統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第五單元整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》教學(xué)設(shè)計(jì)

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第五單元整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》教學(xué)設(shè)計(jì)是三秦出版社于2021年5月出版的。這是一本學(xué)術(shù)著作，由14篇文章組成，第一部分總述鄉(xiāng)土社會(huì)的基本特征(第1章);第二部分論述鄉(xiāng)土社會(huì)文字的使用(第2-3章);第三部分論述鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)格局，即人與人之鄉(xiāng)土社會(huì)大的角度，第6-7章是從家族及男女性別小的角度);第四部分論述鄉(xiāng)土社會(huì)秩序(8-11章);第五部分討論鄉(xiāng)土社會(huì)變遷(12-14章)。序言》)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017版2020修訂版)》要求：“閱讀整本書，本教學(xué)設(shè)計(jì)計(jì)劃把《鄉(xiāng)土中國(guó)》按“1+9+N”三段實(shí)施教學(xué)：第二段9:課堂學(xué)習(xí)的9課時(shí)。第1課時(shí)為導(dǎo)讀課，主要為激趣和指導(dǎo)“五時(shí)學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)土本色》;第3課時(shí)學(xué)習(xí)《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》;第4課時(shí)學(xué)習(xí)《差序格局》《系維著私人的道德》;第5課時(shí)學(xué)習(xí)《家族》《男女有別》第7課時(shí)學(xué)習(xí)《名實(shí)的分離》《從欲望到需要》;第8、9課時(shí)學(xué)寫讀后感和讀①了解作者：費(fèi)孝通(1910-2005),中國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族禮。9月，他們應(yīng)廣西省政府之邀赴大瑤山調(diào)研。考察進(jìn)行到12月26日，正在通，速召我來(lái)!”(費(fèi)孝通為妻子寫的碑文)②知曉背景：《鄉(xiāng)土中國(guó)》取自費(fèi)孝通20世紀(jì)40年代后期在西南聯(lián)大連載的14篇文章。本書由14篇文章組成，涉及鄉(xiāng)土社會(huì)人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會(huì)際的?！?《鄉(xiāng)土中國(guó)》序言)(搜狐網(wǎng)評(píng))談?wù)勀憷斫獾摹班l(xiāng)土”是什么意思?作者為何不用我們熟悉的“家鄉(xiāng)”“農(nóng)寫作背景20世紀(jì)40年代后期費(fèi)孝通在西南聯(lián)大等校講授“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”第11頁(yè)共69頁(yè)側(cè)批(書頁(yè)右側(cè));尾批(批在一段或全文之后)。團(tuán)體格局“捆柴”界限分明家庭集體主義以己為中心地緣關(guān)系第二課時(shí)《鄉(xiāng)土本色》怎得不戀戀?怎得不懷念?但是僅僅為了愛故鄉(xiāng)么?不是的，不過(guò)在故鄉(xiāng)的幾個(gè)第2段分析了鄉(xiāng)土的“土”基本意義是指“泥土”,指出鄉(xiāng)土社會(huì)“土性”第21頁(yè)共69頁(yè)吃!三口人一年能吃多少?”明，即使是20世紀(jì)60、70年代的我國(guó)農(nóng)村，農(nóng)民與土地之間依然聯(lián)系緊密，第三課時(shí)鄉(xiāng)土社會(huì)文字的使用第13段從人類學(xué)的角度解釋“語(yǔ)言”,指出篇名核心觀點(diǎn)從空間阻隔角度而言，面對(duì)面的社會(huì)不需要文字?文字是消除在空間和時(shí)間中人和殊語(yǔ)言”進(jìn)行交流；鄉(xiāng)土社會(huì)中文字是多余的；文字下鄉(xiāng)也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來(lái)。里人把包谷當(dāng)麥苗.②教員的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，鄉(xiāng)下孩子會(huì)捉蚱蜢.寫情書因誤會(huì)造成悲劇.⑥寢室里、母子間特殊語(yǔ)言的普遍適用.再下鄉(xiāng)從時(shí)間阻隔角度而言，生活定型，不需要文字隔：今昔之隔和世代之隔：在學(xué)習(xí)中，通過(guò)詞架起橋梁打破今昔之隔：通過(guò)學(xué)習(xí)文化打破世代之隔：鄉(xiāng)土社會(huì)中，語(yǔ)言是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)了，用不著文字：鄉(xiāng)土社會(huì)中生活的需要。①白鼠不向別的老鼠學(xué)習(xí).②《圣經(jīng)》上也有上帝說(shuō)了什么,什么就有了.來(lái)”.④我在小學(xué)的日記上寫下“同上”關(guān)系并列關(guān)系2.用思維導(dǎo)圖梳理《文字下鄉(xiāng)》及《再論文字下鄉(xiāng)》兩章內(nèi)容(可分開畫26城的a車A6”下鄉(xiāng)下鄉(xiāng)第31頁(yè)共69頁(yè)直接接觸不第三章再論文字下空間時(shí)間熟悉塞你嘴巴的。”繪制思維導(dǎo)圖(可分開畫)。交流的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際生活，寫一段300左右的文字。第四課時(shí)鄉(xiāng)土社會(huì)格局(一)差序格局團(tuán)體格局鄉(xiāng)土社會(huì)現(xiàn)代社會(huì)(契約社會(huì))熟人社群陌生人社群農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)/自食其力游牧經(jīng)濟(jì)/團(tuán)體是生活的前提社會(huì)關(guān)系一根根私人聯(lián)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)團(tuán)體和個(gè)人(神和信徒)公私、群己、人我界限模糊公私、群己、人我界限清晰同心圓波紋人倫差序，以“己”為中心自我主義愛有差等(人倫差序)愛無(wú)差等(兼愛、相同)道德體系缺乏團(tuán)體道德(具有伸縮性)團(tuán)體道德(有普遍的標(biāo)準(zhǔn))維持規(guī)范的力量是禮俗“克己復(fù)禮”、孝悌忠信社會(huì)關(guān)系示意m己m己“疆5,任務(wù)四：聯(lián)系實(shí)際，拓展思維。1.讀下面的文字，在父親和丈夫中，雍糾的妻子選擇了誰(shuí)?為什么?透過(guò)這個(gè)故事，思考：在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們的道德行為具有什么特點(diǎn)?你是否聽聞過(guò)相似的例子?厲公四年，祭仲專國(guó)政。厲公患之，陰使其婿雍糾欲殺祭仲。糾妻，祭仲女也，知之，謂其母曰：“父與夫孰親?”母曰：“父一而已，人盡夫也。”女乃告祭仲，祭仲反殺雍糾，戮之於市。....女0人員組成主次關(guān)系e社群性質(zhì)社群功能夫妻感情維持時(shí)限父母及其成主要是生育兩性感情是臨時(shí)的生育社群??凝合的力量?e???莫、莫、莫!你怎么看?維護(hù)社會(huì)規(guī)范所依據(jù)的力具體社會(huì)惰態(tài)舉例?0范量法治國(guó)家權(quán)力西洋社會(huì)人治統(tǒng)治者好惡國(guó)家權(quán)力無(wú)無(wú)治無(wú)無(wú)小國(guó)寨民禮治禮鄉(xiāng)土社會(huì)處理方式思想基礎(chǔ)形態(tài)發(fā)展執(zhí)行人員禮治社會(huì)知禮重禮相對(duì)穩(wěn)定尊者權(quán)威與時(shí)而變律師法官第51頁(yè)共69頁(yè)材料1:1974年，第一臺(tái)個(gè)人電腦問(wèn)世的消息激第八課時(shí)學(xué)寫讀后感第61頁(yè)共69頁(yè)