山東煙臺(tái)·二模）17世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了關(guān)于“海洋自由”的爭(zhēng)論，下表是當(dāng)時(shí)學(xué)者的主要觀點(diǎn)。這反映出當(dāng)時(shí)（

）國家學(xué)者觀點(diǎn)荷蘭格勞秀斯海洋不可占領(lǐng)，應(yīng)向所有國家開放英國塞爾登沿海國有權(quán)占領(lǐng)其周圍的海洋，英國及其歷代君王應(yīng)永享對(duì)其周邊海域的排他性主權(quán)和管轄權(quán)葡萄牙弗萊塔保留海洋人類共有屬性與地位的同時(shí)，應(yīng)將部分航行與捕魚權(quán)讓渡給部分國家蘇格蘭威爾伍德在遠(yuǎn)離各國陸地且不受海岸限制的大洋上，應(yīng)實(shí)行航行自由，但近海海域不能與大洋相提并論A．歐洲國家爭(zhēng)奪海洋權(quán)益 B．英國海上霸主地位受到?jīng)_擊C．國際海洋法規(guī)不斷完善 D．增進(jìn)海洋共同利益成為共識(shí)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)的歐洲。依據(jù)材料概括可知：材料敘述了歐洲國家關(guān)于“海洋自由”的爭(zhēng)論，其不同國家的觀點(diǎn)都是從本國利益和需求出發(fā)的，如荷蘭主要發(fā)展的是海上運(yùn)輸貿(mào)易，所以其提出航洋應(yīng)向所有國家開放，而英國主要是通過占領(lǐng)殖民地和向海外市場(chǎng)銷售產(chǎn)品為主，需要殖民地為其提供廉價(jià)的勞動(dòng)力和市場(chǎng)，所以強(qiáng)調(diào)海洋管轄權(quán)維護(hù)本國的海外貿(mào)易，葡萄牙和蘇格蘭也從各自利益出發(fā)提出了“海洋自由論”，本質(zhì)上是通過爭(zhēng)奪海洋權(quán)益維護(hù)國家利益，A項(xiàng)正確；此時(shí)英國尚未建立海上霸權(quán)，與材料涉及的時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料只是對(duì)海洋管理的談?wù)?，未涉及成國際海洋法規(guī)，排除C項(xiàng)；材料是從本國利益出發(fā)，而非要增進(jìn)海洋共同利益，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．（2024·山東德州·三模）有學(xué)者認(rèn)為，歐洲近代某思想解放運(yùn)動(dòng)“帶有一定的貴族性質(zhì)”“（更多的是在）繪畫、詩歌、戲劇等領(lǐng)域所發(fā)生的變化”“經(jīng)常和社會(huì)中一些受過良好教育、占有優(yōu)勢(shì)地位的精英階層聯(lián)系在一起”“更多帶有一種世俗的精神”。據(jù)此判斷，該運(yùn)動(dòng)是（

）A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．科學(xué)革命 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是文藝復(fù)興時(shí)期。根據(jù)材料“帶有一定的貴族性質(zhì)”“（更多的是在）繪畫、詩歌、戲劇等領(lǐng)域所發(fā)生的變化”“經(jīng)常和社會(huì)中一些受過良好教育、占有優(yōu)勢(shì)地位的精英階層聯(lián)系在一起”“更多帶有一種世俗的精神”及所學(xué)可知，14世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)繁榮的意大利出現(xiàn)了對(duì)天主教文化的反抗，當(dāng)時(shí)意大利的市民和世俗知識(shí)分子借助復(fù)興古希臘、羅馬文化的形式來表達(dá)自己的文化主張，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，并在藝術(shù)中尋找現(xiàn)實(shí)主義和人類情感，A項(xiàng)正確；宗教改革指的是始于歐洲16世紀(jì)基督教自上而下的改革運(yùn)動(dòng)，通常指1517年馬丁·路德提出《九十五條論綱》，到1648年《威斯特伐利亞和約》的出臺(tái)為止的歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料未涉及近代科學(xué)革命興起的相關(guān)信息，與題意無關(guān)，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)指發(fā)生在17–18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建，反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，其核心思想是“理性”，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．（2024·山東濱州·二模）15世紀(jì)中期的意大利，有人這樣記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)變化：一個(gè)專職為他人抄寫書稿的群體逐漸形成，他們規(guī)模較大、所得酬金和社會(huì)地位較高，其中“尤以精通希臘文者為甚”，有些人因?yàn)檎?qǐng)他們抄寫書稿而負(fù)債累累。這一變化（

）A．為新的思想運(yùn)動(dòng)積蓄了力量 B．催生了新的階級(jí)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C．使文教事業(yè)擺脫了教會(huì)控制 D．加速了資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15世紀(jì)中期（意大利）。據(jù)材料“15世紀(jì)中期的意大利”、“抄寫書稿的群體逐漸形成”和“精通希臘文者為甚”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，15世紀(jì)中期意大利出現(xiàn)抄寫書稿的群體，并且精通希臘文者較多，說明當(dāng)時(shí)意大利出現(xiàn)研究古典文化的人，這為文藝復(fù)興的興起奠定基礎(chǔ)，為新的思想運(yùn)動(dòng)積蓄了力量，A項(xiàng)正確；新的階級(jí)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是資本主義萌芽，資本主義萌芽出現(xiàn)于14世紀(jì)，排除B項(xiàng)；材料講述15世紀(jì)中期意大利現(xiàn)研究古典文化的人，這為文藝復(fù)興的興起奠定基礎(chǔ)，沒有講述使文教事業(yè)擺脫了教會(huì)控制，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生于17、18世紀(jì)，與材料時(shí)間不一致，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．（2024·山東棗莊·三模）14-17世紀(jì)，但丁用意大利方言寫成了《神曲》，路德用德文翻譯了《圣經(jīng)》，牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是英格蘭最后一部用拉丁語出版的主要著作……拉丁語在歐洲的使用范圍不斷縮小。上述現(xiàn)象（

）A．完善了人文主義的基本內(nèi)涵 B．瓦解了封建統(tǒng)治的精神支柱C．復(fù)興了古希臘、古羅馬文化 D．有助于民族國家的形成發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：14-17世紀(jì)（歐洲）。據(jù)題干所述歐洲各地知識(shí)分子開始使用本民族語言進(jìn)行創(chuàng)作和學(xué)術(shù)交流，這促進(jìn)了民族語言的發(fā)展與普及，這些變化有助于增強(qiáng)民眾對(duì)民族文化的認(rèn)同感，進(jìn)而促進(jìn)了民族國家的形成與發(fā)展，D項(xiàng)正確；人文主義的內(nèi)涵主要涉及人的價(jià)值、尊嚴(yán)、自由和理性等，語言的變遷是其影響下的表現(xiàn)之一，而不是完善人文主義本身，排除A項(xiàng)；題干描述的現(xiàn)象核心在于語言的民族化趨勢(shì)，不足以概括封建精神支柱瓦解的過程，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是語言使用的轉(zhuǎn)變，而非直接復(fù)興古典文化的行動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．（2024·山東濟(jì)寧·一模）17世紀(jì)的歐洲迎來了“科學(xué)革命的時(shí)代”，但被視為“近代化學(xué)之父”的約翰·道爾頓是一位虔誠的新教徒，被視為近代物理學(xué)創(chuàng)始人的牛頓也熱心于煉金術(shù)。這表明（）A．近代學(xué)者缺乏理性追求 B．封建迷信束縛科學(xué)發(fā)展進(jìn)步C．教會(huì)依然擁有強(qiáng)力影響 D．任何時(shí)代都有特定精神內(nèi)涵【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)（歐洲）。據(jù)材料信息可知，作為近代科學(xué)革命時(shí)代的代表人物，約翰·道爾頓信仰新教，牛頓熱心于煉金術(shù)，這體現(xiàn)了特定時(shí)代的影響，雖然近代科技產(chǎn)生并有所發(fā)展，但還沒有完全沖破舊的宗教思想和迷信思想的束縛，反映了時(shí)代的特定精神內(nèi)涵，D項(xiàng)正確；作為“近代科學(xué)之父”和“近代物理學(xué)創(chuàng)始人”，他們追求科學(xué)，存在理性的追求，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了科技進(jìn)步仍舊受到封建迷信思想的束縛，但此時(shí)期科學(xué)取得了很大程度的發(fā)展，排除B項(xiàng)；牛頓熱心于煉金術(shù)體現(xiàn)了封建迷信思想的束縛，與教會(huì)沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．（2024·山東日照·二模）18世紀(jì)，歐洲興起了批判《圣經(jīng)》的熱潮，如德國語言學(xué)教授雷馬勒認(rèn)為，圣經(jīng)中描述的奇跡和展現(xiàn)神力的事件都是想象出來的或者虛構(gòu)和夸大的描述，歷史上真實(shí)的耶穌不過是一個(gè)激進(jìn)的革命者。這反映出歐洲社會(huì)（

）A．推進(jìn)科學(xué)革命的愿望 B．倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)氣C．推崇批判和探索精神 D．追求信仰自由的思潮【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代（歐洲）。根據(jù)“《圣經(jīng)》中描述的奇跡和展現(xiàn)神力的事件都是想象出來的或者虛構(gòu)和夸大的描述”可知這是對(duì)《圣經(jīng)》的批判；根據(jù)“歷史上真實(shí)的耶穌不過是一個(gè)激進(jìn)的革命者”可知，這是把耶穌包裝成為一個(gè)革命者，體現(xiàn)了對(duì)于耶穌新形象的探索。所以這反映出歐洲社會(huì)推崇批判和探索精神，C項(xiàng)正確；材料反映的是歐洲推崇批判和探索精神，并不是在推崇科學(xué)革命和追求信仰自由，排除AD項(xiàng)；耶穌的形象并不一定是革命者，這一說法只是德國語言學(xué)教授雷馬勒的個(gè)人觀點(diǎn)，并不一定正確，所以不能體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)氣，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．（2024·山東濟(jì)寧·三模）啟蒙思想家認(rèn)為，自然法則高于一切人為的法律，因?yàn)槿藶榈姆梢驀叶悾澜y(tǒng)治階級(jí)的喜好而改變，往往造成殘酷和不公平的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上，他們主張（）A．制定各國共同遵守的公共法律 B．構(gòu)建沒有法律約束的公正秩序C．根據(jù)自然法則確立立法的原則 D．建立超越法律之上的立法機(jī)構(gòu)【答案】C【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是近代西方。啟蒙思想家認(rèn)為自然法則高于一切人為的法律，因此主張根據(jù)自然法則確立立法的原則，C項(xiàng)正確；材料沒涉及制定國際法，排除A項(xiàng)；啟蒙思想家也主張有法律約束的公正秩序，排除B項(xiàng)；立法機(jī)構(gòu)不會(huì)超越法律之上，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．（2024·山東淄博·一模）17世紀(jì)，某思想家寫道：“由于不受法律和國王的控制，人們的生活中缺乏可使每人都敬畏的公共權(quán)力，他們就處于被稱作戰(zhàn)爭(zhēng)的條件之下；在戰(zhàn)爭(zhēng)中，每一個(gè)人都反對(duì)另一個(gè)人。為了擺脫這種無法無天的局面，人們用他們的自由換得了社會(huì)和政治秩序?！庇纱丝梢?，該思想家（

）A．倡導(dǎo)政治革命 B．認(rèn)同民主共和 C．反對(duì)自由平等 D．主張社會(huì)契約【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該思想家提倡建立公共權(quán)力，認(rèn)為國家是從契約中產(chǎn)生的。人們自愿放棄一些個(gè)人權(quán)利，統(tǒng)一組織起來，建立國家，以保障各自的權(quán)益，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，該思想家并不倡導(dǎo)政治革命，排除A項(xiàng)；該思想家認(rèn)同國王的存在，認(rèn)同君主立憲制，排除B項(xiàng)；該思想家提倡法律，提倡自由平等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．（2024·山東青島·三模）曾格案是北美殖民地時(shí)期一個(gè)具有里程碑意義的訴訟案。1734年，曾格因?yàn)楸豢卣u謗紐約殖民地總督入獄，律師漢密爾頓以“表達(dá)自由視為防止政府濫權(quán)的保障”等理由辯護(hù)，陪審團(tuán)作出無罪裁決，法官迫于法庭氣氛和群眾壓力宣告曾格無罪。這一案件反映了（

）A．殖民地民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的開始 B．英國在殖民地實(shí)行民主法治C．北美人民對(duì)自由精神的追求 D．北美殖民地實(shí)現(xiàn)了言論自由【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1734年（北美）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：北美殖民地時(shí)期，曾格案的判決是北美人民為維護(hù)自由而斗爭(zhēng)的結(jié)果，體現(xiàn)了北美人民對(duì)自由精神的追求，C項(xiàng)正確；波士頓傾茶事件是北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索，揭開了殖民地民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕，排除A項(xiàng)；英國并未在殖民地實(shí)行民主法治，排除B項(xiàng)；材料反映的是北美人民關(guān)于自由的斗爭(zhēng)，無法說明實(shí)現(xiàn)了言論自由，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．（2024·山東濟(jì)南·一模）1873年，日本成為最早接受格列高利歷（教皇格列高利十三世制定的歷法）的非基督教國家，中國在辛亥革命后宣布接受格列高利歷，但是法國在大革命時(shí)期曾廢除格列高利歷推行共和歷，1929年蘇聯(lián)也曾用新的歷法取代格列高利歷。這說明（

）A．各國歷法具有鮮明的民族特色 B．宗教深刻影響各國歷法選擇C．格列高利歷精確性仍有待提高 D．歷法改革易受政治因素影響【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近現(xiàn)代（世界）。據(jù)材料可知，無論是日本的明治維新、中國的辛亥革命、法國的大革命還是蘇聯(lián)的政治變革，這些政治事件都伴隨著歷法的改革或選擇，表明歷法改革確實(shí)容易受到政治因素的影響，D項(xiàng)正確；材料更多的反映的是政治因素在歷法改革中的作用，而不是民族特色，排除A項(xiàng)；中國和日本是接受格列高利歷的非基督教國家，排除B項(xiàng)；材料沒有提到格列高利歷的精確性問題，而是強(qiáng)調(diào)了不同國家在不同政治背景下對(duì)歷法的選擇和改革，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．（2024·山東淄博·二模）下圖為1807年英國人吉爾雷所作的漫畫《科西嘉的園丁》。畫中拿破侖率領(lǐng)眾人正在砍倒古樹，種下一棵棵纖弱的小樹苗。作者意在（

）A．表達(dá)對(duì)軍事獨(dú)裁的不滿 B．諷刺拿破侖擁立傀儡政權(quán)C．批判法國發(fā)動(dòng)對(duì)英戰(zhàn)爭(zhēng) D．贊揚(yáng)大革命沖擊封建秩序【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1807年（歐洲）。據(jù)本題材料“畫中拿破侖率領(lǐng)眾人正在砍倒古樹，種下一棵棵纖弱的小樹苗”可知，大樹象征原來的封建王朝，小樹象征受拿破侖控制的新政權(quán)，漫畫諷刺了拿破侖在歐洲大陸上不斷征伐，推翻一個(gè)個(gè)舊王朝，扶植起一個(gè)個(gè)傀儡政權(quán)，B項(xiàng)正確；拿破侖軍事獨(dú)裁主要反對(duì)者在法國國內(nèi)，而材料中漫畫的作者是英國人，排除A項(xiàng)；拿破侖并未在英國建立傀儡政權(quán)，排除C項(xiàng)；該漫畫諷刺拿破侖不斷擁立傀儡政權(quán)，并不是贊揚(yáng)其沖擊封建秩序，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．（2024·山東威?！ざ＃┤鐖D為1787年創(chuàng)作的美國漫畫。漫畫中，陷入泥沼中的四輪貨車象征著康涅狄格州，右邊六個(gè)州議員被憤怒的烏云籠罩，左邊燦爛的陽光下是五位高喊“遵從國會(huì)”的州議員。該漫畫的主題是（

）A．對(duì)政黨政治的諷刺 B．對(duì)民主政體的認(rèn)可C．對(duì)美國憲法的批判 D．對(duì)聯(lián)邦體制的爭(zhēng)論【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1787年（美國）。根據(jù)漫畫內(nèi)容，左邊五位高喊“遵從國會(huì)”的州議員身處燦爛的陽光下，而右邊被憤怒的烏云籠罩的六個(gè)州議員則陷入泥沼中，象征著康涅狄格州。結(jié)合1787年的歷史背景，一些州主張加強(qiáng)聯(lián)邦政府的權(quán)力，以應(yīng)對(duì)國家面臨的經(jīng)濟(jì)、債務(wù)和安全等問題；而另一些州則擔(dān)心聯(lián)邦政府的權(quán)力過大，會(huì)侵犯州的自治權(quán)，這幅漫畫的主題是對(duì)聯(lián)邦體制的爭(zhēng)論，D項(xiàng)正確；美國此時(shí)還未形成政黨政治，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“右邊六個(gè)