2024屆江蘇省南通市通州海安高考語文全真模擬密押卷含解析

2024屆江蘇省南通市通州海安高考語文全真模擬密押卷

注意事項

1.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回.

2.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0.5亳米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.

3.請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符.

4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案.作答非選擇題，必須用05亳米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效.

5.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗.

1、在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。

隨著網(wǎng)購的興起和快速擴(kuò)張，①國家郵政局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2015年全國快遞業(yè)務(wù)量為206.7億件。按照每個包裝

箱0.2公斤估算，200億個包裹會產(chǎn)生包裝垃圾400多萬噸。如何循環(huán)利用、變廢為寶，減輕對環(huán)境的污染，減少制

造紙箱對木材的消耗？這是一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實問題。誰都知道大多數(shù)快遞包裝垃圾可回收再利用，②消費者不在

乎，快遞企業(yè)、包裝材料生產(chǎn)企業(yè)更不在乎，于是，只用過一次的包裝材料就被當(dāng)成垃圾直接扔掉，更重要的是，這

不僅僅是個經(jīng)濟(jì)議題，③而后者更是隨著網(wǎng)購勃興而不斷放大的一個難題。也許你隨手扔掉的快遞包裝材料不值

1毛錢，可處理這些材料可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過1毛錢，且還不計對環(huán)境損害所產(chǎn)生的隱形成本——許多包裝材料不可降解。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

可燃冰可以看成是高度壓縮的固態(tài)天然氣，遇火即可燃燒。同等條件下，屎、石油、天然氣燃燒產(chǎn)生的能量比它

要少數(shù)十倍，而且燃燒后不產(chǎn)生任何污染物質(zhì),這讓科學(xué)家們?nèi)绔@至寶，把它稱作“屬于未來的能源”?？扇急瞧?/p>

今為止海底最具價值的獷產(chǎn)資源，它在海底分布的范圍約占海洋總面積的10%,足夠人類使用1000年。然而可燃冰的

形成條件極為,溫度不能太高，壓力不能太大，一般在淺海底層沉積物、深海大陸斜坡沉積地層中才具備這種條

件，因此開采極為困難。盡管人類—地尋求最好的開采方式，但開采量還是—o而且如果“可燃冰”在開采中發(fā)

生泄漏，分解出來的甲烷氣體從海水釋放到大氣層，將使全球溫室效應(yīng)問題更趨嚴(yán)重，后果不堪設(shè)想?？梢?，（），

只有合理地、科學(xué)地開發(fā)和利用，“可燃冰”才會真正地為人類造福。我國對可燃冰的試開采起步較晚，卻—,曾

在南海海域進(jìn)行的“可燃冰”試開采中，連續(xù)產(chǎn)氣22天，從而成為全球海域“可燃冰”試開采連續(xù)產(chǎn)氣時間最長的國

家。

1.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.同等條件下，煤、石油、天然氣燃燒產(chǎn)生的能量比它要少數(shù)十倍，而且燃燒后幾乎不產(chǎn)生任何污染物質(zhì)

B.同等條件下，它燃燒產(chǎn)生的能量比煤、石油、天然氣要多出數(shù)十倍，而且燃燒后幾乎不產(chǎn)生任何污染物質(zhì)

C.同等條件下，它燃燒產(chǎn)生的能量比煤、石油、天然氣要多出數(shù)十倍，而且燃燒后不產(chǎn)生任何污染物質(zhì)

D.同等條件下，它燃燒產(chǎn)生的能量比煤、石油、天然氣要多出數(shù)十倍，而且燃燒后絕不產(chǎn)牛任何污染物質(zhì)

2,依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.苛刻彈精竭慮微不足道后米居上

B.尖刻彈精竭慮微乎其微青出于藍(lán)

C.苛刻千方百計微乎其微后來居上

D.尖刻千方百計微不足道青出于藍(lán)

3.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.“可燃冰”帶給人類的不儀是新的希望，還有新的挑戰(zhàn)

B.“可滋冰”在帶給人類新的希望的同時，更多的是新的挑戰(zhàn)

C.“可燃冰”帶給人類的不僅是新的挑戰(zhàn)，還有新的希望

D.“可燃冰”在帶給人類新的挑戰(zhàn)的同時，更多的是新的希望

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

在“以意逆志”與“知人論世”二說之前，孟子還先行提出過“知言養(yǎng)氣”說?！爸浴迸c“養(yǎng)氣”說并非直接

論文學(xué)，卻受到歷代文論家的,并經(jīng)后人發(fā)展演繹而成為重要的文學(xué)批評理論?！爸浴敝妇哂斜鎰e言

辭的能力，“養(yǎng)氣”指內(nèi)心的道德修養(yǎng)功夫，二者之間的聯(lián)系是的。因為對于言辭好壞優(yōu)劣的辨別能力，

必定依賴道德思想等方面修養(yǎng)的高低。（）。雖然盂子對“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但他顯然將“養(yǎng)

氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的?！爸责B(yǎng)戈”說將“氣”的概念引入語言和文學(xué)領(lǐng)域，使“氣”開始獲得文

學(xué)和美學(xué)意義，并在古代文學(xué)批評理論中o曹不的“文氣”說、劉勰的“務(wù)盈守氣”、韓愈的“氣盛言宜”

等理論無不于“知言養(yǎng)氣”，從中可看到孟子思想的深遠(yuǎn)影響。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?

A.厚愛息息相關(guān)貫穿始終濫觴

B.重視息息相關(guān)薪火相傳濫觴

C.厚愛顯而易見薪火相傳發(fā)韌

D.重視顯而易見貫穿始終發(fā)揚

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.當(dāng)然，識別言辭能力的提高也有助于這種素養(yǎng)的加強。

B.當(dāng)然，識別言辭能力的提高也會影響到這種素養(yǎng)的加強。

C.而這種修養(yǎng)的加強，自然也有助于職別言辭能力的提高。

D.而這種修養(yǎng)的加強，也將影響到識別言辭能力的提高。

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.孟子雖然對“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但他顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的。

B.孟子雖然對“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的。

C.孟子雖然沒有明言“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系，但顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的。

D.雖然孟子沒有明言“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系，但顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的。

4、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能時代的到來，閱讀變得越來越方便，數(shù)字潮流,但改變的是載體，不變的是閱讀。數(shù)字閱

讀將促進(jìn)用戶體驗的進(jìn)一步提升、文化交融的進(jìn)一步加速、閱讀服務(wù)的進(jìn)一步,全場景沉浸式的數(shù)字閱讀更將

帶來更加的精神食糧，使讀者隨時、隨地、隨身、隨心獲取專業(yè)優(yōu)質(zhì)的閱讀內(nèi)容。

A.勢不可擋精細(xì)豐富多彩B.勢如破竹精致琳瑯滿目

C.勢如破竹精細(xì)琳瑯滿目D.勢不可擋精致豐富多彩

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

送天臺僧

賈島

遠(yuǎn)夢歸華頂。扃舟背岳陽。寒蔬修凈食，夜浪動禪床。

雁過孤峰曉，猿啼一樹霜。身心無別念，余習(xí)在詩章。

(注)華頂：浙江天臺山主峰名C

1.以下對本詩的理解和分析，不正確的一項是

A.第一句寫詩人夢到天臺僧一路遠(yuǎn)行回到天臺山，照應(yīng)了題目中的“送”，情真意切。

B.第二句追憶了天臺僧當(dāng)時自岳陽乘船趕來的情景，與首句離別形成對比，更顯傷感。

C.頷聯(lián)通過寫天臺僧的飲食和參禪，為讀者塑造了一個嚴(yán)格自律、堅持修行的僧人形象。

D.尾聯(lián)寫天臺僧心無別念，唯保留了詩章之好，表達(dá)了詩人對天臺僧心性淡泊的肯定。

2.本詩的第三聯(lián)和“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”均為寫景之句，請從藝術(shù)手法和表達(dá)效果的角度分析其異同。

6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分：

(1)皇覽揆余初度兮，o(屈原《離騷》)

(2),功在不舍，(荀子《勸學(xué)》)

(3)先帝不以臣卑鄙，,三顧臣于草廬之中。(諸葛亮《出師表》)

(4)最是一年春好處，。(韓愈《早春呈水部張十八員外》

(5)盤盤焉，,蜂房水禍，矗不知其幾千萬落。(杜牧《阿房宮賦》)

(6)人生如夢，,(蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》

(7)子曰,“吾嘗終日不食，終夜不疲以思，無益，《論語衛(wèi)靈公》

(8)居安思危，,有備無患。(《左傳?襄公十一年》

7、閱讀下面的作品，完成下面小題。

選人論

劉再復(fù)

“五四”后，現(xiàn)代知識分子大部分都想走科學(xué)救國、實業(yè)救國、文化救國的道路。但從外國深造回來，他們才發(fā)

現(xiàn)社會并沒有提供施展才能的職業(yè)空間，這樣，許多人就不得不去尋找“根本解決”社會問題的道路，即革命的道路,

于是紛紛成了戰(zhàn)士。

成了戰(zhàn)士自然是好，但有些人確實是書呆，見到劍與火與血就害怕。于是，這些人就想當(dāng)?shù)率?，也就是“逸人”?/p>

但時代已不允許他們當(dāng)像土。那些當(dāng)戰(zhàn)士的知識者指責(zé)他們：社會正在大變動，中國人這么苦，你還想當(dāng)隱士，你的

良心何在？于是當(dāng)逸人的夢也就紛紛破碎。積極參與“五日”革命運動的周作人，后來就想開辟“自己的園地”，創(chuàng)

造個精神避難所。然而，連他的哥哥魯迅也指責(zé)他。魯迅認(rèn)為，謀隱與謀官其實是相通的。他還認(rèn)為，“古今著作，

足以汗牛充棟，但我們可能找出樵夫漁父的著作來？至于那些文士詩翁，自稱什么釣徒樵子的，倒大抵是悠游自得的

封翁或公子，何嘗捏過釣竿或斧頭柄。要在他們身上賞鑒隱逸氣，我敢說，這只能怪自己糊涂”。魯迅對隱士的批評

有其歷史具體性和針對性，而且古來隙士中確有以“隱逸”為手段抬高自己的身份，或身在山林、心在魏闕的人。但

魯迅沒有給一些確實希望逃避政治、逃避官場的作家詩人留下自由選擇的空間。這就太激進(jìn)了。做噫逸選擇的人與強

烈介入政治、熱衷官場的人確有區(qū)別。

陶淵明的詩歌藝術(shù)成就，得益于他的隱逸。隱逸不僅為他贏得時間，贏得寫作的從容心情，而且使他創(chuàng)造出一種

獨特的審美境界。這種境界和道家樂天安命相通，但不同于道家的道遙無為，依然執(zhí)著于日常生活現(xiàn)實，創(chuàng)造一個屬

于自己的，能夠守得住理想、情操和心靈自由的精神世界。這種境界與平凡生活相連，又超越平凡的生活，不像玄學(xué)

佛學(xué)般虛幻，又完全不同世俗的瑣碎平庸。這種境界使他創(chuàng)造出“平淡”的獨到的詩歌風(fēng)格，給文學(xué)史留下了千年來

的永恒詩味。面對的是平常的山野田園，閃射的是“生與死”思索的形而上光輝。那個時代能容納陶淵明隧逸的存在

方式，真是詩家的大幸。

世界上應(yīng)當(dāng)有各種各樣的存在方式。隱士在某些方面不及戰(zhàn)士，但他們把世上的功名看得淡漠，常常進(jìn)入深遠(yuǎn)的

精神生活，于藝術(shù)、哲學(xué)常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻(xiàn)。竹林七賢、揚州八怪，其實都是逸人或在某一人生階段是逸人，

但他們的書畫詩很有成就。弘一大師和蘇曼殊，既當(dāng)過戰(zhàn)士也當(dāng)過隱士，兩種不同的人生體臉，使他們的藝術(shù)多姿多

彩。李白、蘇東坡，時而戰(zhàn)士，時而逸人，所以他們的作品不落單一，這與我們一些只會“放聲歌唱”的詩人大不相

同，確有豐富與貧乏之分。

“五四”后，能躲進(jìn)象牙之塔潛心于學(xué)術(shù)、藝術(shù)的知識者太少。逸人表面上回避世人，實際常常是服務(wù)世人的典

范。印象畫派大師其奈在遠(yuǎn)離巴黎的村莊里建立了自己的藝術(shù)廟堂，今天變成了世人“朝圣”和享受藝術(shù)的地方。

（選自《人論二十五種》，有刪改）

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.有些現(xiàn)代知識分子因無救國的職業(yè)空間而轉(zhuǎn)向革命，又害怕流血犧牲繼而想歸隱。

B.魯迅認(rèn)為古代很多隱士有的借隱逸來謀官，有的本身是封翁公子，算不上真隱士。

C.隱逸讓陶淵明創(chuàng)造出獨特的審美境界，根植現(xiàn)實又超越世俗，汲取道家又超越道家。

D.逸人通過學(xué)術(shù)、藝術(shù)等服務(wù)社會，在構(gòu)筑深遠(yuǎn)精神生活上常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻(xiàn)。

2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.對周作人“五四”后的選擇，魯迅持指責(zé)態(tài)度，作者某種程度上持肯定態(tài)度。

B.陶淵明所處的時代容納了他的選擇，使得那時代的詩歌風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣性。

C.逸人經(jīng)歷使弘一、蘇曼殊、李白、蘇軾的藝術(shù)創(chuàng)造從單一、貧乏走向多姿多彩。

D.莫奈與陶淵明的事例說明創(chuàng)造獨特的審美境界和偉大作品必須回歸山野田園。

3.作者對“時代與知識者的關(guān)系”有怎樣的思索？請結(jié)合全文簡要分析。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

2018年一季度超200億元的電影票房令人歡欣鼓舞，但更令人欣喜的是，國產(chǎn)電影創(chuàng)作呈現(xiàn)出一系列新特點。堅

持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、大力弘揚社會主義核心價值觀的電影作品越來越多，并且層出不窮；多種社會力量共同參

與中國電影事業(yè)，講述中國故事，傳遞中國聲音。

在中國電影家協(xié)會秘書長饒曙光看來，中國電影市場的人口紅利還沒有完全釋放，在強大增量觀眾的支撐下，未來

中國電影的發(fā)展空間很大。

影視產(chǎn)業(yè)研究專家彭侃認(rèn)為：“近年來，中國電影品質(zhì)的提升使中國電影在本土市場上不必懼怕好萊塢的沖擊，并

逐步建立起國際市場上的影響力，實現(xiàn)從電影大國向電影強國的升級?！?/p>

（摘編自牛夢笛《中國正在成為全球第一大電影市場》，光明網(wǎng)2018年5月20日）

材料二：

2012~2017年中國北美票房對比

（億美元）O中國,北奐

120111.29113.78110.64

1j管08.37，，1置09.2"5103.61...

25.

201220132014201520162017（%年）

（圖片源自《電影藍(lán)皮書：全球電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告＜2018＞》，搜狐網(wǎng)2018年6月15日）

材料三：

十八大以來，國產(chǎn)影片票房不斷刷新紀(jì)錄。高票房的背后，是觀眾對國產(chǎn)影片認(rèn)可度的提高，也是觀眾對觀影消

費體驗的贊譽。2012年到2016年，我國平均每年生產(chǎn)電影故事片700部，2016年達(dá)到772部，故事影片產(chǎn)量穩(wěn)居世

界前列。

2016年底我國銀幕數(shù)為41179塊，是2012年的2.14倍，平均每天新增銀幕19塊，超越美國成為銀幕擁有數(shù)最

多的國家。當(dāng)前，我國在世界范囹內(nèi)率先全面實現(xiàn)數(shù)字化放映，其中3D銀幕38377塊，占保版總數(shù)的86.26%。

據(jù)統(tǒng)計，2016年互聯(lián)網(wǎng)售票已占到我國76%的市場份額，在一定程度上平抑了電影票價，有效地增加了觀影人次。

貓眼、格瓦拉、微信電影票……已經(jīng)成為消費者再熟悉不過的購票平臺。

（摘編自劉陽《中國電影市場步入發(fā)展快車道》，人民網(wǎng)2017年8月1日）

材料四：

電影伴隨著工業(yè)社會的發(fā)展而誕生，難以脫離對資本和技術(shù)的依賴。但是顯而易見，具有恒久流傳價值的電影，

都具有非常高的藝術(shù)水平和深刻的時代印記，這些電影或者深入探討了一個哲學(xué)主題，或者重新詮釋了一種文化現(xiàn)象。

在諸多藝術(shù)門類中，電影的表現(xiàn)力以及其承載的價值也格外交出，它在發(fā)展的過任中也在對大眾和藝術(shù)本身產(chǎn)生影響。

在中國電影工業(yè)不斷蓬勃發(fā)展的今天，我們還需要反思商業(yè)化影片所帶來的負(fù)面影響，特別是那些標(biāo)榜“百花齊

放”“種類繁多”實則毫無營養(yǎng)的影視“鬧劇”。柏拉圖認(rèn)為，藝術(shù)和藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任，要對美德有所貢

獻(xiàn)而不是招致罪惡。的確，藝術(shù)的功用在于彌補科學(xué)和哲學(xué)所無法闡明的所在，僅局限于討大眾喜歡、滿足受眾的欲

望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。特別是在全球化進(jìn)程進(jìn)入新階段的當(dāng)下，中國電影人肩負(fù)的使命非同尋常。如何表現(xiàn)中華民族之精

神，如何展示中華文化，如何演繹當(dāng)代中國，成為中國電影從市場繁榮進(jìn)一步走向文化繁榮的關(guān)鍵一步。

（摘編自趙明昊《電影行業(yè)發(fā)展應(yīng)摒除“功利性”》，光明網(wǎng)2018年5月20日）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.2018年第一季度中國電影票房超200億元，表現(xiàn)不俗，而且以后的提升空間仍舊非常大，因為中國電影市場的人

口紅利還沒有完全釋放。

B.中國電影在本土市場上沒有必要懼怕美國好萊塢影片的沖擊，因為中國電影其品質(zhì)有了大的提升，已經(jīng)不是過去

的中國電影。

C.藝術(shù)和藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任，要對美德有所貢獻(xiàn)而不是招致罪惡。柏拉圖的這個觀點同樣適用于電影藝術(shù)

和電影藝術(shù)家。

D.電影行業(yè)發(fā)展摒除“功利性”，就是反對討大眾喜歡、滿足受眾欲望的商業(yè)化影片，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)

向，講述中國故事，傳遞中國聲音。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

A.多種社會力量共同參與，大力弘揚社會主義核心價值觀，國產(chǎn)電影創(chuàng)作呈現(xiàn)出的這些新特點，說明中國已經(jīng)成為電

影強國。

B.6年來,北美電影市場已經(jīng)處于穩(wěn)定階段，而中國電影票房急劇增長，由2012年的25.50億美元到2017年的85.94

億美元，直追北美。

C.對一個哲學(xué)主題深入探討，或?qū)σ环N文化現(xiàn)象重新詮釋，電影就有恒久流傳價值，這樣的影片多了，我國電影就

能從市場繁榮走向文化繁榮。

D.伴隨著工業(yè)社會的發(fā)展而誕生的電影，既然難以脫離對資本和技術(shù)的依賴，那么每一部商業(yè)化影片就不可能不帶

來負(fù)面影響。

3.中國電影市場步入發(fā)展快車道有哪些原因？有哪些具體表現(xiàn)？請結(jié)合材料簡要分析。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

古裝劇《鶴唳華亭》一上線就收獲不少關(guān)注。這部“服飾藝術(shù)從北宋，典章制度從明代”的架空劇，其建筑、服

飾、器物的華美，以及禮儀、辭賦、規(guī)制的嚴(yán)謹(jǐn)，成為許多觀眾議論的話題。

既有人文內(nèi)涵又兼具時尚飄逸，新式古裝作品近年已形成一股類型：《繡春刀》《瑯娜榜》《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》

《長安十二時辰》都是其中典型。有學(xué)者將其定義為“新國風(fēng)”——用基于當(dāng)下日常和流行文化的目光去審視、重構(gòu)

源自中華傳統(tǒng)的文化元素，在這些影視作品的傳播過程中，則體現(xiàn)出年輕一代用古今對話的姿態(tài)傳播歷史文化的新趨

勢。

這種用當(dāng)代視角打撈進(jìn)而傳承歷史文化的作品，將傳統(tǒng)文化推至?xí)r尚前沿地帶，是激發(fā)青年一代親近傳統(tǒng)的有益

嘗試；同時，如何掌握尺度、如何尊重傳統(tǒng)，讓審美體驗對話嚴(yán)肅歷史而非取而代之，這對創(chuàng)作者提出了更高要求。

同時兼具當(dāng)下青年文化、網(wǎng)絡(luò)文化以及時尚流行文化的特點，是“新國風(fēng)”作品最大的創(chuàng)新點，而中國青年一代

文化自覺的崛起是其主要推動力。

“當(dāng)下青年一代具有更強的文化自信與民族文化認(rèn)同，他們不再把傳統(tǒng)文化視作純粹的審美客體，或遙遠(yuǎn)的文化

想象符號?！痹谥袊鴤髅酱髮W(xué)學(xué)者王茵看來，傳統(tǒng)文化正在成為許多年輕人生活中息息相關(guān)的“活”的事物，這種充

滿主動性的審美文化心態(tài)，也在塑形影視作品的審美傾向。

（摘編自張禎?！队耙晞　靶聡L(fēng)”，傳統(tǒng)文化正在引領(lǐng)審美時尚》）

材料二

近年來，不少年輕人喜愛穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾，在一定范圍形成新的“古風(fēng)”時尚。稍深入了解，我們會發(fā)現(xiàn)，

傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)活躍于當(dāng)代中國年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域，包括音樂、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、服飾、動漫、影視劇、紀(jì)錄片、

吟誦、射藝、藝術(shù)攝影等等。簡單概括，“古風(fēng)”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征的當(dāng)代文化現(xiàn)象。其形成和

傳播可追溯到十余年前，主要在二十歲上下的年輕群體中流行。古風(fēng)滿足這些青少年的民族認(rèn)同感，也體現(xiàn)他們對生

活儀式感的需求。儀式感讓生活更加有節(jié)奏和秩序、有期待和回味。

認(rèn)同感和儀式感都需要有足夠豐富的形式因素。影視劇、網(wǎng)游、社交媒體中的服裝、化妝、道具等形式設(shè)計有時

比情節(jié)和思想更吸引青少年關(guān)注，這種對形式美的追求聯(lián)結(jié)著古與今。諸如聲音、顏色、線條、辭藻、姿態(tài)等形式因

素在中國古代文化中被稱為“文”，孔子講到育人的高級階段即“文之以禮樂”。宮室、車馬、衣冠、器物、樂舞等

古代禮樂文化，多是當(dāng)今古風(fēng)的源頭；宋詞元曲的意象、戲曲表演的典范等也構(gòu)成古風(fēng)的創(chuàng)意資源，

當(dāng)代青少年中流行的古風(fēng)審美并不意味想要復(fù)古。激發(fā)古風(fēng)的觸媒主要還是當(dāng)代文化樣式：動漫、網(wǎng)游、Cosplay.

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以至網(wǎng)絡(luò)商鋪等，從一開始就具備鮮明的新媒體特點。正因如此，古風(fēng)時尚與世界流行文化有著深刻的相通

處一重在展示個性認(rèn)同和審美偏好。

不過，與一般流行文化不同，基于古代文化符號的古風(fēng)畢竟還有傳統(tǒng)的制約。古代文化符號在實際運用中往往以

規(guī)范性為首要考慮。就像如今各種制服，不能怎樣好看就怎樣穿，就像戲曲表演講究“寧穿破，不穿錯”。對照這一

標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)前基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時尚的古風(fēng)審美則有碎片化、不穩(wěn)定的特點。這種特質(zhì)的積極方面是有一定創(chuàng)造性，

另一面則是隨意和粗糙，有些作品或現(xiàn)象甚至被譏為“辣眼睛”。此外，因?qū)?chuàng)新尺度理解不同，古風(fēng)愛好者群體內(nèi)

存在各種取向：有的強調(diào)要嚴(yán)格尊重傳統(tǒng)形制，有的只把古風(fēng)作為設(shè)計元素來運用，兩方面推向極端都有偏頗之處。

從傳承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，應(yīng)該看到古風(fēng)在年輕人中的流行，讓傳統(tǒng)文化以當(dāng)代時尚的方式再一次迸

發(fā)活力，文史專業(yè)研究者或可深入進(jìn)來，幫助年輕人將興趣愛好發(fā)展成為可持續(xù)、有后勁的創(chuàng)新之舉。全面審視和整

合古今中外各種文化資源，跨度既大，歧路紛雜，經(jīng)典也往往正是在大量試驗和探索中淬煉出來的——發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化的精華，以當(dāng)代時尚為土壤，我們有底氣和耐心靜候這一流行文化的發(fā)展成果。

（摘編自孫源《挖掘傳統(tǒng)文化的時尚之美》）

材料三

傳統(tǒng)文化是時尚發(fā)展的重要給養(yǎng)?！爸腥A民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人

民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的

杰出創(chuàng)造活動中?！彼囆g(shù)設(shè)計也是如此，在從事現(xiàn)代設(shè)計的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代設(shè)計理念與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)

涵有著至深的淵源和高度的融合。當(dāng)前，置身于全球化文化交融的當(dāng)代國際環(huán)境，中國現(xiàn)代設(shè)計需要深入挖掘傳統(tǒng)文

化理念在現(xiàn)代設(shè)計中的體現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化審美觀念作為現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)意理念的源泉。

這就要求當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計者，一方面，要深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不僅僅是簡單的繼承，而是在繼承的過程中，鍥

而不舍地追求其內(nèi)在的博大精深和藝術(shù)真諦，真正把握傳統(tǒng)文化的精髓，使其與現(xiàn)代設(shè)計完美融合，同時，要以開放

的胸懷面對世界各地的文化，最終在國際舞臺上，形成以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念為根基的“中國風(fēng)”設(shè)計風(fēng)尚，做到

既立足傳統(tǒng)和時代，又放眼世界和未來，從而真正實現(xiàn)“各美其美，美美與共”。

（摘編自趙婀娜《在傳統(tǒng)文化中為時尚汲取營養(yǎng)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.既有人文內(nèi)涵又兼具時尚飄逸的新式古裝作品，體現(xiàn)出年輕一代用古今對話的姿態(tài)傳播歷史文化的新趨勢。

B.二十歲上下的年輕群體喜愛穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾，形成了新的“古風(fēng)”時尚，這一點可追溯到十余年前。

C.材料三指出“古風(fēng)”時尚只有將傳統(tǒng)文化審美觀念作為創(chuàng)意理念的源泉才能真正實現(xiàn)“各美其美，美美與共”。

D.“古風(fēng)”時尚重在展示個性認(rèn)同和審美偏好，靠當(dāng)代文化樣式動漫、網(wǎng)游、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等帶動引領(lǐng)，與復(fù)古并無關(guān)

系。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

A.“新國風(fēng)”作品同時兼具當(dāng)下青年文化、網(wǎng)絡(luò)文化以及時尚流行文化的特點，是最大的創(chuàng)新點，但還應(yīng)注意把握

尺度、尊重傳統(tǒng)。

B.只有深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，鍥而不舍地追求其內(nèi)在的博大精深，才能真正把握傳統(tǒng)文化的精髓，使其與現(xiàn)代設(shè)

計完美融合。

C.基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時尚的古風(fēng)審美有碎片化、不穩(wěn)定的特點，只會導(dǎo)致古風(fēng)作品的隨意和粗糙，無內(nèi)涵，“辣

眼睛”。

D.現(xiàn)代設(shè)計理念與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有著至深的淵源和高度的融合。發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，應(yīng)以當(dāng)代時尚為土

壤。

3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是()

A.穿上漢服外出走在大街上時，是一件需要鼓足勇氣才能做到的事，她需要挑戰(zhàn)來自家人和旁人好奇不解的目光。

B.中華為族傳統(tǒng)服飾文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族乃至整個人類社會創(chuàng)造的寶貴財富。

C.以漢服為起點，可以了解中國傳統(tǒng)習(xí)俗、禮儀，學(xué)習(xí)琴棋書畫、詩酒花茶等技藝，體會傳統(tǒng)文化的博大精深。

D.在審美變化的背后，回避不開的是蘊含在漢服中綿延千年的中國傳統(tǒng)文化，正在推動青年群體走向潮流前沿。

4.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。

5.你認(rèn)為以“古風(fēng)”時尚推動傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展是否合理？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

10、閱讀下面的文言文，完成各題C

嵇康，字叔夜，譙國錘人也?？灯焦拢衅娌?，遠(yuǎn)邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而主本形骸，不自

落俘，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡有大量。學(xué)不師受，博覽無不賅通，長好老莊。與魏

宗室婚，拜中散大夫。常修養(yǎng)性服食之事，彈琴詠詩，自足于懷。所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，掾其流者河內(nèi)

向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂“竹林七賢”也。

康嘗采藥游山澤，會其得意，忽焉忘反。時有樵蘇者遇之，咸謂為神。至汲郡山中見孫登，康遂從之游。登沉默

自守.無所言說。康臨去.登日：“君性烈而才落，其能免乎！”康又遇王烈.共入山，烈嘗得石髓如始，即自服半.

余半與康，皆凝可為石。又于石室中見一卷素書，遽呼康往取，輒不復(fù)見。烈乃嘆日：“叔夜志趣非常而機不遇，命

也！”

山濤將去選官，舉康自代?？的伺c濤書告絕，此書既行，知其不可好圖也。

性絕巧而好鍛。宅中有一柳樹甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以鍛。東平呂安服康高致，每一相思，板千里

命駕，康友而善之。后安為兄所枉訴，個事系獄，辭相證引，遂復(fù)收康。

初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自膿給。潁川鐘會，貴公子也，精練有才辯，故往造季?？挡粸橹Y，

而鍛不輟。良久會去，康謂日：“何所聞而來？何所見而去？”會曰：“聞所聞而來，見所見而去，”會以此憾之。

及是，言于文帝曰：“嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳?！币蜃V“康、安等言論放蕩，非毀典謨，

帝王者所不宜容。宜國坤除之，以淳風(fēng)俗”。帝既昵聽信會，遂并害之。

康將刑東市，太學(xué)生三千人請以為師，弗許?？殿櫼暼沼?，索琴彈之，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每

靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”時年四十。海內(nèi)之士，其不痛之。帝尋悟而恨焉。初康奏游壬洛奧星宿，華陽亮引零也

僵痛分忽有客詣之稱是古人與康共談音律辭致清辯因索琴彈之而為廣陵激，聲調(diào)絕倫，遂以授康，乃誓不傳人，亦不

言其姓字?？弟壅劺恚帜荜潞?。其高情遠(yuǎn)趣，率然玄遠(yuǎn)。擺上古以來高士為之傳率,欲左其人于千載也。

1.對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.有風(fēng)儀，而土木形骸土木：以...為泥土木頭。

B.不自第便藻飾：美化詞句。

C.知其不可將用也羈屈：束縛屈服。

D.康善談理，又能履義屬文：寫作文章。

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A.余半與康，皆凝而為石悠悠乎與顧氣俱，而莫得其涯

B.后安為兄所枉訴，以事系獄既而以吳民之亂請于朝

C.精練有才辯，故往造般一日克己復(fù)禮，天下歸仁津

D.宜用釁除之，以淳風(fēng)俗沛公起如廁,自招樊噲出

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是

A.第一段簡要交代了嵇康的文才學(xué)識、風(fēng)度儀表、性格特點以及生活追求，較為全面地給讀者呈現(xiàn)出一個與眾不同

的風(fēng)流名士——嵇康的形象。

B.山濤離任吏部選官前，舉薦好友嵇康來接替自己，可嵇康竟然給他寫了封絕交信，從中可知嵇康剛烈傲岸、任性

不羈的個性。

C.呂安事件是嵇康由快樂人生走向悲劇命運的的轉(zhuǎn)折點，后來更因為得罪了晉文帝的親信鐘會而被他進(jìn)讒誣陷，最

終招致了殺身之禍。

D.作者贊頌稽康鄙薄名利，崇尚真性情；回歸自然喜好打鐵，超然物外得自在；不為虛偽世俗所拘，又重視真正的

情誼。

4.用給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

初康嘗游于洛西暮宿華陽亭引琴而彈夜分忽有客詣之稱是古人與康共談音律辭致清辯因索琴彈之而為廣陵散

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)烈乃嘆曰：“叔夜志趣非常而輒不遇，命也！”

(2)其高情遠(yuǎn)趣，率然玄遠(yuǎn)。撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人于千載也。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

郭永，大名府元城人，少剛明勇決。以祖任為丹州司法參軍。守，武人也，為奸利無所忌，永數(shù)引法裁之。守大怒，盛

威臨永，永不為動，則繆為好言薦之朝。后守欲變具獄，永力爭不能得,袖舉牒還之,拂衣去。

尋知大谷縣。太原帥率用重臣，每宴饗費千金，取諸縣以給，斂諸大谷者尤亟。永以書抵幕府曰：“非什一而取，皆民

膏血也，以資觴豆之費可乎?脫不獲命,令有投勃歸耳?！备桓移?。

調(diào)東平盾司錄參軍，府事無大小，永成決之。吏有不能辦者，私相靳曰：“爾非郭司錄耶！”通利鄭州燕山兵起，以永

為其路轉(zhuǎn)運判官。郭藥師屯邊，怙恩?暴甚，與民市不償其直，復(fù)驅(qū)之，至壞日折支乃已。安撫使王安中英敢問。永白安中，

不治且難制，請見而顯責(zé)之；不從，則取其尤者磔之市。乃見藥師日：“朝廷負(fù)將軍乎？”藥師驚曰：“何謂也？”永日前日

將軍校復(fù)歸朝廷上推赤心置將軍腹中客遇之禮無囪不至而將美未有尺寸功報上也今乃二傳將軍為重乃蟻部曲戕氐丕基平

居尚爾如緩急何藥師雖謝無愧容，永謂安中曰：“它日亂邊者必此人也?！币讯坪颖蔽髀诽崤e常平,

會金人趁京師，所過城邑欲立取之。是時天寒，城池皆凍，金率藉冰梯城，不攻而入。永適在大名，聞之，先弛壕漁之

禁，人爭出漁，冰不能合。金人至城下，眸睨久之而去。

水博通古今,將錢即買書，家藏書萬卷，為文不求人知。見古人立名節(jié)者，木蕓不慨然掩卷終日，而尤范顏真卿為人。

（杜）充之守大名，名稱甚盛，永嘗畫數(shù)策見之，它日問其目。日：“未暇讀也。”永數(shù)之曰“人有志而無才，好名而遺實，

驕蹇自用而得名聲，以此當(dāng)大任，鮮不顛沛者，公等足與為治乎？”充大慚藥用元年冬，金人再犯京師，中外阻絕,或以兩

宮牛號告永者，永號絕仆地，家人舁歸，不食者數(shù)日，聞大元帥府檄書至,始勉強一餐。其忠義蓋天性然。

（節(jié)選自《宋史?忠義》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是

A.前Id將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮無所不至/而將軍未有尺寸功報上也/今乃倚將軍為重/乃縱部

曲戕民不禁/平居尚爾/如緩急何/

B.前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮/無所不至/而將軍未有尺寸功報上也/今乃倚將軍為重/乃縱

部曲戕民/不禁平居尚爾/如緩急何/

C.前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮無所不至/而將軍未有尺寸功/報上也/今乃倚將軍為重/乃縱

部曲戕民不禁/平居尚爾/如緩急何/

D.前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮/無所不至/而將軍未有尺寸功/報上也/今乃倚將軍為重/乃縱

部曲戕民/不禁平居尚爾/如緩急何

2.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.府，舊時行政區(qū)劃名，比縣高一級，文中大名府、東平府都是宋朝的行政區(qū)劃。

B.通判，官名，掌管州府的糧運、家田、水利和訴訟等事項，同時對州府的長官有監(jiān)察的之責(zé)。

C.靖康，是宋欽宗的第一個年號,也是北宋的最后一個年號,共使用兩年。

D.北狩,指到北方打獵,這里運用了春秋筆法,實際指的是兩宮因金人再犯京師而被迫向北撤退。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.郭永不畏權(quán)勢，堅持原則。他任丹州司法參軍時，太守貪圖私利無所顧忌,郭永多次根據(jù)法律制裁他;太守兇神惡煞

地逼迫郭永,郭永不為所動。

B.郭永體恤民情，反對腐敗。他任大谷縣知縣時，太原的主帥經(jīng)常從下屬各縣收取賦稅用于招待，其中大谷縣賦稅尤其

嚴(yán)重,郭水因此寫信給幕府反對。

C.郭永喜愛藏書，仰慕賢者。他得到錢就買書，家藏書萬卷，寫文章不求別人知道;讀到有名節(jié)的古人，常常掩卷感慨，

嘆息終日。

D.郭永足智多謀，忠于朝廷。為了阻止金人登城,他取消了捕魚的禁令，百姓捕魚，池不冰結(jié),金人難以借冰入城;當(dāng)他

聽到兩宮北狩的消息時,號哭氣絕,從此重疾不起。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)非什一而取，皆民膏血也，以資觴豆之費可乎？

(2)(杜)充之守大名，名稱甚盛,永嘗畫數(shù)策見之,它日問其目。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一片罌粟開花了，嬌艷美麗的花朵在風(fēng)中搖曳。

罌粟對過路的人說：“如果你能采食我的果實，一定會給你帶來快樂?！?/p>

路人對罌粟說：“如果我陶醉于你片刻的快樂，就會給我?guī)黹L久的痛苦！”

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文,

不得抄襲或套作c

參考答案

1、①我國快遞業(yè)務(wù)激增②可是誰也不在乎這點錢③更是一個環(huán)保議題

【解析】從第一空后的句號來看，這里應(yīng)該是一個總領(lǐng)性的句子，后面材料的內(nèi)容講述的是我國快遞業(yè)務(wù)增漲帶來的

影響，結(jié)合前面隨著網(wǎng)購的興起和快速擴(kuò)張可知這里應(yīng)該填寫：我國快遞業(yè)務(wù)快速增長。第二空根據(jù)后面內(nèi)容分析消

費者不在乎，快遞企業(yè)包裝企業(yè)不在乎的是什么，結(jié)合空格前面包裝可以回收利用，可知這里應(yīng)填寫誰也不在乎包裝

利用的這點錢。第三空前面有提示性詞語“不僅僅是”可知，這里是一個遞進(jìn)式的句子，應(yīng)該填寫更是什么。在結(jié)合

材料內(nèi)容可知，不僅僅是經(jīng)濟(jì)議題，更是環(huán)保問題。

點睛：解答此類題，可根據(jù)語段內(nèi)容，結(jié)合著材料的陳述對象，語段的結(jié)構(gòu)特點，感情基調(diào)，以及主要句子的句式特

點等具體語境分析作答。

2、1.B

2.C

3.A

【解析】

1.本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照土謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配

不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。

原句中存在兩個語病，一是進(jìn)行數(shù)量比較時，表示“少”不能用倍數(shù)，由此可以排除A項；二是“不產(chǎn)生任何污染物

質(zhì)”過于絕對，由此可以排除C、D兩項。

故選B。

2.本題考查詞語的辨析和正確運用的能力。答題時注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感情色彩等方面

區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中選擇一個最合乎語境的詞語。

苛刻：①（條件、要求等）過高，過于嚴(yán)厲；刻薄。尖刻：尖酸刻薄。此處是指“可燃冰的形成條件”，因此要用“苛

刻”。

彈精竭慮：形容用盡精力，費盡心思。千方百計：指想盡或用盡各種辦法。此處是說人類想盡各種辦法尋求最好的開

采方式，所以此處應(yīng)該用“千方百計”。

微不足道：非常渺小，不值得一提。微乎其微：形容非常少或非常小。此處是說可燃冰的開采量非常少，所以應(yīng)選用

“微乎其微”。

后來居上：指后起的超過了先前的。青出于藍(lán)：原意是靛青是從蓼藍(lán)中提煉出來的，但顏色比蓼藍(lán)更深，后用來比喻

學(xué)生勝過老師，后人勝過前人。根據(jù)橫線前“我國對可燃冰的試開采起步較晚”及橫線后“成為全球海域'可燃冰'

試開采連續(xù)產(chǎn)氣時間最長的國家“，推出此處應(yīng)選用成語“后來居上”。

故選C。

3.本題考查補寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，

有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和

上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情

感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。

本題，語段中括號前的內(nèi)容是先談希望，后談挑戰(zhàn)，由此可以排除C、D兩項。語段更強調(diào)的應(yīng)該是希望，而不是挑戰(zhàn),

由此可排除B項。

故選A。

【點睛】

語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。

要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成

分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。

對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造

成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

3、1.D

2.C

3.B

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境,

把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

第一處，“厚愛”指對方對自己深切的喜愛或愛護(hù)，一般指對人；“重視”，認(rèn)為很重要而認(rèn)真對待的意思；語境是

說歷代文論家對“'知言‘與‘養(yǎng)氣’說"的的態(tài)度，應(yīng)使用“重視"，排除AC兩項；

第二處，“息息相關(guān)”，呼吸也相互關(guān)聯(lián)，形容彼此的關(guān)系非常密切；“顯而易見”，事情或道理很明顯，極容易看

清，語境是說“二者之間的聯(lián)系”很明顯，如使用“息息相關(guān)”，則與文中“聯(lián)系”重復(fù)，故應(yīng)使用“顯而易見”，

排除AB兩項；

第三處，“薪火相傳”比喻師父傳業(yè)于弟子，一代代傳下去；“貫穿始終”，從頭到底貫通，語境是說“氣”貫通古

代文學(xué)批評理論，如使用“薪火相傳”，則對象不當(dāng)，故使用“貫穿始終”，排除BC兩項；

第四處，“濫觴”多作名詞，指小水；“發(fā)切”，掌掉支住車輪的木頭，使車前進(jìn)，借指出發(fā)，起程，語境中說“無

不”“于”，這里需要一個動詞，而“濫觴”一般為名詞，不能與“于”連用，故使用“發(fā)仞"，排除AB兩項。

故選D。

2.本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力。答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所

給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最

恰當(dāng)?shù)囊豁棥保x項都有一定干擾性，難度適中。

從語境來看，此處仍要突出“養(yǎng)氣”的決定性作用，前面說“……必定依賴道德思想等方面修養(yǎng)的高低”，從語義連

貫的角度來看，下一句應(yīng)以“修養(yǎng)”開頭，這樣才能與前面“修養(yǎng)的高低”相連，這就排除AB兩項；

再看CD兩項，D項，“修養(yǎng)的加強……影響到識別言辭能力的提高”不合邏輯，“修養(yǎng)的加強”應(yīng)該有助于“識別

言辭能力的提高”，而不是“影響”其提高，故排除D項。

故選C。

3.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、

表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病,

再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫

線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，要求“修改最恰?dāng)?shù)囊豁棥?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、

修改的難度，但方法是不變的。

“雖然孟子對‘知言'與'養(yǎng)氣’的關(guān)系沒有明言，但他顯然將‘養(yǎng)氣’作為‘知言’的基礎(chǔ)和前提來談的"，第一

個問題，“雖然孟子……但他……”重復(fù)贅余，前后主語都是“孟子”，后面的“他”可以省略，排除A項；

第二個問題，“雖然孟子……”語序不當(dāng)，前后主語都是“孟子”，且后面的“他”刪除之后，前面“孟子”應(yīng)放在

關(guān)聯(lián)詞“雖然”的前面，排除D項；

分析BC兩項來看，這兩項從語法上來說沒有問題，但從語境來看，以介賓短語的形式提前，能突出“知言”與“養(yǎng)

氣”的關(guān)系，故排除C項。

故選B。

【點睛】

正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的

基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等

錯誤使用類型。正確運用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：（一）看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；

（二）看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語的褒貶感情色彩是否適合所在

的語境；（四）看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看成語運用是否因望文生義而誤用；（六）看

成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。

4、A

【解析】

本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近

義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住

相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

第一處，勢不可擋：來勢兇猛，不可阻擋。勢如破竹：形勢像劈竹子一樣，劈開上端之后，底下的都隨著刀刃分開了，

比喻節(jié)節(jié)腔利，亳無阻礙。句中用來形容數(shù)字潮流，應(yīng)選“勢不可擋”；

第二處，精細(xì)：精密細(xì)致。精致：精巧細(xì)致。句中用來形容閱讀服務(wù)，應(yīng)選“精細(xì)”；

第三處，豐富多彩：（物質(zhì)財富、學(xué)識經(jīng)驗等）種類多或數(shù)量大，色彩多樣。琳瑯滿目：比喻各種美好的東西很多（多指

書籍工品）。句中用來形容精神食糧，應(yīng)選“豐富多彩”。

故選A。

【點睛】

對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二,

辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。

5、1.B

2.相同:兩詩都運用了想象的手法來虛寫，哀景襯哀情，借景抒情，融情于景，詩人都通過想象對離別后景物的描寫，

來表達(dá)云天離別后的心情，讓這種孤寂之情，更顯得孤寂。

不同:柳永表達(dá)的是自己解別后的情景，本詩表達(dá)的是朋友僧人一路上孤寂的云天情景，描寫友人的孤寂清修的形象，

實際反襯出自己。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考

點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和

藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。本提要求選出

“對本詩的理解和分析，不正確的一項”。

B項，“自岳陽乘船趕來的情景”錯誤，“遠(yuǎn)夢歸華頂，扁舟背岳陽”中的“扁舟”“背岳陽”點明了天臺僧人的離

去，即乘坐扁舟朝著背離岳陽的方向駛?cè)ィ颂幖唇淮隽嗽娙伺c天臺僧送別的地點。

故選B。

2.本體考查學(xué)生鑒賞品味詩歌語言的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本詩的第三聯(lián)和'楊

柳岸，曉風(fēng)殘月’均為寫景之句，請從藝術(shù)手法和表達(dá)效果的角度分析其異同“，答題時，從藝術(shù)手法和表達(dá)效果兩

個角度，賞析異同，注意結(jié)合詩句本身分析。本詩頸聯(lián)“雁過孤峰曉，猿啼一樹霜”想象僧人這一路之中大雁相伴，

孤峰相隨，更有猿啼之聲在耳畔縈繞?！把恪薄霸程洹薄肮路濉薄八卑Ь耙r哀情，融情于景，一個“孤”字，一個

“霜”進(jìn)一步升華了僧人孤寒清寂的形象?！皸盍叮瑫燥L(fēng)殘月”也是想象別后自己眼前之景，用景寫情?！傲薄?/p>

“留”諧音，寫難留的離情；曉風(fēng)凄冷，寫別后的寒心；殘月破碎，寫此后難圓之意。這幾句景語，將離人凄楚惆悵、

孤獨憂傷的感情，表現(xiàn)得十分充分、真切。

【點睛】

賞析語句分兩種題型：一是定向賞析型，題干規(guī)定好了鑒賞角度，如從虛實結(jié)合角度賞析該句；二是綜合賞析型，未

規(guī)定賞析角度，需要考生自行選擇角度，如“請任選一個角度賞析某……”。這就可以從描寫的角度、修辭的角度、

抒情方式的角度、遣詞造句的角度等方面賞析。答題的時候，可以先分析詩句的意思，看詩句是寫景還是抒情，寫景

是寫了什么景，突出景物什么特點，景物是實實在在的，還是詩人想象的，由此可以考慮是否使用虛實結(jié)合或相襯；

是動態(tài)的畫面，還是靜態(tài)的場景，由此可以考慮動靜結(jié)合或相襯；景是樂還是哀，情是喜還是悲，由此可以考慮是借

景抒情還是以樂景襯哀情；有沒有使用什么修辭，一般考慮比喻、比擬、借代和夸張；句式如何，是否對仗；有無動

詞、形容詞、副詞，這些詞語在表達(dá)情感方面有無明顯的表現(xiàn)力，等等。答題步驟：解釋該句的含意、表達(dá)的情感；

指出它在煉字、詞法、句法、章法，尤其是表達(dá)技巧方面的特點；根據(jù)該句在全詩中的位置分析其對全詩所起的結(jié)構(gòu)

作用；點出其對表達(dá)主旨和情感所起的作用。

6、肇錫余以嘉名簪馬十駕猥自枉屈絕勝煙柳滿皇都困困焉一尊還酹江月不如學(xué)也思則

有備

【解析】

此題考杳學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，

筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，

該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常

在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句

記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得

不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：肇、錫、鷲、猥、困、尊、酹。

【點睛】

:高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字，如同音

字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法?？疾槌Ｒ姷拿淠瑢懗３７譃閮深悾鹤R記式默寫、情景式默寫（理解性

默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解

和記憶同時考查。高考所選擇的名句出自課內(nèi)所學(xué)篇目，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要

注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。

7、1.C

2.A

3.①時代要為知識分子自由選擇生存方式提供空間，承認(rèn)他們的多元價值。②知識分子可以通過自己的選擇來回饋時

代和社會，體現(xiàn)自己的價值。

【解析】

1.本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時要找出文章中與選項對應(yīng)的區(qū)間，將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐

一分析比對確定答案。分析時要注意關(guān)鍵詞語的含義要準(zhǔn)確，所涉及內(nèi)容的因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時還要注意

敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱。選項的表述能不夸大不能縮小，也

不能無中生有。

C項，“汲取道家又超越道家”錯誤。原文是“這種境界和道家樂天安命相通，但不同于道家的逍遙無為，依然執(zhí)著

于日常生活現(xiàn)實，創(chuàng)造一個屬于自己的，能夠守得住理想、情操和心靈自由的精神世界”，說的是和道家相通但也有

區(qū)別，不是“汲取道家”更談不上“超越道家”。

故選C。

2.本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此

題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔

細(xì)分析。

B項，“使得那時代的詩歌風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣性”錯誤。原文為“那個時代能容納陶淵明隱逸的存在方式，真是詩家的

大幸”。

C項，不是單純的“逸人經(jīng)歷”使然，而是“既當(dāng)過戰(zhàn)士也當(dāng)過隱士”使然。

D項，“必須回歸山野田園”錯誤。陶淵明雖然隱逸，面對的是山野田園，但依然扎根于日常生活而又超越平凡的生

活，所以才有獨特的審美境界；莫奈雖在遠(yuǎn)離巴黎的村莊，那只是回避世人實際上還是服務(wù)世人，“回歸山野田園”

僅僅是個表象。

故選Ao

3.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，題干問的是“作者對'時代與知識者的關(guān)系'有怎樣的思

索？請結(jié)合全文簡要分析”，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然

后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。

結(jié)合“但魯迅沒有給一些確實希望逃避政治、逃避官場的作家詩人留下自由選擇的空間。這就太激進(jìn)了。做隱逸選擇

的人與強烈介入政治、熱衷官場的人確有區(qū)別”“那個時代能容納陶淵明隱逸的存在方式，真是詩家的大幸”“世界

上應(yīng)當(dāng)有各種各樣的存在方式。隱士在某些方面不及戰(zhàn)士，但他們把世上的功名看得淡漠，常常進(jìn)入深遠(yuǎn)的精神生活,

于藝術(shù)、哲學(xué)常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻(xiàn)。竹林七賢、揚州八怪，其實都是逸人或在某一人生階段是逸人……的詩人大

不相同，確有豐富與貧乏之分”等分析，時代要為知識分子自由選擇生存方式提供空間，承認(rèn)他們的多元價值。

結(jié)合“逸人表面上回避世人，實際常常是服務(wù)世人的典范。印象畫派大師莫奈在遠(yuǎn)離巴黎的村莊里建立了自己的藝術(shù)

廟堂，今天變成r世人'朝圣'和享受藝術(shù)的地方”分析，知識分子可以通過自己的選擇來回饋時代和社會，體現(xiàn)自

己的價值。

8、1.D

2.B

3.原因：①中國電影工業(yè)蓬勃發(fā)展；多種社會力量共同參與中國電影事業(yè)；②有強大的增量觀眾的支撐；③中國電影

品質(zhì)不斷提升；④數(shù)字化放映；互聯(lián)網(wǎng)售票；有利于觀影人次的增加。

表現(xiàn)：①國產(chǎn)電影票房不斷刷新紀(jì)錄；②中國電影產(chǎn)量穩(wěn)步增長；③中國銀幕數(shù)超越美國；成為銀幕擁有數(shù)最多的國

家。

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對材料相關(guān)

內(nèi)容的理解，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。

D項，錯在“反對討大眾喜歡、滿足受眾欲望的商業(yè)化影片”，過于籠統(tǒng)。商業(yè)化影片中也有值得接受傳播的內(nèi)容。

故選D。

2.本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”

或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)

容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。

A項，一是原因不充分，二是言“中國已經(jīng)成為電影強國”不是事實。材料一說的是“逐步建立起國際市場上的影響

力，實現(xiàn)從電影大國向電影強國的升級”。

C項，“對一個哲學(xué)主題深入探討，或?qū)σ环N文化現(xiàn)象重新詮釋”的電影也不一定具有恒久流傳價值。

D項，前后不存在因果關(guān)系。一部影片，可以做到經(jīng)濟(jì)效益和社會效益雙豐收的。

故選B。

3.本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答此類題，要