第八中學(xué)度高三第一學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（含答案）

第八中學(xué)度高三第一學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（含答案）甘肅省白銀市第八中學(xué)2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高三語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）（19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

北京中軸線創(chuàng)始于元代，形成、完善于明清乃至近現(xiàn)代，歷經(jīng)700余年，全長(zhǎng)約7.8千米，是“世界上現(xiàn)存最長(zhǎng)、保存最為完整"的古代城市軸線。中華文明具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性，這條縱貫?zāi)媳?、穿越古今的城市中軸線，與我國(guó)延續(xù)數(shù)千年的古都發(fā)展史一脈相承。

東周時(shí)期《周禮·考工記》提出“以中為尊”的城市規(guī)劃理念。在青銅文明極盛期，這一筑城理念成為王朝統(tǒng)治階級(jí)的共識(shí)，但在連年征戰(zhàn)的背景下難以實(shí)現(xiàn)。曹操營(yíng)造的鄴城，出現(xiàn)中國(guó)最早的城市中軸線，沿線建筑已經(jīng)具有禮儀性與等級(jí)性。東晉建康城中軸線進(jìn)一步升華，以西南牛首山兩個(gè)山峰為“天闕”，將城市中軸與自然相融，相映成趣。北魏平城用將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間打造都城，形成以朝堂宮區(qū)、中陽(yáng)門為軸線的中軸線規(guī)制。唐朝人對(duì)都城中軸線的禮制作用已經(jīng)形成清晰的認(rèn)知，但面對(duì)地理環(huán)境約束時(shí)，并不強(qiáng)求中軸對(duì)稱。其理念播散影響至朝鮮半島和日本的城市營(yíng)建到了北宋東京，御街同時(shí)具有中軸線和宮廷廣場(chǎng)性質(zhì)，寬達(dá)300米。元大都作為一座全新規(guī)劃的都城，擁有筆直的城市中軸線和規(guī)整的結(jié)構(gòu)布局，嚴(yán)格遵循了《周禮·考工記》對(duì)于理想都城的設(shè)計(jì)要求，奠定了今日北京城市的基本格局。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，北京中軸線被推薦為我國(guó)2024年世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。它見證了中華人民共和國(guó)成立以來重大的歷史進(jìn)程，也寄托了中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。我們從中不僅看到中華文明在城市規(guī)劃建設(shè)上的偉大創(chuàng)造與卓越才能，更感受到中軸線融入城市發(fā)展所煥發(fā)出的時(shí)代新韻。

（摘編自周冉《漫步中軸線》

材料二：

雖然《周禮·考工記》成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但是歷朝歷代并沒有嚴(yán)格遵循其中的營(yíng)城制度，直到元代這樣的規(guī)制才被用于實(shí)踐。元大都到明清北京城的發(fā)展演變是歷代城市建設(shè)的集大成者，是中國(guó)城市規(guī)劃史的重要篇章。中軸線并不是簡(jiǎn)單的南北道路相通，而是城市空間按照儀禮制度規(guī)劃布局的集中體現(xiàn)。在營(yíng)城制度之下，反映的是諸多中國(guó)傳統(tǒng)禮制思想，“中和”“尊卑"陰陽(yáng)”等關(guān)系給這條城市軸線注入了深厚的文化內(nèi)涵。

《呂氏春秋》中記載：“古之王者，擇天下之中而立國(guó)，擇國(guó)之中而立宮。"可見“擇中立宮”的觀念一直貫穿禮制社會(huì)的發(fā)展。《中庸》曾言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。"中”與“和"實(shí)質(zhì)上是原因與結(jié)果的關(guān)系，可將兩者拆分來進(jìn)行解讀?！爸小豹M義上可以理解為對(duì)于方位的描述，廣義上則代表一種思辨的態(tài)度，表達(dá)的是一種平衡與穩(wěn)定；“和"是統(tǒng)一矛盾后達(dá)到和諧的境界。在城市的規(guī)劃中，以中軸線作為全城核心的骨架，是儒家治國(guó)理政思想在城市中的體現(xiàn)。

在傳統(tǒng)中，人們需要通過對(duì)環(huán)境中陰陽(yáng)五行的平衡來達(dá)到安定的效果，因此中國(guó)傳統(tǒng)城市規(guī)劃中，陰陽(yáng)五行的理論也得到了應(yīng)用。東方青龍屬木，象征生機(jī)與活力，西方白虎屬金，代表殺伐之神，象征著威武和軍隊(duì)，有“左文右武”之說。北京內(nèi)城以正陽(yáng)門為中，左為崇文門，右為宣武門；宮城內(nèi)左為文華殿，右為武英殿，均是“文武"陰陽(yáng)”象征的體現(xiàn)。紫禁城內(nèi)乾清宮象天、坤寧宮象地，取“象天法地"之意。

中軸線上大部分建筑的前身都可以追溯到明代，清代在繼承明北京城的基礎(chǔ)上雖略有改建，但整體依然承襲歷史。近代后，隨著社會(huì)制度的改變，中軸線上的建筑幾乎都喪失了原本的功能，壇廟辟為公園不再是祭祀儀禮場(chǎng)所，紫禁城被開放成為博物館，鐘鼓樓也不再進(jìn)行報(bào)時(shí)工作……舊的功能被新功能取代，卻在不斷適應(yīng)著新的時(shí)代與社會(huì)。除了文化遺存.元大都的水系規(guī)劃也一直被明清沿用，并且保存至今，成為城市景觀的重要一環(huán)。

一根中軸線記錄了三朝的歷史，留下了三朝的遺跡。若干個(gè)歷史拐點(diǎn)在這條中軸之上發(fā)生，自元代開始，各個(gè)朝代最具代表性的物質(zhì)遺存也都集中于此。中軸線的空間距離也由元大都時(shí)的不足4千米，到今天的7.8千米。在新的城市規(guī)劃中，中軸線北延至燕山山脈、南延至北京大興機(jī)場(chǎng)，從古城中心向新城兩端生長(zhǎng)，象征著從過去向未來的更迭與延續(xù)。

梁思成先生在《北京——都市計(jì)劃的無比杰作》一文中這樣描述北京中軸線：“大略地說，凸字形的北京，北半是內(nèi)城，南半是外城，故宮為內(nèi)城核心，也是全城的布局重心。全城就是圍繞這中心而部署的……北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生?！焙翢o疑問，北京中軸線已經(jīng)逐漸成為北京的新標(biāo)志。王世仁先生在2000年提出保護(hù)中軸線和復(fù)建永定門。為了完善北京中軸線的南起點(diǎn)，2004年永定門復(fù)建工程開始，2012年北京中軸線被列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，2017年北京市政府全面開啟了北京中軸線的申遺工作。北京中軸線建設(shè)歷程最長(zhǎng)、規(guī)劃理念根植于本民族傳統(tǒng)文化、空間延伸與現(xiàn)代城市相融共生，具有匠心獨(dú)運(yùn)的空間藝術(shù)特色，這是西方城市中軸線所不可比擬的。

（摘編自馬全寶、李宇嘉《北京中軸線的歷史變遷與空間特征））

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.北京中軸線歷時(shí)久遠(yuǎn)，并非一時(shí)一朝建成，始建于元代，明清乃至近現(xiàn)代又不斷地完善。

B.“以中為尊"筑城理念雖是封建王朝統(tǒng)治階級(jí)的共識(shí)，但因連年征戰(zhàn)而難以實(shí)現(xiàn)。

C.“陰陽(yáng)”“中和"等理念影響了北京中軸線的規(guī)劃布局，給它注入了深厚的文化內(nèi)涵。

D.北京中軸線上的古建筑在今天大多喪失了原本的功能，更多顯現(xiàn)出文化功能。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.北京中軸線是古都發(fā)展史的一個(gè)載體，凸顯了中華文明歷史連續(xù)性的特征。

B.中國(guó)最早的城市中軸線出現(xiàn)在鄴城，其沿線建筑兼具禮儀與等級(jí)的象征意味。

C.北京中軸線是城市的重要軸線，對(duì)形成北京獨(dú)有的壯美秩序具有重要意義。

D.出于完善北京中軸線南起點(diǎn)的考慮，王世仁提出保護(hù)中軸線的倡議并付諸實(shí)踐。

3.下列對(duì)于材料的論證的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一使用了“700余年”“約7.8千米"300米”等數(shù)據(jù)，這種數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的方法，增強(qiáng)了內(nèi)容的可信度和說服力。

B.材料一引用《周禮·考工記》中“以中為尊"的城市規(guī)劃理念，為后文論述中國(guó)古代城市中軸線建設(shè)提供了理論依據(jù)。

C.材料二引用《中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也”并加以分析，是為了闡明古代營(yíng)城制度對(duì)儒家治國(guó)理政思想的影響。

D.材料二第四段使用“大部分"略有”“幾乎"等詞語(yǔ)，雖然表意上具有模糊性和不確定性，但是體現(xiàn)了論述語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。

4.材料一第二段為什么列舉三國(guó)鄴城、東晉建康城、北魏平城、北宋東京營(yíng)建情況？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。

5.請(qǐng)結(jié)合材料二，概括北京中軸線具有的重要價(jià)值。

（二）（16分）

閱讀下面的文字，完成下題。

文本一：

砸缸的人

申平

哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。

多少年以后，那位少年已進(jìn)入老年。在當(dāng)年被稱為西京的洛陽(yáng)城里，在一處簡(jiǎn)陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。

這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀（名片）”就走了?！伴T狀"上的字也很簡(jiǎn)單：翰林學(xué)士王拱辰。

王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時(shí)代和自己先后中進(jìn)士，并因在殿試時(shí)勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜“誠(chéng)信狀元”稱號(hào)。后來曾出使契丹，以學(xué)識(shí)阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。在神宗皇帝時(shí)代，他也和自己一樣，因反對(duì)變法，受到王安石的排擠。

上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報(bào)。那時(shí)候，他在地下室里正文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽(yáng)最繁華的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地"。

現(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉(zhuǎn)了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。

這缸里到底裝的是什么呢？

你去，給我找一塊石頭來！或者，是一把錘子。他轉(zhuǎn)頭對(duì)老管家下達(dá)了命令。

但是老管家卻沒有動(dòng)，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說：君實(shí)秀才，人家好心好意給你送來口風(fēng)水缸，你要砸……不好吧？

不好？有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。

這個(gè)是聚財(cái)?shù)模瞎芗艺f，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。

人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！

人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗(yàn)了。

以下幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前是來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心。

而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕。

后來他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了。

怪不得……

五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財(cái)物都登記造冊(cè)，一點(diǎn)不動(dòng)，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開始為夫人準(zhǔn)備后事。

出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號(hào)來。

司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。

但是全家上下沒有一個(gè)人支持配合他。他想在院子里找個(gè)鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅(jiān)壁清野了

砸個(gè)缸，居然這么難，不然……不行！這缸非砸不可。否則，我這一世英名，就要?dú)в谝坏┝恕?/p>

凌晨，天剛微亮，官道上就有一個(gè)老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對(duì)著那口大缸用力砸去。

砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險(xiǎn)些砸到他。啊，這缸難道真是鐵缸？

管他！再砸！哐啷，缸破了……

天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細(xì)軟之物。殘缺的缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財(cái)自來認(rèn)領(lǐng)。

文本二：

司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄之，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。

（摘自《宋史》）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開頭三段以電影蒙太奇的手法跨越時(shí)間將今昔鏈接起來，引出了主要人物“司馬光"和核心事件“砸缸”。

B.背著司馬光接收大缸，還說砸缸會(huì)破壞風(fēng)水以阻止他砸缸，相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂得官場(chǎng)規(guī)則的人。

C.缸留在家里的幾天，司馬光難以像往常一樣靜心編修史書，他預(yù)感到缸是復(fù)雜狀況出現(xiàn)的先兆，會(huì)給他帶來麻煩。

D.兩次砸缸，都是世間佳話，展現(xiàn)了同一人物不同角度的性格形象，少年司馬光機(jī)智果敢，老年司馬光清廉堅(jiān)定。

7.關(guān)于文本一中的王拱辰這一人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.送一口“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸”，而且只留下名帖什么也不說，王拱辰初次出現(xiàn)就帶有神秘色彩。

B.中進(jìn)士、殿試、出使，王拱辰這些經(jīng)歷讓人敬佩，包括和司馬光一樣被排擠，都為這口大缸出現(xiàn)鋪墊了背景。

C.交代王拱辰在洛陽(yáng)最繁華的地段修建豪宅，和前面寫他光輝的履歷形成了巨大反差，推動(dòng)了情節(jié)向前發(fā)展。

D.結(jié)尾彰顯了主題，照應(yīng)了前文司馬光讓管家把禮品登記造冊(cè)的情節(jié)，將王拱辰陷害司馬光的險(xiǎn)惡用心推至幕前。

8.請(qǐng)結(jié)合作品分析，文本一中“缸”的深層含義。

9.同樣寫了“砸缸”，主要人物同樣具有中國(guó)傳統(tǒng)美德，文本一為小說，文本二為正史，二者在藝術(shù)感染力上有怎樣的差異？請(qǐng)結(jié)合作品分別從人物形象塑造、語(yǔ)言風(fēng)格、敘事三方面加以分析。

二、文言文閱讀（36分）

（一）（21分）

閱讀下面文言選文，完成下面小題。

材料一：

楚襄王為太子之時(shí)，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸，齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸。”太子曰：“敬獻(xiàn)地五百里。"齊王歸楚太子。太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來取東地于楚。王令群臣獻(xiàn)計(jì)。上柱國(guó)子良入見，曰：“王不可不與也！王身出玉聲，許強(qiáng)萬乘之齊而不與，則不信，后不可以約結(jié)諸侯?！弊恿汲?，昭常入見，曰：“不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去東國(guó)之半也，有萬乘之號(hào)而無千乘之用也，不可。常請(qǐng)守之。"昭常出，景鯉入見，曰：“不可與也。雖然，王身出玉聲，許萬乘之強(qiáng)齊也，而不與，負(fù)不義天下。楚亦不能獨(dú)守，臣請(qǐng)西索救于秦?！蓖跄饲沧恿急鲍I(xiàn)地于齊；立昭常為大司馬，使守東地；又遣景鯉西索救于秦。子良至齊，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使曰：“我典主東地，且與死生。"齊王謂子良曰：“大夫來獻(xiàn)地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矯也。王攻之。"齊王大興兵伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤。曰：“夫隘楚太子弗出不仁又欲奪之東地五百里不義。其縮甲則可，不然，則愿待戰(zhàn)?！饼R王恐焉，乃請(qǐng)子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策二》）

材料二：

秦人留之（楚懷王），楚大臣患之，乃相與謀，欲立王子之在國(guó)者。昭雎曰：“王與太子俱困于諸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！"乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也。"其人曰：“不然。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國(guó)，吾為王殺太子。不然，將與三國(guó)共立之?！饼R王卒用其相計(jì)而歸楚太子。

（節(jié)選自《資治通鑒》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

夫隘楚太子A弗出B不C仁D又欲奪之E東地F五百里G不義

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.質(zhì)，即人質(zhì)。與《戰(zhàn)國(guó)策·觸龍說趙太后》“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出"中的“質(zhì)”詞義相同。

B.歸，與文中的“去"相對(duì)，與《詩(shī)·周南》中“之子于歸，宜其室家”的“歸"字用法相同。

C.玉聲，佩玉相擊之聲，借指為美妙的聲音，是對(duì)楚襄王言語(yǔ)的敬稱。與“金玉良言”并不一樣。

D.矯，假托的意思，文中所指“昭常假傳命令”，與成語(yǔ)“矯枉過正”中的“矯"字含義不相同。

12.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楚襄王接受齊王的放歸條件，答應(yīng)愿意獻(xiàn)出東地五百里但只是權(quán)宜之計(jì)，從后面的內(nèi)容可以看出他并不真想把土地獻(xiàn)出去。

B.楚襄王善納言、善用人。在齊國(guó)使者前來索要東地時(shí)，他召集群臣謀劃，廣泛聽取意見；并利用三個(gè)人分別扮演不同角色幫助解除危機(jī)。

C.古代君子“之于天下，義之與比”，子良、昭常、景鯉、齊國(guó)國(guó)相雖然在是否應(yīng)該獻(xiàn)出東地的問題上意見不同，但都主張不能失信于天下，落下不義之名。

D.楚國(guó)深知僅憑一己之力不足以抵御齊國(guó)、秦國(guó)，都曾派出楚襄王、楚懷王作為質(zhì)子。為了抵御齊國(guó)，聯(lián)合秦國(guó)共同對(duì)付齊國(guó)，楚國(guó)不戰(zhàn)而保全了東地。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今去東地五百里，是去東國(guó)之半也，有萬乘之號(hào)而無千乘之用也，不可。

（2）王與太子俱困于諸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！

14.材料一和材料二中，齊王放歸楚太子的原因分別是什么？

（二）（9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

效蜀人煎茶戲作長(zhǎng)句

陸游

午枕初回夢(mèng)蝶床，紅絲小磑①破旗槍②。

正須山石龍頭鼎，一試風(fēng)爐蟹眼③湯。

巖電已能開倦眼，春雷不許殷枯腸。

飯囊酒甕紛紛是，誰賞蒙山紫筍④香？

[注]①磑：石磨。②旗槍：茶葉。③蟹眼：水煮到特定溫度會(huì)產(chǎn)生形如蟹眼的氣泡。④蒙山紫筍：指四川的蒙頂茶。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫詩(shī)人午睡初醒后開始用石磨碾茶，其中運(yùn)用了莊周夢(mèng)蝶的典故。

B.頷聯(lián)描繪了煎茶的過程，“龍頭鼎"蟹眼湯”說明詩(shī)人注重制茶的細(xì)節(jié)。

C.頸聯(lián)以“巖電"春雷”比擬茶的功效，飲茶可使人消除疲勞，明目清心。

D.尾聯(lián)以茶為吟詠對(duì)象，表現(xiàn)人生浮沉，寫出了身世之嘆，讓人感慨萬分。

16.本詩(shī)尾聯(lián)中贊美了蒙頂茶，在陸游的《臨安春雨初霽》中也提到了茶，請(qǐng)分析二者在寄托情感上的異同。

（三）名篇名句默寫（每空1分，6分）

17.默寫

（1）《答司馬諫議書》中，針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“生事"的指責(zé)，王安石指出新法的理論根據(jù)是“_________”，根本目的是“_________”，這樣的“事”，上合先王之道，下利國(guó)家百姓，自然不是“生事擾民"。

（2）《赤壁賦》中客人表達(dá)自己人生理想的詩(shī)句是“________，________”。

（3）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了項(xiàng)脊軒里面有書香之味的句子：“________，________。"

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）

（一）（10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

千百年來，人類從吃飯到生產(chǎn)生活都依賴植物，人類也一直在尋找更優(yōu)良的作物品種。“育種家”們從自然界收集具有優(yōu)異性狀的種質(zhì)資源，通過品種選育，讓能滿足生產(chǎn)需求的植物性狀固定下來、傳播開去。以前，①_____________，后來，現(xiàn)代航天科技發(fā)展起來，人類開始在太空進(jìn)行育種。

人們用航天器將農(nóng)作物種子或試管種苗送到太空，采用太空特殊的環(huán)境，如高真空、微重力等，種子產(chǎn)生變異，再將種子送回地面，來選育新種子。這種作物育種新技術(shù)，就叫航天育種。航天育種的變異率較普通誘變育種高3～4倍，育種周期由8年左右縮短至4年左右。②_____________，它能在更短的時(shí)間內(nèi)提高農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)，創(chuàng)造出更多新品種。

航天工程系統(tǒng)復(fù)雜程度高、技術(shù)跨度大，荷載容量彌足珍貴。什么樣的種子才能獲得太空之旅的入場(chǎng)券？被選中的種子一般要具備兩個(gè)條件：一是遺傳性穩(wěn)定，二是綜合性狀好。能夠獲得太空之旅資格的種子可謂是“天選之種"。③_____________，回來就能變成優(yōu)良的“太空種子”嗎？并不是。太空種子上天只是走完“萬里長(zhǎng)征一小步”，最繁重和最重要的工作是后續(xù)在地面完成的。經(jīng)歷4到8年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，經(jīng)過科研人員多代篩選培育，以及風(fēng)、蟲、旱等嚴(yán)苛的考驗(yàn)，并得到權(quán)威部門審定的種子，最后才能脫穎而出，成為真正合格的太空種子。

18.下列句子中的“一般”和原文中加點(diǎn)的“一般”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.麥浪一起一伏，仿佛大地也漾起綢緞一般的錦紋。

B.這里的風(fēng)云另帶一般顏色，這里的鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼。

C.平時(shí)他說出啥意見一般都得到湯阿英的尊重，這點(diǎn)小事更不在話下了。

D.我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，要能從眾多個(gè)體的特殊中，發(fā)現(xiàn)一般。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

20.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

（二）（9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

這就是黃河上的羊皮筏子！

羊皮筏子，過去是聽說過的。但是在親眼看到它之前，想象里的形象，總好像是隨波蕩漾的小艇，絕沒有想到是（①）的飛舟。

岸上看的人不免（②），皮筏上的乘客卻從容地在談笑，向岸上指點(diǎn)什么，那神情，就如同坐在大城市的公共汽車?yán)餅g覽窗外的新建筑。而那位艄公，就比較沉著，他小心地?fù)沃?，（③）地注視著水?shì)，大膽地破浪前行。

羊皮筏上的艄公，應(yīng)該是更值得景仰和贊頌的。他站在那小小的筏子上，身后是幾個(gè)乘客的安全，面前是險(xiǎn)惡的黃河風(fēng)浪。手里呢，只有那么一根不粗不細(xì)的篙子。就憑他的勇敢和智慧、鎮(zhèn)靜和機(jī)智，就憑他的經(jīng)驗(yàn)和判斷，使得這小小的筏子戰(zhàn)勝了驚濤駭浪，化險(xiǎn)為夷，在滾滾黃河上如履平地，成為黃河的主人。你看，雁灘近了，近了，筏子在激流上奔跑得更加輕快，更加安詳。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

22.文中畫波浪線的部分，可以改成“他的勇敢和智慧、鎮(zhèn)靜和機(jī)智、經(jīng)驗(yàn)和判斷，使得這筏子戰(zhàn)勝了驚濤駭浪，化險(xiǎn)為夷，在滾滾黃河上如履平地”，兩者意思基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么？

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《格言聯(lián)璧》中說“貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦。"中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李大釗說：“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動(dòng)。一切樂境，都可由勞動(dòng)得來，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫?！币灿腥苏J(rèn)為：吃苦是良途，做苦事，用苦心，費(fèi)苦勁，苦境終成樂境；偷閑非善策，說閑話，好閑游，做閑事，閑人就是廢人。

苦境會(huì)變?yōu)闃肪常瑯肪骋矔?huì)成苦境，境由心造，事在人為，苦境、樂境都是對(duì)人生的考驗(yàn)。

以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

甘肅省白銀市第八中學(xué)2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高三語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）（19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

北京中軸線創(chuàng)始于元代，形成、完善于明清乃至近現(xiàn)代，歷經(jīng)700余年，全長(zhǎng)約7.8千米，是“世界上現(xiàn)存最長(zhǎng)、保存最為完整"的古代城市軸線。中華文明具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性，這條縱貫?zāi)媳薄⒋┰焦沤竦某鞘兄休S線，與我國(guó)延續(xù)數(shù)千年的古都發(fā)展史一脈相承。

東周時(shí)期《周禮·考工記》提出“以中為尊”的城市規(guī)劃理念。在青銅文明極盛期，這一筑城理念成為王朝統(tǒng)治階級(jí)的共識(shí)，但在連年征戰(zhàn)的背景下難以實(shí)現(xiàn)。曹操營(yíng)造的鄴城，出現(xiàn)中國(guó)最早的城市中軸線，沿線建筑已經(jīng)具有禮儀性與等級(jí)性。東晉建康城中軸線進(jìn)一步升華，以西南牛首山兩個(gè)山峰為“天闕”，將城市中軸與自然相融，相映成趣。北魏平城用將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間打造都城，形成以朝堂宮區(qū)、中陽(yáng)門為軸線的中軸線規(guī)制。唐朝人對(duì)都城中軸線的禮制作用已經(jīng)形成清晰的認(rèn)知，但面對(duì)地理環(huán)境約束時(shí)，并不強(qiáng)求中軸對(duì)稱。其理念播散影響至朝鮮半島和日本的城市營(yíng)建到了北宋東京，御街同時(shí)具有中軸線和宮廷廣場(chǎng)性質(zhì)，寬達(dá)300米。元大都作為一座全新規(guī)劃的都城，擁有筆直的城市中軸線和規(guī)整的結(jié)構(gòu)布局，嚴(yán)格遵循了《周禮·考工記》對(duì)于理想都城的設(shè)計(jì)要求，奠定了今日北京城市的基本格局。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，北京中軸線被推薦為我國(guó)2024年世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。它見證了中華人民共和國(guó)成立以來重大的歷史進(jìn)程，也寄托了中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。我們從中不僅看到中華文明在城市規(guī)劃建設(shè)上的偉大創(chuàng)造與卓越才能，更感受到中軸線融入城市發(fā)展所煥發(fā)出的時(shí)代新韻。

（摘編自周冉《漫步中軸線》

材料二：

雖然《周禮·考工記》成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但是歷朝歷代并沒有嚴(yán)格遵循其中的營(yíng)城制度，直到元代這樣的規(guī)制才被用于實(shí)踐。元大都到明清北京城的發(fā)展演變是歷代城市建設(shè)的集大成者，是中國(guó)城市規(guī)劃史的重要篇章。中軸線并不是簡(jiǎn)單的南北道路相通，而是城市空間按照儀禮制度規(guī)劃布局的集中體現(xiàn)。在營(yíng)城制度之下，反映的是諸多中國(guó)傳統(tǒng)禮制思想，“中和”“尊卑"陰陽(yáng)”等關(guān)系給這條城市軸線注入了深厚的文化內(nèi)涵。

《呂氏春秋》中記載：“古之王者，擇天下之中而立國(guó)，擇國(guó)之中而立宮。"可見“擇中立宮”的觀念一直貫穿禮制社會(huì)的發(fā)展?！吨杏埂吩裕骸爸幸舱撸煜轮蟊疽?；和也者，天下之達(dá)道也。"中”與“和"實(shí)質(zhì)上是原因與結(jié)果的關(guān)系，可將兩者拆分來進(jìn)行解讀。“中”狹義上可以理解為對(duì)于方位的描述，廣義上則代表一種思辨的態(tài)度，表達(dá)的是一種平衡與穩(wěn)定；“和"是統(tǒng)一矛盾后達(dá)到和諧的境界。在城市的規(guī)劃中，以中軸線作為全城核心的骨架，是儒家治國(guó)理政思想在城市中的體現(xiàn)。

在傳統(tǒng)中，人們需要通過對(duì)環(huán)境中陰陽(yáng)五行的平衡來達(dá)到安定的效果，因此中國(guó)傳統(tǒng)城市規(guī)劃中，陰陽(yáng)五行的理論也得到了應(yīng)用。東方青龍屬木，象征生機(jī)與活力，西方白虎屬金，代表殺伐之神，象征著威武和軍隊(duì)，有“左文右武”之說。北京內(nèi)城以正陽(yáng)門為中，左為崇文門，右為宣武門；宮城內(nèi)左為文華殿，右為武英殿，均是“文武"陰陽(yáng)”象征的體現(xiàn)。紫禁城內(nèi)乾清宮象天、坤寧宮象地，取“象天法地"之意。

中軸線上大部分建筑的前身都可以追溯到明代，清代在繼承明北京城的基礎(chǔ)上雖略有改建，但整體依然承襲歷史。近代后，隨著社會(huì)制度的改變，中軸線上的建筑幾乎都喪失了原本的功能，壇廟辟為公園不再是祭祀儀禮場(chǎng)所，紫禁城被開放成為博物館，鐘鼓樓也不再進(jìn)行報(bào)時(shí)工作……舊的功能被新功能取代，卻在不斷適應(yīng)著新的時(shí)代與社會(huì)。除了文化遺存.元大都的水系規(guī)劃也一直被明清沿用，并且保存至今，成為城市景觀的重要一環(huán)。

一根中軸線記錄了三朝的歷史，留下了三朝的遺跡。若干個(gè)歷史拐點(diǎn)在這條中軸之上發(fā)生，自元代開始，各個(gè)朝代最具代表性的物質(zhì)遺存也都集中于此。中軸線的空間距離也由元大都時(shí)的不足4千米，到今天的7.8千米。在新的城市規(guī)劃中，中軸線北延至燕山山脈、南延至北京大興機(jī)場(chǎng)，從古城中心向新城兩端生長(zhǎng)，象征著從過去向未來的更迭與延續(xù)。

梁思成先生在《北京——都市計(jì)劃的無比杰作》一文中這樣描述北京中軸線：“大略地說，凸字形的北京，北半是內(nèi)城，南半是外城，故宮為內(nèi)城核心，也是全城的布局重心。全城就是圍繞這中心而部署的……北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生?！焙翢o疑問，北京中軸線已經(jīng)逐漸成為北京的新標(biāo)志。王世仁先生在2000年提出保護(hù)中軸線和復(fù)建永定門。為了完善北京中軸線的南起點(diǎn)，2004年永定門復(fù)建工程開始，2012年北京中軸線被列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，2017年北京市政府全面開啟了北京中軸線的申遺工作。北京中軸線建設(shè)歷程最長(zhǎng)、規(guī)劃理念根植于本民族傳統(tǒng)文化、空間延伸與現(xiàn)代城市相融共生，具有匠心獨(dú)運(yùn)的空間藝術(shù)特色，這是西方城市中軸線所不可比擬的。

（摘編自馬全寶、李宇嘉《北京中軸線的歷史變遷與空間特征））

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.北京中軸線歷時(shí)久遠(yuǎn)，并非一時(shí)一朝建成，始建于元代，明清乃至近現(xiàn)代又不斷地完善。

B.“以中為尊"筑城理念雖是封建王朝統(tǒng)治階級(jí)的共識(shí)，但因連年征戰(zhàn)而難以實(shí)現(xiàn)。

C.“陰陽(yáng)”“中和"等理念影響了北京中軸線的規(guī)劃布局，給它注入了深厚的文化內(nèi)涵。

D.北京中軸線上的古建筑在今天大多喪失了原本的功能，更多顯現(xiàn)出文化功能。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.北京中軸線是古都發(fā)展史的一個(gè)載體，凸顯了中華文明歷史連續(xù)性的特征。

B.中國(guó)最早的城市中軸線出現(xiàn)在鄴城，其沿線建筑兼具禮儀與等級(jí)的象征意味。

C.北京中軸線是城市的重要軸線，對(duì)形成北京獨(dú)有的壯美秩序具有重要意義。

D.出于完善北京中軸線南起點(diǎn)的考慮，王世仁提出保護(hù)中軸線的倡議并付諸實(shí)踐。

3.下列對(duì)于材料的論證的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一使用了“700余年”“約7.8千米"300米”等數(shù)據(jù)，這種數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的方法，增強(qiáng)了內(nèi)容的可信度和說服力。

B.材料一引用《周禮·考工記》中“以中為尊"的城市規(guī)劃理念，為后文論述中國(guó)古代城市中軸線建設(shè)提供了理論依據(jù)。

C.材料二引用《中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也”并加以分析，是為了闡明古代營(yíng)城制度對(duì)儒家治國(guó)理政思想的影響。

D.材料二第四段使用“大部分"略有”“幾乎"等詞語(yǔ)，雖然表意上具有模糊性和不確定性，但是體現(xiàn)了論述語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。

4.材料一第二段為什么列舉三國(guó)鄴城、東晉建康城、北魏平城、北宋東京營(yíng)建情況？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。

5.請(qǐng)結(jié)合材料二，概括北京中軸線具有的重要價(jià)值。

【答案】1.B2.D

3.C4.①作為實(shí)例，有力地論證了“以中為尊”的城市規(guī)劃理念對(duì)我國(guó)古代都城建設(shè)的影響。②通過“中軸線"的變遷，強(qiáng)調(diào)北京中軸線嚴(yán)格遵循了《周禮·考工記》對(duì)于理想都城的設(shè)計(jì)要求。③展現(xiàn)了“以中為尊”的理念在城市營(yíng)建上的運(yùn)用和完善過程，為下文的論述奠定基礎(chǔ)。

5.①北京中軸線是中國(guó)古代營(yíng)城制度及傳統(tǒng)禮制思想的集中體現(xiàn)。②承載了歷史信息，北京中軸線記錄了元、明、清等朝代的歷史，體現(xiàn)了北京歷史的更迭，有著深厚的文化內(nèi)涵。③逐漸成為北京的新標(biāo)志，具有申遺的價(jià)值，可以給予新的城市建設(shè)以有益啟示。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文章圍繞北京中軸線展開，詳細(xì)介紹了其歷史淵源、文化內(nèi)涵和現(xiàn)代價(jià)值。材料一通過歷史沿革，展示了中軸線從元代到現(xiàn)代的演變過程，強(qiáng)調(diào)其在中華文明中的重要地位。材料二則從理論和實(shí)踐兩個(gè)角度，深入探討了中軸線的規(guī)劃理念和文化象征，引用經(jīng)典文獻(xiàn)和歷史實(shí)例，增強(qiáng)了論述的深度和說服力。兩篇文章共同突出了北京中軸線作為文化遺產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值和現(xiàn)代意義。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

B.“是封建王朝統(tǒng)治階級(jí)的共識(shí)"錯(cuò)誤，由材料一第二段“在青銅文明極盛期，這一筑城理念成為王朝統(tǒng)治階級(jí)的共識(shí)”可知，選項(xiàng)將“青銅文明極盛期"替換為“封建”時(shí)期。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容判斷推理的能力。

D.“王世仁提出保護(hù)中軸線的倡議并付諸實(shí)踐"曲解文意，由材料二最后一段“為了完善北京中軸線的南起點(diǎn)，2004年永定門復(fù)建工程開始”可知，完善北京中軸線南起點(diǎn)的考慮只是永定門復(fù)建工程開始的目的；另外，“王世仁……付諸實(shí)踐"一說，文中并未指明。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“是為了闡明古代營(yíng)城制度對(duì)儒家治國(guó)理政思想的影響”錯(cuò)誤，材料二中這一引用是為了說明儒家思想中的“中"與“和”如何體現(xiàn)在古代城市規(guī)劃中，即城市規(guī)劃如何受到儒家治國(guó)理政思想的影響，而不是古代營(yíng)城制度對(duì)儒家治國(guó)理政思想產(chǎn)生的影響。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章相關(guān)內(nèi)容作用的能力。

①文段首句“東周時(shí)期《周禮·考工記》提出‘以中為尊’的城市規(guī)劃理念"為中心句，后文列舉各代有代表性的城市作為實(shí)例，有力地論證了“以中為尊”的城市規(guī)劃理念對(duì)我國(guó)古代都城建設(shè)的影響。

②介紹元大都市時(shí)提到“元大都作為一座全新規(guī)劃的都城，擁有筆直的城市中軸線和規(guī)整的結(jié)構(gòu)布局，嚴(yán)格遵循了《周禮·考工記》對(duì)于理想都城的設(shè)計(jì)要求，奠定了今日北京城市的基本格局”，通過“中軸線”的變遷，強(qiáng)調(diào)北京中軸線嚴(yán)格遵循了《周禮·考工記》對(duì)于理想都城的設(shè)計(jì)要求。

③“曹操營(yíng)造的鄴城，出現(xiàn)中國(guó)最早的城市中軸線……東晉建康城中軸線進(jìn)一步升華……北魏平城用將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間打造都城，形成以朝堂宮區(qū)、中陽(yáng)門為軸線的中軸線規(guī)制……元大都”，從東漢末年一直到元朝，城市營(yíng)建遵循中軸線規(guī)律發(fā)展，列舉具體城市展現(xiàn)了“以中為尊”的理念在城市營(yíng)建上的運(yùn)用和完善過程，為下文論述北京中軸線深厚的文化內(nèi)涵作用奠定基礎(chǔ)。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

①文中有“中軸線并……是城市空間按照儀禮制度規(guī)劃布局的集中體現(xiàn)。在營(yíng)城制度之下，反映的是諸多中國(guó)傳統(tǒng)禮制思想”，可知北京中軸線是中國(guó)古代營(yíng)城制度及傳統(tǒng)禮制思想的集中體現(xiàn)。

②文中有“北京中軸線創(chuàng)始于元代，形成、完善于明清乃至近現(xiàn)代，歷經(jīng)700余年……是‘世界上現(xiàn)存最長(zhǎng)、保存最為完整’的古代城市軸線。中華文明具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性，這條縱貫?zāi)媳薄⒋┰焦沤竦某鞘兄休S線，與我國(guó)延續(xù)數(shù)千年的古都發(fā)展史一脈相承”“‘中和’‘尊卑’‘陰陽(yáng)’等關(guān)系給這條城市軸線注入了深厚的文化內(nèi)涵”，承載了歷史信息，北京中軸線記錄了元、明、清等朝代的歷史，體現(xiàn)了北京歷史的更迭，有著深厚的文化內(nèi)涵。

③文中有“北京中軸線被推薦為我國(guó)2024年世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目……我們從中不僅看到中華文明在城市規(guī)劃建設(shè)上的偉大創(chuàng)造與卓越才能，更感受到中軸線融入城市發(fā)展所煥發(fā)出的時(shí)代新韻”“北京中軸線已經(jīng)逐漸成為北京的新標(biāo)志”，可知北京中軸線逐漸成為北京的新標(biāo)志，具有申遺的價(jià)值，可以給予新的城市建設(shè)以有益啟示。

（二）（16分）

閱讀下面的文字，完成下題。

文本一：

砸缸的人

申平

哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。

多少年以后，那位少年已進(jìn)入老年。在當(dāng)年被稱為西京的洛陽(yáng)城里，在一處簡(jiǎn)陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。

這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀（名片）”就走了?！伴T狀"上的字也很簡(jiǎn)單：翰林學(xué)士王拱辰。

王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時(shí)代和自己先后中進(jìn)士，并因在殿試時(shí)勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜“誠(chéng)信狀元”稱號(hào)。后來曾出使契丹，以學(xué)識(shí)阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。在神宗皇帝時(shí)代，他也和自己一樣，因反對(duì)變法，受到王安石的排擠。

上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報(bào)。那時(shí)候，他在地下室里正文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽(yáng)最繁華的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地"。

現(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉(zhuǎn)了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。

這缸里到底裝的是什么呢？

你去，給我找一塊石頭來！或者，是一把錘子。他轉(zhuǎn)頭對(duì)老管家下達(dá)了命令。

但是老管家卻沒有動(dòng)，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說：君實(shí)秀才，人家好心好意給你送來口風(fēng)水缸，你要砸……不好吧？

不好？有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。

這個(gè)是聚財(cái)?shù)?，老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。

人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！

人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗(yàn)了。

以下幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前是來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心。

而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕。

后來他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了。

怪不得……

五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財(cái)物都登記造冊(cè)，一點(diǎn)不動(dòng)，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開始為夫人準(zhǔn)備后事。

出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號(hào)來。

司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。

但是全家上下沒有一個(gè)人支持配合他。他想在院子里找個(gè)鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅(jiān)壁清野了

砸個(gè)缸，居然這么難，不然……不行！這缸非砸不可。否則，我這一世英名，就要?dú)в谝坏┝恕?/p>

凌晨，天剛微亮，官道上就有一個(gè)老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對(duì)著那口大缸用力砸去。

砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險(xiǎn)些砸到他。啊，這缸難道真是鐵缸？

管他！再砸！哐啷，缸破了……

天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細(xì)軟之物。殘缺的缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財(cái)自來認(rèn)領(lǐng)。

文本二：

司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄之，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。

（摘自《宋史》）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開頭三段以電影蒙太奇的手法跨越時(shí)間將今昔鏈接起來，引出了主要人物“司馬光"和核心事件“砸缸”。

B.背著司馬光接收大缸，還說砸缸會(huì)破壞風(fēng)水以阻止他砸缸，相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂得官場(chǎng)規(guī)則的人。

C.缸留在家里的幾天，司馬光難以像往常一樣靜心編修史書，他預(yù)感到缸是復(fù)雜狀況出現(xiàn)的先兆，會(huì)給他帶來麻煩。

D.兩次砸缸，都是世間佳話，展現(xiàn)了同一人物不同角度的性格形象，少年司馬光機(jī)智果敢，老年司馬光清廉堅(jiān)定。

7.關(guān)于文本一中的王拱辰這一人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.送一口“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸”，而且只留下名帖什么也不說，王拱辰初次出現(xiàn)就帶有神秘色彩。

B.中進(jìn)士、殿試、出使，王拱辰這些經(jīng)歷讓人敬佩，包括和司馬光一樣被排擠，都為這口大缸出現(xiàn)鋪墊了背景。

C.交代王拱辰在洛陽(yáng)最繁華的地段修建豪宅，和前面寫他光輝的履歷形成了巨大反差，推動(dòng)了情節(jié)向前發(fā)展。

D.結(jié)尾彰顯了主題，照應(yīng)了前文司馬光讓管家把禮品登記造冊(cè)的情節(jié)，將王拱辰陷害司馬光的險(xiǎn)惡用心推至幕前。

8.請(qǐng)結(jié)合作品分析，文本一中“缸”的深層含義。

9.同樣寫了“砸缸”，主要人物同樣具有中國(guó)傳統(tǒng)美德，文本一為小說，文本二為正史，二者在藝術(shù)感染力上有怎樣的差異？請(qǐng)結(jié)合作品分別從人物形象塑造、語(yǔ)言風(fēng)格、敘事三方面加以分析。

【答案】6.B7.D

8.①“缸”象征金錢的誘惑。送來的滿缸金銀財(cái)寶，是為官者隨時(shí)可能面臨的誘惑。②“缸"反映趨炎附勢(shì)、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。人們瘋傳司馬光即將進(jìn)京升職的消息，絡(luò)繹不絕地來訪，實(shí)則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然。③“缸”喻指輿論的壓力。未確定的升官消息卻在口口相傳中被人當(dāng)真，傳言如巨“缸"一樣給司馬光造成了未知的威脅。

9.①形象上，文本一講求藝術(shù)性和文學(xué)性，多種藝術(shù)手法塑造的人物形象立體豐滿，如既寫到司馬光堅(jiān)守節(jié)操，也寫到他猶疑、糾結(jié)；文本二真實(shí)客觀，以簡(jiǎn)筆勾勒人物，形象鮮明。②敘事上，文本一以想象虛構(gòu)故事，有鋪墊伏筆，曲折生動(dòng)，情節(jié)引人；文本二平鋪直敘，簡(jiǎn)約明了。③語(yǔ)言上，文本一生動(dòng)傳神，如寫司馬光的心理，貼合人物，入情入理；文本二簡(jiǎn)潔凝練，給讀者留下想象空間。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂得官場(chǎng)規(guī)則的人”理解錯(cuò)誤。由文中“囁喏了半天，終于鼓足勇氣"你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了”等細(xì)節(jié)可知，管家是個(gè)忠于司馬氏，一心為主人打算的人，并非出于維護(hù)官場(chǎng)規(guī)則去做事。

故選B

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文中次要人物的鑒賞能力。

D.“將王拱辰陷害司馬光的險(xiǎn)惡用心推至幕前"分析有誤。由“來他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了。怪不得……”可知，王拱辰送出厚禮是聽聞了司馬光即將回京任宰相而著意攀附，并非要陷害司馬光。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)形象及其作用的能力。

王拱辰送來的這口缸“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的"還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊”“重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響”，表明里面裝了很多東西，很重；后來缸被砸破之后“那口大缸里流出來的，果然是黃白細(xì)軟之物”。王拱辰送來的滿缸金銀財(cái)寶，是為官者隨時(shí)可能面臨的誘惑。由此可見，這口缸代表的是金錢的誘惑。

而面對(duì)這口缸，老管家勸他不要砸，“這個(gè)是聚財(cái)?shù)?，老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了"；兒子也不讓他砸，“他想在院子里找個(gè)鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅(jiān)壁清野了”，管家和家人都有動(dòng)搖，可見欲望很難克制。因此這口缸也代表內(nèi)心貪婪的欲望。

再看這口缸的來源，“他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了”，原來王拱辰是聽到他即將進(jìn)京升職的消息才送來這口缸，其他的人們也是為了攀附司馬光才絡(luò)繹不絕地來訪，實(shí)則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然?？梢娺@口缸代表趨炎附勢(shì)、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。

而對(duì)于司馬光來說，這口缸帶給他無形的壓力，“司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了……但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前是來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心”“而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕"司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安”，面對(duì)生活中的不明情況，司馬光感到惶惑不安。可見這口缸還代表未知的威脅和輿論的壓力。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)作品藝術(shù)特色進(jìn)行解讀的能力。

形象塑造上，文本一是小說，因此采用了多種藝術(shù)手法塑造的人物，如寫司馬光面對(duì)送來的缸，內(nèi)心的狐疑，“這缸里到底裝的是什么呢？"；也寫了他承受的壓力，“司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了”“送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心"；同時(shí)通過語(yǔ)言和動(dòng)作描寫，塑造了他堅(jiān)守節(jié)操的形象，如語(yǔ)言“人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！”，動(dòng)作“凌晨，天剛微亮，官道上就有一個(gè)老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對(duì)著那口大缸用力砸去"。這樣寫使得人物形象立體豐滿，具有藝術(shù)性和文學(xué)性。而文本二是史料，簡(jiǎn)單介紹人物的生平事跡，“聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨”“光持石擊甕破之，水迸，兒得活”，以簡(jiǎn)筆勾勒人物，形象鮮明，顯得客觀真實(shí)。

敘事上，文本一以想象虛構(gòu)故事，由司馬光砸缸的故事，作者想象虛構(gòu)了一個(gè)二次砸缸，從而塑造司馬光的堅(jiān)守節(jié)操的形象。敘事上采取鋪墊、伏筆等手法。如開頭寫王拱辰送來一口大缸，“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的”“還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊"重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響”，司馬光想要砸缸，老管家勸阻“人家好心好意給你送來口風(fēng)水缸，你要砸……不好吧？"人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗(yàn)了”，缸沒有砸成，里面究竟裝了什么？讓讀者也很想知道；接著寫司馬光生活的變化，“自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕”，更讓讀者好奇，這口缸究竟有什么神奇的作用？直到接到朋友的密札，讀者才恍然大悟。這樣的鋪墊和伏筆使得情節(jié)引人入勝。而文本二敘事很簡(jiǎn)單，“光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨”“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄之，光持石擊甕破之，水迸，兒得活”，平鋪直敘，簡(jiǎn)約明了。

語(yǔ)言上，文本一生動(dòng)傳神，如寫司馬光的心理，“這缸里到底裝的是什么呢？”“但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前是來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心”，貼合人物，入情入理；文本二簡(jiǎn)潔凝練，給讀者留下想象空間。如“其后京、洛間畫以為圖”。

二、文言文閱讀（36分）

（一）（21分）

閱讀下面文言選文，完成下面小題。

材料一：

楚襄王為太子之時(shí)，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸，齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸。"太子曰：“敬獻(xiàn)地五百里?！饼R王歸楚太子。太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來取東地于楚。王令群臣獻(xiàn)計(jì)。上柱國(guó)子良入見，曰：“王不可不與也！王身出玉聲，許強(qiáng)萬乘之齊而不與，則不信，后不可以約結(jié)諸侯。"子良出，昭常入見，曰：“不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去東國(guó)之半也，有萬乘之號(hào)而無千乘之用也，不可。常請(qǐng)守之?！闭殉３觯磅幦胍?，曰：“不可與也。雖然，王身出玉聲，許萬乘之強(qiáng)齊也，而不與，負(fù)不義天下。楚亦不能獨(dú)守，臣請(qǐng)西索救于秦。"王乃遣子良北獻(xiàn)地于齊；立昭常為大司馬，使守東地；又遣景鯉西索救于秦。子良至齊，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使曰：“我典主東地，且與死生?！饼R王謂子良曰：“大夫來獻(xiàn)地，今常守之，何如？"子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矯也。王攻之。”齊王大興兵伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤。曰：“夫隘楚太子弗出不仁又欲奪之東地五百里不義。其縮甲則可，不然，則愿待戰(zhàn)。"齊王恐焉，乃請(qǐng)子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策二》）

材料二：

秦人留之（楚懷王），楚大臣患之，乃相與謀，欲立王子之在國(guó)者。昭雎曰：“王與太子俱困于諸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。"齊相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！逼淙嗽唬骸安蝗?。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國(guó)，吾為王殺太子。不然，將與三國(guó)共立之。’"齊王卒用其相計(jì)而歸楚太子。

（節(jié)選自《資治通鑒》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

夫隘楚太子A弗出B不C仁D又欲奪之E東地F五百里G不義

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.質(zhì)，即人質(zhì)。與《戰(zhàn)國(guó)策·觸龍說趙太后》“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出”中的“質(zhì)"詞義相同。

B.歸，與文中的“去”相對(duì)，與《詩(shī)·周南》中“之子于歸，宜其室家"的“歸”字用法相同。

C.玉聲，佩玉相擊之聲，借指為美妙的聲音，是對(duì)楚襄王言語(yǔ)的敬稱。與“金玉良言"并不一樣。

D.矯，假托的意思，文中所指“昭常假傳命令”，與成語(yǔ)“矯枉過正"中的“矯”字含義不相同。

12.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楚襄王接受齊王的放歸條件，答應(yīng)愿意獻(xiàn)出東地五百里但只是權(quán)宜之計(jì)，從后面的內(nèi)容可以看出他并不真想把土地獻(xiàn)出去。

B.楚襄王善納言、善用人。在齊國(guó)使者前來索要東地時(shí)，他召集群臣謀劃，廣泛聽取意見；并利用三個(gè)人分別扮演不同角色幫助解除危機(jī)。

C.古代君子“之于天下，義之與比”，子良、昭常、景鯉、齊國(guó)國(guó)相雖然在是否應(yīng)該獻(xiàn)出東地的問題上意見不同，但都主張不能失信于天下，落下不義之名。

D.楚國(guó)深知僅憑一己之力不足以抵御齊國(guó)、秦國(guó)，都曾派出楚襄王、楚懷王作為質(zhì)子。為了抵御齊國(guó)，聯(lián)合秦國(guó)共同對(duì)付齊國(guó)，楚國(guó)不戰(zhàn)而保全了東地。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今去東地五百里，是去東國(guó)之半也，有萬乘之號(hào)而無千乘之用也，不可。

（2）王與太子俱困于諸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！

14.材料一和材料二中，齊王放歸楚太子的原因分別是什么？

【答案】10.BDG11.B12.C

13.（1）現(xiàn)在割掉東地五百里，這就等于去掉國(guó)家的一半，楚國(guó)就徒有萬乘的虛名而無千乘的實(shí)力了，不能這樣。

（2）大王和太子都身陷敵國(guó)，如今你們又違背大王的命令要立庶妻所生之子為王，這是不合適的！

14.材料一：齊王放歸楚太子是因?yàn)槌哟饝?yīng)了楚國(guó)割地給齊國(guó)的要求。

材料二：齊王放歸楚太子因?yàn)榕驴沼腥速|(zhì)，還在天下落下個(gè)不義之名。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：你們阻撓楚太子回國(guó)是不仁；又想搶奪楚國(guó)的東地五百里是不義。

“弗出”作“楚太子"的謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，作“隘”的賓語(yǔ)，所以B處斷句；

“不仁"與“不義”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，在句中均有判斷語(yǔ)氣，前后均應(yīng)斷開，單獨(dú)成句，所以DG處斷句；

故選BDG。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中意義和用法的能力。

A.正確。句意：被送往齊國(guó)做人質(zhì)。/(你們趙國(guó))一定要用長(zhǎng)安君來作為人質(zhì)，(我們齊國(guó))援兵才會(huì)派出。

B.錯(cuò)誤。用法不同。讓……回去，使動(dòng)用法；女子出嫁。句意：我就讓您回去。/這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。

C.正確。金玉良言：比喻可貴而有價(jià)值的勸告。

D.正確。假托；矯正，糾正。句意：一定是昭常假傳命令。/糾正錯(cuò)誤超過了應(yīng)有的限度。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

C.“但都主張不能失信于天下，落下不義之名"錯(cuò)誤。由原文“昭常入見，曰：‘不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去東國(guó)之半也，有萬乘之號(hào)而無千乘之用也，不可。常請(qǐng)守之’”可知，昭常并沒表示這個(gè)意思。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“去”，去掉、割掉；“用”，實(shí)力；“不可”，不能這樣。

（2）“俱”，都；“困”，身陷；“倍”，違背；“宜”，合適。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

材料一：由原文“太子曰：‘敬獻(xiàn)地五百里’”可知，齊王放歸楚太子是因?yàn)槌哟饝?yīng)了楚國(guó)割地給齊國(guó)的要求。

材料二：由原文“齊相曰：‘不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！R王卒用其相計(jì)而歸楚太子"可知，齊王放歸楚太子是因?yàn)榕驴沼腥速|(zhì)，還在天下落下個(gè)不義之名。

參考譯文：

材料一：

楚襄王做太子時(shí)，被送往齊國(guó)做人質(zhì)。楚懷王死后，太子就向齊王請(qǐng)辭，要求回到楚國(guó)，齊王阻止他說：“您要割讓給我東地五百里，我就讓您回去。如果您不給，就不能回去?！碧诱f:“我愿獻(xiàn)地五百里。"齊王于是放太子回楚國(guó)。太子回到楚國(guó)，即位當(dāng)了楚王。齊王派車五十輛來，向楚國(guó)索取東地。楚王讓群臣獻(xiàn)計(jì)。上柱國(guó)子良入宮拜見楚王，說：“大王不能不給??！大王金口玉言，答應(yīng)了強(qiáng)大的齊國(guó)卻又不給，就是不講信用，以后就很難與諸侯結(jié)交了?！弊恿甲吆?，昭常進(jìn)見楚王，說：“不能給。楚號(hào)稱萬乘大國(guó)，就是因?yàn)榈卮蟆，F(xiàn)在割掉東地五百里，這就等于去掉國(guó)家的一半，楚國(guó)就徒有萬乘的虛名而無千乘的實(shí)力了，不能這樣。我愿意去守衛(wèi)東地。"昭常出宮后，景鯉進(jìn)見楚王，說：“不能給。雖說這樣，但是大王金口玉言答應(yīng)了強(qiáng)大的齊國(guó)，現(xiàn)在又不想給它，會(huì)在天下背負(fù)不義的名聲，楚國(guó)又不能單獨(dú)防守，我愿西行向秦國(guó)求救?！背跤谑桥勺恿嫉烬R國(guó)去獻(xiàn)地，又立昭常為大司馬，讓他守衛(wèi)東地；還派遣景鯉去西邊向秦國(guó)求救。子良到了齊國(guó)，齊國(guó)派人帶兵去接收東地。昭常回應(yīng)齊國(guó)使臣說：“我負(fù)責(zé)防守東地，將與東地共生死。"齊王問子良：“大夫您來獻(xiàn)地，現(xiàn)在昭常卻在那里防守，怎么回事？”子良說：“我受敝國(guó)君主的派遣，一定是昭常假傳命令。大王可以去攻打他。"齊王調(diào)動(dòng)大軍討伐昭常。齊軍還未進(jìn)入楚境，秦國(guó)已派大軍五十萬逼近齊國(guó)的西境。秦將說：“你們阻撓楚太子回國(guó)是不仁；又想搶奪楚國(guó)的東地五百里是不義。你們?nèi)绻毡鴦t罷，不這樣的話，我們就等著決戰(zhàn)一場(chǎng)。”齊王害怕了，就請(qǐng)子良在南邊到楚國(guó)，向西到秦國(guó)進(jìn)行講和，解救齊國(guó)的災(zāi)難。楚國(guó)不用一兵一卒就保全了東地。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策二》）

材料二：

秦國(guó)扣留了楚懷王，楚國(guó)大臣對(duì)此感到憂慮，于是一起商量，想要立國(guó)內(nèi)的王子為王。昭雎說：“大王和太子都身陷敵國(guó)，如今你們又違背大王的命令要立庶妻所生之子為王，這是不合適的。"于是楚國(guó)就詐稱楚王薨逝，去齊國(guó)接太子歸國(guó)。齊王召集群臣商議，有人建議：“不如扣下太子，以要挾楚國(guó)割讓淮河以北之地?！饼R相說：“不行。若楚國(guó)另立一王，這樣，我們不僅空有人質(zhì)，還在天下落下個(gè)不義之名。"那人又說：“不會(huì)，如果楚國(guó)另立一王，我們可以趁機(jī)和新王作交易：‘給我下東國(guó)，我替你殺死太子，不然的話，我們就聯(lián)合三個(gè)國(guó)家立太子為楚王?！饼R王最終采納了國(guó)相的意思而放歸楚太子回去。

（節(jié)選自《資治通鑒》）

（二）（9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

效蜀人煎茶戲作長(zhǎng)句

陸游

午枕初回夢(mèng)蝶床，紅絲小磑①破旗槍②。

正須山石龍頭鼎，一試風(fēng)爐蟹眼③湯。

巖電已能開倦眼，春雷不許殷枯腸。

飯囊酒甕紛紛是，誰賞蒙山紫筍④香？

[注]①磑：石磨。②旗槍：茶葉。③蟹眼：水煮到特定溫度會(huì)產(chǎn)生形如蟹眼的氣泡。④蒙山紫筍：指四川的蒙頂茶。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫詩(shī)人午睡初醒后開始用石磨碾茶，其中運(yùn)用了莊周夢(mèng)蝶的典故。

B.頷聯(lián)描繪了煎茶的過程，“龍頭鼎"蟹眼湯”說明詩(shī)人注重制茶的細(xì)節(jié)。

C.頸聯(lián)以“巖電"春雷”比擬茶的功效，飲茶可使人消除疲勞，明目清心。

D.尾聯(lián)以茶為吟詠對(duì)象，表現(xiàn)人生浮沉，寫出了身世之嘆，讓人感慨萬分。

16.本詩(shī)尾聯(lián)中贊美了蒙頂茶，在陸游的《臨安春雨初霽》中也提到了茶，請(qǐng)分析二者在寄托情感上的異同。

【答案】15.C16.同：兩首詩(shī)都是通過寫茶寄托自己懷才不遇的苦悶之情。

異：《臨》詩(shī)在“晴窗細(xì)乳戲分茶"一句把“分茶”作為無聊時(shí)消磨時(shí)光的方式，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人不得重用的郁悶和惆悵。本詩(shī)借物喻人，用蒙頂茶比喻優(yōu)秀人才，用“飯囊酒甕"比喻無能之輩，譴責(zé)了朝廷用人不當(dāng)，使優(yōu)秀人才處在無人欣賞、棄置不用的冷落境地，具有強(qiáng)烈的批判意味。同時(shí)，詩(shī)人以蒙頂茶自比，抒發(fā)了報(bào)國(guó)無門的憤懣之情。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。

C.“比擬”錯(cuò)，頸聯(lián)以“巖電"春雷”比喻茶的功效，飲茶可使人消除疲勞，明目清心。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

本詩(shī)尾聯(lián)兩句議論，說有很多酒囊飯袋、無能之人，沒有人賞識(shí)蒙山紫筍茶，強(qiáng)烈批評(píng)眾多不識(shí)茶之輩，以反問句反襯四川蒙山紫筍茶之香，寫出以茶喻志，申發(fā)雖報(bào)國(guó)無門，卻仍心存遠(yuǎn)志的報(bào)國(guó)之心，但卻不得重用的悲憤無奈，也痛斥了南宋統(tǒng)治集團(tuán)不識(shí)人才，重用無能之輩，貶斥力主抗金的優(yōu)秀人才的誤國(guó)行徑。

《臨安春雨初霽》中“晴窗細(xì)乳戲分茶"則是說晴窗下品著清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著詩(shī)人無限的感慨與牢騷。陸游素來有為國(guó)家作一番轟轟烈烈事業(yè)的宏愿，可卻不得實(shí)現(xiàn)，國(guó)家正是多事之秋，而詩(shī)人卻在以作書品茶消磨時(shí)光，無聊而可悲，情感上相同之處在于不被重用、空有報(bào)國(guó)之志的憤懣，而不同之處在于該詩(shī)更表現(xiàn)出詩(shī)人的無奈與自嘲。

（三）名篇名句默寫（每空1分，6分）

17.默寫

（1）《答司馬諫議書》中，針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“生事”的指責(zé)，王安石指出新法的理論根據(jù)是“_________”，根本目的是“_________”，這樣的“事”，上合先王之道，下利國(guó)家百姓，自然不是“生事擾民”。

（2）《赤壁賦》中客人表達(dá)自己人生理想的詩(shī)句是“________，________"。

（3）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了項(xiàng)脊軒里面有書香之味的句子：“________，________?！?/p>

【答案】①.舉先王之政②.以興利除弊③.挾飛仙以遨游④.抱明月而長(zhǎng)終⑤.借書滿架⑥.偃仰嘯歌

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“弊"挾”“遨"偃”“嘯"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）

（一）（10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

千百年來，人類從吃飯到生產(chǎn)生活都依賴植物，人類也一直在尋找更優(yōu)良的作物品種?！坝N家”們從自然界收集具有優(yōu)異性狀的種質(zhì)資源，通過品種選育，讓能滿足生產(chǎn)需求的植物性狀固定下來、傳播開去。以前，①_____________，后來，現(xiàn)代航天科技發(fā)展起來，人類開始在太空進(jìn)行育種。

人們用航天器將農(nóng)作物種子或試管種苗送到太空，采用太空特殊的環(huán)境，如高真空、微重力等，種子產(chǎn)生變異，再將種子送回地面，來選育新種子。這種作物育種新技術(shù)，就叫航天育種。航天育種的變異率較普通誘變育種高3～4倍，育種周期由8年左右縮短至4年左右。②_____________，它能在更短的時(shí)間內(nèi)提高農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)，創(chuàng)造出更多新品種。

航天工程系統(tǒng)復(fù)雜程度高、技術(shù)跨度大，荷載容量彌足珍貴。什么樣的種子才能獲得太空之旅的入場(chǎng)券？被選中的種子一般要具備兩個(gè)條件：一是遺傳性穩(wěn)定，二是綜合性狀好。能夠獲得太空之旅資格的種子可謂是“天選之種"。③_____________，回來就能變成優(yōu)良的“太空種子”嗎？并不是。太空種子上天只是走完“萬里長(zhǎng)征一小步”，最繁重和最重要的工作是后續(xù)在地面完成的。經(jīng)歷4到8年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，經(jīng)過科研人員多代篩選培育，以及風(fēng)、蟲、旱等嚴(yán)苛的考驗(yàn)，并得到權(quán)威部門審定的種子，最后才能脫穎而出，成為真正合格的太空種子。

18.下列句子中的“一般”和原文中加點(diǎn)的“一般”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.麥浪一起一伏，仿佛大地也漾起綢緞一般的錦紋。

B.這里的風(fēng)云另帶一般顏色，這里的鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼。

C.平時(shí)他說出啥意見一般都得到湯阿英的尊重，這點(diǎn)小事更不在話下了。

D.我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，要能從眾多個(gè)體的特殊中，發(fā)現(xiàn)一般。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

20.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

【答案】18.C19.①人類只能在地面進(jìn)行育種

②與傳統(tǒng)育種技術(shù)相比

③種子跟隨航天器飛到太空

20.人們用航天器將農(nóng)作物種子或試管種苗送到太空，利用太空特殊的環(huán)境，如高真空、微重力等，誘使種子產(chǎn)生變異，再將種子送回地面，來選育新種子。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生理解不同語(yǔ)境下同一詞語(yǔ)的不同含義的能力。

原文中加點(diǎn)的“一般”意思是通常，用作狀語(yǔ)。

A.一般，指一樣，用作定語(yǔ)。

B.一般，指一種，用作定語(yǔ)。

C.一般，指通常，用作狀語(yǔ)。與原文中加點(diǎn)的“一般"意思和用法相同。

D.一般，指事物的共性，用作賓語(yǔ)。

故選C。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①處，根據(jù)空前的“以前”和空后句“后來，現(xiàn)代航天科技發(fā)展起來，人類開始在太空進(jìn)行育種"可知，此空是說明以前的育種方式，以前的育種只能是地面育種，故可填“人類只能在地面進(jìn)行育種”。

②處，根據(jù)空后句“它能在更短的時(shí)間內(nèi)提高農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)，創(chuàng)造出更多新品種"可知，空后句介紹的是太空育種與傳統(tǒng)育種相比的優(yōu)勢(shì)，故可填“與傳統(tǒng)育種技術(shù)相比”。

③處，根據(jù)空后句“回來就能變成優(yōu)良的‘太空種子’嗎"可知，是指種子從太空回來，此空應(yīng)說明種子是如何到太空的，故可填“種子跟隨航天器飛到太空”。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫橫線的部分有兩處語(yǔ)?。?/p>

第一處，“采用"與“環(huán)境”搭配不當(dāng)，應(yīng)將其改為“利用"；

第二處，“種子產(chǎn)生變異”偷換了主語(yǔ)，應(yīng)在句前加“使"或“誘使”。

原句應(yīng)修改為：人們用航天器將農(nóng)作物種子或試管種苗送到太空，利用太空特殊的環(huán)境，如高真空、微重力等，誘使種子產(chǎn)生變異，再將種子送回地面，來選育新種子。

（二）（9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

這就是黃河上的羊皮筏子！

羊皮筏子，過去是聽說過的。但是在親眼看到它之前，想象里的形象，總好像是隨波蕩漾的小艇，絕沒有想到是（①）的飛舟。

岸上看的人不免（②），皮筏上的乘客卻從容地在談笑，向岸上指點(diǎn)什么，那神情，就如同坐在大城市的公共汽車?yán)餅g覽窗外的新建筑。而那位艄公，就比較沉著，他小心地?fù)沃?，（③）地注視著水?shì)，大膽地破浪前行。

羊皮筏上的艄公，應(yīng)該是更值得景仰和贊頌的。他站在那小小的筏子上，身后是幾個(gè)乘客的安全，面前是險(xiǎn)惡的黃河風(fēng)浪。手里呢，只有那么一根不粗不細(xì)的篙子。就憑他的勇敢和智慧、鎮(zhèn)靜和機(jī)智，就憑他的經(jīng)驗(yàn)和判斷，使得這小小的筏子戰(zhàn)勝了驚濤駭浪，化險(xiǎn)為夷，在滾滾黃河上如履平地，成為黃河的主人。你看，雁灘近了，近了，筏子在激流上奔跑得更加輕快，更加安詳。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

22.文中畫波浪線的部分，可以改成“他的勇敢和智慧、鎮(zhèn)靜和機(jī)智、經(jīng)驗(yàn)和判斷，使得這筏子戰(zhàn)勝了驚濤駭浪，化險(xiǎn)為夷，在滾滾黃河上如履平地”，兩者意思基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么？

【答案】21.①乘風(fēng)破浪②提心吊膽③目不轉(zhuǎn)睛/聚精會(huì)神

22.①原句用兩個(gè)“就憑”分說，強(qiáng)調(diào)了艄公的品質(zhì)和撐船的經(jīng)驗(yàn)豐富；②原句用“小小的"修飾“筏子”，體現(xiàn)了小船的輕巧，與“驚濤駭浪"的強(qiáng)大形成對(duì)比，突顯了艄公撐羊皮筏技術(shù)的高超；③原句在比喻后又