安徽省阜陽市第一中學2024-2025學年高一上學期期中歷史試題 含答案

歷史試題第PAGE\*Arabic8頁，共5頁阜陽一中2027屆高一上學期期中考試歷史試題考試時間：75分鐘試卷總分：100分命題人：馬燕輝審題人：盧玲利注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。2．請將答案正確填寫在答題卡上。第Ⅰ卷（60分）單選題（本大題共20題，每題3分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。）1．姜寨聚落遺址反映了由五個大家族組成一個氏族公社。它有氏族公共墓地，但各個墓地的隨葬品不多，差別也不大，反映了尚未產(chǎn)生貧富分化的母系氏族公社狀況。以上考古發(fā)現(xiàn)說明（）陜西臨潼姜寨聚落遺址復原圖①原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展②定居生活出現(xiàn)③祖先崇拜的印記④萬邦時代到來A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④2．商王武丁統(tǒng)治時期，頻繁用兵。對被征服的方國，武丁或?qū)⑵洳孔暹w于他地，或就地安撫，予以冊命，使之成為商王朝外服。此外，武丁還通過與外服聯(lián)姻、讓外服參加祭祀等方式，密切外服與商王朝的關(guān)系。武丁的這些舉措（）A．強化了中央對地方的直接控制B．鞏固和擴大了商王朝的政治影響C．造成了“外重內(nèi)輕”的統(tǒng)治格局D．體現(xiàn)了“禮樂征伐自天子出”原則3．春秋戰(zhàn)國時期，各國紛紛進行政治變革，爭相延攬人才，諸子百家都紛紛提出了各自的看法。下列關(guān)于百家爭鳴各家的理論，敘述正確的是（）A．老子主張通過以身作則的道德感化來治理國家B．孔子提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”C．墨子反對制度束縛，主張順其自然，無為而治D．韓非主張控制臣民、加強中央集權(quán)以增強國力4．秦漢時期，面對農(nóng)耕民族與游牧民族間的沖突，為了保衛(wèi)自己的文明系統(tǒng)，帝國采取“用險制塞”的隔絕固守與“導途鑿空”的外拓互通并舉之策。表現(xiàn)在（）A．聯(lián)絡(luò)西域、夾擊匈奴、通婚和親B．北討匈奴、南征北戰(zhàn)、開鑿靈渠C．修建驛道、收復河套、開發(fā)象郡D．構(gòu)筑長城、通使西域、開辟絲路5．漢初孝惠帝、孝文帝開創(chuàng)了漢代“以孝治天下”的教化模式；漢武帝時又把“孝”作為選拔官吏的重要標準，還強調(diào)“先尊后親；尊尊親親”。這些政策的推行（）A．標志著儒學成為正統(tǒng)思想B．導致了法家思想走向消亡C．消除了統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾D．有利于社會的穩(wěn)定與和諧6．中華文明源遠流長，生生不息。每個時代各有其燦爛的文化，多姿多彩。如表中時期與文化和科技內(nèi)容對應正確的是（）選項朝代內(nèi)容A春秋戰(zhàn)國《孟子》、《荀子》、《史記》B兩漢時期佛教傳入、造紙技術(shù)得到改造、《傷寒雜病論》C魏晉南北朝書法開始成為藝術(shù)、顧愷之《洛神賦圖》、鑒真東渡D隋唐時期《女史箴圖》、建安文學、火藥運用于戰(zhàn)爭7．關(guān)于江南地區(qū)，《史記》記載：“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨……無積聚而多貧”；而《宋書》（南朝沈約著）則是：“江南之為國盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”。這一變化（）A．得益于江南地區(qū)自然環(huán)境的改善B．體現(xiàn)了經(jīng)濟重心南移的發(fā)展趨勢C．源于人口南遷推動江南地區(qū)開發(fā)D．反映了南朝政府更注重農(nóng)業(yè)發(fā)展8．據(jù)《晉書》載，石勒喜好儒學，曾在軍中設(shè)立君子營，指導作戰(zhàn)。苻堅在王猛等人的輔佐下，結(jié)合儒家、法家的理念，獎勵文教，鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展，輕徭薄賦，建立了較為完善的政權(quán)系統(tǒng)。這些舉措（）A．推動了社會經(jīng)濟發(fā)展B．利于促進民族交融C．有效強化了中央集權(quán)D．說明儒學成為正統(tǒng)9．佛塔起源于古代印度，從舍利子的保存地演變?yōu)榉鸾痰南笳鳌ｋS著佛教傳入中國，塔逐漸發(fā)展為具有中國特色的高層紀念性建筑。例如，文峰塔承載著“財源之茂，人文之舉，連綿科甲”的愿望，慈恩寺塔成為思念親人和感恩父母的載體。佛塔的演變體現(xiàn)出（）A．滅佛運動促進了佛教改良B．佛教在中國的本土化趨勢C．官方哲學吸收了佛教因素D．儒釋道相互融合不斷創(chuàng)新10．隋唐時期的皇室混有游牧民族血統(tǒng)，對于狩獵十分熱衷，帝王貴胄以畋獵為樂兼作軍事訓練及宣揚國威，因此唐代畋獵及觀獵的詩文很多。唐代王昌齡在《觀獵》詩中寫道：“角鷹初下秋草稀，鐵驄拋鞚去如飛。少年獵得平原兔，馬后橫捎意氣歸?！边@體現(xiàn)出唐代社會（）A．較為推崇以武取士B．呈現(xiàn)多元開放特征C．尚武精神蔚然成風D．生活方式融合加速11．唐玄宗時期，“使相”是對加有宰相頭銜官員的稱謂。安史之亂后“使相”身份逐漸泛濫；擔任“使相”的官員也逐漸由士大夫群體為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐缘胤焦?jié)度使、藩帥為主。“使相”的這種變化（）A．有利于軍隊戰(zhàn)斗力的提升B．有利于加強君主專制C．便利了藩鎮(zhèn)干預中央政務D．加劇了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面12．唐高宗在位時期，共有宰相41人，其中科舉出身者13人；唐玄宗開元元年至二十二年（713—734年），宰相27人中科舉出身的有18人。同時，科舉出身的高級官員中，中下級官員和一般地主家庭出身的比重也在上升。這表明，科舉制度（）A．實現(xiàn)了政府選官的公平公正B．已成為選官的主要方式C．客觀上優(yōu)化了官僚隊伍結(jié)構(gòu)D．注重社會各階層的平衡13．下圖為唐朝三省位置圖。中書省和門下省緊鄰太極宮（皇宮）的兩側(cè)，尚書省設(shè)在遠離皇宮的宮城南面，隔街分開；中書門下詔敕送至尚書省需其長官審閱后方可力行。對于尚書省的設(shè)置其意在說明（）A．尚書職權(quán)不斷擴大，保持其獨立性和自主性B．通過權(quán)力分散制衡，實現(xiàn)向皇帝個人的集權(quán)C．提高政府辦事效率，加強中樞機構(gòu)的穩(wěn)定性D．減少中樞決策失誤，實現(xiàn)政治權(quán)力的科學化14．安史之亂以來，唐王朝的國家財政體制發(fā)生了根本性的變化：大土地所有制的劇烈發(fā)展使得以丁身為本的租庸調(diào)制度日益崩潰，開啟了“以資產(chǎn)為宗”的新格局。這一“新格局”的出現(xiàn)（）A．減少了國家的財政收入B．減輕了政府對農(nóng)民人身控制C．限制了唐后期土地兼并D．有利于均田制的進一步發(fā)展15．宋太祖曾留下“勒石三誡”（其中第二條為“不殺士大夫”），新皇登基前須在碑前立誓。宋室南渡后，太學生陳東屢屢上書主戰(zhàn)，并力勸宋高宗恢復自發(fā)組織力量抗金的原宰相官職，被下令處死，成為正史記載中宋代因言獲罪致死的第一個文人。最有助于解釋宋高宗不遵祖訓的因素是（）A．民族政權(quán)的并立B．君權(quán)相權(quán)的失衡C．穩(wěn)固君位的考量D．太學清議的悲劇16．北宋統(tǒng)治者認為“饑歲莫急于防民之盜，而防盜莫先于募民為兵”，募兵過濫使得軍費數(shù)量不斷增加，成為財政支出的大宗；以消除動亂因素為目的的募兵導致軍隊素質(zhì)和戰(zhàn)斗力下降，邊疆戰(zhàn)事中頻吃敗仗。這說明募兵政策（）A．是導致積貧積弱的重要因素B．消除了宋代社會的動亂因素C．增強了宋代的國家軍事實力D．結(jié)束了唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面17．王安石主張“摧制兼并，均濟貧乏”，照顧窮人、保證平等；司馬光主張“國家不與民爭利”。結(jié)果，爭論雙方都不是“受權(quán)于民”，老百姓一方面被王安石的政策限制住了權(quán)利；司馬光則給了“官品形勢之家”放手聚斂的權(quán)力。作者在此強調(diào)的是（）A．兩人的主張根本對立不可調(diào)和B．古代民本思想的局限性C．二者的政策主張都會激化矛盾D．政爭變?yōu)辄h爭影響惡劣18．有學者描述：“胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官。樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官。執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密”。該描述說明遼朝（）A．與中原服飾交流頻繁B．職官因俗而治C．與北宋制度相互借鑒D．生活方式改變19．江西是最典型利用山川形便劃分的省級行政區(qū)?！叭澜诲e”比喻交界線很曲折，像狗牙那樣參差不齊；也比喻情況復雜，雙方有多種因素參差交錯。采取“犬牙交錯”的原則（）A．使君主專制制度達到頂峰B．造成了地方勢力的強大C．加強了中央對地方的控制D．阻礙了區(qū)域的民族交融20．元朝色目人在詩文書畫等漢文化領(lǐng)域達到相當高的造詣，而且真誠地以自身漢文化造詣為榮，同時漢族士人在給色目人詩文集作序或者與其詩文贈答時，也從漢文化的角度對他們表現(xiàn)出深切的接受和認同。這一現(xiàn)象表明元朝（）A．具有較強的文化認同意識B．因俗而治的政策成效顯著C．統(tǒng)一多民族國家開始形成D．漢文化具有較強的吸引力第II卷（40分）二、材料分析題(本大題共2題，共計40分。)21．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一戰(zhàn)國初期，秦國雖有一定的地緣政治優(yōu)勢，卻是華夏體系中的落后國家，當時地處中原的國家都以“戎翟”這個貶義詞來稱呼秦國?！幾匀~自成《商鞅的創(chuàng)新精神與秦國對大國的超越》材料二孝文帝推行改革鮮卑族生活方式政策的直接目標是要用儒家的禮治與孝治思想來完成鮮卑族的文化變遷，繼而確立北魏政權(quán)的正統(tǒng)地位。這一系列的改革措施使鮮卑民族在婚姻喪葬習俗、發(fā)式服飾、生活習慣等方面同漢族一樣，具有同一種生活習慣和生活方式，逐漸接受漢文化，與漢族相融合。——摘編自岳雪蓮《從北魏孝文帝改革看拓跋鮮卑的文化變遷》材料三由于土地兼并逐步發(fā)展，失去土地而逃亡的農(nóng)民很多。農(nóng)民逃亡，政府往往責成鄰保代納租庸調(diào)，租庸調(diào)制的維持已經(jīng)十分困難?！?80年，唐朝推行兩稅法，就算當?shù)厝?，上籍征稅。同時不再按照丁、中以年齡分為黃、小、中、丁、老五類的原則征租庸調(diào)。——摘編自黃永年《唐史十二講》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出商鞅變法的歷史背景。（5分）（2）根據(jù)材料二分析，北魏孝文帝推動鮮卑族“文化變遷”主要目的是什么？結(jié)合所學知識，回答孝文帝改革的積極作用。（8分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，指出兩稅法取代租庸調(diào)制的原因，同時分析兩稅法的意義。（12分）22．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一春秋戰(zhàn)國是淮河流域農(nóng)業(yè)加速發(fā)展的時期?；幢眰鹘y(tǒng)的溝洫灌溉進一步發(fā)展，沿淮及淮南興起了芍陂等大型水利工程，邗溝、鴻溝等運河的開鑿，也帶動了沿線水利事業(yè)的發(fā)展，再加上桔槔、轆轤等提水器械的使用，使灌溉能力大幅提升。春秋后期，鐵器開始用于該流域，到戰(zhàn)國時逐步推廣。牛耕亦開始于春秋時期，戰(zhàn)國時已在淮北推廣。土地開發(fā)得以加速，越來越多的沿河平原成為良田沃土。農(nóng)業(yè)技術(shù)進步較快，至戰(zhàn)國時已轉(zhuǎn)向精耕細作，生產(chǎn)力迅速提高。——摘編自李修松、張憲平《春秋戰(zhàn)國時期淮河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》材料二西晉末年“八王之亂”“永嘉之亂”，江淮地區(qū)接納大批中原流民。西晉名將祖逖曾“率親黨數(shù)百家避地淮、泗”。宿遷、泗陽、淮陰、淮安、盱眙等地均僑置過北方郡縣，大批北方移民帶來旱作技術(shù)，東晉大興元年（318年）元帝下詔在徐、揚推廣種植三麥。詔曰：“徐、揚二州，土宜三麥，可督令旱地投秋下種，至夏而熟，繼新故之交以周濟，所益甚大?！弊儐渭舅緸榈钧溸B作，提高了復種指數(shù)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一度輝煌，高產(chǎn)田畝產(chǎn)10～20斛，比曹魏時期增長1～2倍?！幾匀沃亍段簳x南北朝兩淮農(nóng)業(yè)興衰原因初探—兼議淮水排蓄之經(jīng)驗教訓》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明春秋戰(zhàn)國時期淮河流域農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點。（7分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析東晉時期江淮地區(qū)農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的原因。（8分）阜陽一中2027屆高一上學期期中考試歷史答案一、選擇題題號12345678910答案ABDDDBCBBB題號11121314151617181920答案DCBBCABBCA21．【答案】（1）歷史背景：戰(zhàn)國時期的大動蕩、大發(fā)展、大變革（諸侯爭霸，戰(zhàn)亂頻繁，生產(chǎn)力發(fā)展，社會變革蓬勃興起）；秦國落后于東方諸國，希望國家強大。（5分）（2）主要目的：鞏固北魏政權(quán)，維護國家統(tǒng)治。（2分）積極作用：順應了民族大融合的歷史趨勢，促進民族大交融，緩和民族矛盾；推動了北魏封建化（經(jīng)濟發(fā)展）社會繁榮；為北方統(tǒng)一南方和隋唐盛世奠定基礎(chǔ)。（6分）（3）原因：土地買賣和兼并之風盛行；均田制無法推行；政府財政收入銳減。（6分）意義：兩稅法簡化稅收名目，擴大收稅對象，保證國家的財政收入；改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。（6分）22．【答案】（1）特點：注重水利工程建設(shè)；生產(chǎn)力水平提高；土地開發(fā)加快；精耕細作農(nóng)業(yè)出現(xiàn)；發(fā)展迅速。（7分，任答4點，言之有理即可）（2）原因：北方移民增加了勞動力資源；移民帶來了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)；統(tǒng)治者重視發(fā)展農(nóng)業(yè)；江淮地區(qū)自然條件優(yōu)越。（8分，任答4點，言之有理即可）1．【答案】A【解析】由材料“聚落遺址”“五個大家族組成一個氏族公社”可知，氏族公社的形成和定居生活往往與農(nóng)業(yè)的發(fā)展緊密相關(guān)，故①正確；由材料“聚落遺址”“氏族公共墓地”可知，人們已經(jīng)形成了相對穩(wěn)定的定居生活，故②正確；氏族公共墓地的存在反映了人們對祖先的某種形式的紀念或崇拜，因為墓地通常與對死者的尊重和記憶有關(guān)，故③正確；五帝后期的龍山文化時代，被稱為萬邦時代，這與題目中描述的尚未產(chǎn)生貧富分化的母系氏族公社狀況不符，故④錯誤。正確選項為A項。2．【答案】B【解析】據(jù)材料可知商朝武丁通過將被征服的方國遷移、安撫冊命、聯(lián)姻、共同祭祀等方式，密切了外服與商王朝的關(guān)系，這增強了外服與商朝的聯(lián)系，有利于增強外服對商朝的認同感，從而鞏固和擴大商王朝的政治影響，故選B項；商朝中央對地方實行間接控制，排除A項；材料強調(diào)商朝與外服聯(lián)系增強，而非內(nèi)外實力對比，排除C項；西周時期“禮樂征伐自天子出”，排除D項。3．【答案】D【解析】據(jù)所學知識，韓非子是法家學派的代表，主張控制臣民、加強中央集權(quán)以增強國力，故選D項；孔子主張通過以身作則的道德感化來治理國家，而非老子，排除A項；提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”的是墨子，排除B項；主張順其自然、無為而治的是老子，而非墨子，排除C項。4．【答案】D【解析】據(jù)材料信息結(jié)合所學知識可知，材料中兩種途徑：“用險制塞”的隔絕固守即修建長城，“導途鑿空”的外拓互通即對外交往，即指張騫通西域，開辟絲綢之路，故選D項；聯(lián)絡(luò)西域、夾擊匈奴、通婚和親是西漢時期的舉措，反映了“導途鑿空”，部分反映了材料，排除A項；北討匈奴、南征北戰(zhàn)、開鑿靈渠是秦朝拓展疆域的措施，與題干內(nèi)容無直接聯(lián)系，排除B項；修建驛道、收復河套、開發(fā)象郡是秦朝的積極治國舉措，與“用險制塞”的內(nèi)容相矛盾，排除C項。5．【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，漢初開創(chuàng)了“以孝治天下”的教化模式，漢武帝則將“孝”作為選拔官吏的重要標準，強調(diào)“尊尊親親”，這有利于協(xié)調(diào)上下、長幼的關(guān)系，從而利于社會穩(wěn)定與和諧，故選D項；漢武帝時期儒學成為正統(tǒng)思想，無法概括漢初政策，排除A項；“消亡”的表述過于絕對，不符合史實，排除B項；“消除了”一詞過于絕對，無法消除統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾，排除C項。6．【答案】B【解析】結(jié)合所學知識可知，佛教傳入、蔡倫改進造紙技術(shù)，張仲景《傷寒雜病論》，都是兩漢時期的科學成就，故選B項；《史記》是西漢時期的史學著作，排除A項；鑒真東渡是在唐朝，排除C項；《女史箴圖》是東晉時期的畫作，建安文學是魏晉時期的文學流派，排除D項。7．【答案】C【解析】據(jù)材料“無積聚而多貧”“江南之為國盛矣……數(shù)郡忘饑”可知，《史記》認為江南較為貧瘠，而《宋書》則認為江南富饒，這體現(xiàn)了從西漢到南朝，江南地區(qū)經(jīng)濟得到發(fā)展，結(jié)合所學可知，從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實了勞動力資源，這推動了江南經(jīng)濟的發(fā)展，故選C項；結(jié)合所學可知，魏晉南北朝時期，氣溫相對有所下降，自然環(huán)境并未出現(xiàn)明顯改善，排除A項；經(jīng)濟重心南移開始于唐朝中期，時間上與材料不符，排除B項；材料體現(xiàn)了江南經(jīng)濟得到發(fā)展，并未反映政府的態(tài)度，且材料并未將南北政權(quán)的統(tǒng)治者進行對比，無從得出“南朝政府更注重農(nóng)業(yè)發(fā)展”，排除D項。8．【答案】B【解析】據(jù)材料“喜好儒學，曾在軍中設(shè)立君子營”“獎勵文教，鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展，輕徭薄賦”并結(jié)合基礎(chǔ)知識可知，他重視儒學文化，有助于漢族文化在少數(shù)民族中的傳播和接受，同時結(jié)合儒家、法家的理念，獎勵文教，鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展，輕徭薄賦，有助于提高各民族的生活水平和社會地位，減少民族間的經(jīng)濟差距，這些措施有效地減少了民族間的隔閡，促進了不同民族間的文化交流和融合，故選B項；雖然石勒和苻堅的舉措確實對當時的社會經(jīng)濟有一定的推動作用，但材料還涉及到文化教育等其他內(nèi)容，故“推動社會經(jīng)濟發(fā)展”相對片面，排除A項；五胡十六國時期是中國歷史上一個分裂和動蕩的時期，各民族政權(quán)林立，中央集權(quán)的強化面臨著諸多挑戰(zhàn)。石勒和苻堅雖然有一定的成就，但在這樣一個大背景下，他們對中央集權(quán)的強化效果有限，排除C項；雖然石勒和苻堅都對儒學有所推崇和利用，但材料沒有明確儒學與其他思想的具體比較，故“正統(tǒng)”一詞表述不當，排除D項。9．【答案】B【解析】據(jù)材料信息“佛塔起源于古代印度……為佛教的象征”、“塔逐漸發(fā)展為具有中國特色的高層紀念性建筑”可知佛教進入中國后，佛塔逐漸由佛教的象征演變?yōu)橹袊厣募o念性建筑，承載中國人特色的思想情感，體現(xiàn)佛教受到中國文化的影響，逐漸本土化，故選B項；材料強調(diào)佛塔由佛教的象征演變?yōu)橹袊厣募o念性建筑，佛教改良強調(diào)佛教在教義、制度、財產(chǎn)等多個方面的內(nèi)容改革，兩者主旨不符，排除A項；材料強調(diào)佛塔作為中國特色的紀念性建筑，受到中國科舉文化及儒家思想的影響，承載中國人特色的思想情感，體現(xiàn)佛教吸收中國文化，逐漸本土化，而非中國文化吸收佛教因素，排除C項；據(jù)材料信息“文峰塔承載著……的愿望”、“慈恩寺塔成為……的載體”可知中國的佛塔受到科舉文化及儒家思想的影響，體現(xiàn)儒學對佛教的影響，儒釋道相互融合強調(diào)儒學、道教、佛教三者之間的相互影響，兩者主旨不符，排除D項。10．【答案】B【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學，由于隋唐時期的皇室具有游牧民族血統(tǒng)，他們對狩獵活動有著濃厚的興趣，這既是一種娛樂活動，又作為軍事訓練和展示國威的方式。這種背景在唐代的文化中得到了體現(xiàn)，王昌齡的《觀獵》反映了唐代社會文化的多元性和開放性，皇室及上層社會的尚武精神與傳統(tǒng)文化的融合，共同塑造了這一時期的特色，故選B項；“以武取士”主要指的是科舉中的武舉，而詩中并未涉及科舉或選拔官員的內(nèi)容，排除A項；“尚武”雖與詩中的狩獵活動相呼應，但這種尚武精神更多是皇室和貴族的娛樂與訓練方式，并不能代表整個社會的普遍風尚，排除C項；“生活方式融合加速”雖然在一定程度上反映了游牧文化與農(nóng)耕文化的交融，但詩中更多地是描繪了狩獵這一具體活動，而非生活方式的全面融合，排除D項。11．【答案】D【解析】安史之亂后，地方節(jié)度使、藩帥的勢力逐漸壯大，他們通過擔任“使相”進一步增強了自身的政治地位和影響力，從而加劇了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，故選D項；軍隊戰(zhàn)斗力的提升更多地與軍事訓練、武器裝備、士兵士氣等因素有關(guān)，而非官員的稱謂或身份，排除A項；“使相”身份的變化，特別是從士大夫向地方節(jié)度使、藩帥的轉(zhuǎn)變，實際上削弱了中央對地方的控制力，并不利于加強君主專制，排除B項；題目描述的是“使相”身份從士大夫群體為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐缘胤焦?jié)度使、藩帥為主的變化，這種變化不僅僅是為藩鎮(zhèn)干預中央政務提供了便利，更重要的是它改變了唐朝的政治格局，加劇了地方與中央的矛盾和沖突，因此，僅僅將這一變化視為便利了藩鎮(zhèn)干預中央政務是片面的，排除C項。12．【答案】C【解析】根據(jù)數(shù)據(jù)，科舉出身者在宰相和高級官員中的比例上升，且這些官員中中下級官員和一般地主家庭出身的比重也在上升。這表明科舉制度有助于打破原有的社會階層限制，使得更多不同背景的人才能夠進入官僚隊伍，從而優(yōu)化了隊伍結(jié)構(gòu)，故選C項；科舉制度雖然在一定程度上提高了選官的公平性，但仍然存在地域、階層、種族等偏見，以及考試內(nèi)容、形式、評分標準等方面的局限性。因此，說科舉制度“實現(xiàn)了”公平公正確實過于絕對，排除A項；在科舉制度盛行的唐代，仍然存在其他多種選官途徑，如門蔭入仕和軍功授官在當時仍然占據(jù)一定的地位，因此不能簡單地將科舉制度視為“主要”的選官方式，排除B項；在唐代，科舉制度雖然為普通人提供了晉升機會，但仍然存在地域、階層、種族等偏見。此外，科舉制度也并不能完全解決社會不平等問題，排除D項。13．【答案】B【解析】據(jù)材料“中書門下詔敕送至尚書省需其長官審閱后方可力行”可知，尚書省雖遠離皇宮，但其長官對中書門下送來的詔敕有一定的審閱權(quán)，這對中書門下形成了一定制約，反映了三省六部制通過權(quán)力分散制衡，實現(xiàn)向皇帝個人的集權(quán)，故選B項；尚書省遠離皇宮，一定程度上遠離了中樞決策機構(gòu)，雖具有一定獨立性，但職權(quán)并未大于中書省和門下省，排除A項；“需其長官審閱后方可力行”體現(xiàn)了尚書省長官可以審閱詔敕，這在無形中增加了一道程序，并不能提高行政效率，排除C項；尚書省長官審閱詔敕一定程度上能減少決策失誤，但中國古代封建社會屬于人治，受官員能力等因素影響較大，不一定能實現(xiàn)“政治權(quán)力的科學化”，該說法有所夸大，排除D項。14．【答案】B【解析】據(jù)材料信息可知，安史之亂以來，唐王朝用兩稅法取代租庸調(diào)制，以資產(chǎn)為主取代以人丁為主作為征稅依據(jù)，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，故選B項；唐朝實行兩稅法是為了增加國家的財政收入，排除A項；實行兩稅法，在承認土地兼并的事實下依照資產(chǎn)為主作為征稅的依據(jù)，并未限制唐后期的土地兼并，排除C項；實行兩稅法是因均田制遭到破壞，租庸調(diào)制無法實行，排除D項。15．【答案】C【解析】據(jù)材料“太學生陳東屢屢上書主戰(zhàn)……被下令處死”可知，太學生陳東力勸恢復自發(fā)組織力量抗金的原宰相官職并極力主戰(zhàn)，被宋高宗違背組訓下令處死，結(jié)合所學，南宋初建政權(quán)尚未穩(wěn)固，而陳東的主張被視為是對皇權(quán)的潛在威脅，為了穩(wěn)固自己的皇位，宋高宗選擇處死他，故選C項；民族政權(quán)并立是宋代的政治環(huán)境，并非是宋高宗不遵祖訓的原因，排除A項；結(jié)合所學，宋朝相權(quán)受到削弱，君權(quán)相權(quán)并未失衡，因此君權(quán)相權(quán)失衡并非是宋高宗不遵祖訓的原因，排除B項；選項表述是結(jié)果并非原因，且結(jié)合所學太學清議是東漢時期太學生們對朝政的議論和人物品評活動，并非是宋朝，排除D項。16．【答案】A【解析】募兵政策導致軍費激增，增加了財政負擔，使國家經(jīng)濟陷入困境（積貧）；同時，軍隊素質(zhì)和戰(zhàn)斗力下降，影響了國家的軍事實力（積弱），故選A項；宋代社會的動亂因素無法完全消除，B項與史實不符，排除B項；題目中明確提到“導致軍隊素質(zhì)和戰(zhàn)斗力下降”，C項與材料不符，排除C項；唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的結(jié)束是通過軍事手段和宋初強干弱枝的政策完成的，排除D項。17．【答案】B【解析】從題干中可以看出，無論是王安石還是司馬光，他們的主張在實際執(zhí)行中，都未能真正保障老百姓的權(quán)利，這反映出古代民本思想（即以民眾為根本，重視民眾利益的思想）在實際操作中的局限性，故選B項；王安石與司馬光的主張和政策的實質(zhì)是相同的，“根本對立不可調(diào)和”說法錯誤，排除A項；王安石主張通過改革來增強國家實力，包括“摧制兼并，均濟貧乏”等措施，一定程度上可以緩和階級矛盾，排除C項；政爭，即政治斗爭，是指不同政治勢力、集團或個人之間為了政治利益、權(quán)力地位而進行的斗爭；黨爭則更側(cè)重于政黨內(nèi)部或不同政黨之間的斗爭，與材料信息不符合，排除D項。18．【答案】B【解析】據(jù)材料“領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官……謂之漢官”可知，遼朝對于不同民族事務和不同區(qū)域事務，設(shè)置了不同的官職體系，這體現(xiàn)了遼朝在官職設(shè)置上因俗而治的特點，故選B項；“胡人之官”“謂之漢官”強調(diào)的是遼朝根據(jù)不同的民族和統(tǒng)治區(qū)域設(shè)置不同的官職體系，而非服飾交流頻繁，排除A項；材料主要是關(guān)于遼朝自身官職體系的設(shè)置，而相互借鑒是雙向的，排除C項；材料主要是圍繞職官制度，沒有涉及遼朝生活方式改變的內(nèi)容，排除D項。19．【答案】C【解析】據(jù)題干分析可知中國古代地方行政區(qū)域劃分原則主要有“山川形便”和“犬牙交錯”兩種。前者根據(jù)山脈、河流等自然地理特征劃分地理區(qū)域，進而劃分行政區(qū)域，這樣能夠使行政區(qū)域與地理區(qū)域一致，有利于經(jīng)濟和社會發(fā)展。后者主要是從元代行省制開始，它任意將本地自然、人文和社會環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個省級行政區(qū)，削弱地方的政治、經(jīng)濟、文化認同感，這種劃分行政區(qū)域的方法防范地方割據(jù)，從而加強了中央集權(quán)，故選C項；據(jù)所學可知清朝軍機處的設(shè)立標志著君主專制到達頂峰，不符時間，排除A項；據(jù)所學可知“犬牙交錯”原則任意割裂和拼湊地方行政區(qū)域，防范了地方割據(jù)，所以不會造成地方勢力強大，排除B項；據(jù)所學可知該原則將各社會文化差異極大的地區(qū)拼湊在一起，客觀上也促進了各族人民之間在經(jīng)濟、政治與文化方面的交流，排除D項。20．【答