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學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁(yè),共3頁(yè)四川電影電視學(xué)院
《影視文化》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三總分得分批閱人一、單選題(本大題共20個(gè)小題,每小題2分,共40分.在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的.)1、在研究文學(xué)作品所反映的文化內(nèi)涵時(shí),對(duì)于《紅樓夢(mèng)》和《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所展現(xiàn)的家族觀念和社會(huì)風(fēng)貌,以下哪種表述是準(zhǔn)確的?A.《紅樓夢(mèng)》描繪了中國(guó)封建大家族的興衰,展現(xiàn)了豐富的傳統(tǒng)文化和復(fù)雜的人際關(guān)系;《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》展現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)的廣闊畫(huà)卷,包括貴族生活和戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的社會(huì)動(dòng)態(tài)。B.《紅樓夢(mèng)》和《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所反映的家族觀念和社會(huì)風(fēng)貌沒(méi)有任何相似之處。C.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的文學(xué)價(jià)值高于《紅樓夢(mèng)》,對(duì)社會(huì)的反映更深刻。D.隨著時(shí)代的變遷,《紅樓夢(mèng)》和《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所反映的文化內(nèi)涵已經(jīng)過(guò)時(shí),不再具有現(xiàn)實(shí)意義。2、在古埃及文化中,“木乃伊”的制作目的是:A.作為藝術(shù)品展示B.保存尸體,期待復(fù)活C.用于祭祀神靈D.防止疾病傳播3、在西方哲學(xué)史上,康德的哲學(xué)思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的主要觀點(diǎn)包括?A.存在即被感知B.人是目的,而非手段C.我思故我在D.知識(shí)就是力量4、傳統(tǒng)工藝文化體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。中國(guó)的陶瓷制作工藝精湛,如青花瓷聞名遐邇;日本的漆器工藝精美絕倫。以下哪種傳統(tǒng)工藝以制作精美金屬制品而聞名?()A.意大利的金工B.墨西哥的銀飾C.泰國(guó)的木雕D.埃及的紙莎草畫(huà)5、在研究伊斯蘭文化時(shí),清真寺是其重要的宗教建筑。以下關(guān)于清真寺建筑風(fēng)格和特點(diǎn)的描述,哪一項(xiàng)不正確?()A.通常具有宏偉的穹頂和高聳的尖塔,展現(xiàn)出莊嚴(yán)和神圣。B.內(nèi)部裝飾精美,常運(yùn)用幾何圖案和阿拉伯文字進(jìn)行裝飾。C.清真寺的建筑風(fēng)格在世界各地完全相同,沒(méi)有地域差異。D.其建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)了伊斯蘭宗教信仰和文化傳統(tǒng)。6、禮儀禁忌在不同文化中需要注意。在中國(guó),數(shù)字“4”被認(rèn)為不吉利;在西方國(guó)家,“13”常常被視為不祥之?dāng)?shù)。在日本,進(jìn)入他人家門(mén)要脫鞋。以下哪個(gè)國(guó)家忌諱用左手傳遞物品?A.巴基斯坦B.孟加拉國(guó)C.斯里蘭卡D.尼泊爾7、藝術(shù)文化在不同國(guó)家和地區(qū)有著獨(dú)特的表現(xiàn)。當(dāng)比較印度、埃及和希臘的古代藝術(shù)時(shí),以下哪個(gè)地區(qū)的藝術(shù)更以其宏偉的建筑和神秘的宗教象征而聞名?A.印度B.埃及C.希臘D.羅馬8、對(duì)于不同文化中的飲食文化差異,以下哪種觀點(diǎn)是不正確的()A.中國(guó)飲食文化講究色香味俱全,烹飪方法多樣B.西方飲食注重營(yíng)養(yǎng)均衡,食物搭配較為簡(jiǎn)單C.飲食文化僅僅與食物本身的特點(diǎn)有關(guān),與文化背景毫無(wú)關(guān)系D.不同文化的飲食習(xí)俗和偏好反映了其地域特點(diǎn)、宗教信仰和生活習(xí)慣9、關(guān)于歐洲中世紀(jì)文化,以下說(shuō)法正確的是:A.教會(huì)在文化領(lǐng)域占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位B.科學(xué)技術(shù)得到了迅速發(fā)展C.民主思想廣泛傳播D.文學(xué)作品以現(xiàn)實(shí)主義為主10、在基督教的宗教儀式中,“洗禮”的意義是:A.洗凈身體的污垢B.象征著與過(guò)去的罪惡決裂,獲得新生C.慶祝孩子的出生D.展示宗教的權(quán)威11、在考察中國(guó)傳統(tǒng)文化中的戲曲藝術(shù)時(shí),京劇是其中的代表。以下關(guān)于京劇角色行當(dāng)?shù)谋硎觯囊豁?xiàng)不準(zhǔn)確?()A.分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng),每個(gè)行當(dāng)都有獨(dú)特的表演風(fēng)格。B.生角通常扮演男性角色,包括老生、小生等不同類型。C.旦角只包括青衣和花旦兩種類型,角色形象較為單一。D.凈角以面部化妝為重,常扮演性格豪爽或奸詐的人物。12、藝術(shù)文化是人類表達(dá)情感和思想的重要方式。繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式在不同的文化中展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。在印度,傳統(tǒng)舞蹈以其優(yōu)美的手勢(shì)和豐富的表情著稱;在中國(guó),京劇作為一種傳統(tǒng)戲劇形式,融合了唱、念、做、打。以下哪種藝術(shù)形式在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)到了高峰?()A.油畫(huà)B.雕塑C.建筑D.詩(shī)歌13、瑪雅文化在中美洲有著重要的地位,其歷法系統(tǒng)非常復(fù)雜精確?,斞艢v法主要包括?A.太陽(yáng)歷和太陰歷B.公歷和農(nóng)歷C.水歷和火歷D.星歷和月歷14、歐洲文化中的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先興起于意大利,其核心思想是?A.人文主義B.理性主義C.浪漫主義D.現(xiàn)實(shí)主義15、對(duì)于基督教文化,以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是:A.相信上帝創(chuàng)造了世界B.《圣經(jīng)》是其重要經(jīng)典C.倡導(dǎo)多神崇拜D.有嚴(yán)格的宗教儀式和教義16、音樂(lè)文化具有豐富的多樣性,不同類型的音樂(lè)反映了不同的文化背景和情感表達(dá)。非洲音樂(lè)以其獨(dú)特的節(jié)奏和旋律而聞名,以下對(duì)非洲音樂(lè)的描述,錯(cuò)誤的是?A.常使用鼓等打擊樂(lè)器B.節(jié)奏復(fù)雜多變,富有動(dòng)感C.音樂(lè)風(fēng)格較為單一D.與宗教、勞動(dòng)等生活場(chǎng)景密切相關(guān)17、關(guān)于不同文化中的宗教信仰對(duì)人們生活的影響,以下描述不正確的是()A.宗教信仰可以為人們提供精神寄托和道德準(zhǔn)則B.某些宗教的教義和儀式深刻影響著信徒的日常生活和行為規(guī)范C.宗教信仰在所有文化中都起著完全相同的作用和影響D.宗教文化的差異也會(huì)導(dǎo)致不同文化之間在價(jià)值觀和世界觀上的分歧18、舞蹈文化通過(guò)身體語(yǔ)言表達(dá)情感和故事,不同民族的舞蹈風(fēng)格各異。印度舞以其優(yōu)美的姿態(tài)和豐富的手勢(shì)而著稱,以下關(guān)于印度舞的特點(diǎn),錯(cuò)誤的是?A.舞蹈動(dòng)作注重身體的曲線和柔韌性B.通常伴有強(qiáng)烈的節(jié)奏感C.舞蹈內(nèi)容主要以神話傳說(shuō)為主D.對(duì)舞者的身材和外貌要求極高19、語(yǔ)言的多樣性是人類文化的重要特征之一,世界上存在著眾多的語(yǔ)言。聯(lián)合國(guó)教科文組織致力于保護(hù)瀕危語(yǔ)言,以下關(guān)于瀕危語(yǔ)言保護(hù)的意義,不準(zhǔn)確的是?A.維護(hù)語(yǔ)言生態(tài)平衡B.促進(jìn)文化多樣性C.瀕危語(yǔ)言沒(méi)有保護(hù)的價(jià)值D.保存人類的知識(shí)和智慧20、在宗教文化方面,基督教、伊斯蘭教和佛教都有著廣泛的影響力。以下哪種宗教更注重通過(guò)冥想和內(nèi)心的修行來(lái)達(dá)到解脫?A.基督教B.伊斯蘭教C.佛教D.猶太教二、簡(jiǎn)答題(本大題共4個(gè)小題,共40分)1、(本題10分)請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明巴勒斯坦文化中傳統(tǒng)織物印染的工藝、圖案和文化內(nèi)涵。2、(本題10分)探討北歐神話中的世界觀和英雄形象,及其對(duì)北歐國(guó)家文化傳統(tǒng)和民族性格的塑造作用。3、(本題10分)簡(jiǎn)要闡述瑪雅文化中歷法系統(tǒng)的復(fù)雜性和獨(dú)特性,以及其在當(dāng)時(shí)社會(huì)的意義。4、
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