福建省寧德市蕉城區(qū)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題（含答案）

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期蕉城區(qū)九年級(jí)第一次考試語(yǔ)文試題考試時(shí)間：120分鐘；試卷滿分：150分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上一、名句名篇默寫（8分）1．根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)寫出古代詩(shī)文名句。（8分）九年級(jí)各班將開(kāi)展“青春逢盛世，奮斗當(dāng)自強(qiáng)”的主題班會(huì)，為此1班班長(zhǎng)寫了這樣一段開(kāi)場(chǎng)白：“古時(shí)文人路，生不逢時(shí)多。”劉長(zhǎng)卿在《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》中以“①，②”道出了千古文人的悲劇與無(wú)奈。但命運(yùn)雖不濟(jì)，他們?nèi)阅茏詮?qiáng)不息。“③，④”（《行路難》其一），是李白滄海揚(yáng)帆執(zhí)著追求理想的自強(qiáng)不息；“⑤，⑥”（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》），是劉禹錫憑借美酒重振精神的自強(qiáng)不息；“⑤，⑥”（《岳陽(yáng)樓記》），是范仲淹面對(duì)革新失敗、貶謫他鄉(xiāng)的境遇仍能兼濟(jì)天下的自強(qiáng)不息；“⑦，⑧”（《水調(diào)歌頭》），是蘇軾面對(duì)政治失意、兄弟別離的現(xiàn)實(shí)仍能給予普天下人美好的祝愿的自強(qiáng)不息。二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合（9分）2．閱讀下面文字，按要求作答。（9分）由保利藝術(shù)博物館收①（cáng）的圓明園十二獸首之牛首、虎首、猴首、豬首，在時(shí)隔163年后首次與馬首重聚圓明園，一起亮相“五首重聚·故園新語(yǔ)”圓明園獸首銅像特別（

）。十二獸首原是圓明園海晏堂前水力鐘噴泉的構(gòu)件，該組噴泉代表東方的十二生肖文化與西式噴泉建筑相融合。獸首特殊的紅銅材料、（

）的制作工藝、巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，不論在當(dāng)時(shí)還是一百多年后的今天，都具有極高的文化內(nèi)涵、藝術(shù)造②（yì）、審美水平和科技價(jià)值。但1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園后，包括十二獸首的眾多珍貴文物被無(wú)情燒毀、非法掠奪……艱難又坎③（kě）的流散文物回家之路也就此開(kāi)始。截至目前，虎首、牛首、猴首、豬首、鼠首、兔首、馬首等七尊獸首已回歸祖國(guó)。2018年，一件疑似流失龍首的拍品曾現(xiàn)身拍場(chǎng)；蛇首、羊首、雞首和狗首至今仍（

）。(1)根據(jù)拼音，依次寫出①②③處相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。（3分）()()()(2)依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．展覽

渾然天成

杳無(wú)音信 B．展覽

巧奪天工

下落不明C．展現(xiàn)

渾然天成

下落不明 D．展現(xiàn)

巧奪天工

杳無(wú)音信(3)文中畫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改在下面橫線上（3分）三、名著閱讀（6分）3．不同的讀者有不同的讀書(shū)方法，不同類別的書(shū)可采用不同的讀法。好的讀書(shū)方法可以讓我們的閱讀事半功倍。請(qǐng)你從下列名著中任選一部，結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勀愕淖x書(shū)方法和收獲。（100字左右）（6分）《水滸傳》《朝花夕拾》《艾青詩(shī)選》《傅雷家書(shū)》《昆蟲(chóng)記》四、詩(shī)歌鑒賞（7分）閱讀下面的兩首詩(shī)詞，完成題目?！炯住砍陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)【唐】劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！疽摇繅?mèng)中作①【宋】歐陽(yáng)修夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世②，酒闌③無(wú)奈客思家?！咀ⅰ竣俦驹?shī)約作于皇佑元年（1049），當(dāng)時(shí)作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州。②棋罷不知人換世：傳說(shuō)晉時(shí)有一人進(jìn)山砍柴，見(jiàn)兩童子在下棋，于是置斧旁觀，等一盤棋結(jié)束，斧已爛掉。回家后發(fā)現(xiàn)早已換了人間。③酒闌：酒盡。4．對(duì)本詩(shī)的理解與賞析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．【甲】詩(shī)熔詩(shī)情、畫意、哲理于一爐，以形象的畫面表現(xiàn)抽象深刻的哲理，層層深入，言簡(jiǎn)意深，憤激而不淺露，旨趣雋永。B．【甲】詩(shī)頷聯(lián)中“聞笛賦”“爛柯人”的典故，寫出詩(shī)人遭貶歸來(lái)，回到了久別的家鄉(xiāng)，雖人事全非，但心里卻有欣慰之情。C．【乙】詩(shī)第二句“路暗”說(shuō)明時(shí)間在夜晚，暗夜卻有百花盛開(kāi)，把春夜的景色寫得如此撲朔迷離，正合夢(mèng)中作詩(shī)的情景。D．【乙】詩(shī)第三句“棋罷不知人換世”借傳說(shuō)故事喻世事變遷，與《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中典故的運(yùn)用有異曲同工之妙。5．甲乙兩詩(shī)均寫于詩(shī)人被貶之時(shí)，但抒發(fā)的情感卻大不相同，試結(jié)合詩(shī)句加以闡釋。（4分）五、文言文閱讀（16分）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）材料二：范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二歲而孤，母更適長(zhǎng)山朱氏，從其姓，名說(shuō)。少有志操，既長(zhǎng)，知其世家，乃感泣辭母，去之應(yīng)天府，依戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之人不能堪仲淹不苦也。舉進(jìn)士第，為廣德軍司理參軍，迎其母歸養(yǎng)。……仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充，而好施予，泛愛(ài)樂(lè)善。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。（節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》）材料三：塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。6．材料二中畫波浪線句子，斷句正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．至以糜粥/繼之人不能堪/仲淹不苦也。 B．至以糜粥繼之/人不能堪/仲淹不苦也。C．至以糜粥/繼之人不能堪仲淹/不苦也。 D．至以糜粥繼之/人不能堪仲淹/不8．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）妻子衣食，僅能自充。9．請(qǐng)結(jié)合以上幾則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析范仲淹的“憂樂(lè)觀”對(duì)你有什么啟示？（4分）六、現(xiàn)代文閱讀（67分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（20分）歡樂(lè)頌

陳毓①天賜我一個(gè)婆婆，我婆婆賜給我一大串親戚。緣著那條脈摸索去，一個(gè)，一個(gè)，又一個(gè)……我用了幾年時(shí)間，總算弄明白彼此間復(fù)雜的稱謂。②有個(gè)大媽，我最喜歡。每年清明前，大媽就會(huì)捎信來(lái)：今年的春茶下來(lái)了，油菜花黃了，再不來(lái)，林子里的筍子可老了。這些話經(jīng)我婆婆轉(zhuǎn)達(dá)，我會(huì)立即催促婆婆：明天我就陪您去一趟吧。③大媽表達(dá)親情總是從飯桌上開(kāi)始，清炒菜薹、油燜竹筍、韭黃爆河蝦、桃花豆腐、白果燜臘肉、筍干煲鴨湯……只有我們吃滿足，大媽才覺(jué)得我們是見(jiàn)過(guò)面了。④有什么吃什么，大媽總說(shuō)。語(yǔ)氣一定不是表達(dá)謙卑，是對(duì)生活的知足和感激?？匆?jiàn)我們那么歡喜吃她做的飯菜，大媽的廚藝展示越發(fā)地才華橫溢。一頓，又一頓。我感嘆大媽把春天裝進(jìn)我身體里了。大媽說(shuō)，你能多來(lái)就多來(lái)，這里的青山綠水，也不委屈你。⑤大媽像個(gè)磁場(chǎng)，在她身邊，我就覺(jué)安靜、快樂(lè)、知足。我想這好比香樟樹(shù)的周圍不滋生蚊蟲(chóng)，在大媽身邊我就不浮躁不定了。⑥大媽愛(ài)唱歌，老了也沒(méi)削弱這愛(ài)好，對(duì)人唱，對(duì)山唱，在菜地摘菜時(shí)唱，下河浣衣時(shí)也唱。是地道漢水民歌的調(diào)子，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，借景狀物，從心所欲，真是情從心生，歌從口出，那么的自然而然，如萬(wàn)物生。藍(lán)的天，白的云，山峰青，江水碧。簡(jiǎn)單卻雋永的日子，我在那短暫的相逢里似乎過(guò)了一生，又恍惚只是打了個(gè)盹醒來(lái)。⑦所謂幸福，也不過(guò)是依著這個(gè)藍(lán)本畫的吧？我端著大媽自釀的米酒，迷迷糊糊地想。大媽像看透了我的心思，淡淡地說(shuō)，留你久住這里，你也會(huì)不慣，會(huì)著急。你小住幾天合適。⑧“妹是鮮花香千里，哥是蜜蜂萬(wàn)里來(lái)，蜜蜂見(jiàn)花團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，花見(jiàn)蜜蜂朵朵開(kāi)。”⑨不知誰(shuí)的歌聲從河面飄過(guò)來(lái)。⑩“太陽(yáng)落坡四山黃，唱起山歌送阿郎，阿郎回家慢慢走，妹兒淚珠濕衣裳”。?立即就有另一歌者在后坡呼應(yīng)。我傾耳聽(tīng)。在這悠長(zhǎng)欲睡的春日午后。大媽停住針線，悠然起歌：“大路邊上栽南瓜，我把蘿卜當(dāng)娃娃。四季豆兒兩頭尖，當(dāng)中一個(gè)閃彎彎……”?歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。我對(duì)身邊咕咕啄食的小母雞說(shuō)。?這樣的大媽讓我們忽略她的年歲。?但是大媽七十三歲了，這年的春天我去看她，她告訴我她活不過(guò)七十四歲，誰(shuí)都不在意她的話，我也不信，因?yàn)樗廊磺濉⑹?、硬朗?大媽的身體忽然弱起來(lái)，大家才想起她春天的話，幾個(gè)哥嫂都不明白是什么給了她暗示，但大媽的表情從容自然，如落葉樹(shù)木進(jìn)入冬天。初冬的第一場(chǎng)風(fēng)過(guò)后，大媽躺下，大哥通知該通知的親戚，其中有我，大哥說(shuō)大媽疼愛(ài)的人，都得回來(lái)給她唱歌。我以為是那一帶老人故去后守靈人唱的孝歌，說(shuō)我不會(huì)。大哥說(shuō)，就是唱歌，歡樂(lè)的歌。?我到時(shí)大媽已經(jīng)彌留。大媽躺在床上，她要重新啟程，回到三十一年前和她分別的大爹、四十年前從她懷抱離去的三弟身邊。那是宋氏家族墓地，那里還長(zhǎng)眠著大媽摯愛(ài)的她的婆婆，她在大媽五歲時(shí)收養(yǎng)了流落異鄉(xiāng)的孤兒，養(yǎng)大媽到十八歲，然后從大媽的養(yǎng)母變成大媽的婆婆。沒(méi)有通常人哀嘆身世飄零的悲苦，大媽說(shuō)，她從一個(gè)家走丟就是為了進(jìn)另一家門的?，F(xiàn)在，她回到她生命中幾個(gè)重要的親人那里，在那里繼續(xù)看護(hù)她留在世上的親人，她的遺言就是囑咐她的親人用歌聲給她送行。?歌聲在大媽彌留的那一刻響起。都是大媽熟悉喜歡的漢水民歌的調(diào)子。大哥、大嫂、二哥、二嫂、四妹、四妹夫一個(gè)接一個(gè)唱，直到這個(gè)家族的晚輩都加入這唱歌的隊(duì)伍里來(lái)，低緩、悠長(zhǎng)、重重疊疊，讓我再次看見(jiàn)那根血脈的藤，彎轉(zhuǎn)綿延，生生不止。歌聲伴大媽漸行漸遠(yuǎn)。?我忽然慚愧，大哥說(shuō)我是大媽疼愛(ài)的人，我當(dāng)然得給大媽唱歌，我搜索心海，想起不久剛學(xué)會(huì)的一首民歌，我在大媽床前的席子坐正身子，端莊而歌。?“太陽(yáng)歇歇么？歇得呢。月亮歇歇么？歇得呢。女人歇歇么？歇不得。女人歇下來(lái)，火塘?xí)ǖ裟亍＠滹L(fēng)吹著老人的頭么，女人拿脊背去門縫上抵著。刺棵戳著娃娃的腳么，女人拿心肝去山路上墊著。有個(gè)女人在著么，老老小小就攏在一堆了。有個(gè)女人在著么，山倒下來(lái)男人就扛起了……”?燈火搖曳，我看見(jiàn)大媽臉上恍惚積滿笑意，仿佛說(shuō)，大媽喜歡這歌呢。10．下列對(duì)本篇小說(shuō)理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．本篇小說(shuō)一反小小說(shuō)諷喻社會(huì)的傳統(tǒng)，而轉(zhuǎn)向?qū)θ诵?、人生的思考，超越并回避世俗的仇恨、?zhēng)斗，而表達(dá)對(duì)純粹而浪漫的情感及充分的精神生活的渴望和贊美。B．本文作者在情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排上，巧妙自然地用了一段插敘，既豐富了人物形象，又使敘述不致于板滯。C．末二段，引用“我”所唱的民歌內(nèi)容，意蘊(yùn)豐厚，既增添了作品濃郁的鄉(xiāng)野氣息，又揭示了大媽作為勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)。D．大媽是小說(shuō)主人公，作者用極儉省的筆墨寫了她幸酸的過(guò)往，也不惜筆墨寫了她辛苦勞作的生活現(xiàn)狀，表達(dá)了作者對(duì)大媽人格和人生態(tài)度的贊美。11．概括“大媽”這一人物形象特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析。（3分）12．通覽全文，揣摩劃線語(yǔ)句的表達(dá)效果（8分）（1）“天賜我一個(gè)婆婆，我婆婆賜給我一大串親戚”，作者為何用“賜”字？（2）“我感嘆大媽把春天裝進(jìn)我身體里了”，說(shuō)說(shuō)這句話蘊(yùn)含的意思。13．小說(shuō)題為“歡樂(lè)頌”，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（12分）①閱讀是永恒的，載體卻不斷更新。從中國(guó)的簡(jiǎn)帛、埃及的莎草紙、歐洲的羊皮紙到今天的電子墨水屏，人類的閱讀載體不斷演進(jìn)，不變的卻是人們對(duì)閱讀的熱愛(ài)，對(duì)精神世界的守望。②經(jīng)典作品的魅力，并沒(méi)有隨著移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)而消散，相反，閱讀方式和載體的豐富，讓人們可以更輕松地接觸經(jīng)典。近兩年，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)界最引人關(guān)注的現(xiàn)象之一，就是風(fēng)起云涌的“知識(shí)付費(fèi)”。通過(guò)繳納一定的費(fèi)用，用戶可以收聽(tīng)收看包括經(jīng)典作品在內(nèi)的各種知識(shí)講座，甚至可以讓專家為自己答疑解惑。諸如《傲慢與偏見(jiàn)》《堂吉訶德》《巴黎圣母院》這些被認(rèn)為“高冷”的文學(xué)經(jīng)典，通過(guò)這一方式收獲了大批聽(tīng)眾。而一位作家主講的關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的節(jié)目，更是創(chuàng)下2.2億人次的播放量。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的經(jīng)典作品，正以前所未有的方式釋放出延綿不絕的魅力。③一部作品從誕生到成為經(jīng)典，就是“經(jīng)典化”的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)讀者的參與和揀選，成為一項(xiàng)大眾文化事業(yè)，體現(xiàn)出專屬于自己民族和時(shí)代的精神氣質(zhì)，構(gòu)成了經(jīng)典的譜系。其實(shí)，已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)典譜系的作品尤其是文學(xué)作品，通常也和大眾有著親密的關(guān)系。簡(jiǎn)·奧斯汀的作品在成為經(jīng)典之前和之后，都是很多英國(guó)家庭晚飯后的談資；美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的拓荒人，結(jié)束一天的伐木后也會(huì)讀上一幕莎士比亞；對(duì)于不少有一定年齡的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，聽(tīng)老人搖著蒲扇講《三國(guó)演義》的情景，又填滿了多少個(gè)夏日黃昏？正是在大眾的口耳相傳之中，成就了人類文明史上延綿不絕的經(jīng)典作品。?④因此，我們閱讀經(jīng)典作品，也要以優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作、精純的閱讀、大眾的文化參與，成就今天的經(jīng)典。前幾天，美國(guó)《紐約客》雜志網(wǎng)站刊登了一篇文章，介紹在中國(guó)家喻戶曉的一位作家：金庸。文章稱他在中國(guó)的文化價(jià)值，大約相當(dāng)于《哈利·波特》加《星球大戰(zhàn)》。這一評(píng)價(jià)，恐怕也是看中了金庸作品作為大眾文化“今典”的價(jià)值。當(dāng)然，“經(jīng)典化”的過(guò)程難免泥沙俱下，大部分風(fēng)靡一時(shí)的流行讀物都成了泥沙。這就需要我們的大學(xué)、知識(shí)群體以及負(fù)有文化責(zé)任的媒體做出引導(dǎo)，讓年輕人在更廣闊的世界里，以更高質(zhì)量的閱讀，形成自己的精神視野。⑤移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，知識(shí)正以裂變般的速度更新，人們期待更多經(jīng)典作品。今天，我們閱讀前人經(jīng)典，更要成就當(dāng)代“今典”。技術(shù)發(fā)展賦予我們時(shí)代的讀與寫更大的開(kāi)放性，需要我們好好把握，善加運(yùn)用，讓久遠(yuǎn)的經(jīng)典面目可親，讓優(yōu)秀的當(dāng)代作品脫穎而出。14．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．人類閱讀載體和閱讀方式都在不斷地豐富，但對(duì)閱讀的熱愛(ài)卻從未改變。B．《堂吉訶德》等“高冷”文學(xué)經(jīng)典，因移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)發(fā)展釋放永恒魅力。C．我們要把握好技術(shù)的發(fā)展并善加運(yùn)用，使當(dāng)代“今典”超越前人的經(jīng)典。D．本文多角度舉例論述，層層遞進(jìn)、深刻論證了經(jīng)典作品“經(jīng)典化”過(guò)程。15．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第③段的論述思路。（6分）16．在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代一部文學(xué)作品如何才能成為“今典”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）閱讀下面三則材料，完成問(wèn)題。（12分）材料一：①說(shuō)到“研學(xué)”，就不得不提起“游學(xué)”。早在中國(guó)古代就有“游學(xué)”的歷史，學(xué)子遠(yuǎn)游異地，求師問(wèn)道，尋求真知?？鬃訋еT弟子周游列國(guó)，拋卻政治和歷史的因素，本質(zhì)上就是孔子做了一次游學(xué)活動(dòng)。因此，在談及“游學(xué)”時(shí)，一般都會(huì)把周游列國(guó)的孔子奉為游學(xué)的鼻祖。追溯歷史，酈道元、玄奘、李時(shí)珍、徐霞客都可以算作游學(xué)的先行者，他們有明確的游學(xué)路線和資源，也有清晰的目標(biāo)，方法則有訪談、記錄等等?？梢?jiàn)，我國(guó)古人就有游歷四方，探尋真知的覺(jué)悟。②從2013年開(kāi)始，國(guó)家就提出了“研學(xué)旅行”的概念。教育部的相關(guān)負(fù)責(zé)人也曾表示：“研學(xué)旅行不是一般的旅游，要有課程的開(kāi)發(fā)，特別是到了富有教育意義的革命傳統(tǒng)基地和文化基地，要把革命的精神、文化的內(nèi)涵講出來(lái)，讓學(xué)生受到教育?！毕噍^游學(xué)，研學(xué)是種研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，更加注重“學(xué)”，重視課程內(nèi)容，更加強(qiáng)化其深刻的教育意義。③研學(xué)旅行是“旅游+”概念下的新模式，它延續(xù)和發(fā)展了古代游學(xué)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新方式。隨著體驗(yàn)式教育理念和旅游業(yè)的跨界融合，研學(xué)旅行成為市場(chǎng)熱點(diǎn)，特別是近年來(lái)，在“文化+旅游”的時(shí)代浪潮推動(dòng)下，未來(lái)的研學(xué)旅行甚至?xí)霈F(xiàn)許多倍的爆發(fā)峰值。（選自《還你一個(gè)真實(shí)的研學(xué)旅行》，有刪改）材料二：

材料三：教育部等11部門印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，要求各地將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置，推動(dòng)研學(xué)旅行健康快速發(fā)展。此意見(jiàn)一出，也引發(fā)了多方思考：家長(zhǎng)：擔(dān)憂！研學(xué)旅行可以讓孩子增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、擴(kuò)展視野，培養(yǎng)孩子們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。但是，當(dāng)學(xué)生從傳統(tǒng)的“課堂時(shí)間”離開(kāi)家長(zhǎng)視野，走出學(xué)校圍墻，家長(zhǎng)們多少有些擔(dān)憂。校長(zhǎng)：需要保障機(jī)制。也很想帶學(xué)生出去寓教于樂(lè)，可安全責(zé)任太大了，萬(wàn)一出事，學(xué)校就會(huì)被推向風(fēng)口浪尖。此外，旅行涉及吃、住、行等，學(xué)校沒(méi)有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)列支，按規(guī)定也不能向?qū)W生家長(zhǎng)收費(fèi)，活動(dòng)很難開(kāi)展。老師：內(nèi)容如何有意義？很多老師擔(dān)憂：“研學(xué)旅行如何才能真正與課改內(nèi)容結(jié)合？怎么把這個(gè)研學(xué)做得有意義很重要，而不是單純地吃吃喝喝像旅行一樣。”專家：需要專業(yè)組織來(lái)操作。四川省教育學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)紀(jì)大海提出自己的思考，他認(rèn)為：現(xiàn)在一些旅行社搞的所謂研學(xué)旅行，是游而不研。而學(xué)校開(kāi)展的一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，又是研而不游。真正的研學(xué)旅行，需要專業(yè)化的組織來(lái)操作。（選自《研學(xué)旅行，要走的“路”還很遠(yuǎn)》，有刪改）材料四：①海外夏令營(yíng)、校園考察、文化體驗(yàn)……近年來(lái)，隨著國(guó)家利好政策的不斷出臺(tái)，研學(xué)旅行迎來(lái)了“春天”。與此同時(shí)，各種亂象也開(kāi)始顯現(xiàn)。②任意“貼標(biāo)簽”，過(guò)度逐利。業(yè)內(nèi)人士表示，研學(xué)旅行基地、機(jī)構(gòu)的資質(zhì)參差不齊、準(zhǔn)入門檻高低不一，存在一哄而上、雜亂無(wú)章的現(xiàn)象。在一些地方，研學(xué)旅行甚至成了某些商家任意定高價(jià)、從中逐利的幌子。③“假大空”“走馬觀花”。目前，不少研學(xué)旅行項(xiàng)目?jī)H僅停留在“走馬觀花”的層面，或是主打名校游、奢華游，但實(shí)質(zhì)性的教育內(nèi)涵和價(jià)值缺失，“假大空”現(xiàn)象普遍存在。④師生比失衡，安全存隱患。一些研學(xué)機(jī)構(gòu)在師資選拔、培訓(xùn)等方面欠缺考慮，老師素質(zhì)參差不齊，師生比嚴(yán)重失衡，甚至出現(xiàn)過(guò)1名老師負(fù)責(zé)三五十名學(xué)生的情況，學(xué)生的人身安全存在極大的隱患。⑤研學(xué)旅行，尤其是海外項(xiàng)目存在較多安全誤區(qū)，包括文化誤區(qū)、法律誤區(qū)等，如果機(jī)構(gòu)對(duì)項(xiàng)目把控率不高，且沒(méi)有很好的界定和排查，可能會(huì)出現(xiàn)很大的風(fēng)險(xiǎn)。⑥行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和反饋機(jī)制缺失。不少學(xué)校只注重過(guò)程，但后續(xù)的督促檢查、考核卻乏人問(wèn)津，這樣就很難判斷研學(xué)旅行是否取得了實(shí)質(zhì)性的效果。⑦受訪專家認(rèn)為，研學(xué)旅行需要有關(guān)部門制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，包括研學(xué)旅行機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入門檻、退出機(jī)制和評(píng)價(jià)體系等，從而使政府在履行檢查監(jiān)督職能時(shí)可以作為重要參照。（選自《研學(xué)旅行有哪些“坑”》，有刪改）17下面對(duì)四則材料的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．研學(xué)旅行延續(xù)了古代游學(xué)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的教育理念和人文精神，可以說(shuō)是古代游學(xué)精神的當(dāng)代再現(xiàn)。B．從2014年到2017年，我國(guó)境內(nèi)游學(xué)人數(shù)從140萬(wàn)人增長(zhǎng)到340萬(wàn)人，境外游學(xué)人數(shù)則以35萬(wàn)人數(shù)增長(zhǎng)到85萬(wàn)人，境內(nèi)游學(xué)的增長(zhǎng)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于境外游學(xué)的增長(zhǎng)率。C．隨著研學(xué)旅行的進(jìn)一步推進(jìn)，家長(zhǎng)、校長(zhǎng)、老師、專家等各個(gè)方面都表示出深切的擔(dān)憂。D．行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，包括研學(xué)旅行機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入門檻、退出機(jī)制和評(píng)價(jià)體系等，是政府在履行檢查監(jiān)督職能時(shí)的重要參照。18閱讀材料一，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)“古代游學(xué)”與“研學(xué)旅行”的共同點(diǎn)有哪些。（3分）19針對(duì)材料四“研學(xué)旅行”中的亂象，你認(rèn)為應(yīng)采取哪些措施，才能有效阻止這些亂象呢？（6分）七、作文（60分）20．閱讀下面文字，按要求寫作。南朝宋名將宗愨年少時(shí)，他的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨朗聲答道：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪！”李白在《行路難》中，唱出了充滿信心與展望的最強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！闭^“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！睂?shí)現(xiàn)人生的志向，我們需要堅(jiān)定不移的信念；面對(duì)生活的風(fēng)浪，我們需要一往無(wú)前的勇氣！請(qǐng)以“乘風(fēng)破浪”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：自定立意；符合文體，不得套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用化名代替。參考答案：1．漢文有道恩猶薄湘水無(wú)情吊豈知長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海暫憑杯酒長(zhǎng)精神先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟2．(1)藏詣坷(2)B(3)但1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園后，包括十二獸首在內(nèi)的眾多珍貴文物被無(wú)情燒毀、非法掠奪?！驹斀狻浚?）考查字形。①收藏（cáng）：收集保藏、保存的意思。注意“藏”寫法。②造詣（yì）：指運(yùn)用學(xué)問(wèn)、文武、藝術(shù)等所達(dá)到的程度、境界、水平，達(dá)到很高的水平。注意“詣”寫法。③坎坷（kě）：形容道路高低不平。事情不順利或不稱心，比喻不得志。注意“坷”寫法。（2）考查詞語(yǔ)運(yùn)用。第一空：展覽：展示實(shí)物、圖片，以供觀覽、欣賞。名詞；展現(xiàn)：指明顯地表現(xiàn)出來(lái)的意思，動(dòng)詞。結(jié)合語(yǔ)境“五首重聚·故園新語(yǔ)”可知，這里寫的是展覽，填“展覽”。第二空：渾然天成：自然形成的整體，無(wú)雕琢的痕跡。形容才德、詩(shī)文等完美自然，用詞運(yùn)典毫無(wú)斧鑿痕跡。亦形容人的才德完美自然。巧奪天工：精巧的人工勝過(guò)天然，形容技藝高超絕妙。結(jié)合語(yǔ)境，獸首的制作工藝屬于人工，應(yīng)該用“巧奪天工”。第三空：杳無(wú)音信：指一點(diǎn)消息也沒(méi)有，形容失去聯(lián)系或沒(méi)有方式聯(lián)系。下落不明：指不知道要尋找的人或物在什么地方。聯(lián)系文段“截至目前，虎首、牛首、猴首、豬首、鼠首、兔首、馬首等七尊獸首已回歸祖國(guó)。2018年，一件疑似流失龍首的拍品曾現(xiàn)身拍場(chǎng)”可知“蛇首、羊首、雞首和狗首至今”是沒(méi)有一點(diǎn)消息也沒(méi)有，所以此處選“杳無(wú)音信”。故選B。（3）考查病句修改。搭配不當(dāng)，“眾多珍貴文物”前的“包括十二獸首的”定語(yǔ)不完整，修改為“包括十二獸首在內(nèi)的眾多珍貴文物”。3．《艾青詩(shī)選》土地與太陽(yáng)是艾青詩(shī)歌的中心意象，因此我從賞析詩(shī)歌的意象入手進(jìn)行專題探究。通過(guò)賞析，把握詩(shī)人“土地的憂郁”多與國(guó)家民族的苦難相關(guān)。詩(shī)人在民族危亡時(shí)刻，滿懷愛(ài)國(guó)情懷。4．B5．①甲詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀的精神。從詩(shī)的最后一句借酒來(lái)勉勵(lì)自己和好友要振奮精神，努力面前可以看出?；蛘撸杭自?shī)表現(xiàn)出詩(shī)人面對(duì)仕宦沉浮和世事變遷的豁達(dá)胸懷，從詩(shī)人寫沉舟側(cè)畔仍有千帆競(jìng)發(fā)和病樹(shù)前頭依舊萬(wàn)木皆春的情景可以看出。②乙詞表現(xiàn)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。從詩(shī)中他借酒澆愁仍無(wú)法排遣思鄉(xiāng)之情可以看出?；蛘撸阂以~表現(xiàn)了詩(shī)人因仕途失意而痛苦無(wú)奈的心情，從詩(shī)中通過(guò)“吹笛”“千山月”等意象營(yíng)造出凄清冷寂的氛圍可看出詩(shī)人凄涼的心境?；蛘撸阂以?shī)表現(xiàn)了詩(shī)人超脫人世之想，從詩(shī)中用典，借傳說(shuō)故事喻世事變遷可以看出。【解析】4．本題考查對(duì)詩(shī)詞的理解與賞析。B.甲詩(shī)頷聯(lián)中運(yùn)用了“聞笛賦”“爛柯人”的典故，作者通過(guò)對(duì)受害戰(zhàn)友的悼念，以及自己回到故鄉(xiāng)竟然恍如隔世的情景，表達(dá)自己無(wú)罪遭貶23年的感慨與憤激之情。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，歲月流逝，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的感嘆心情；故選B。5．本題考查對(duì)詩(shī)詞情感主旨的把握。甲詩(shī)中，二十三年的貶謫生活，并沒(méi)有使他消沉頹唐，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”劉禹錫以沉舟、病樹(shù)比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)樂(lè)觀和豁達(dá)。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。他勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷?！敖袢章?tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”點(diǎn)明了酬答白居易的題意，詩(shī)人也沒(méi)有一味消沉下去，他筆鋒一轉(zhuǎn)，相互勸慰，相互鼓勵(lì)。他對(duì)生活并未完全喪失信心。詩(shī)中雖然感慨很深，但并不消極氣餒，要抖擻振奮，積極進(jìn)取，重新投入生活，以自勉自勵(lì)結(jié)束。乙詩(shī)中，根據(jù)注釋和詩(shī)句中“客思家”可知，可以從詩(shī)人被貶的心情和對(duì)家鄉(xiāng)的思念兩方面概括。第三句借一個(gè)傳說(shuō)故事喻世事變遷，表達(dá)了對(duì)世事變幻的感嘆，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)王質(zhì)這種悠閑的生活的向往；末句寫酒興意闌，思鄉(xiāng)之情油然而生，結(jié)合詩(shī)人作詩(shī)的背景，詩(shī)人當(dāng)時(shí)政治上不得志，沒(méi)有受到朝廷重用，夢(mèng)中喝酒排解仕途失意，客居他鄉(xiāng)的無(wú)奈，“思家”直接抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情；作此詩(shī)時(shí)歐陽(yáng)修還在潁州，尚未被朝廷重用，當(dāng)時(shí)政治上的不得志，從“夜涼”“千山月”“路暗”等意象營(yíng)造出凄清冷寂的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人因仕途失意而對(duì)前途憂慮和無(wú)可奈何的心情。B妻子兒女的衣服和食物，僅僅能自給，（范仲淹）卻喜好施舍給予。9．示例：范仲淹的“憂樂(lè)觀”，即“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是一種先憂后樂(lè)的憂患意識(shí)，也是苦己為人的奉獻(xiàn)精神，還是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)。啟示：我們也要像他一樣把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂，為天底下的人民幸福鞠躬盡瘁。（意思答對(duì)即可）參考譯文：【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫于慶歷六年九月十五日?！疽摇糠吨傺停窒Ｎ?，唐朝宰相范履冰的后代。范仲淹兩歲時(shí)喪父，母親改嫁長(zhǎng)山姓朱的人，范仲淹跟從他的姓，名字叫說(shuō)。他從小有志向節(jié)操，長(zhǎng)大后，了解了自己的家世，就傷感流淚告別母親，離開(kāi)（家鄉(xiāng)）到應(yīng)天府，依靠戚同文學(xué)習(xí)。晝夜不停息，冬日里疲憊得厲害，用水澆臉；食物不充足，以至于用稀粥糜當(dāng)食物，別人不能忍受，范仲淹不認(rèn)為這艱苦?？既∵M(jìn)士，擔(dān)任廣德軍司理參軍，迎接他的母親回家奉養(yǎng)。……范仲淹內(nèi)心剛毅外表謙和，性情極其孝順，因?yàn)槟赣H在世時(shí)正貧困，后來(lái)雖然顯貴，不是招待賓客（賓客到來(lái)）不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能自給。然而（范仲淹）喜好施舍給予，廣施愛(ài)心，樂(lè)于行善。死的時(shí)候，天下各地聽(tīng)說(shuō)的人，都替他嘆息。10．C11．①身世悲苦，命途多舛：5歲前是流落異鄉(xiāng)的孤兒，后被養(yǎng)母（婆婆）收養(yǎng)；30余歲（40年前）失去兒子；40余歲（31年前）失去丈夫。②樂(lè)觀豁達(dá)，熱愛(ài)生活：她“沒(méi)有通常人哀嘆身世飄零的悲苦”，她說(shuō)“從一個(gè)家走丟就是為了進(jìn)另一家門”；她愛(ài)唱歌，用歌聲表達(dá)對(duì)生活的滿足、感激和熱愛(ài)。③摯愛(ài)親人，勤勞熱情：對(duì)“我”，每逢清明捎信相邀，盡展廚藝，不辭辛苦；對(duì)家人，帶孩子、做飯、浣衣，忙里忙外，任勞任怨。④面對(duì)死亡，從容淡定：認(rèn)為死是“回到她生命中幾個(gè)重要的親人那里”，在那里“繼續(xù)看護(hù)留在世上的親人”，她的遺言是囑咐她的親人用歌聲給她送行，最后在“我”的歌聲中離世，“臉上恍惚積滿笑意”。（答出三點(diǎn)即可）12．（1）一個(gè)“賜”字，既表現(xiàn)“我”對(duì)婆婆和一大串親戚的喜歡，又表達(dá)“我”能有緣成為這個(gè)大家庭的成員的歡喜和幸福感。為引出下文寫“我”最喜歡的大媽作鋪墊。（2）用比喻和夸張手法生動(dòng)地寫出了“我”對(duì)大媽所做的鄉(xiāng)下飯菜的享受，又含蓄地寫出了“大媽”對(duì)“我”的疼愛(ài)。13．①是貫穿全篇的線索：全篇先后有幾處引用歌謠或提及歌謠，分別由他人唱、大媽唱、親人唱、“我”唱，情節(jié)得以推動(dòng)，人物活動(dòng)得以組織。②揭示小說(shuō)主題：贊美樂(lè)觀豁達(dá)、熱忱從容、勤勞仁愛(ài)的生活態(tài)度；贊美勞動(dòng)和愛(ài)的美好。③奠定小說(shuō)情感基調(diào)：故事在歡歌中行進(jìn)，在贊歌中收束，全篇洋溢著歡快、向上的情感基調(diào)?！窘馕觥?0．本題考查內(nèi)容理解和辨析。C.“又揭示了大媽作為勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)”這一部分是不恰當(dāng)?shù)?。從整篇文章?lái)看，小說(shuō)并沒(méi)有著重揭示大媽作為勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)，而是更多地展現(xiàn)了大媽樂(lè)觀、知足、感恩的人生態(tài)度，以及她對(duì)家庭和親情的深深眷戀和奉獻(xiàn)。引用“我”所唱的民歌，主要是為了增添作品的鄉(xiāng)野氣息，同時(shí)表現(xiàn)大媽的精神世界和對(duì)家庭的重要性，而非揭示其悲劇命運(yùn)；11．本題考查人物形象分析。結(jié)合?段中“我到時(shí)大媽已經(jīng)彌留。大媽躺在床上，她要重新啟程，回到三十一年前和她分別的大爹、四十年前從她懷抱離去的三弟身邊。那是宋氏家族墓地，那里還長(zhǎng)眠著大媽摯愛(ài)的她的婆婆，她在大媽五歲時(shí)收養(yǎng)了流落異鄉(xiāng)的孤兒，養(yǎng)大媽到十八歲，然后從大媽的養(yǎng)母變成大媽的婆婆。沒(méi)有通常人哀嘆身世飄零的悲苦，大媽說(shuō)，她從一個(gè)家走丟就是為了進(jìn)另一家門的?，F(xiàn)在，她回到她生命中幾個(gè)重要的親人那里，在那里繼續(xù)看護(hù)她留在世上的親人，她的遺言就是囑咐她的親人用歌聲給她送行”可知，大媽在5歲前是流落異鄉(xiāng)的孤兒，后來(lái)被善良的婆婆收養(yǎng)，這顯示了她早年的不幸與孤苦。她在中年時(shí)期經(jīng)歷了喪子之痛（40年前失去兒子）和喪夫之痛（31年前失去丈夫），這些家庭變故無(wú)疑給她的生活帶來(lái)了沉重的打擊，但她從未被擊垮?？梢?jiàn)她身世悲苦，命途多舛；結(jié)合④段中“有什么吃什么，大媽總說(shuō)。語(yǔ)氣一定不是表達(dá)謙卑，是對(duì)生活的知足和感激?？匆?jiàn)我們那么歡喜吃她做的飯菜，大媽的廚藝展示越發(fā)地才華橫溢。一頓，又一頓。我感嘆大媽把春天裝進(jìn)我身體里了。大媽說(shuō)，你能多來(lái)就多來(lái)，這里的青山綠水，也不委屈你”，⑤段中“大媽像個(gè)磁場(chǎng)，在她身邊，我就覺(jué)安靜、快樂(lè)、知足。我想這好比香樟樹(shù)的周圍不滋生蚊蟲(chóng)，在大媽身邊我就不浮躁不定了”，⑥段中“大媽愛(ài)唱歌，老了也沒(méi)削弱這愛(ài)好，對(duì)人唱，對(duì)山唱，在菜地摘菜時(shí)唱，下河浣衣時(shí)也唱。是地道漢水民歌的調(diào)子，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，借景狀物，從心所欲，真是情從心生，歌從口出，那么的自然而然，如萬(wàn)物生。藍(lán)的天，白的云，山峰青，江水碧。簡(jiǎn)單卻雋永的日子，我在那短暫的相逢里似乎過(guò)了一生，又恍惚只是打了個(gè)盹醒來(lái)”可知，面對(duì)生活的艱辛和自身的苦難，大媽從未表現(xiàn)出哀嘆或悲苦。她常說(shuō)“從一個(gè)家走丟就是為了進(jìn)另一家門”，這體現(xiàn)了她樂(lè)觀、隨遇而安的生活態(tài)度。她熱愛(ài)生活，善于從日常飲食中尋找樂(lè)趣，用精湛的廚藝招待家人和客人，表達(dá)對(duì)生活的滿足和感激。她愛(ài)唱歌，無(wú)論是對(duì)人唱還是對(duì)山唱，歌聲都婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)和感激。可見(jiàn)她樂(lè)觀豁達(dá)，熱愛(ài)生活；結(jié)合②段中“有個(gè)大媽，我最喜歡。每年清明前，大媽就會(huì)捎信來(lái)：今年的春茶下來(lái)了，油菜花黃了，再不來(lái)，林子里的筍子可老了。這些話經(jīng)我婆婆轉(zhuǎn)達(dá)，我會(huì)立即催促婆婆：明天我就陪您去一趟吧”，③段中“大媽表達(dá)親情總是從飯桌上開(kāi)始，清炒菜薹、油燜竹筍、韭黃爆河蝦、桃花豆腐、白果燜臘肉、筍干煲鴨湯……只有我們吃滿足，大媽才覺(jué)得我們是見(jiàn)過(guò)面了”可知，對(duì)“我”這樣的親戚，大媽每逢清明都會(huì)捎信相邀，用豐盛的飯菜款待，展現(xiàn)出她的熱情好客和對(duì)親情的珍視。在家中，大媽是勤勞的化身，帶孩子、做飯、浣衣等家務(wù)活她都親力親為，任勞任怨，為家人營(yíng)造了一個(gè)溫馨舒適的生活環(huán)境?？梢?jiàn)她摯愛(ài)親人，勤勞熱情；結(jié)合?段中“我到時(shí)大媽已經(jīng)彌留?！氐剿袔讉€(gè)重要的親人那里，在那里繼續(xù)看護(hù)她留在世上的親人，她的遺言就是囑咐她的親人用歌聲給她送行”，?段中“歌聲在大媽彌留的那一刻響起。都是大媽熟悉喜歡的漢水民歌的調(diào)子。大哥、大嫂、二哥、二嫂、四妹、四妹夫一個(gè)接一個(gè)唱，直到這個(gè)家族的晚輩都加入這唱歌的隊(duì)伍里來(lái)，低緩、悠長(zhǎng)、重重疊疊，讓我再次看見(jiàn)那根血脈的藤，彎轉(zhuǎn)綿延，生生不止。歌聲伴大媽漸行漸遠(yuǎn)”可知，當(dāng)大媽預(yù)感到自己即將離世時(shí)，她并沒(méi)有表現(xiàn)出恐懼或不安，而是從容地安排后事，囑咐親人用歌聲給她送行。她認(rèn)為死是回到她生命中幾個(gè)重要的親人身邊，繼續(xù)看護(hù)留在世上的親人，這種對(duì)死亡的坦然接受和對(duì)親情的執(zhí)著眷戀令人動(dòng)容?？梢?jiàn)她面對(duì)死亡，從容淡定。12．本題考查詞句賞析。（1）“賜”字在漢語(yǔ)中常帶有莊重、尊貴和恩賜的意味。作者用“賜”來(lái)形容婆婆及親戚的出現(xiàn)，不僅表達(dá)了自己對(duì)這份家庭關(guān)系的珍視和感激，還透露出一種深深的喜歡和滿足。這種用詞方式讓讀者感受到作者對(duì)這個(gè)大家庭成員們由衷的歡迎和喜悅。“賜”字作為開(kāi)篇的關(guān)鍵詞，巧妙地設(shè)置了懸念，引發(fā)了讀者的好奇心。讀者會(huì)想要知道這個(gè)被“賜”來(lái)的婆婆和親戚們究竟有著怎樣的故事和性格。這種鋪墊手法為后文深入描寫作者最喜歡的大媽以及其他親戚形象奠定了良好的基礎(chǔ)，使得文章結(jié)構(gòu)緊湊、連貫。（2）句中“春天”被用作一個(gè)富有生命力的象征，代表著新鮮、生機(jī)、健康和活力。作者將大媽所做的鄉(xiāng)下飯菜比作“春天”，意味著這些飯菜不僅美味可口，而且營(yíng)養(yǎng)豐富，讓人仿佛感受到了春天的氣息，身體也因此而充滿了生機(jī)與活力。這種比喻手法生動(dòng)形象地描繪了“我”在品嘗大媽手藝時(shí)的愉悅感受?！把b進(jìn)我身體里了”這一表述則是一種夸張的說(shuō)法，它強(qiáng)調(diào)了“我”對(duì)大媽飯菜的極度喜愛(ài)和滿足感。這種夸張不僅讓句子更加生動(dòng)有趣，也深刻表達(dá)了“我”對(duì)大媽廚藝的認(rèn)可和贊美。同時(shí)，它也暗示了這些飯菜對(duì)“我”身體的積極影響，讓“我”感受到了由內(nèi)而外的舒適與滿足。除了對(duì)飯菜的直接贊美外，這句話還含蓄地表達(dá)了“大媽”對(duì)“我”的疼愛(ài)之情。大媽通過(guò)精心準(zhǔn)備每一道菜肴，不僅滿足了“我”的味蕾，更在無(wú)形中傳遞了她對(duì)“我”的關(guān)懷與愛(ài)護(hù)。這種愛(ài)意如同春天的陽(yáng)光一般溫暖人心，讓“我”感受到了家的溫馨與幸福。13．本題考查標(biāo)題作用。本文主要講述了“我”與一位慈祥、勤勞、樂(lè)觀的大媽之間的故事。大媽是“我”婆婆的親戚，每年春天都會(huì)邀請(qǐng)我們?nèi)ニ移穱L她親手做的各種美食，表達(dá)她深厚的親情和對(duì)生活的知足與感激。大媽不僅廚藝精湛，還熱愛(ài)唱歌，她的歌聲給“我”帶來(lái)了安寧和快樂(lè)。然而，當(dāng)大媽年歲漸高，身體突然衰弱時(shí)，家人按照她的遺愿，用歌聲為她送行。在大媽彌留之際，家族成員們紛紛唱起大媽喜愛(ài)的漢水民歌，表達(dá)對(duì)她的敬意和懷念。最后，“我”也唱起了一首民歌，為大媽送上最后的祝福。整篇文章通過(guò)描述大媽的生活態(tài)度和家族成員對(duì)她的深情厚誼，展現(xiàn)了親情的溫暖和人性的美好。從結(jié)構(gòu)上看，小說(shuō)中“歡樂(lè)頌”這一題目如同一條主線，將全文串聯(lián)起來(lái)。從開(kāi)篇提到的清明前的邀請(qǐng)，到大媽家中豐盛的餐桌和歡快的歌聲，再到大媽彌留之際家族成員的歌聲送別，以及最后“我”為大媽所唱的民歌，歌謠或提及歌謠的場(chǎng)景貫穿了整個(gè)故事。這些場(chǎng)景不僅推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，還巧妙地組織了人物的活動(dòng)，使得整篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)緊湊，脈絡(luò)清晰。從主題上看，“歡樂(lè)頌”作為題目，深刻揭示了小說(shuō)的主題。小說(shuō)通過(guò)描繪大媽及其家族成員的生活，展現(xiàn)了他們樂(lè)觀豁達(dá)、熱忱從容、勤勞仁愛(ài)的生活態(tài)度。大媽面對(duì)生活的艱辛始終保持著樂(lè)觀的心態(tài)，用她的勤勞和慈愛(ài)為家人帶來(lái)歡樂(lè)；家族成員們?cè)诖髬審浟糁H用歌聲為她送行，更是體現(xiàn)了他們對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)親情的珍視。因此，“歡樂(lè)頌”不僅是對(duì)大媽及其家族生活的贊美，更是對(duì)勞動(dòng)和愛(ài)的美好的頌揚(yáng)。從情感上看，題目“歡樂(lè)頌”還為整篇小說(shuō)奠定了歡快、向上的情感基調(diào)。從大媽家中的歡聲笑語(yǔ)，到家族成員們的歌聲送別，再到“我”為大媽所唱的贊歌，小說(shuō)中充滿了積極向上的情感氛圍。這種氛圍不僅讓讀者感受到了親情的溫暖和人性的美好，還激發(fā)了讀者對(duì)生活的熱愛(ài)和向往。因此，“歡樂(lè)頌”作為題目，為小說(shuō)營(yíng)造了一種溫馨、和諧、美好的情感氛圍。據(jù)此概括作答即可。C15．先提出觀點(diǎn)：“經(jīng)典化”的過(guò)程，離不開(kāi)大眾的參與與揀選。接著，舉了三個(gè)事例論證：已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)典譜系的作品與大眾也有著親密的關(guān)系。最后，得出結(jié)論：在大眾的口耳相傳中，成就了人類文明史上經(jīng)典作品。16．首先要有作者優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作；其次要有大眾的參與（借助豐富的載體和方式進(jìn)行精純的閱讀，參與揀選使之進(jìn)入經(jīng)典譜系）；再要有是大學(xué)、知識(shí)群體及負(fù)有文化責(zé)任媒體的正確引導(dǎo)。17．(1)D18①都有明確的目標(biāo)，游歷四方，探尋真知。②都有明確的路線規(guī)劃和豐富的學(xué)習(xí)資源。③都需要采用一定的方法，如訪談，記錄等.19①政府要強(qiáng)化監(jiān)督管理，制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，包括研學(xué)旅行機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入門檻、退出機(jī)制和評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)反饋機(jī)制；②研學(xué)機(jī)構(gòu)要精心規(guī)劃研學(xué)路線，挖掘其中的文化和精神底蘊(yùn)，強(qiáng)化研學(xué)旅行的教育內(nèi)涵和價(jià)值，避免走馬觀花的“假大空”現(xiàn)象；③加強(qiáng)研學(xué)機(jī)構(gòu)的師資選拔和培訓(xùn)，避免生師比失調(diào)帶來(lái)的安全隱患；④提升對(duì)項(xiàng)目的把控率，盡量避免法律誤區(qū)、文化誤區(qū)等安全誤區(qū)。20．例文一：乘風(fēng)破浪茫茫海霧中，我們揚(yáng)帆起航，難免在途中迷失了方向，壯闊的大海上，看鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，或許我們只為了勇敢地搏擊風(fēng)浪而忘記了前路的征程；目標(biāo)是彼岸，卻喪失了乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪的拼搏與奮斗，遠(yuǎn)航的船舶早已被翻滾的巨浪所淹沒(méi)……只有時(shí)時(shí)把握航向，在蒼茫的大海中勇敢地搏擊風(fēng)浪，我們才能駛向成功的彼岸?！袄硐胧鞘?，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮前行的路；理想是路，引我