社會(huì)學(xué)概論復(fù)習(xí)資料

社會(huì)學(xué)概論2010年10月15日14:57第一章：社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)上半葉的法國(guó)。3、人類(lèi)理性發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：神學(xué)階段、哲學(xué)階段和實(shí)證階段。5、研究方法：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、比較法和歷史法。7、社會(huì)調(diào)查是社會(huì)學(xué)研究的基本途徑，是社會(huì)學(xué)理論的源泉。 (《自殺論》)就是他用一種社會(huì)事實(shí)去解釋的范例。9、三種理想的類(lèi)型：傳統(tǒng)型權(quán)威、個(gè)人魅力型權(quán)威、法理型權(quán)威。10、社會(huì)學(xué)起源于歐洲，最早把歐洲的社會(huì)學(xué)引入美國(guó)的是耶魯大字教授薩姆納，他于1876年在美國(guó)歷史上第一次開(kāi)設(shè)社會(huì)學(xué)課程，給學(xué)生們講授賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》。11、1892年，斯莫爾應(yīng)聘進(jìn)芝加哥大學(xué)后，連創(chuàng)了三個(gè)世界社會(huì)學(xué)第一：12、歐洲在戰(zhàn)后的發(fā)展有以下幾個(gè)特點(diǎn)：《1》首先，社會(huì)學(xué)的研究重心轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)社會(huì)。《2》其次，社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的多樣化?！?》再次，社會(huì)學(xué)的理論研究也趨向多元化。13、19世紀(jì)末20世紀(jì)初救國(guó)維新，向西方學(xué)的背景下，西方社會(huì)學(xué)傳入中國(guó)。14、社會(huì)學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展大致可分為：傳入時(shí)期(1891-1911)成長(zhǎng)時(shí)期 (1912-1927)建設(shè)時(shí)期(1928-1952)恢復(fù)重建時(shí)期(1979——)15、第36屆世界社會(huì)學(xué)大會(huì)2004年7月在中國(guó)召開(kāi)，大會(huì)主題是“全球化背景下的社會(huì)變遷”這標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)學(xué)正在走向世界，世界社會(huì)學(xué)也開(kāi)始關(guān)注中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)一,籌劃階段第二章:社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象與方法1:社會(huì)學(xué)這個(gè)詞是由法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家,社會(huì)學(xué)有奧古斯.孔德首先在＜實(shí)證哲學(xué)教程＞第4卷中提出的.2:齊美爾的觀點(diǎn):社會(huì)學(xué)是研發(fā)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的一門(mén)社會(huì)科學(xué).3:社會(huì)學(xué)是一門(mén)實(shí)證性的社會(huì)科學(xué),其特征是:(1)整體性(最其本的特點(diǎn))(2)綜合性(3)實(shí)證性(4)應(yīng)用性4:社會(huì)學(xué)的功能:一,研究功能:1:描述性功能2:解釋性功能3:預(yù)測(cè)性功能4:規(guī)范性功能二,教育功能:1:幫助人們自覺(jué)的完成社會(huì)化.2:幫助人們合理選擇.三,社會(huì)管理功能1:建立規(guī)范2:提供模式3:反饋信息四,社會(huì)批評(píng)功能5:社會(huì)學(xué)實(shí)證研究的一般程序:第一,選題第二,建立研究假設(shè)第三,制定調(diào)查工具第四,組織人力第五,籌集研究經(jīng)費(fèi).二,實(shí)施階段三,總結(jié)階段(總結(jié)階段的任務(wù)是分析資料和撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告)6:社會(huì)學(xué)研究資料的收集方法:(一)問(wèn)卷調(diào)查(屬于”定量分析方法”)方法”)(三)社會(huì)實(shí)驗(yàn)方法(屬于”定量分析方法”)(四)非介入性研究方法(屬于定性分析方法)可分內(nèi)容分析,現(xiàn)存統(tǒng)計(jì)資料分析,歷史比較分析三類(lèi).7:定性方法:是對(duì)收集到的資料進(jìn)行歸納,分類(lèi),比較,進(jìn)而對(duì)某個(gè)或某類(lèi)現(xiàn)象的性質(zhì)和特征作出概括的一種分析方法.8:定量分析:是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征,數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的一種分析方法.9:定性分析和定量分析方法的區(qū)別:(一)著重點(diǎn)不同(四)學(xué)科基礎(chǔ)不同(二)依據(jù)不同(五)在研究中所處的層次不同(三)手段不同們(六)結(jié)論表述形式不同10:馬克思主義社會(huì)學(xué)的基本理論觀點(diǎn)如下:人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的,必然的,不依他們的意志為轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)關(guān)系.11:帕森斯提出社會(huì)行動(dòng)有三個(gè)要素:1目標(biāo)2:情境3:規(guī)范12:交換理論是美國(guó)社會(huì)學(xué)家霍曼斯和布勞創(chuàng)立的.13:符號(hào)互動(dòng)論又稱(chēng)象征互動(dòng)論,是側(cè)重于從心理學(xué)角度研究社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中,主要代表人物有赫伯特.布魯默和歐文.戈夫曼.第三章:社會(huì)1:社會(huì)是以一定物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的人類(lèi)生活共同體.2:社會(huì)的基本特征:(一)社會(huì)是以人為主體(二)社會(huì)以人們的物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ).(三)社會(huì)以人與人的交往為紐帶.(四)社會(huì)來(lái)源于自然又不同于自然.3:社會(huì)唯名論者認(rèn)為,只有個(gè)人才是真實(shí)的存在,而社會(huì)只是一個(gè)名稱(chēng),用來(lái)方便地稱(chēng)呼構(gòu)成社會(huì)的許多的個(gè)人,是個(gè)人行動(dòng)的產(chǎn)物或互動(dòng)的形式.4:社會(huì)唯實(shí)論者也稱(chēng)社會(huì)實(shí)在論,和社會(huì)唯名論者相反,它是把社會(huì)視為超越個(gè)人的客觀存在.(主要代表人物是美國(guó)的社會(huì)學(xué)家涂爾干)5:馬克思主義主社會(huì)觀:(一)社會(huì)是人們交互作用的產(chǎn)物.(二)勞動(dòng)是理解全部社會(huì)發(fā)展史的鑰匙(三)需要是人們社會(huì)行動(dòng)的動(dòng)力.(四)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程(三)可持續(xù)發(fā)展(五)馬克思主義社會(huì)觀是科學(xué)的社會(huì)觀.6:人格包括:價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),能力和氣質(zhì).7:人與社會(huì)的全部關(guān)系:1:角色人格體系2:價(jià)值規(guī)范體系3:權(quán)力制度體系4:行為交換體系.8:社會(huì)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往過(guò)程中所形成的相互關(guān)系的總稱(chēng).9:社會(huì)結(jié)構(gòu),一般是指社會(huì)諸要素之間在相互作用過(guò)程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系.10:人口資源具有兩重屬性:自然屬性和社會(huì)屬性11:社會(huì)的基本要素:(一)人口資源(二)自然資源(分為1:環(huán)境資源2:生物資源3:礦產(chǎn)資源)的特點(diǎn):1:首先是自然資源的有限性.2:自然資源的系統(tǒng)性.3:自然資源空間分布的不均勻性2:文化的構(gòu)成要素:11:可持續(xù)發(fā)展,就是滿足當(dāng)代人的需要,又不對(duì)后人滿足他們需要的能力和機(jī)會(huì)構(gòu)成危害的發(fā)展.12:可持續(xù)發(fā)展的的意義:(一)可持續(xù)發(fā)展尤其突出強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展,消除貧困是實(shí)施可持續(xù)的一項(xiàng)不可缺少的條件.(二)可持續(xù)發(fā)展把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)聯(lián)系起來(lái),并強(qiáng)調(diào)把環(huán)境保護(hù)作為發(fā)展進(jìn)程一個(gè)重要的組成部分,作為衡量發(fā)展質(zhì)量,發(fā)展水平和發(fā)展程度的客觀標(biāo)準(zhǔn)之一.(三)可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)代際之間的機(jī)會(huì)均等,指出當(dāng)代人享有的正當(dāng)?shù)沫h(huán)境權(quán)力,即享有在發(fā)展中合理利用資源和擁有清潔,安全,舒適的環(huán)境的權(quán)利,后代人也同樣享有這些權(quán)利.(四)可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)了要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式,要求人們?cè)谏a(chǎn)時(shí)要少投入,多產(chǎn)出,在消費(fèi)時(shí)要盡可能地多利用,少排放.(五)可持續(xù)發(fā)展要求人們必須徹底改變對(duì)自然界的傳統(tǒng)態(tài)度,建立起新的倫理道德和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),不再把自然界看作是被人類(lèi)隨便盤(pán)剝和利用的對(duì)象,而應(yīng)看作人類(lèi)的資源和價(jià)值源泉.第四章:文化1:文化的特征:1:創(chuàng)造性2:習(xí)得性3:共享性4:累積性5:特殊性和共性(1)物質(zhì)形態(tài)要素.(2):精神形態(tài)要素.(3):語(yǔ)言符號(hào)要素.(4)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織3:文化的結(jié)構(gòu):1:文化特質(zhì)(文化特質(zhì)是組成文化的最小單位)2:文化集叢3:文化模式.4:文化的功能:(一)社會(huì)整合功能(包括價(jià)值整合,規(guī)范整合,結(jié)構(gòu)整合)(二)社會(huì)導(dǎo)向功能(三)反功能5:最早對(duì)習(xí)俗作專(zhuān)門(mén)研究的是美國(guó)社會(huì)學(xué)家薩姆納.6:法律的本質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)意志,是最具有強(qiáng)制力的社會(huì)行為的規(guī)范.7:法律的特征:1公正性2:強(qiáng)制性.8:法律的社會(huì)功能:1:懲罰功能2:威懾功能3:教育功能.9:對(duì)神圣的信仰是宗教的中心特征.10宗教的正向功能有:(一)促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié),維持社會(huì)秩序.(二)振奮民眾精神,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展(三)尋求生活意義,為個(gè)人提供精神安慰.11:文化傳播有媒體,最原始,最基本的媒體是人.第五章:社會(huì)化1:所謂社會(huì)化:就是對(duì)個(gè)人文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)主動(dòng)選擇并能動(dòng)調(diào)適相統(tǒng)一的社會(huì)過(guò)程.2:社會(huì)化的內(nèi)涵可以從三個(gè)方面理解:(一)在時(shí)間上,社會(huì)化涉及到人生發(fā)展的全過(guò)程(二)在內(nèi)容上,社會(huì)化關(guān)注到個(gè)人作為社會(huì)一員所應(yīng)具有的全部文化內(nèi)涵(三)社會(huì)化注重個(gè)人與社會(huì)的交互以及社會(huì)化結(jié)果的社會(huì)性.3:社會(huì)化的功能:1:文化傳承功能,2:社會(huì)穩(wěn)定功能,3:個(gè)體完善功能.4:社會(huì)化的基本內(nèi)容:生活技能的社會(huì)化,價(jià)值觀念社會(huì)化,政治社會(huì)化,行為社會(huì)化,角色社會(huì)化5:社會(huì)化的類(lèi)型:1基本社會(huì)化2:繼續(xù)社會(huì)化3:再社會(huì)化4:正向社會(huì)化和反向社會(huì)化.6:我國(guó)社會(huì)化的基本目標(biāo):就是培養(yǎng)適應(yīng)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義需要的新人.7:社會(huì)化的必要條件主要有三個(gè)方面:(一)是生物因素,即個(gè)人由上代為下代提供的,有利于人類(lèi)從事社會(huì)活動(dòng)的特殊遺傳素質(zhì).(二)是環(huán)境因素,包括家庭,學(xué)校,伙伴群體,工作單位,社區(qū)和大眾傳媒等影響個(gè)人社會(huì)化環(huán)境.(三)是社會(huì)實(shí)踐,主要表現(xiàn)為觀察學(xué)習(xí),角色扮演,知識(shí)積累等環(huán)節(jié).第六章:社會(huì)互動(dòng)1:社會(huì)互動(dòng)就是人們對(duì)他人采取行動(dòng)或?qū)λ说男袆?dòng)作出反應(yīng)的過(guò)程.2:社會(huì)互動(dòng)的構(gòu)成因素:(一)必須要有兩個(gè)或兩個(gè)以上的互動(dòng)主體.(二)互動(dòng)主體之間必須發(fā)生某種形式的接觸.(三)參與互動(dòng)的各方有意識(shí)地考慮到行動(dòng)的”符號(hào)”所代表的”意義”.3:社會(huì)互動(dòng)的理論:1:符號(hào)互動(dòng)論2:常人方法學(xué)(創(chuàng)始人加菲克爾)3:擬劇論6：合作的類(lèi)型：1：自發(fā)性合作(最古老和最具普遍意義的合作形式)8：空間距離提出四種空間是(霍爾)：1：親密距離(是指相距18英寸)2：個(gè)人距離(是指相距18英寸到4英尺)3：社會(huì)距離(是指相距4英尺到12英尺)4：公眾距離(是指相距12英寸以上的距離)征： (一)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形成是地緣，血緣，學(xué)緣等多方面的因素使然 (二)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)反映個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)。 (三)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是經(jīng)過(guò)個(gè)人之間的社會(huì)互動(dòng)所形成的 (四)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)具有效益。 (五)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是相對(duì)穩(wěn)定的。網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)： (一) (二) (三)封閉形態(tài)和開(kāi)放形態(tài)穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)第七章：群體 (一)有一定數(shù)量的社會(huì)成員 (二)有一定的為群體成員所接受的目標(biāo)。 (三)有明確的成員關(guān)系，并形成歸屬感 (四)有一定的行為準(zhǔn)原 (五)時(shí)間上具有一定的持續(xù)性。 (一)以成員的互動(dòng)關(guān)系特征為標(biāo)準(zhǔn)：初級(jí)群體和次級(jí)群體。(初級(jí)群體由庫(kù)利提出) (二)以群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)：正式群體和非正式群體(梅約——霍桑實(shí)驗(yàn)) (三)以成員對(duì)群體的心理歸屬為標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)群體和外群體(由薩姆納在《民俗論》中提出) (四)以群體成員的歸屬為標(biāo)準(zhǔn)：成員群體和參照群體益群體的特征： (五)以群體的規(guī)模為標(biāo)準(zhǔn)：大群體和小群體1：核心家庭：核心家庭一般由一對(duì)夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭。2：主干家庭：主干家庭是由一對(duì)夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭。3：聯(lián)合家庭：聯(lián)合家庭是指由父母和多對(duì)己婚子女以及孫(外孫)子女組成的家庭4：教育功能5扶養(yǎng)，贍養(yǎng)功能 (一)家庭規(guī)模趨于縮小 (二)家庭功能有所變化 (三)家庭價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)趨向現(xiàn)代化。6：利益群體：是指在社會(huì)利益體系中，具有相同的利益地位，有著共同利害與需求，共同的境遇與命運(yùn)的群體。 (一) (二) (三)首先，利益關(guān)系是利益群體的核心關(guān)系其次，群體規(guī)模具有不確定性。再次，群體成員之間的交往具有多樣性。群體的類(lèi)型： (一)從群體的目標(biāo)特點(diǎn)上分為：經(jīng)濟(jì)利益群體，政治與社會(huì)權(quán)利利益群體和社會(huì)。 (二)從群體組成形式上可分為：機(jī)構(gòu)性利益群體，社團(tuán)性利益群體和自組性利益群體三類(lèi)9：既得利益集團(tuán)是指：對(duì)公共資源享有支配權(quán)的社會(huì)階層，為了共有的特殊利益而結(jié)第八章：組織1、組織的特征： (一)具有特定的組織目標(biāo)(是組織的靈魂)。 (三)組織成員的角色化。2、組織的過(guò)程：即決策、溝通、控制。 (二)肯有一定的權(quán)威體系 (四)正式而比較明確的規(guī)定。3、組織溝通：包括正式溝通和非正式溝通。4、組織控制：包括預(yù)先控制、現(xiàn)場(chǎng)控制、反饋控制。5、科層制理論(又稱(chēng)官僚制是馬克斯~韋伯提出的)2：魅力型(最典型的形式是家長(zhǎng)制、世襲制、封建制)(典型的形式就是科層制)7、科層制的特征：(1)明確規(guī)定的固定權(quán)限。 (2)明確規(guī)定的職位等級(jí) (3)執(zhí)行職務(wù)建立在公文基礎(chǔ)上。 (4)職務(wù)的專(zhuān)業(yè)化和量才錄用。 (5)照章辦事。9、科學(xué)管理理論：主要代表人物是美國(guó)工程師泰羅和法國(guó)管理學(xué)家法爾。10、組織行為理論：代表人物是巴納德和麥克雷戈。11、社會(huì)上眾多組織歸為三大部門(mén)：公共部門(mén)、私人部門(mén)、第三部門(mén)。12、公共部門(mén)組織的基本特征： (一)公共部門(mén)向社會(huì)提供的主要是公共物品 (二)政府組織對(duì)公共事務(wù)的管理是公共部門(mén)的主要職能。 (三)公共部門(mén)掌握的資源屬于公共資源。 (四)公共部門(mén)用來(lái)從事公共管理的權(quán)力是一種公共權(quán)力。 (五)公共部門(mén)的組織目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)公共利益。10、公共部門(mén)的優(yōu)勢(shì)： (一)、提供私人部門(mén)不愿和不能提供的、對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)又是必需的公共場(chǎng)的物品。 (二)向社會(huì)的弱勢(shì)人群提供基本的社會(huì)保障。 (三)約束私人企業(yè)組織的行為，以防止其利用消費(fèi)的信息不足來(lái)?yè)p害消費(fèi)者的利益 (四)約束私人企業(yè)組織的行為，以防企業(yè)行為產(chǎn)生的外部影響。11、第三部門(mén)的特征： (一)第三部門(mén)以公共利益為組織目標(biāo)，向社會(huì)提供公共物品或準(zhǔn)公共物品.(二)第三部門(mén)獨(dú)立于政府組織.(三)第三部門(mén)組織不以營(yíng)利為組織目標(biāo).(四)第三部門(mén)組織是自主管理的自治組織.(五)第三部門(mén)組織依靠組織成員的志愿參與.12.第三部門(mén)在現(xiàn)代社會(huì)的作用:(一)第三部門(mén)可以提供公共部門(mén)尚未提供的公共物品.(二)第三部門(mén)可以滿足不同人群對(duì)公共物品的多樣化需求.(三)第三部門(mén)組織可以向弱勢(shì)群體提供他們所需要的物品.(四)第三部門(mén)組織常常是更可靠的物品和服務(wù)提供渠道.(五)第三部門(mén)是公民參與的一條重要途徑.第九章:社會(huì)制度1.社會(huì)制度:基于一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)立的一套相對(duì)穩(wěn)定的,模式化的,被人們習(xí)慣和自覺(jué)遵守的規(guī)范體系.2.社會(huì)制度的構(gòu)成要素:(1):價(jià)值要素(又稱(chēng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)):指主體對(duì)客體的有用性以及用處大小的判斷.(2):價(jià)值要素(3)組織要素(4)設(shè)備要素其中價(jià)值要素和規(guī)范要素是構(gòu)成社會(huì)制度的基本要素.3.社會(huì)制度的基本特征:(一)社會(huì)制度的核心是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn).(二)社會(huì)制度是非人格化的權(quán)威力量.(三)社會(huì)制度具有穩(wěn)定性和差異性.(四)社會(huì)制度具有抑揚(yáng)性.4.社會(huì)制度的基本功能:(一)行為導(dǎo)向功能(二)行為調(diào)控功能(三)文化創(chuàng)新功能(四)社會(huì)化促進(jìn)功能5.從人類(lèi)的生存與發(fā)展對(duì)制度的需求層面看,對(duì)基本的社會(huì)制度是婚姻家庭制度(基本制度),經(jīng)濟(jì)制度,教育制度,政治制度(主導(dǎo)性制度)和宗教制度三種.6.社會(huì)制度的生命周期:是指一種具體的社會(huì)制度從產(chǎn)生,發(fā)展,成熟,消失,最后被新的制度替代的過(guò)程(任何一種社會(huì)制度都不是永恒的).7.社會(huì)制度的變革與創(chuàng)新,主要受三方面的因素的影響.其規(guī)律性大體表現(xiàn)在:(1)是偶然性和必然性的統(tǒng)一(2)是歷史和邏輯的統(tǒng)一.(3)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一.(4)是可能性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一.8.改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)社會(huì)制度的建設(shè)與創(chuàng)新給社會(huì)生活帶來(lái)了巨大的變化.中國(guó)社會(huì)正處于傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,具有轉(zhuǎn)型時(shí)期的特征:首先,國(guó)家和政府在制度創(chuàng)新中的權(quán)威作用加強(qiáng).其次,各種社會(huì)群體的利益在制度創(chuàng)新中重新定位.最后,調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性,主動(dòng)性,創(chuàng)造性,實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的利益,是一切制度創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和歸宿.第十章:社區(qū)1.社區(qū):是指一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活的共同體.其內(nèi)涵包括了相互聯(lián)系的三個(gè)方面:(一)社區(qū)是一定的地理區(qū)域空間,人們?cè)谶@個(gè)空間共同的生活.(二)社區(qū)是一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),它的形成基于人們共同生活中的社會(huì)互動(dòng).(三)社區(qū)是集體認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)志,人們由于共同生活而產(chǎn)生了對(duì)社區(qū)所在區(qū)域或群體在一定程度上的心理認(rèn)同,視自己為社區(qū)的一分子.2.社區(qū)的構(gòu)成要素:人口,區(qū)位,經(jīng)濟(jì),文化,組織等五個(gè)基本要素.3.社區(qū)的功能:(1)經(jīng)濟(jì)生活功能.(2)社會(huì)化的功能.(3)社會(huì)控制功能(4)社會(huì)參與功能.(5)社會(huì)保障功能.4.社區(qū)橫向格局和社會(huì)縱向格局(由美國(guó)社會(huì)學(xué)家沃倫在＜美國(guó)社區(qū)＞與＜美國(guó)社區(qū)展望＞提出的概念)5.社區(qū)的橫向格局:是指一個(gè)社區(qū)中的各種單位或子系統(tǒng)在本社區(qū)內(nèi)彼此之間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系.6.社區(qū)縱向格局:是指一個(gè)社區(qū)的各種社會(huì)單位和子系統(tǒng)與外部社區(qū)的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系.7.農(nóng)村社區(qū)的特點(diǎn):(一)農(nóng)村社區(qū)的人口密度低.(二)農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對(duì)簡(jiǎn)單.(三)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單.(4)傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)變遷比較緩慢8.現(xiàn)代城市社區(qū)生活方式的特點(diǎn):(1)城市社區(qū)的社會(huì)分工復(fù)雜,居民從事更專(zhuān)門(mén)化的工作,彼此工作背景相差很大.(2)城市社區(qū)中家庭和初級(jí)群體作用減弱,取而代之的是各類(lèi)正式組織.(3)城市社區(qū)中,人際互動(dòng)趨向功利化,理性化和膚淺化.(4)城市化社區(qū)存在和包容了更多的文化差異.9.集鎮(zhèn)社區(qū)的類(lèi)型:縣城鎮(zhèn),中心鎮(zhèn),一般集鎮(zhèn).10我國(guó)集鎮(zhèn)社區(qū)的特點(diǎn)::(一)集鎮(zhèn)社區(qū)起著橋梁中介的作用(二)人口結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜(三)集鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的自籌,自主性(四)集鎮(zhèn)社區(qū)的地理環(huán)境優(yōu)越.(5)集鎮(zhèn)社區(qū)城鄉(xiāng)結(jié)合的社區(qū)文化.11.社區(qū)發(fā)展的原則:1:民主原則.2:需要原則.3:自力原則4:自下而上與自上而下相結(jié)合的原則.5:物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)并重原則.12.社區(qū)發(fā)展指在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中社區(qū)居民依靠社區(qū)自身力量,在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持下,推動(dòng)社區(qū)有計(jì)劃地社會(huì)變遷,改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì),社會(huì)和文化狀況,提高居民的生活質(zhì)量.第十一章:社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)1.社會(huì)流動(dòng)是指社會(huì)成員從一種社會(huì)地位或職業(yè)向另一種社會(huì)地位或職業(yè)的移動(dòng).2.社會(huì)流動(dòng)的制約因素有:人口因素,自然因素,發(fā)展因素,制度因素,政策因素和個(gè)人因素.第十二章:社會(huì)控制與偏差行為1.偏差行為:就是指在一定的社會(huì)中社會(huì)成員不同程度地偏離或違反了既有的社會(huì)規(guī)范的行為,也稱(chēng)越軌行為,離軌行為和差異行為.2.偏差行為的類(lèi)型:偏差行動(dòng),偏差習(xí)慣,偏差心理,偏差文化.3.偏差行為的負(fù)功能:(一)干擾正常的社會(huì)生活秩序.(二)損害個(gè)人和社會(huì)的利益.(三)減弱他人遵從規(guī)范的意愿.(四)破壞社會(huì)成員間的相互信任.4.偏差行為的正功能:(一)有助于人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范.(二)有助于加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié).(三)有助于社會(huì)預(yù)警(四)有助于促進(jìn)社會(huì)變遷.5.社會(huì)控制,是指社會(huì)組織通過(guò)社會(huì)規(guī)范以及相應(yīng)的方式和手段,對(duì)社會(huì)成員擯棄會(huì)行進(jìn)行指導(dǎo)和限制,對(duì)各類(lèi)社會(huì)關(guān)系加以調(diào)節(jié)和制約,對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)和約束的過(guò)程.6.社會(huì)控制的特點(diǎn):1:普遍性2:規(guī)范性.3:多重性7.社會(huì)控制的類(lèi)型:(1)宏觀控制和微觀控制(2)制度控制和非制度化控制.(3)外在控制和內(nèi)在控制.(4)積極控制和消極控制8.社會(huì)控制的方式(1)法律控制.(2)道德控制.(3)習(xí)俗控制.(4)宗教控制.第十章:社會(huì)問(wèn)題1.社會(huì)問(wèn)題形成的三個(gè)條件:4.社會(huì)問(wèn)題防治的戰(zhàn)略措施:第一,某些社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生了失調(diào)情況.第二,這種失調(diào)影響了許多正常的社會(huì)生活.第三,這種失調(diào)引起了相當(dāng)多社會(huì)成員的關(guān)注.2.社會(huì)問(wèn)題的一般特征:1:普遍性2:特殊性3:復(fù)雜性4:群體性.3.當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題:一,結(jié)構(gòu)性問(wèn)題(一)腐敗問(wèn)題(二)恐怖主義問(wèn)題(國(guó)際社會(huì)四大惡:恐怖主義,地區(qū)沖突,核武器擴(kuò)散和毒品走私)二,偏差性的社會(huì)問(wèn)題(一)毒品問(wèn)題(二)家庭暴力問(wèn)題三,自然