2024-2025學(xué)年高中語文第5課離騷學(xué)案新人教版必修2

PAGE14-第5課離騷披發(fā)撫劍，你獨立在斜陽殘照里；仰天長嘯，你苦吟于凄風(fēng)苦雨的湘水邊。聲聲啼血，你哀嘆的是危難的祖國；字字流淚，你悲吟的是受難的蒼生！汨羅江水，能夠奪走你的生命；滾滾濁流，熄滅不了你生命的火焰。捧讀《離騷》，透過遙遠的時空，我們看到一座頂天立地的精神豐碑——這就是你啊，屈原！你用淚、用血、用生命寫成的壯美詩篇，字里行間，體現(xiàn)民族精神；千秋萬代，激勵中華兒女。1．走近作者生平經(jīng)驗屈原(約公元前340—前278)，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。是中國宏大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的聞名詩人、世界文化名人。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與楚懷王協(xié)商國事，參加法律的制定，主見彰明法度，舉賢任能，改革政治。同時主持外交事務(wù)，主見楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原的努力下，楚國國力有所增加。但由于屈原自身性格耿直，加之他人的讒言與排擠，屈原漸漸被楚懷王疏遠。公元前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在無望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。主要作品《九歌》《招魂》《天問》《離騷》《九章》《卜居》。代表作品有《離騷》《九歌》等。2.背景解讀屈原與楚懷王同祖，他當左徒，是以宗親而任重臣。楚懷王死后，長子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當時，楚國人都指責(zé)子蘭勸楚懷王入秦的過錯，所以，屈原得到了廣泛的憐憫。但子蘭非但不思其過，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)，“百姓震愆”，“民離散而相失”，他只得去家鄉(xiāng)而就遠，輾轉(zhuǎn)流離在沅、湘一帶也許有九年之久。他遠離故國，又無職位，對于國家、宗族之事只有悲嘆而已?；爻技炔恍心?，遠游、求賢又不成，這時的他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，故憂愁幽思而作《離騷》。3．相關(guān)學(xué)問“楚辭”與“騷體詩”(1)“楚辭”“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它源于中國江淮流域楚地的歌謠，吸取民間文學(xué)特殊是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇特殊是“雅”“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標記著我國文學(xué)史上詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辯》等。(2)騷體詩騷體詩亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷”來指具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體裁，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色調(diào)。騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學(xué)影響深遠。(3)《離騷》中的“香草美人”《離騷》中最引人注目的是它的兩類意象：美人、香草。美人的意象一般被說明為比方，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，后者如“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”?？梢哉f，屈原在很大程度上，是通過自擬棄婦而抒情的，所以全詩在情感上哀婉纏綿，如泣如訴。以夫婦喻君臣不僅形象生動，深契當時的情境，而且也符合中國傳統(tǒng)的思維習(xí)慣。早在西周春秋時代發(fā)展起來的陰陽五行觀念里，就把君和夫、臣和婦放在同樣的位置，這一觀念可能影響了屈原的創(chuàng)作。《離騷》中充溢了種類繁多的香草，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人意象。同時，香草意象作為一種獨立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方?？傊?，《離騷》中的香草美人意象構(gòu)成了一個困難而奇妙的象征比方系統(tǒng)，使得詩歌蘊藉而且生動。1．字音識記(1)單音字修姱(kuā)革幾羈(jī)謇(jiǎn)朝誶(suì)蕙(huì)(_xiānɡ)攬茝(chǎi)謠諑(zhuó)偭(miǎn)忳郁邑(tún)侘傺(chà)(chì)溘死(kè)鷙鳥(zhì)方圜(yuán)攘詬(rǎnɡ)(ɡòu)延佇(zhù)蘭皋(ɡāo)芰荷(jì)岌岌(jí)(2)多音字度eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(適度dù,揣度duó))冠eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(冠冕ɡuān,冠軍ɡuàn))2．字形分辨eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(諑謠諑,琢琢磨))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(溘溘死,瞌瞌睡))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(佇佇立,貯貯存))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(椒辣椒,俶俶裝))一、閱讀課文第1段，完成后面的題目。1．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱以：連詞，表并列，相當于“而”涕：名詞，這里活用為動詞，流眼淚哀：形容詞的為動用法，為……哀痛2．余雖好修姱以羈兮雖：連詞，雖然好：仰慕、崇尚修姱：修潔而美妙3．又申之以攬茝申：加上之：代詞，代自己以：介詞，因為4．亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔善：崇尚、愛好雖：連詞，表假設(shè)，即使、縱然5．怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心浩蕩：荒唐，沒有準則察：體察6．謠諑謂余以善淫謠諑：造謠、誹謗以：介詞，用善：擅長、擅長7．固時俗之工巧兮，偭規(guī)則而改錯固：原來工巧：擅長取巧偭：背向，引申為違反錯：通“措”，措施8．忳郁邑余侘傺兮？吾獨窮困乎此時也邑：通“悒”，苦悶窮困：(路)堵塞不通，引申為走投無路的意思9．寧溘死以流亡兮溘：突然、突然流亡：隨水消逝10．何方圜之能周兮？夫孰異道而相安方圜：方和圓，方枘(榫頭)和圓鑿(榫眼)周：合孰：何11．屈心而抑志兮，忍尤而攘詬屈：使……受委屈抑：使……受壓抑攘：忍受詬：羞辱12．伏清白以死直兮，固前圣之所厚伏：守、保持直：正道固：原來，原來厚：推崇13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。譯文：(我)長聲嘆息而掩面流淚啊，哀嘆百姓的生活多災(zāi)多難。(2)謇朝誶而夕替。譯文：可早上進諫而晚上即遭貶黜。(3)謠諑謂余以善淫。譯文：誹謗我好做淫蕩之事。(4)背繩墨以追曲兮，競周容以為度。譯文：違反準繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。(5)伏清白以死直兮，固前圣之所厚。譯文：保持清白而獻身正道啊，原來是古代圣賢所推崇的。二、閱讀課文第2段，完成后面的題目。1．悔相道之不察兮，延佇乎吾將反相：視察、選擇延：久久反：返回2．回朕車以復(fù)路兮回：使……返回，掉轉(zhuǎn)3．步余馬于蘭皋兮步：緩行4．進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服離：通“罹”，遭遇修：整理5．茍余情其信芳茍：只要信：的確6．高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離高：形容詞用作動詞，加高長：形容詞用作動詞，加長陸離：修長的樣子7．忽反顧以游目兮反：回轉(zhuǎn)顧：看游目：放眼觀看8．芳菲菲其彌章彌：更加章：通“彰”，明顯9．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。譯文：趕著我的馬車緩緩走在長著蘭草的水邊高地啊，奔馳到長著椒樹的山岡暫且休息。(2)制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。譯文：裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。(3)不吾知其亦已兮。譯文：不了解我也罷了啊。(4)高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。譯文：再加高我高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。(5)民生各有所樂兮，余獨好修以為常。譯文：人生各有各的樂趣啊，我獨愛美，并且習(xí)以為常。(6)雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？譯文：即使被肢解我還是不會變更啊，莫非我的志向是可以因受挫而變更的嗎？屈原一生忠君愛國，為實現(xiàn)這一志向，“雖九死其猶未悔”?？梢哉f，屈原是一個英雄，一個大大的英雄。但也有人認為屈原為楚懷王這樣的人而死不值得。你認為呢？[他人之見]觀點一：屈原是一個傳統(tǒng)的悲劇式英雄。屈原的一生是為祖國的利益奮斗的一生。他在被讒言離間的狀況下，仍記憶猶新楚國，始終期盼接著為國效力，最終在無望中投江而死。因此，這是一個典型的悲劇式英雄。觀點二：屈原的死不值得。在戰(zhàn)國紛爭的時代，有才能的人投靠名主的例子數(shù)不勝數(shù)。以屈原的才能，在當時的狀況下很簡單找到一個識才的明君，如此屈原輔佐君主成就一番霸業(yè)也未可知，結(jié)果屈原卻在楚國郁郁而死。因此，他的死不值得。[吾之觀點]答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．主旨歸納《離騷》通過詩人一生不懈的斗爭和身殉志向的堅貞行為，表現(xiàn)了詩人為崇高志向而獻身祖國的戰(zhàn)斗精神和與祖國同休戚、共存亡的深摯的愛國主義情感；也表現(xiàn)了他酷愛進步、憎惡黑暗的光輝人格。同時通過詩人戰(zhàn)斗的歷程和悲劇的結(jié)局，反映了楚國政治舞臺上進步與反動勢力的尖銳斗爭，暴露了楚國政治的黑暗和反動勢力的囂張。2．結(jié)構(gòu)圖示3．寫法賞析(1)比方、象征手法的運用《離騷》中比方、象征手法的運用非常廣泛，比方形象、豐富、困難、相互聯(lián)系，塑造出一組組富于象征色調(diào)的意象群。例如，用“蕙”“攬茝”“蛾眉”比方自己的美德；用“靈修”這種神圣的事物比喻君王、君心；用“眾女”比方群奸；用“初服”比方原先的志向；用“鷙鳥”比方詩人的剛烈不群。這些比方給人帶來了豐富的想象。用“芰荷”“芙蓉”表現(xiàn)詩人美妙的精神境界，充溢了濃郁的浪漫主義氣息。(2)浪漫主義手法的運用屈原的浪漫主義在《離騷》中主要表現(xiàn)在兩方面。一是詩中塑造了一個高大純凈的主子公形象，由于志向的崇高、人格的峻潔、感情的劇烈，這個形象遠遠超出了現(xiàn)實。詩中貫穿著詩人改造現(xiàn)實的斗爭精神，當殘酷的現(xiàn)實最終使志向破滅時，他便表現(xiàn)出以身殉志向的堅決意志。二是運用奇妙的幻想、新穎 的意象來表現(xiàn)個人生活和政治志向，感情充足、劇烈，語言華麗?！峨x騷》中的感情或炙熱、激越、昂揚，或纏綿、細膩、深厚，同時有“我”，有劇烈的自我意識，有特性的展示，詩中充溢了內(nèi)質(zhì)與魅力，帶給我們感動、眼淚、高興、惆悵。他用蘭花香草、荷衣蓉裳來象征自己品德之純凈高尚，他將群小黨人比作蕭艾臭草、惡禽穢物，這一切都富有浪漫主義的色調(diào)。屈原的浪漫主義精神和《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義精神交相輝映，奠定了中國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。(3)具有劇烈的韻律感、音樂性①押韻。依據(jù)上古音韻系統(tǒng)，《離騷》是隔句用韻的。如“余雖好修姱以革幾羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙兮，又申之以攬茝”里，“替”“茝”是韻腳；“固時俗之工巧兮，偭規(guī)則而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度”里，“錯”“度”是韻腳。②在句中普遍運用“兮”字?！百狻弊质钦Z助詞，沒有實在意義。在這首詩里，一般是兩句合起來表達一個完整的意思，“兮”用在上下句中間，增加了停頓，增加了詩歌的節(jié)奏感。③大量運用對偶句。如：“既替余以蕙兮，又申之以攬茝?！薄肮虝r俗之工巧兮，偭規(guī)則而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度?！薄昂畏洁髦苤苜猓糠蚴氘惖蓝喟?？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！雹芏嘤秒p聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“革幾羈”“郁邑”“侘傺”“陸離”等是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”等是疊音詞。4．課文譯釋eq\f(長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。,我長聲嘆息而掩面流淚啊，哀嘆百姓的生活多災(zāi)多難。)[太息：嘆息。以：連詞，表并列，相當于“而”。掩涕：掩面流淚。涕，名詞，這里活用為動詞，流眼淚。之：用于主謂之間，取消句子獨立性。多：這里為動詞，是“多有”之意，譯為“充溢”。艱：艱難，艱辛。]eq\f(余雖好修姱以羈兮，謇朝,我雖然崇尚美德而約束自己啊，可早上)eq\f(誶而夕替。,進諫而晚上即遭貶黜。)[好(hào)：仰慕、崇尚。修(kuā)：修潔而美妙。羈(jījī)：喻指束縛、約束。，馬韁繩。羈，馬籠頭。謇(jiǎn)：古楚語的句首語氣詞。誶(suì)：諫諍。替：廢棄、貶斥。]eq\f(既替余以蕙兮，又申之,既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集)eq\f(以攬茝。,白芷而給我加上罪名。)[既：連詞，與且、又、亦相呼應(yīng)，表并列關(guān)系。以：介詞，因為。下文“以攬茝”中的“以”同此。蕙(xiānɡ)：用蕙草編成的佩帶。蕙，香草名，也叫“薰草”，俗名“佩蘭”。申：加上。之：代指自己。攬茝(chǎi)：采集白芷。此處“蕙”“攬茝”比方高尚的德行。]eq\f(亦余心之所善兮，,這也是我心所憧憬的美德啊，)eq\f(雖九死其猶未悔。,縱使死上千萬次我也絕不懊悔。)[所善：所崇尚的美德。善，崇尚、寵愛。雖：連詞，表假設(shè)，即使、縱然。九死：死多次。九，泛指多次。猶：還。]eq\f(怨靈修之浩蕩兮，終不察夫,怨恨君王荒唐啊，始終不能體察我的)eq\f(民心。,良苦專心。)[靈修：神仙，這里指懷王。浩蕩：荒唐，沒有準則。民心：人心，這里指詩人的良苦專心。]eq\f(眾女嫉余之,很多女人嫉妒我秀美的)eq\f(蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。,蛾眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。)[眾女：喻指很多小人。蛾眉：喻指高尚德行。謠諑(zhuó)：造謠、誹謗。謂余以善淫：狀語后置句。正常語序為“以善淫謂余”。]eq\f(固時俗之工巧,世俗原來是適合于投機取巧)eq\f(兮，偭規(guī)則而改錯。,啊，違反規(guī)則而隨意變更。)[固：原來。時俗：世俗。工巧：擅長取巧。(miǎn)：背向，引申為違反。規(guī)則：比方行為的規(guī)范，原則。錯：通“措”，措施。]eq\f(背繩墨以追曲兮，競周,違反準繩而隨意歪曲啊，競相把)eq\f(容以為度。,茍合取悅于人奉作法度。)[繩墨：木匠畫直線用的工具，俗稱墨斗，比方準繩、準則。追曲：隨意歪曲。周容：茍合取容。度：法度，準則。]eq\f(忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。,郁悶失意啊，只有我在此時走投無路。)[(tún)郁邑：強調(diào)憂悶之深切。忳，憂悶。郁邑，通“郁悒”，憂愁苦悶。傺(chàchì)：失意的樣子。窮困：(路)堵塞不通，引申為走投無路的意思。]eq\f(寧溘死以流亡兮，余不忍為,寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不愿做出)eq\f(此態(tài)也！,這些世俗小人的種種行徑??！)[溘(kè)：突然，突然。流亡：隨水消逝。古人視死無葬身之地為可怕、可恥之事。不忍：不能忍心。此態(tài)：指“眾女”違反準則陷害好人、討好他人的丑惡行徑。]eq\f(鷙鳥之不群兮，自前世而當然。,猛烈的鳥不會與凡鳥同群啊，自古以來就是這樣。)[鷙：猛烈的鳥，指鷹、雕等。不群：不合群。比方忠貞自守，不同流合污。群，名詞用作動詞，合群。]eq\f(何方圜之能,哪有圓鑿和方枘能夠相)eq\f(周兮？夫孰異道而相安？,合的??？哪有道不同能夠相安的？)[方：方枘(ruì)。圜(yuán)：通“圓”。周：合。孰：何。異道：不同道。相安：相處，相容。]eq\f(屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。,受著委屈而壓抑著意志啊，忍受著責(zé)罵和羞辱。)[屈、抑：均為使動用法。尤：責(zé)罵。攘(rǎnɡ)：忍受。詬(ɡòu)：羞辱。]eq\f(伏清白以死直兮，固前圣之所厚。,保持清白而獻身正道啊，原來是古代圣賢所推崇的。)[伏：守、保持。清白：指清白的節(jié)操。死直：獻身于正道。厚：推崇。]eq\f(悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。,懊悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。)[相道：視察、選擇道路。延：久久。佇：久立。反：返回。]eq\f(回朕車,掉轉(zhuǎn)我)eq\f(以復(fù)路兮，及行迷之未遠。,的車子返回原路，趁著迷路還不算遠。)[回：使動用法，使……返回。朕：第一人稱代詞(自秦始皇起專用作皇帝的自稱)。復(fù)路：回原路。及：趁著。行迷：走迷了路。]eq\f(步余馬于,趕著我的馬車緩緩走)eq\f(蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。,在長著蘭草的水邊高地啊，奔馳到長著椒樹的山岡暫且休息。)[步：緩行。皋(ɡāo)：水邊高地。椒丘：長著椒樹的山岡。馳：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下來休息。]eq\f(進不,到朝廷做官而不被)eq\f(入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。,君王接納，又遭遇指責(zé)啊，就退隱了，重新整理我當時的衣服。)[進、退：古代君子進則從政，兼濟天下；退則歸隱，獨善其身。不入：不被君王所用。離：通“罹”，遭遇。初服：指未出仕前的服飾，比方原先的志向。]eq\f(制芰荷以為衣兮，集芙蓉,裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花)eq\f(以為裳。,瓣做下裝。)[制：裁剪。芰(jì)荷：荷葉。芙蓉：荷花。衣、裳(chánɡ)：古時上衣稱為“衣”，下衣稱為“裳”。]eq\f(不吾知其亦已兮，,世人不了解我也罷了啊，)eq\f(茍余情其信芳。,只要我本心的確是美妙的。)[不吾知：即“不知吾”。其：語助詞。已：停止，引申為“罷了”“算了”。茍：只要。信：的確。芳：美妙。]eq\f(高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。,再加高我高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。)[高、長：用作動詞。岌岌(jíjí)：高聳的樣子。陸離：修長的樣子。]eq\f(芳與澤其雜糅兮，唯,因為我的芳香和光澤雜糅在一起啊，所以只有我)eq\f(昭質(zhì)其猶未虧。,光明純凈的品質(zhì)還沒有虧損。)[芳：芳香。澤：光澤。昭質(zhì)：光明純凈的本質(zhì)。猶：還。唯……猶……：可譯為“只有(只有)……還……”。虧：虧損，損傷。]eq\f(忽反顧以游目兮，將,突然回頭放眼遠眺啊，將)eq\f(往觀乎四荒。,去看看四方廣闊的土地。)[反顧：回頭看。游目：放眼觀看。往觀：去視察。四荒：指寬闊大地。]eq\f(佩繽紛其繁飾兮，,佩戴上繽紛多彩的服飾啊，)eq\f(芳菲菲其彌章。,菲菲芳香更加顯著。)[繽紛：繁多。繁飾：眾多裝飾品。芳菲菲：服飾品之芳香濃烈。彌章：更加明顯。章：通“彰”。]eq\f(民生各,人生各有各)eq\f(有所樂兮，余獨好修以為常。,的樂趣啊，我獨愛美，并且習(xí)以為常。)[民生：這里指人生。好修：愛美，比方修身養(yǎng)性。修，這里指修潔的品德。以為常：認為是常規(guī)。]eq\f(雖體解吾猶未變兮，豈余心,即使被肢解我還是不會變更啊，莫非我的志向是)eq\f(之可懲？,可以因受挫而變更的嗎？)[體解：肢解，即五馬分尸，古代的一種酷刑。這里含被動意。未變：不會變更。懲：受創(chuàng)而變更。]鑒賞詩歌中的人物形象一、學(xué)問講解詩歌中的人物形象包括抒情主子公形象和詩歌中塑造的人物形象兩大類。抒情主子公形象就是詩人自己的形象，是“詩化了的作者”；而對詩人塑造的人物形象則要分析其肖像動作、神態(tài)、性格、情感、觀點、境況等，從而把握特性特征。因為詩人往往借助筆下塑造的人物或隱喻的人物表達自己對生活的感受、對社會的看法、對人生的領(lǐng)悟，或者寄予自己的志向。[鏈教材·認知考點]形象類型教材鏈接傲視權(quán)貴、傲岸不羈的形象李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏”心懷天下、憂國憂民的形象杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”寄情山水、歸隱田園的形象陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”明珠暗投、壯志難酬的形象李白的《將進酒》矢志報國、慷慨憤世的形象陸游的《示兒》、辛棄疾的《破陣子》友人送別、思念家鄉(xiāng)的形象李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》獻身邊塞、反對征伐的形象王翰的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》愛恨情長的形象柳永的《雨霖鈴》二、考查形式1．這首詩(詞)塑造了一個怎樣的詩人(主子公)形象？試加以分析。2．詩(詞)中的人物形象具有怎樣的特點？試加以概括(或分析)。3．請簡要概括(或分析)詩(詞)中詩人(作者)的形象特點。三、答題步驟四、實戰(zhàn)演練閱讀下面的唐詩，完成題目。漁翁①柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃②一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。注：①此詩作于詩人被貶為永州司馬時期。②欸(ǎi)乃：指漁歌，一說指搖櫓聲。1．對這首詩的理解和賞析，不正確的兩項是(C)A．這首詩以時間為序，描述了漁翁的活動：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打魚。B．三、四句的描寫內(nèi)容，既有自然景色，又有人物行蹤：漁翁不知何時已離岸。C．日出之后，“欸乃一聲”打破了山水的安靜，詩歌的感情也由低沉轉(zhuǎn)入昂揚。D．蘇軾說“子厚晚年詩極似陶淵明”，此詩與“采菊東籬下”一詩風(fēng)格正相像。解析：C項中，“‘欸乃一聲’打破了山水的安靜”說法不精確，這里是以動襯靜的寫法，用“欸乃一聲”恰襯托出山水的安靜；另外，“感情也由低沉轉(zhuǎn)入昂揚”表述也欠精確，因為本詩作于詩人被貶時期，且此處表現(xiàn)了在悠然安靜的詩境中的孤寂落寞的心情。2．詩人塑造了一位什么樣的漁翁形象？詩人借漁翁形象表達了怎樣的情感？請結(jié)合詩句作簡要分析。答：《漁翁》詩刻畫了一位自由閑適的漁人形象(步驟1)。他飲清湘，燃楚竹，伴山水，唱漁歌，夜宿晨起，駕船打魚，悠然淡然(步驟2)。詩人借此表達自己遭貶之后對恬淡安適生活和自由人生的憧憬之情(步驟3)。[課內(nèi)素材]“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄峨x騷》結(jié)合詩人大半生的經(jīng)驗，抒發(fā)了詩人困難沉痛的感情，呈現(xiàn)了楚國當時的政治狀況和政治斗爭的畫面，表現(xiàn)了詩人對崇高志向和道德情操的熱情追求，反映出詩人酷愛祖國的一片赤子之心。{角度點撥}{精彩運用}示例1：屈原，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。因小人讒言他落魄失意，因堅持改革他受人排擠。他卻仍堅持自我，吟出《離騷》這一千古絕唱。他獨立于歷史長河，他獨立于精神的王國?！疤K世獨立，橫而不流?！豹毩⑹撬膱猿?，獨立是他的探究?！半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”獨立，讓他身穿荷葉清爽飄逸；獨立，讓他沖破枷鎖上下求索；獨立，讓他堅持自我九死不悔。示例2：屈原是一株有思想的葦草。屈原才華卓絕，明于治亂，嫻于辭令。然而，奸臣當?shù)?，君王昏聵，屈原竟“信而見疑，忠而被謗”。在報國無門之時，他“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳”，也不愿“以皓皓之白，而蒙世之溫蠖”。他縱身一跳，躍入滔滔汨羅江中，那江邊濺起的水花，直到千年之后的今日依舊在人們心中激蕩。夜色蒼茫中颯颯作響的葦草站立在江畔，仿佛是在保衛(wèi)他不朽的風(fēng)骨。云煙散去，那些曾經(jīng)煊赫一時的王公貴戚何人知曉，只有那個叫屈原的宏大詩人依舊活在歷史的記憶中，成為一座不朽的豐碑。[拓展閱讀]讀屈原一考生“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！笨v被罷逐流放，也不隨其流而揚其波。湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太渾，滌蕩不掉他的憂愁；汨羅江水太淺，掩埋不掉他的缺憾。你是“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”，但還仍“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激揚陳詞；在封建初興之際試圖進行貴族權(quán)力改革；在民族危亡之際“明于治亂，嫻于辭令”