部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元《懷疑與學(xué)問(wèn)》課件

部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課件懷疑與學(xué)問(wèn)第五單元?第19課匯報(bào)人：XXX目錄品讀課文學(xué)習(xí)目標(biāo)初讀課文拓展遷移第一章節(jié)第三章節(jié)第二章節(jié)第四章節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)第一章節(jié)整體感知文章內(nèi)容，把握本文的中心論點(diǎn)。理清本文的結(jié)構(gòu)，感受本文嚴(yán)密的邏輯。0102本課目標(biāo)03分析和理解舉例論證、對(duì)比論證等論證方法的作用。04體會(huì)本文語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的特點(diǎn)。初讀課文第二章節(jié)作者簡(jiǎn)介

顧頡剛（1893—1980），原名誦坤，字銘堅(jiān)。江蘇蘇州人。是我國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家?！肮攀繁妗睂W(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)拓者、奠基人。他在研究工作中，善于懷疑和辨?zhèn)?，他的一生可以說(shuō)是與“懷疑”相伴，并終使他成為一代史學(xué)大師。

個(gè)人著作主要有《古史辨》《漢代學(xué)術(shù)史略》《中國(guó)疆域沿革史》《中國(guó)影戲略史及其現(xiàn)狀》《史林雜識(shí)》《尚書(shū)通檢》《中國(guó)當(dāng)代史學(xué)》《顧頡剛讀書(shū)筆記》《國(guó)史講話(huà)》等。一、整體感知內(nèi)容把握中心論點(diǎn)活動(dòng)一：默讀課文，勾畫(huà)每個(gè)段落的中心句。1.學(xué)者先要會(huì)疑。2.學(xué)則須疑。3.學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。4.我們對(duì)于傳說(shuō)的話(huà)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。5.我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑。6.懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件?；顒?dòng)二：連句成段梳理內(nèi)容要求：根據(jù)以下語(yǔ)段的關(guān)聯(lián)詞的提示，將剛勾畫(huà)出來(lái)的中心句填入橫線(xiàn)上。因?yàn)開(kāi)____________，所以_____________，可見(jiàn)_______________。其實(shí)懷疑不僅是_________________，也是___________________。因此__________________。

因?yàn)閷W(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)，所以我們對(duì)于傳說(shuō)的話(huà)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了，對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑，可見(jiàn)，懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。其實(shí)懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。因此，學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑。本文的標(biāo)題是中心論點(diǎn)嗎？不是，本文的標(biāo)題只是論題，即懷疑精神與做學(xué)問(wèn)的關(guān)系問(wèn)題?；顒?dòng)三：置換課文標(biāo)題要求：從中心句中選擇出能夠置換原文標(biāo)題的中心句。12治學(xué)必須有懷疑精神中心論點(diǎn)6懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E；懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。分論點(diǎn)懷疑與學(xué)問(wèn)

1.學(xué)者先要會(huì)疑。

2.學(xué)則須疑。論點(diǎn)型論題型明確表達(dá)了作者鮮明的觀點(diǎn)和主張本文議論的話(huà)題更能激發(fā)讀者進(jìn)一步思考二、理清本文結(jié)構(gòu)分析行文邏輯活動(dòng)一：安插分論點(diǎn)。要求：將原文的承上啟下的語(yǔ)句拆分成兩個(gè)獨(dú)立的短句，然后安插在文章合適的段落前，并說(shuō)明理由。分句1：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。分句2：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。學(xué)要會(huì)疑學(xué)則須疑（1—2）消極方面：辨“偽”去妄（3—5）積極方面：建“說(shuō)”啟明（6）核心論點(diǎn)分論點(diǎn)一分論點(diǎn)二活動(dòng)二：調(diào)換原文順序感受原文的邏輯思考1：如果原文先寫(xiě)積極方面的內(nèi)容，再寫(xiě)消極方面的內(nèi)容行不行？懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。（從消極方面到積極方面的層進(jìn)關(guān)系）思考2：文中的同一層次的第4自然段和第5自然段的內(nèi)容能夠調(diào)換位置？第4自然段我們對(duì)于傳說(shuō)的話(huà)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。第5自然段我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑。

遞進(jìn)思考3：同一語(yǔ)段內(nèi)的語(yǔ)句之間能否調(diào)換順序呢？一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。懷疑——辯論——評(píng)判——修正四個(gè)動(dòng)詞之間是有邏輯關(guān)系，是人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律。品讀課文第三章節(jié)跳讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，找出本文運(yùn)用的論證方法，并說(shuō)說(shuō)其作用。（1）道理論證（引證法）。①開(kāi)頭引用程頤、張載兩位大學(xué)問(wèn)家的名言，即“學(xué)者先要會(huì)疑”“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”。②第5段引用孟子的名言“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”。③第6段引用法國(guó)哲學(xué)家笛卡兒的名言“我懷疑，所以我存在”。道理論證就是引用名言警句、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)，其作用是能有力地證明觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說(shuō)服力。道理論證的作用：（2）舉例論證（例證法）。①第4段列舉了古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子。②第6段舉了清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼年時(shí)善疑多問(wèn)的事例。

舉例論證是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)，其作用是能夠具體有力地論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。舉例論證的作用：（3）對(duì)比論證。①第4段：我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰?。②?段：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信。③第6段：對(duì)于別人的話(huà)，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。④第6段：古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。對(duì)比論證是拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。這種論證方法對(duì)比鮮明，是非清楚，讓人印象深刻。對(duì)比論證的作用：試著從自己積累的名人名言和讀過(guò)的課內(nèi)外名著中，為“治學(xué)必須有懷疑精神”這一論點(diǎn)補(bǔ)充道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)，每種論據(jù)至少補(bǔ)充一個(gè)。二、補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)感受論證過(guò)程道理論據(jù)學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！惈I(xiàn)章讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑；有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。——朱熹不懷疑不能見(jiàn)真理。——李四光事實(shí)論據(jù)①古希臘的亞里士多德認(rèn)為，物體下落的快慢是不一樣的。它的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。年輕的伽利略根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)推理，大膽地對(duì)亞里士多德的學(xué)說(shuō)提出了疑問(wèn)。經(jīng)過(guò)深思熟慮，伽利略在比薩斜塔用兩個(gè)大小一樣但重量不等的鐵球幾乎同時(shí)落地的實(shí)驗(yàn)，揭開(kāi)了落體運(yùn)動(dòng)的秘密，推翻了亞里士多德的學(xué)說(shuō)。②從古希臘時(shí)代到十六世紀(jì)之前的1300多年間，“地心說(shuō)”在歐洲一直占據(jù)著統(tǒng)治地位。直到十六世紀(jì)中葉，哥白尼大膽地對(duì)“地心說(shuō)”提出懷疑，他通過(guò)長(zhǎng)期天象觀測(cè)和研究，以及對(duì)地球大小的精確計(jì)算，提出了“日心說(shuō)”，并為后來(lái)越來(lái)越多的觀測(cè)事實(shí)所證實(shí)。雖然受當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展水平的影響，哥白尼的“日心說(shuō)”也存在缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，但他的大膽質(zhì)疑卻推動(dòng)了天文學(xué)的變革。③上世紀(jì)五十年代初期，二十多歲的陳景潤(rùn)還是一名普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師，在研讀著名數(shù)學(xué)家華羅庚的名著《堆壘素?cái)?shù)論》中的它利問(wèn)題時(shí)，對(duì)一個(gè)地方產(chǎn)生了懷疑。他大膽質(zhì)疑，反復(fù)推論，在確信自己的見(jiàn)解有助于它利問(wèn)題的進(jìn)展后，主動(dòng)寫(xiě)信給華羅庚，指出錯(cuò)誤，得到了華羅庚的肯定與賞識(shí)，最終成為著名的數(shù)學(xué)家。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。三、精讀課文片段品味語(yǔ)言特點(diǎn)開(kāi)頭的“一切”是否太絕對(duì)了？對(duì)此，你怎么看？不絕對(duì)。因?yàn)椤耙磺小笔怯烧撌鰡?wèn)題的內(nèi)涵所決定的，著重強(qiáng)調(diào)“懷疑”對(duì)于學(xué)問(wèn)家的重要?！耙磺小庇小八小敝x，卻比“所有”更多一種加重、強(qiáng)調(diào)的意味。這段文字中有四個(gè)帶“常?！钡亩叹洌鼈兊捻樞蚴欠窨梢匀我庹{(diào)整？為什么？不能任意調(diào)換順序。“懷疑”“辯論”“評(píng)判”“修正”這四步構(gòu)成逐層深入，步步遞進(jìn)的關(guān)系，不能任意調(diào)換順序。說(shuō)說(shuō)“要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”一句在文中的作用。這句話(huà)是對(duì)上面論述的精當(dāng)總結(jié)，準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點(diǎn)“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”“更新”是針對(duì)“過(guò)去”的學(xué)說(shuō)而言，“更善”說(shuō)明了它優(yōu)于“過(guò)去”的學(xué)說(shuō)，“更新更善”精當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了“新學(xué)說(shuō)”的發(fā)展性、優(yōu)越性。

本文的語(yǔ)言明白樸實(shí)，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長(zhǎng)短相宜。說(shuō)一說(shuō)：本文的語(yǔ)言有什么特色