西安石油大學(xué)《自然辯證法概論》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第1頁
西安石油大學(xué)《自然辯證法概論》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第2頁
西安石油大學(xué)《自然辯證法概論》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第3頁
西安石油大學(xué)《自然辯證法概論》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第4頁
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裝訂線裝訂線PAGE2第1頁,共3頁西安石油大學(xué)《自然辯證法概論》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三總分得分一、單選題(本大題共20個小題,每小題2分,共40分.在每小題給出的四個選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的.)1、對于哲學(xué)中的功利主義道德觀,以下哪種表述準(zhǔn)確地概括了其主要觀點(diǎn)?行為的道德價值取決于其產(chǎn)生的幸?;蚬目偭俊.道德與功利無關(guān)B.只考慮個人功利,不考慮社會整體C.以多數(shù)人的最大幸福為標(biāo)準(zhǔn)D.以上均不是2、在斯多葛學(xué)派的哲學(xué)中,強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)自然和道德責(zé)任。以下關(guān)于斯多葛學(xué)派觀點(diǎn)的描述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律,接受命運(yùn)的安排B.主張通過內(nèi)心的平靜和道德的實(shí)踐來達(dá)到幸福C.完全否定個人的情感和欲望,追求絕對的理性D.強(qiáng)調(diào)道德行為的自主性和內(nèi)在價值3、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)中,對于科學(xué)方法的有效性和局限性有著持續(xù)的探討。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)?A.科學(xué)方法是獲取客觀知識的可靠途徑B.科學(xué)方法存在著誤差和不確定性C.科學(xué)方法會受到科學(xué)家個人偏見和社會因素的影響D.科學(xué)方法在所有領(lǐng)域都能提供確定性的答案4、關(guān)于實(shí)用主義哲學(xué),以下對于其核心觀點(diǎn)的理解,錯誤的是()A.強(qiáng)調(diào)行動和實(shí)踐的重要性B.認(rèn)為真理是有用的觀念C.忽視理論和原則的指導(dǎo)作用D.以實(shí)際效果來判斷觀念的價值5、對于福柯的知識考古學(xué),以下關(guān)于其研究方法的表述,不準(zhǔn)確的是()A.關(guān)注知識的形成和演變過程B.揭示知識與權(quán)力的關(guān)系C.僅僅局限于對古代知識的考察D.挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的知識觀念6、在中國哲學(xué)的發(fā)展中,先秦諸子百家的思想豐富多樣。對于道家的“無為而治”和法家的“以法治國”理念,以下哪方面的比較更能展現(xiàn)其治國策略的根本不同?()A.對統(tǒng)治者權(quán)力的約束B.對社會秩序的維護(hù)方式C.對民眾自由的保障D.對道德規(guī)范的重視程度7、在哲學(xué)的文化哲學(xué)中,關(guān)于文化的定義和本質(zhì),以下論述錯誤的是()A.文化是人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神成果B.文化具有相對獨(dú)立性和傳承性C.文化是固定不變的,沒有發(fā)展和變化D.文化對人的思想和行為有深刻影響8、在哲學(xué)的語言哲學(xué)中,語義學(xué)關(guān)注語言符號與所指對象的關(guān)系。以下哪種理論認(rèn)為語言的意義是由其在社會中的使用規(guī)則決定的?A.指稱論B.觀念論C.行為主義語義學(xué)D.真值條件語義學(xué)9、對于哲學(xué)中的語言哲學(xué)分支,以下關(guān)于語言與思維關(guān)系的不同理論,哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)??A.有些理論認(rèn)為語言決定思維,另一些則認(rèn)為思維決定語言,還有觀點(diǎn)認(rèn)為二者相互影響。B.語言和思維是完全獨(dú)立的兩個領(lǐng)域,彼此之間沒有任何關(guān)聯(lián)。C.普遍認(rèn)為語言僅僅是思維的表達(dá)工具,對思維的形成和發(fā)展沒有實(shí)質(zhì)作用。D.關(guān)于語言與思維的關(guān)系,哲學(xué)界至今沒有形成任何有意義的理論探討。10、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)研究中,對于宗教神秘體驗(yàn)的解釋和評價,不同哲學(xué)觀點(diǎn)存在顯著差異。以下哪一項(xiàng)更能反映宗教哲學(xué)中理性主義和神秘主義在這方面的根本對立?()A.神秘體驗(yàn)的真實(shí)性B.神秘體驗(yàn)與宗教教義的關(guān)系C.對神秘體驗(yàn)的認(rèn)知途徑D.神秘體驗(yàn)對個體信仰的影響11、在古希臘哲學(xué)中,柏拉圖提出了理念論,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對理念世界的模仿。以下關(guān)于柏拉圖理念論的描述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.理念是永恒不變的、完美的B.物質(zhì)世界是虛幻不實(shí)的C.理念通過分有和摹仿與具體事物相聯(lián)系D.理念論完全否定了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性和價值12、關(guān)于哲學(xué)中的邏輯實(shí)證主義,以下哪種描述準(zhǔn)確地反映了其核心主張?只有能夠被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)或邏輯證明的命題才有意義。A.承認(rèn)形而上學(xué)命題的價值B.強(qiáng)調(diào)哲學(xué)問題的主觀性C.排斥無法實(shí)證的哲學(xué)思考D.以上均不是13、笛卡爾是近代哲學(xué)的重要代表人物,他提出了“我思故我在”的著名命題。對于這一命題的理解,以下哪項(xiàng)是不準(zhǔn)確的?()A.強(qiáng)調(diào)了思考對于確立自我存在的基礎(chǔ)性作用B.意味著自我的存在是通過純粹的思維活動來證明的C.完全否定了外在物質(zhì)世界的存在D.開啟了近代哲學(xué)中對主體意識的關(guān)注和探討14、對于萊布尼茨的單子論,以下關(guān)于單子的特征,表述不正確的是()A.單子是精神性的實(shí)體B.單子具有知覺和欲望C.單子之間相互獨(dú)立,沒有聯(lián)系D.單子的等級決定了事物的復(fù)雜性15、在近代哲學(xué)中,貝克萊的主觀唯心主義觀點(diǎn)具有一定影響力。以下關(guān)于貝克萊觀點(diǎn)的描述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.主張“存在就是被感知”,即物質(zhì)的存在依賴于人的感知B.否定物質(zhì)實(shí)體的客觀存在,認(rèn)為一切都是觀念的集合C.認(rèn)為觀念的產(chǎn)生和存在不需要任何外在的原因和基礎(chǔ)D.試圖通過論證上帝的存在來保證觀念的連續(xù)性和穩(wěn)定性16、在叔本華的哲學(xué)中,意志被視為世界的本質(zhì)。以下關(guān)于叔本華意志論的描述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.意志是一種盲目的、無盡的沖動和欲望B.世界是意志的表象,現(xiàn)象世界受意志的支配C.人的痛苦源于意志的不斷追求和無法滿足D.主張通過滿足意志的欲望來實(shí)現(xiàn)人生的幸福和安寧17、在哲學(xué)的存在論中,關(guān)于存在的多樣性和統(tǒng)一性,以下說法不正確的是()A.存在具有多種多樣的形式和表現(xiàn)B.多樣性中蘊(yùn)含著統(tǒng)一性C.統(tǒng)一性否定了存在的差異性D.對存在的理解需要綜合考慮多樣性和統(tǒng)一性18、在哲學(xué)的社會政治哲學(xué)中,對于盧梭的社會契約論,以下解釋不準(zhǔn)確的是()A.國家的權(quán)力來源于人民的契約B.強(qiáng)調(diào)個人自由與公共意志的平衡C.認(rèn)為不平等是人類社會的自然狀態(tài)D.主張建立民主共和的政治制度19、在哲學(xué)的價值論中,對于價值的本質(zhì)和來源存在不同的理解。以下關(guān)于客觀主義價值論和主觀主義價值論的爭論,哪一項(xiàng)更能反映其核心觀點(diǎn)的沖突?()A.價值是否獨(dú)立于人的意識B.價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)C.價值的多樣性和統(tǒng)一性D.價值與事實(shí)的關(guān)系20、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系時,以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為哲學(xué)為科學(xué)提供了方法論的指導(dǎo)和概念的澄清?A.哲學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)與科學(xué)相互獨(dú)立C.哲學(xué)是科學(xué)的補(bǔ)充D.哲學(xué)高于科學(xué)二、簡答題(本大題共4個小題,共40分)1、(本題10分)簡述中國哲學(xué)中道家的無為而治與現(xiàn)代社會治理的關(guān)系。2、(本題10分)論述康德的道德哲學(xué)中絕對命令的含義及意義是什么?3、(本題10分)論述馬克思主義哲學(xué)中實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用。4、(本題10分)哲學(xué)中的進(jìn)化認(rèn)識論如何看待知識的產(chǎn)生和發(fā)展與生物進(jìn)化的關(guān)系?三

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